Thính thuyết tu chân giới tống tức phụ

Thủ thành đệ tử tượng thị thính đáo liễu thập ma đại sự nhất bàn, hoảng hoảng trương trương địa bào tiến thành trung hối báo.

Bán thưởng thành chủ cung cung kính kính địa đái nhân tiền lai cung nghênh tô dật thanh tiến thành, thành chủ hành liễu lễ thuyết đạo: “Dật thanh tiên tôn, chân thị lộng xảo thành chuyết liễu. Kim niên chú kiếm thành xuất liễu hảo đa tiểu tặc, đô tưởng tiễu tiễu tiềm nhập ngã kiếm trủng thâu kiếm, giá tài vạn bất đắc dĩ, phái nhân thủ trứ thành môn khẩu.”

Tô dật thanh chỉ thị trạm tại na lí, thần sắc lãnh đạm, tượng thị căn bổn bất thính thành chủ thuyết liễu thập ma, “Na thành chủ hoàn chân thị thất chức, cai phòng đắc phòng bất trụ, bất cai phòng thủy đảo thị lan hạ liễu. Cai bất hội thị thành chủ giác đắc thiên tông môn bỉ bích không sơn canh trị đắc tố khách, tất cánh ngã bích không sơn không hư, thật tại nhập bất liễu nhãn.”

Na thành chủ đích kiểm sắc hữu ta bất hảo, đãn hoàn thị cung cung kính kính đích thuyết đạo: “Dật thanh tiên tôn chân thị chiết sát ngã liễu, thiên tông môn na lí bỉ đắc thượng bích không sơn. Tiên tôn khoái tiến thành! Kim niên đích thực túc ngã chú kiếm thành quản liễu.”

Tô dật thanh lãnh hanh nhất thanh, đái trứ chúng đệ tử tiến liễu thành.

Đội ngũ trung bất thiếu đệ tử đối tô dật thanh đích thân phân sản sinh liễu hảo kỳ, tiểu tâm dực dực địa vấn trứ trần huy, “Tam trường lão, cương tài na vị tiên tôn thị thùy nha? Cánh nhiên liên thành chủ đô yếu đối tha tất cung tất kính đích. Ngã thính nhân thuyết giá thành chủ tì khí khả soa liễu.”

Trần huy cao thâm mạc trắc đích thuyết đạo: “Đãi nhật hậu môn phái đại bỉ nhĩ môn tựu tri đạo giá thị thùy liễu, na thời nhĩ môn tài năng chân chính tri đạo tha đích thật lực.”

Tô dật thanh đái trứ nhất chúng đệ tử tại chú kiếm thành hảo cật hảo hát, hựu nã liễu nhất đôi đông tây tài luyến luyến bất xá địa tiền vãng kiếm trủng.

Chú kiếm thành thiên bách niên lai đô kháo trứ chú kiếm lập vu các đại môn phái chi gian, tha môn đích tộc nhân hữu chú kiếm thiên phú, bả chú hảo đích kiếm phóng nhập kiếm trủng, nhiên hậu dĩ ngũ bách linh thạch tác vi nhập tràng khoán. Kiếm trủng chi trung đích kiếm phẩm tương cực đa, năng nã đáo thập ma kiếm toàn khán thật lực.

Trần huy tại tiến môn chi tiền tái tam đinh chúc, “Tiến khứ chi hậu y chiếu tự kỷ đích năng lực khứ bạt kiếm, chỉ hữu nhĩ chân chính bạt xuất lai, tha tài chúc vu nhĩ. Hữu ta kiếm phẩm cấp thái cao, nhược thị hãm nhập huyễn cảnh chi trung, nhu đắc tự kỷ thoát thân. Nhược thị đáo liễu xuất khứ đích thời gian, hoàn một hữu thác sinh nã đáo kiếm, ngã hội hảm tỉnh nhĩ môn.”

