Tô dật thanh hòa liễu mộc hồi đáo nguyên địa thời trừ liễu nhất than huyết tích, na lí tảo dĩ một liễu nhân, liễu mộc phóng hạ đích tâm hựu huyền liễu khởi lai. Hoàn hảo tự kỷ bào đắc khoái, bất nhiên tựu tao liễu.
Tô dật thanh chỉ giác đắc hậu phạ, án chiếu liễu mộc miêu thuật bị tha thiết đích trận pháp phản phệ, thủ cước cân dã bị thiêu đoạn, bất khả năng tại giá ma đoản đích thời gian nội ly khai giá lí.
Liễu mộc bất an địa trảo trứ tô dật thanh đích thủ, “Sư huynh, thị bất thị tha bị biệt nhân cứu tẩu liễu.”
Tô dật thanh dã ngận hi vọng thị giá dạng, khả khán trứ địa thượng đích ngân tích, ngận minh hiển thị tự kỷ trạm khởi lai ly khai đích, thậm chí một hữu ảnh hưởng hành động. “Bất quản thị nhân vi thập ma, ngã môn tiên khứ trảo kỳ tha nhân hội hòa, nam sơn bí cảnh lí đích thiên tông môn phạ thị bất hội khinh dịch phóng quá ngã môn.”
Quả bất kỳ nhiên, tô dật thanh cản đáo hội hòa địa điểm đích thời hầu, lưỡng bát nhân dĩ kinh đối thượng liễu.
Sở chước hộ trứ thân hậu đích cố chi yêu, tào doãn nã trứ kiếm trạm tại tối tiền phương, chủy giác hoàn quải trứ nhất ti huyết tích. Đối diện đích trịnh ninh tuy nhiên mãn thân huyết tích, khước ti hào thụ thương đích dạng tử đô một hữu, cư cao lâm hạ địa khán trứ tha môn.
Sở chước khán liễu nhất nhãn trịnh ninh, trầm thanh đạo: “Trịnh ninh hảo tượng đột nhiên tựu năng cảm tri đáo ngã hòa sư huynh đích phương hướng, đái trứ kỳ tha đệ tử quá lai vi đổ ngã môn, ngã môn nhân sổ giác thiếu, tu vi bất cao, cật liễu khuy.”
Trịnh ninh khán sở chước giá phó cung kính đích mô dạng đốn thời nộ hỏa trung thiêu, “Sở chước! Nhĩ chẩm ma khả dĩ hướng tha đê đầu! Chân thị một dụng đích đông tây.”
Sở chước một lý trịnh ninh, kế tục thuyết đạo: “Tha môn thủ trung ứng cai hữu thập ma pháp khí, ngã ngận tảo chi tiền tựu hoài nghi liễu, mỗi thứ tiến nhập bí cảnh, tha môn tựu hảo tượng tri đạo na lí linh khí tối nùng úc nhất bàn. Cư ngã sở tri, chỉ hữu thiên tư cực hảo chi nhân tài năng cảm thụ đáo phương vị, chi tiền thưởng cơ duyên giá sự dã thị giá dạng lai đích.”
Trịnh ninh tượng thị bất năng lý giải nhãn tiền sở chước đích sở tác sở vi nhất bàn, tô dật thanh khán giá nhân hựu ẩn ẩn phát cuồng đích xu thế, “Xuất bí cảnh, hồi sơn.”
Sở chước phù trứ cố chi yêu tại tiền diện đái lộ, tô dật thanh khiên trứ liễu mộc đoạn hậu. Tựu tại tức tương tẩu xuất mật lâm thời, tô dật thanh mãnh địa chuyển thân vận khởi linh lực đả liễu quá khứ. Khán trứ nhãn tiền đích hắc khí đáng trụ liễu công kích, tô dật thanh dã bất não, chuyển thân kế tục tẩu liễu.
“Tô sư huynh, nhĩ thập ma tu vi a, hảo lệ hại.” Liễu mộc toản trứ thủ trung đích ngọc bội vấn đạo.
Tô dật thanh tiếu liễu tiếu, “Nhĩ sai a.”
Nam sơn bí cảnh phát sinh đích sự chỉ hữu sở chước hòa tô dật thanh phóng tại tâm thượng liễu, kỳ tha nhân nhất xuất bí cảnh tựu hảo tượng vong liễu phát sinh đích sự nhất bàn, hưng trí trùng trùng địa thuyết trứ tự kỷ thị như hà trảo đáo cơ duyên, hựu thị chẩm ma trúc cơ đích. Liễu mộc tại nhất bàng thính đắc nhận chân, tha trúc cơ khả tựu một na ma tinh thải, tựu thị tiến khứ nhiên hậu xuất lai.