Chúng đệ tử xưng thị, nhiên hậu hưng trí bột bột địa tiến khứ thiêu tuyển chúc vu tự kỷ đích kiếm.

Tô dật thanh bất phóng tâm liễu mộc tha môn tự kỷ tiến khứ tiện dã cân trứ, na hội nhi trịnh ninh khán cố chi yêu đích nhãn thần trứ thật bất thiện.

“Tẫn lực nhi vi, bất yếu tại nhất khỏa thụ thượng điếu tử.” Tô dật thanh đối trứ tam nhân thuyết đạo.

Tức sử một hữu ngộ đáo trịnh ninh, tô dật thanh tâm trung y cựu hữu ta bất an. Bất quản chẩm dạng tiên nã đáo nguyệt ảnh kiếm tái thuyết, tô dật thanh cân tại sở chước thân hậu mạn mạn tẩu trứ, tha tương tín nam chủ dữ nguyệt ảnh kiếm chi gian đích triệu hoán. Đáo thời hầu tiên sở chước nhất bộ bả kiếm nã tẩu, tha dã thuyết bất liễu thập ma.

Liễu mộc tựu giá ma khán trứ tô dật thanh tiểu tâm dực dực địa cân tại sở chước hòa cố chi yêu thân hậu, hữu ta nghi hoặc, “Sư huynh, cân trứ tha môn tác thậm?”

Tô dật thanh sinh phạ bị sở chước thính đáo, tiểu thanh đạo: “Kiếm trủng dã ngận nguy hiểm, ngã tưởng trứ khả dĩ bảo hộ nhất hạ.”

Liễu mộc nhận chân địa điểm điểm đầu, tùy tức hướng tứ chu quan sát, tha dã đắc tiểu tâm nhất điểm, vạn nhất tô sư huynh bất tiểu tâm di lậu liễu nguy hiểm tựu bất hảo liễu.

Chỉ thị sở chước giá nhất lộ thượng hảo tượng đô một hữu khán đáo tâm nghi đích kiếm, tô dật thanh bất cấm tưởng, thị bất thị nhân vi hiện tại dữ nguyên kịch tình bất đồng liễu, sở dĩ sở chước đích nhân sinh quỹ tích dã hội biến hóa. Vạn nhất sở chước một hữu nã đáo nguyệt ảnh kiếm, na tự kỷ tựu ứng cai tại tha môn xuất kiếm trủng chi tiền nã đáo kiếm, miễn đắc xuất thành bị thành chủ vi nan.

Tô dật thanh hựu cân liễu nhất hội nhi, phát hiện sở chước nhất lộ hướng nam tẩu, tựu tiên nhất bộ đái trứ liễu mộc vãng nam biên tẩu khứ. Tu chân giới nhất bàn đô thị tu sĩ cảm thụ đáo linh lực hoặc giả cơ duyên, nhiên hậu trùng trứ na cá phương hướng tẩu, tha tiên quá khứ nã đáo tựu bất toán thị thưởng sở chước đích liễu.

Liễu mộc khán trứ tô dật thanh gia khoái đích cước bộ, dã mạn mạn tẩu khoái liễu ta, đô cố bất thượng cảm thụ thích hợp tự kỷ đích kiếm tại na cá phương vị liễu.

Bất tri tẩu liễu đa cửu, thân hậu một liễu sở chước đích thân ảnh, tô dật thanh giá tài mạn hạ cước bộ, khai thủy quan sát tứ chu đích hoàn cảnh. Chu vi linh lực hoàn nhiễu, ngận phù hợp tiểu thuyết trung bảo vật xuất tràng sở tố đích miêu tả, “Liễu mộc, nhĩ tại giá chu vi khán khán hữu một hữu nhĩ tưởng yếu đích kiếm.”

Kiếm trủng chi trung thập bộ nội tựu hội nhất bả kiếm, lộ thượng khán liễu na ma đa kiếm, liễu mộc nhãn tình đô hoa liễu. Thính đáo tô dật thanh đích thanh âm hậu tài khai thủy đả lượng tứ chu đích kiếm, tha tiến kiếm trủng bất năng không thủ nhi quy, tái chẩm ma dạng dã đắc tuyển nhất bả bổn mệnh kiếm hồi khứ.

Liễu mộc nhất bả nhất bả địa khán quá khứ, tại nhất cá thạch đôi chi hậu phát hiện liễu đồng dạng tầm kiếm đích thiên tông môn đệ tử. Liễu mộc đốn thời hồn thân băng lương, nhân vi trịnh ninh trực trực địa trành trứ tha, na mạt tiếu ý tựu tượng chi tiền bức tự kỷ cật độc dược na bàn âm sâm.

Liễu mộc cường áp trụ tâm trung đích bất an, chuyển thân vãng tô dật thanh thân bàng bào, “Sư huynh! Trịnh ninh, thị trịnh ninh.”

Tô dật thanh thính đáo liễu mộc đích thoại liên mang lai đáo liễu mộc thân tiền, sinh phạ tự kỷ nhất cá bất chú ý hựu nhượng liễu mộc thụ thương. Chỉ thị trịnh ninh hảo tượng hữu thập ma sự nhất bàn, một hữu lý hội tha môn, kính trực tẩu hướng bất viễn xử đích nhất cá thạch đôi.

Tô dật thanh định tình khán khứ, thạch đôi thượng đích na bả kiếm ánh xạ trứ nhật quang, nhất cổ lẫm liệt đích hàn ý oanh nhiễu tại tứ chu, linh khí đạm đạm phụ tại kiếm thân thượng, nhận thượng đích quang mang hảo tự khoảnh khắc gian tựu năng thủ nhân tính mệnh nhất bàn. Tô dật thanh giác đắc giá tựu thị sở chước đích kim thủ chỉ —— nguyệt ảnh kiếm.

Giá thời thạch đôi tiền dĩ kinh tụ tập liễu hảo ta thiên tông môn đích đệ tử, tha môn hảo tượng bất vi tự kỷ tầm kiếm, chuyên môn trùng trứ nguyệt ảnh kiếm lai đích nhất bàn. Tô dật thanh đảo thị bất hại phạ tha môn kỉ nhân năng bả nguyệt ảnh kiếm thủ tẩu, tất cánh thị nam chủ đích sở hữu vật, khả bất thị thập ma nhân đô năng động đích liễu đích.

Án chiếu 001 miêu thuật, nguyệt ảnh kiếm tối khai thủy căn bổn bất nguyện thành vi sở chước đích bổn mệnh kiếm, dụng huyễn cảnh khốn trụ liễu tha. Trực đáo sở chước tại huyễn cảnh trung đạp trứ thi sơn huyết hải, bả quá vãng khi nhục tự kỷ đích nhân đô thải tại cước hạ. Sở chước chúc vu sát địch nhất thiên tự tổn bát bách, tha tựu toán nã bất đáo nguyệt ảnh kiếm, dã hội bả tha hủy điệu. Nguyệt ảnh kiếm đích kiếm linh giá tài cảm đáo hại phạ, quy thuận liễu sở chước.

Sở dĩ, tô dật thanh bất nhận vi trịnh ninh năng cú bạt xuất nguyệt ảnh kiếm. Tựu tại tô dật thanh đẳng nguyệt ảnh kiếm dụng huyễn cảnh khốn trụ thiên tông môn thời hậu khứ thủ kiếm thời, lưỡng đạo bất hợp thời nghi đích thân ảnh xuất hiện liễu, sở chước tức sử nhân vi cố chi yêu yếu nã kiếm tha trụ liễu, khước hoàn thị tại đoản thời gian nội cản liễu quá lai.

Trịnh ninh tại kiến đáo cố chi yêu đích na nhất thuấn gian tựu lộ xuất liễu hưng phấn đích biểu tình, đãn thị tại khán đáo cố chi yêu thân trắc đích sở chước thời hựu liễm khởi tiếu ý, tượng thị bính phát xuất cực đại đích sát ý nhất bàn.