Tô dật thanh tại nhất bàng dĩ kinh ngận cửu một hữu thuyết thoại liễu, não tử lí khước nhất trực tuân vấn trứ 001, “Kim thiên đích sự ngận bất đối kính, na cá trịnh ninh thập ma thân phân? Ngã giác đắc tha đối ngã hữu ngận đại đích địch ý.”
【 bất tri đạo a. 】
Tô dật thanh hữu ta vô khả nại hà, “Na nhĩ mỗi thiên đô tại càn thập ma? Ngã thiên thiên quản lý môn phái, khán sở chước đích động hướng, hoàn yếu thời thời khắc khắc thính nhĩ đô nang na ta phá kịch tình!”
001 hữu ta ủy khuất, tha dã bất thị hoàn toàn một càn sự a, 【 ngã mỗi thiên đô tại nhận chân duyệt độc nguyên thư, giá thứ đích kịch tình hiển kỳ hoàn thành liễu. 】
“Nhĩ đích ý tư thị sở chước dĩ kinh kiến quá na cá xích yến liễu?” Tô dật thanh khán hướng chính tại khảo nhục đích sở chước, sở chước xác thật hữu nhất cá nam chủ cai hữu đích đặc chất, đồng niên bi thảm, thụ nhân khi lăng, dũng cảm quả quyết, tố sự nhận chân, khả nhãn tiền đích sở chước minh hiển tựu dữ thư trung sở miêu thuật đích sở chước bất nhất dạng.
【 bất tri đạo, phản chính kịch tình tiến độ thượng hiển kỳ giá đoạn kịch tình quá liễu. Kỳ thật giá cá nhậm vụ điểm ngận thiếu đích, đệ nhất cá tựu thị tống ngọc bội, xúc tiến lưỡng nhân cảm tình, nhiên hậu thị ngộ kiến xích yến, hậu diện tái quá kỉ cá nhậm vụ điểm, chỉ yếu nam chủ nhất trực một hữu truy thê, lưỡng nhân cảm tình thuận thuận lợi lợi, túc chủ đích nhậm vụ tựu toán hoàn thành liễu. 】
Tô dật thanh bế thượng nhãn kháo tại thụ thượng trầm tư, tổng giác đắc kim thiên phát sinh đích sự tình quái quái đích. Chính đương tô dật thanh phục bàn thời, cảm thụ đáo tự kỷ thủ trung bị tắc tiến nhất cá ôn nhiệt đích vật kiện.
Tô dật thanh đương tức tranh khai nhãn tình, khán trứ liễu mộc hồng nhuận đích kiểm giáp, nhiên hậu đê đầu khán thủ trung đích ngọc bội, lộ xuất tiếu lai, “Chẩm ma tưởng đáo cấp ngã tống đông tây liễu?”
Liễu mộc nã xuất tự kỷ bột tử thượng quải đích ngọc trụy, nhận chân đạo: “Định tình tín vật.”
Tô dật thanh bị giá nhất cú thoại kinh đáo bán thiên đô thuyết bất xuất thoại lai, thân thủ ác trụ liễu mộc đích kiên bàng, “Nhĩ thuyết thập ma? Khả dĩ tái thuyết nhất biến mạ?”
Liễu mộc kháo tại tô dật thanh thân trắc, mạn thôn thôn địa thuyết đạo: “Tại ngộ kiến tô sư huynh chi tiền, ngã tựu thị nhất cá phổ thông đáo bất năng tái phổ thông đích mạt đẳng đệ tử, ngã mỗi thiên đích nhậm vụ tựu thị bạt la bặc tống la bặc, ngã dĩ vi tự kỷ nhất bối tử đô hội giá dạng quá khứ liễu.”
Liễu mộc nhãn tình lượng lượng địa khán hướng tô dật thanh, “Khả thị ngã ngộ đáo liễu sư huynh nhĩ, ngã dĩ tiền tòng lai một hữu tưởng quá tự kỷ khả dĩ tu luyện, khả năng na nhất thiên tử liễu tựu bị đâu đáo sơn nhai để hạ liễu. Sư huynh nhĩ xuất hiện liễu dĩ hậu ngã tựu bất tưởng chỉ đương nhất cá tiểu đệ tử, ngã dã tưởng tu luyện, tưởng hoạt đắc trường trường cửu cửu. Ngã chi sở dĩ bất cảm đáp ứng nhĩ, chỉ thị nhân vi ngã phạ tự kỷ hội thất bại, như quả ngã bất năng trúc cơ, na ngã khả năng tựu tối đa hoạt cá tam tứ thập niên liễu, khả thị hiện tại bất nhất dạng liễu, ngã khả trường trường cửu cửu địa bồi trứ nhĩ.”
Một đẳng tô dật thanh thuyết thập ma, liễu mộc tựu tự cố tự địa kế tục thuyết trứ, “Hiện tại ngã chỉ tưởng hòa sư huynh tại nhất khởi, đẳng đáo ngã nguyên anh kỳ tựu khả dĩ hòa sư huynh kết vi đạo lữ liễu, đáo thời hầu ngã đích thọ mệnh tựu hội canh trường, ngã mạn mạn tu luyện, thuyết bất định dĩ hậu hoàn năng bảo hộ sư huynh ni.”
Tô dật thanh lãm trứ liễu mộc đích kiên đầu, tại tha trắc kiểm thượng thân liễu nhất khẩu. Hách đắc liễu mộc liên mang khán hướng tứ chu, phát hiện một hữu nhân khán đáo dĩ hậu tài phóng hạ tâm. “Ngã môn bất năng giá ma minh mục trương đảm đích…… Yếu thị bị phát hiện liễu, tha môn cáo tố chưởng môn chẩm ma bạn?”
Tô dật thanh vô nại địa tiếu liễu tiếu, tự kỷ một hữu biểu diện thân phân chân thị bàn liễu thạch đầu tạp tự kỷ đích cước, “Liễu mộc, ngã hữu ngận đa sự tình man trứ nhĩ, dĩ hậu ngã đô mạn mạn cáo tố nhĩ.” Tô dật thanh mãn túc địa thiếp tại liễu mộc thân thượng, xuyên thư đích đệ ngũ cá nguyệt, tha chung vu trảo đáo tức phụ liễu.
Liễu mộc mãn túc địa điểm điểm đầu, tha tài bất quản tô dật thanh man liễu thập ma, lưỡng cá nhân năng tại nhất khởi tựu dĩ kinh ngận bất dung dịch liễu, na lí hoàn nhu yếu quản na ma đa ni. Tha thân thượng tối trị tiền đích đông tây tựu thị tô sư huynh tống tha đích dạ minh châu, hảo tượng một thập ma hảo phiến đích.
“Sư huynh, nhĩ khiếu thập ma danh tự a? Ngã hoàn bất tri đạo ni?” Liễu mộc hảo kỳ địa vấn đạo.
Tô dật thanh dam giới, chưởng môn đích danh tự ứng cai sở hữu đệ tử đô tri đạo ba, yếu thị liễu mộc tri đạo hội bất hội phạ tha. Tha ký đắc liễu mộc đối chưởng môn đích ấn tượng đặc biệt bất hảo. Ai, tổng bất năng man nhất bối tử giá cá sự, “Ngã…… Ngã khiếu tô dật thanh.”
“Tô dật thanh?” Liễu mộc bả giá danh tự phiên lai phúc khứ niệm liễu kỉ biến, tha giác đắc tô sư huynh đích danh tự chân thị thái hảo thính liễu. “Chân hảo thính, ngận phù hợp tô sư huynh.”
Tô dật thanh bất tự tại địa tiếu liễu tiếu, liễu mộc cánh nhiên một hữu phát hiện, na tự kỷ yếu bất yếu tái đề tỉnh nhất hạ, miễn đắc hậu diện nhân vi giá cá sự tái nháo ngộ hội. “Nhĩ tri đạo chưởng môn khiếu thập ma danh tự mạ?”
Liễu mộc nghi hoặc địa vọng hướng tô dật thanh, kinh nhạ đạo: “Nguyên lai tô sư huynh hoàn bất tri đạo tự kỷ sư tôn đích danh tự mạ? Dã thị, chưởng môn nhất hướng thị thiên tâm cố sư huynh đích.”
Tô dật thanh tái thứ vấn đạo, “Nhĩ chân đích bất tri đạo chưởng môn đích danh tự mạ?”
Liễu mộc liên mang diêu diêu đầu, “Bất tri đạo a, ngã nhất cá ngoại môn đích đệ tử một hữu cơ hội tiếp xúc đáo chưởng môn hoặc giả trường lão đích sự, nhi thả ngã dã bất đả thính giá ta. Dĩ tiền mang trứ bạt la bặc, hiện tại mang trứ tu luyện ni.”
Tô dật thanh mân liễu mân chủy thần, bả đầu mai tiến liễu mộc hoài lí, khán lai thư lí thuyết đắc đô thị giả đích. Thập ma chưởng môn xuất sơn giáp đạo hoan nghênh, xác thật đô lai liễu, liên nhất cá nhận thức tha đích đô một hữu. Nan quái giá nhất lộ đệ tử môn đô hảo tượng dĩ vi tha thị bình thường đệ tử.
Liễu mộc an phủ địa phách phách tô dật thanh đích bối, “Một sự đích, hữu ta nhân hữu ta sự ngã môn chung kỳ nhất sinh dã truy trục bất thượng, tựu biệt lý tha liễu, quá hảo tự kỷ đích sinh hoạt tựu hảo liễu.”
Tô dật thanh muộn muộn địa ân liễu nhất thanh.
Hồi sơn chi hậu liễu mộc tựu phát hiện tô dật thanh hảo tượng hữu điểm bất đối kính, bình nhật lí đô thị khai khai tâm tâm đích mô dạng, tối cận khước thị mãn diện sầu dung, dã bất lai trảo tự kỷ. Liễu mộc bất cấm tưởng, thị bất thị tô dật thanh hậu hối hòa tha tại nhất khởi liễu.
Trúc cơ chi hậu hoàn hữu hảo ta tri thức yếu học tập, liễu mộc mỗi thiên trừu bất xuất đa thiếu thời gian khứ bồi tô dật thanh, khả thử thời khước hữu ta án nại bất trụ.
Sở chước kiến liễu mộc tâm bất tại yên đích dạng tử vấn đạo: “Liễu sư đệ, nhĩ giá lưỡng nhật chẩm ma tâm thần bất ninh đích, phát sinh thập ma sự liễu?”
Liễu mộc tri đạo tô dật thanh hòa sở chước tha môn đích giao tập bỉ giác đa, trực tiếp vấn đạo: “Tô sư huynh giá lưỡng nhật bất tri đạo tại mang ta thập ma, nhĩ thời thường dữ tha thương nghị bích không sơn đích sự vụ, tha chẩm ma dạng liễu?”
Sở chước mỗi thứ thính liễu mộc khiếu tô dật thanh tô sư huynh đô hữu nhất chủng quái dị đích cảm giác, bất đắc bất thuyết tha môn giá vị chưởng môn chân thị hống phiến biệt nhân đích nhất bả hảo thủ. Quý diên hiện tại đô tại tịnh nguyệt phong an tiền mã hậu liễu, nhi giá vị chưởng môn vị lai đích đạo lữ, cánh nhiên liên luyến nhân đích chân thật thân phân đô bất tri đạo. “Nhĩ khả dĩ tự kỷ khứ vấn tha, ngã dã bất thanh sở.”
Sở chước thuyết hoàn, tựu khán đáo môn ngoại tiếp tự kỷ hạ học đích cố chi yêu, bất đắc bất thuyết, tự tòng tô dật thanh trọng tân chỉnh đốn môn phái chi hậu, sơn môn tựu việt lai việt hảo liễu, tha hòa cố chi yêu chi gian đích quan hệ dã biến đắc chính thường. Hữu liễu giá tằng chính thường đích quan hệ, tha hòa cố chi yêu dĩ hậu khả dĩ hữu canh đa đích quan hệ khả dĩ phát triển.
“Sư huynh, kim thiên chẩm ma lai đắc như thử tảo?”
Cố chi yêu vô nại địa tủng tủng kiên, “Dã bất tri đạo ngã sư tôn chẩm ma liễu, giá lưỡng nhật muộn muộn bất nhạc đích, minh minh dĩ kinh hòa liễu mộc sư đệ xác định tâm ý, khước hảo tượng canh gia bất khai tâm liễu.”
Sở chước khinh tiếu nhất thanh, “Ngã sai tưởng thị nhân vi chưởng môn đáo hiện tại, đô một hữu cấp liễu mộc thuyết quá tự kỷ đích thân phân.”
“Dã thị thần kỳ, tô dật thanh giá cá danh tự phóng tại na lí đô thị hưởng đương đương đích, liễu mộc sư đệ ngạnh thị một hữu phát hiện nhất điểm.” Cố chi yêu hòa sở chước mạn mạn tán trứ bộ vãng hồi tẩu.
Liễu mộc hữu ta tiện mộ địa khán trứ môn khẩu, yếu thị sư huynh dã năng tiếp tha hạ học tựu hảo liễu.
Sáp nhập thư thiêm
Liễu mộc: Lưỡng nhĩ bất văn song ngoại sự, chưởng môn thị thùy bất tri đạo, bất tri đạo.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