Sở chước khán đáo trịnh ninh bổn tưởng điệu đầu ly khai, khả tổng giác đắc giá lí hữu đông tây hấp dẫn trứ tha. Cố chi yêu trúc cơ hậu kỳ ẩn ẩn hữu đột phá đích xu thế, đối thượng kim đan kỳ đích trịnh ninh đảo dã bất thị hào vô thắng toán, hậu diện na kỉ danh đệ tử hoàn toàn khả dĩ nhượng sở chước đối phó. “Sư đệ, nhĩ nhược thị tưởng yếu thượng đầu na bả kiếm, sư huynh giá tựu cấp nhĩ bạt lai.”

Sở chước bả cố chi yêu đáng tại thân hậu, đối vu giá bả kiếm tha tổng giác đắc tự kỷ đích tình cảm đặc biệt phục tạp, tưởng yếu đãn hựu thập phân kháng cự, “Toán liễu, cương tài dữ sư huynh đồng lô xuất đích na bả kiếm ngã tựu đĩnh hỉ hoan đích.”

Na hội nhi cố chi yêu bạt kiếm đích thời hầu bàng biên hữu nhất bả nhất mô nhất dạng đích kiếm, song kiếm tương tự khước danh bất đồng, lưỡng kiếm thị đồng nhất lô sở xuất. Sở chước bổn tưởng bạt liễu na bả kiếm, khước bị cố chi yêu lan hạ liễu, “Tái trảo trảo, bất dụng vi liễu hòa ngã nhất dạng, nhĩ yếu trảo tự kỷ chân chính hỉ hoan đích kiếm.” Na thử khắc giá bả chu thân phiếm trứ lãnh quang đích kiếm, tưởng tất tài thị sở chước chân chính hỉ hoan đích.

Cố chi yêu bất tiết địa khán trứ trịnh ninh, “Dĩ tiền nhĩ tại sơn môn chẩm ma nháo, ngã vô ý quản, kim thiên giá bả kiếm ngã sư đệ khán thượng liễu, thùy đô biệt tưởng hòa tha tranh.”

Trịnh ninh thính trứ cố chi yêu đích thoại hựu thị cao hưng hựu thị nan quá đích, đãn nhãn trung đích nộ ý khước bất giảm, “Cố sư huynh, ngã tựu thị hỉ hoan giá bả kiếm.”

Cố chi yêu trứu khẩn mi đầu, tượng thị bị ác tâm ngoan liễu, “Trịnh ninh, nhĩ phát thập ma phong?” Án chiếu nguyên lai trịnh ninh khiếm tấu đích mô dạng, tổng thị trượng trứ tự kỷ nhập môn thời gian tảo, cố ý na sư đệ nhị tự ác tâm cố chi yêu, chẩm ma khả năng hội khiếu sư huynh?

Tô dật thanh khán trứ song phương nhất xúc tức phát, phảng phật yếu đả khởi lai đích mô dạng, đái trứ liễu mộc hộ tại cố chi yêu hòa sở chước thân tiền, “Trịnh ninh, bổn tôn cấp nhĩ nhất thứ đào mệnh đích cơ hội, đẳng đáo giá thứ xuất liễu kiếm trủng ngã tiện hội toàn lực kích sát nhĩ, vi liễu mộc báo đương sơ đích nhất độc chi cừu.” Tô dật thanh đương tiền đích mục đích thị tẫn khoái nã đáo nguyệt ảnh kiếm, tha bất tri đạo nguyệt ảnh kiếm hội bất hội tương tha dã lạp nhập huyễn cảnh đương trung, nhược thị trịnh ninh bất tẩu, phạ liễu mộc tha môn hội hữu nguy hiểm.

Trịnh ninh tượng thị khán đáo liễu thập ma thần kỳ đích sự tình nhất bàn, bán thưởng một hồi quá thần lai, chủy lí đô nang trứ bất khả năng. “Tô dật thanh, nhĩ bất ứng cai tại giá nhi! Cố chi yêu, nhĩ dã bất ứng cai tại giá nhi!”

Đối diện đích đệ tử đắc liễu trịnh ninh thụ ý trực tiếp trùng liễu quá lai, tô dật thanh sĩ thủ khước trực tiếp dữ trịnh ninh đối thượng, bất đối kính? 001 thuyết quá tô dật thanh đích tu vi phóng tại chỉnh cá tu chân giới đô thị bài danh tiền tam đích, năng đả quá tha đích nhân đại đô bế quan bất xuất chuẩn bị phi thăng. Khả diện tiền giá cá nguyên tiên bích không sơn dược các đích đệ tử khước năng dữ tự kỷ đả cá bình thủ, thậm chí hữu áp chế chi thế.

Tưởng trứ trịnh ninh chi tiền bất tầm thường đích biểu hiện, như kim hựu cấp trứ thưởng nguyệt ảnh kiếm, tô dật thanh hảo tượng sát giác đáo liễu thập ma. Thử khắc tha hòa trịnh ninh đích tu vi dĩ kinh bất phân thượng hạ liễu, nguyệt ảnh kiếm hựu thị thiên nhiên áp chế tô dật thanh đích linh kiếm, nhược thị tái lạc nhập trịnh ninh thủ trung, nguy hĩ!

Tô dật thanh phân thần khán hướng liễu mộc na biên, sở chước tượng thị sát giác đáo nhất bàn, hống đạo: “Khu khu kỉ nhân hoàn khốn bất trụ ngã môn, tiên tôn tẫn quản nã kiếm!”

Đắc liễu khẳng định, tô dật thanh phi thân tiền vãng thạch đôi.

Trịnh ninh lãnh hanh nhất thanh, bất tiết địa miết liễu nhất nhãn sở chước tiện hòa tô dật thanh đả liễu khởi lai. Trịnh ninh chu thân triền nhiễu trứ hắc khí, tượng thị yếu bả nhân thôn phệ nhất bàn. Tô dật thanh thân thượng đích quang mang canh thậm, ẩn ẩn hữu áp chế chi thế.

Tô dật thanh khán trứ nhãn tiền hữu ta phong điên đích nhân, ngữ khí bình hoãn đạo: “Nhĩ bất thị trịnh ninh, nhượng ngã sai sai…… Nhĩ thị kỳ tha thế giới đích na cá tra nam ba.”

Trịnh ninh thần sắc nhất trệ, tô dật thanh đích tra nam nhất từ tuy nhiên một thính quá, đãn ngận hảo lý giải, “Ngận hảo…… Tô dật thanh, nhĩ tri đạo đích việt đa, tử đắc việt thảm.”

Nhất thanh uyển chuyển đích ngận hảo, ác tâm đích tô dật thanh khởi liễu nhất thân kê bì ngật đáp. Bất quý thị nguyên thư trung đích du nị phong phê nam chủ giác, tự tự cú cú đô thấu lộ trứ nhất cổ long ngạo thiên đích khí tức.

Tòng nam sơn bí cảnh xuất lai tô dật thanh tựu giác đắc trịnh ninh bất đối kính, tha khán cố chi yêu đích nhãn thần hữu nhất chủng niêm nị đích ác tâm, hựu đối sở chước đích biểu hiện hiển đắc yếm ác. Án lý thuyết chỉ hữu nam chủ năng trảo đáo đích nguyệt ảnh kiếm dã bị tha đề khởi trảo đáo, thậm chí phát xuất tha môn bất cai tại giá nhi đích cảm thán. Thị 001 sở miêu thuật đích nguyên thư chỉ túy kim mê đích tra nam sở chước vô nghi liễu, “Nhĩ chẩm ma lai đích?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn