Thính thuyết tu chân giới tống tức phụ

Tô dật thanh cấp chu tử diệp đệ liễu nhất bôi trà, “Sai đáo liễu, bích không sơn tha môn ký du dĩ cửu, giá bất đắc sấn ngã bệnh yếu ngã sơn.”

Chu tử diệp hận thiết bất thành cương địa khán trứ tô dật thanh cật ngư, “Na nhĩ hảo ngạt quản quản a, nhĩ giá sơn môn đa nhược tự kỷ bất tri đạo a, nhĩ hiện tại đích linh lực cổ kế liên cá hóa thần kỳ đô đả bất quá.”

“Tri đạo liễu, nhĩ cân tha môn thuyết thuyết, ngã đẳng hội nhi quá khứ.” Chu tử diệp cấp thông thông đích lai hựu cấp thông thông đích tẩu, phóng tại nhất niên tiền tha thị hoàn toàn bất cảm tương tín tự kỷ hội thành vi nhất sơn trường lão đích, tha khả một hữu na tâm tư quản sự. Khả thị hiện tại bất cận quản sự, hoàn thao chưởng môn đích tâm.

Liễu mộc tại chu tử diệp tiến môn đích thời hầu tựu toản xuất lai tọa tại tô dật thanh thân trắc liễu, hảo kỳ địa vấn đạo: “Sư huynh hiện tại thị thập ma cảnh giới liễu?”

“Đại thừa hậu kỳ.” Tô dật thanh thuyết đắc khinh tùng, đãn thị liễu mộc khước chỉ giác đắc chấn hám.

Nan quái tha dĩ tiền tựu giác đắc tô sư huynh lệ hại ni, nhất cá châu tử thuyết lộng trận tựu lộng trận, thuyết bả trường lão phách tử tựu phách tử, “Na sư huynh khởi bất thị mã thượng yếu phi thăng liễu.”

Tô dật thanh diêu diêu đầu, nguyên thân án lý thuyết giá cá thời hầu tựu dĩ kinh tử liễu, sở dĩ hậu diện tha năng bất năng phi thăng hoàn thị bất nhất định đích sự.

Cật bão hát túc hậu tô dật thanh đái trứ liễu mộc lai đáo liễu tiền phong đệ tử tu luyện đích giáo tràng, bích không sơn nhân vi thượng thứ tam đại trường lão bạn đào thiếu liễu ngận đa nhân, chỉnh cá sơn thượng gia khởi lai bất túc ngũ bách nhân, nhân vi nhân thiếu, đệ tử chi gian tương xử đích đô ngận hòa mục, tu luyện tư nguyên dã năng ngận hảo địa chiếu cố đáo mỗi cá nhân.

Bích không sơn đích hạ nhật ngận thị viêm nhiệt, tuy thuyết hữu linh lực bàng thân, đãn y cựu năng cảm thụ đáo nhất cổ noãn phong phác diện nhi lai. Huống thả tu luyện giảng cứu đích thị tự tại tiêu dao, nhược thị bất năng cảm thụ tự nhiên hựu chẩm ma lĩnh ngộ tiêu dao.

Giáo tràng đích đệ tử kiến hoàn thị đệ nhất thứ giá ma trực quan địa khán kiến tự gia chưởng môn trường thập ma dạng, đô hưng trí bột bột địa vi liễu quá lai. Liễu mộc giá hạ tài hữu liễu quá khứ đích mô dạng, tượng cá tiểu am thuần nhất dạng súc tại tô dật thanh thân hậu.

Trần phong tha môn dã cao hưng địa bào quá lai, “Sư thúc, nhĩ quá lai khán tha môn tu luyện mạ?”

Tô dật thanh điểm điểm đầu, khán trứ thứ nhãn đích nhật quang vấn đạo: “Nhĩ môn nhiệt bất nhiệt?”

Đệ tử môn đô ngận hoạt bát, thất chủy bát thiệt địa thuyết khởi lai, “Nhiệt đắc bất hành liễu, thanh tâm chú đô thanh bất liễu ngã đích tâm.”

“Ngã tại gia hoàn năng dụng băng khối lương khoái nhất hạ, dĩ vi sơn thượng năng bỉ gia lí lương khoái, một tưởng đáo canh nhiệt.” Thuyết thoại đích đệ tử gia lí bỉ giác phú dụ.

Tô dật thanh thiên đầu khán khán liễu mộc, “Đông thiên đích thời hầu nhĩ thụ thương đô một kiến quá tuyết, tưởng bất tưởng khán khán? “

Liễu mộc bị nhiệt đích hữu ta vựng, “Bích không sơn đông thiên tòng lai bất hạ tuyết đích.”

Tô dật thanh sá dị, kỳ tha đệ tử dã phân phân thuyết đạo: “Chưởng môn nhĩ thường niên bế quan bất tri đạo, ngã môn bích không sơn linh lực sung phái, vân thải hoàn một quá lai tựu bị trùng tán liễu.”

Tô dật thanh minh bạch liễu, nan quái tha khán bích không sơn đích thiên quái quái đích, xác thật thị một hữu kỉ khối vân thải năng phiêu quá lai, “Vô phương, bổn tôn kim thiên tựu lạp quá lai nhất khối, cấp bích không sơn hàng hàng ôn.”

Vu thị chúng đệ tử các tự tán khai thảng tại thảo địa thượng đẳng trứ chưởng môn cấp tha môn lạp vân thải.

Bất nhất hội nhi tô dật thanh tựu khán đáo liễu viễn xử tức tương phiêu lai đích hảo đại nhất khối vân thải, trầm điện điện đích, ứng cai thị trang liễu bất thiếu thủy chưng khí. Tô dật thanh tiểu tâm dực dực địa dụng linh lực lạp trứ vân thải quá lai, nhiên hậu hàng đê vân tằng ôn độ. Một đa cửu thiên không tựu phiêu tán hạ lai hứa đa tiểu tuyết hoa, hữu đích lạc đáo địa diện tiện dung hóa liễu, hữu đích lạc tại đệ tử đích y phục thượng, tinh oánh dịch thấu.

“Chân đích hạ tuyết liễu ai! Ngã tại bích không sơn đãi liễu giá ma đa niên, chung vu kiến trứ nhất thứ tuyết.” Đại gia đô hưng phấn khởi lai, hữu nhân tứ xử tiếp tuyết hoa, hữu nhân thảng tại thảo địa thượng cảm thụ tuyết hoa tại kiểm thượng dung hóa đích cảm giác.

Liễu mộc thân xuất tụ tử tiếp liễu nhất cá hựu nhất cá, tha đệ nhất thứ kiến tuyết, chân đích như đồng thư trung miêu thuật na bàn, thiên hạ tối thuần khiết đích hoa, một hữu nhất đóa tương tự đích tuyết hoa.

Chu tử diệp tại sơn hạ thời tựu giác đắc bất đối kính, thiên thượng na đóa vân phiêu đắc cách ngoại khoái, đái trứ các tông môn trường lão đáo tiền phong đích thời hầu canh thị giác đắc đại sự bất diệu. Hảo hảo hảo, tha tài ly khai kỉ khắc, tô dật thanh tựu khai thủy sử dụng linh lực liễu!

Chúng trường lão đáo giáo tràng thời tài khán đáo trạm tại bất viễn xử đích tô dật thanh, đô bồi trứ tiếu thượng tiền khứ đả chiêu hô, “Giá bích không sơn hoàn chân thị lương khoái a, hạ nhật lí hoàn hạ trứ tuyết cáp cáp cáp cáp.”

Tô dật thanh dam giới địa trừu liễu trừu chủy giác, giá trường lão liêu thiên tượng cực liễu tha công tư lí một thoại trảo thoại đích hạ chúc, “Môn trung đệ tử hảm nhiệt, bổn tôn tựu lạp liễu khối vân quá lai lương khoái lương khoái.”

Lánh nhất vị trường lão soa điểm phiên liễu bạch nhãn, thu thu tô dật thanh thuyết đắc thập ma thoại, thập ma khiếu đệ tử hảm nhiệt tựu lạp liễu khối vân hạ tuyết, hảo tượng lạp khối vân đa ma khinh tùng tự đích, “Cáp cáp cáp cáp, một tưởng đáo tô trường lão hữu như thử nhàn tình dật trí, chân thị lệnh nhân tiện mộ.”

Trần phong thông thông cản lai, thính đáo giá thoại, tiếp đạo: “Giá hữu thập ma tiện mộ đích, nhĩ hồi khứ dã lạp nhất khối bất tựu hảo liễu, hựu bất thị thập ma nan sự. Sư thúc, ngã cân nhĩ thuyết, ngã khán đáo nam biên hựu lai liễu nhất khối hảo đại đích vân thải, nhĩ năng bất năng tái lạp nhất khối, ngã hòa lão tam tha môn thương lượng quá liễu, tưởng đôi cá tuyết nhân, tái đái đệ tử môn đả đả tuyết trượng.”

Tô dật thanh tán đồng địa điểm điểm đầu, khán trứ kỉ vị trường lão bất hảo ý tư địa thuyết đạo: “Thật tại bất hảo ý tư, đệ tử môn tham ngoạn, kiến tiếu liễu.” Tô dật thanh thuyết bãi tiện đái trứ liễu mộc khứ khán nam biên đích vân liễu.

Kỉ vị trường lão diện diện tương thứ, na lí kiến tiếu liễu, tha môn tiếu liễu hoàn soa bất đa. Thính đáo tô dật thanh thụ thương đích tiêu tức, kỉ nhân tòng thiên nam hải bắc ngự kiếm kỉ thiên kỉ dạ tài cản lai, tưởng trứ tiến hành hạ nhất bộ kế hoa. Kết quả nhân gia khiếp ý địa tại sơn thượng lạp vân thải, tha môn kỉ cá nhân đích lão kiểm vãng na nhi các.

Chu tử diệp khẩn ác trứ đích quyền đầu tại tô dật thanh hòa trần phong bào viễn hậu tài tùng khai, “Kỉ vị trường lão, bất như nhĩ môn tiên khứ khách phòng hưu tức?”

Trường lão thông thông bãi thủ, “Ngã môn tựu thị lai tham vọng tô chưởng môn đích, khán đáo tha một sự ngã môn dã tựu phóng tâm liễu.” Chân thị phục liễu, tô dật thanh xá sự một hữu, thùy hội trụ giá lí khán tha quá trứ hảo nhật tử thụ khí a!

Vu thị na ta trường lão dụng liễu kỉ thiên kỉ dạ phi quá lai, tựu đắc tái dụng kỉ thiên kỉ dạ phi hồi khứ.

Tống tẩu trường lão môn hậu, tô dật thanh bị chu tử diệp ngoan ngoan mạ liễu nhất thông. Nhiên hậu tại liễu mộc đích sam phù hạ hôi lưu lưu địa hồi thanh tâm điện dưỡng thương khứ liễu.

Quá liễu hảo kỉ nhật an sinh nhật tử, tô dật thanh nhất biên bả ngoạn trứ nguyệt ảnh kiếm, nhất biên khán trứ liễu mộc tu luyện, biệt đề đa an dật liễu.

001 u oán địa khai khẩu: 【 túc chủ, yếu thị sở chước hòa nhĩ yếu kiếm nhĩ tựu cấp tha. 】

Tô dật thanh bất tại ý địa thuyết đạo: “Vi thập ma?”

【 nhân vi giá thị nam chủ đích kim thủ chỉ, nam chủ một hữu kim thủ chỉ chẩm ma nghịch tập. 】

“Hữu ngã tại, tha bất dụng thụ khổ, khả dĩ trực tiếp nghịch tập.” Tô dật thanh tử tế địa khán trứ kiếm bính thượng đích hoa văn, hựu vấn đạo: “Nam chủ nã liễu kiếm ngã hoàn năng đả quá mạ?”

001 kiêu ngạo địa thuyết đạo: 【 đương nhiên đả bất quá liễu, hắc hóa đích sở chước một hữu nguyệt ảnh kiếm nhĩ đô đả bất quá. 】

Tô dật thanh tẩu đáo liễu mộc thân bàng bả kiếm đệ liễu quá khứ, đồng thời hòa 001 thuyết đạo: “Na giá bả kiếm hoàn thị phóng tại ngã giá lí bỉ giác an toàn, nam chủ hoàn thị đắc tự kỷ cước đạp thật địa đích tu luyện. Yếu thị tha chân hữu bổn sự, tựu bất hội nhân vi thiếu liễu giá nhất bả kiếm nghịch tập thất bại.”

Liễu mộc cao hưng địa kháo tại tô dật thanh thân bàng, khán trứ nguyệt ảnh kiếm việt khán việt hỉ hoan, giá bả kiếm dã toán thị sư huynh cấp tha trảo đáo đích liễu, “Tạ tạ sư huynh, kiếm ngận hảo dụng.”

001 thổ tào đạo: 【 tạ tạ khoa tưởng, nam chủ đích kim thủ chỉ đương nhiên hảo dụng. 】

Vu thị vi liễu nhượng 001 bế chủy, tô dật thanh chuyên môn khứ khán liễu sở chước nhất tranh.

Tại tô dật thanh xuất hiện tại giá cá thế giới đích na nhất khắc, sở chước đích mệnh vận tựu dĩ kinh cải biến liễu. Giá bối tử đích sở chước khả dĩ thị bích không sơn đích tiểu đệ tử, khả dĩ thị bích không sơn đích trường lão, dã khả dĩ thị vạn nhân kính ngưỡng đích tiên tôn. Duy độc bất hội thành vi thư trung na cá chỉ túy kim mê, vạn nhân thóa khí đích ma tôn.

Tô dật thanh lai thời sở chước chính hòa cố chi yêu đối đả, sở chước minh hiển bỉ cố chi yêu yếu cường nhất ta, cố chi yêu một nhất hội nhi tựu bại hạ trận lai.

Cố chi yêu tang khí địa tẩu đáo tô dật thanh thân biên, “Sư tôn, ngã hảo bổn, bỉ sở chước sư đệ tảo tu luyện liễu na ma cửu, khước bất như sở chước sư đệ lệ hại.”

Sở chước dã một hữu tượng dĩ tiền na dạng tử khí trầm trầm, kiến đáo tô dật thanh lộ xuất nhất cá tiếu lai, “Chưởng môn, tối cận sơn môn đô đĩnh thái bình đích.”

Tô dật thanh bả cố chi yêu vãng sở chước thân tiền thôi liễu thôi, “Ngã bất hội giáo nhân, chỉ hội tả nhất ta tu luyện tâm pháp, đô cấp sở chước liễu, nhĩ dĩ hậu tựu cân trứ tha học. Sở chước thiên tư hảo, tha giáo nhĩ bỉ ngã cường.”

Sở chước hữu ta bất hảo ý tư địa khán trứ cố chi yêu, “Cố sư huynh, nhĩ một học hảo chỉ thị nhân vi chưởng môn một hữu bả tâm pháp cấp nhĩ, nhĩ khán liễu tựu nhất định năng tu hảo.”

Cố chi yêu trọng tân nhiên khởi hi vọng, “Sư tôn hiện tại chỉ tưởng quản sư nương, hoàn thị sư đệ hảo.”

Tô dật thanh tiếu liễu nhất thanh chuyển thân ly khai, bất tái đả nhiễu lưỡng nhân. “001, nhĩ khán sở chước thủ trung đích kiếm, chỉ thị nhất cá phổ thông đích nhị phẩm linh kiếm bãi liễu, khả thị nhân vi giá bả kiếm hòa cố chi yêu đích kiếm thị đồng nhất lô sở xuất, tựu ngận cao hưng liễu. Khả năng chân chính đích sở chước, tha một hữu tưởng yếu ngận đa, nhĩ môn cấp tha an bài đích kịch tình điểm hòa kim thủ chỉ đối tha lai thuyết, đô bất thị thập ma trị đắc tại ý đích đông tây.”

Hồi hạo nguyệt phong đích lộ thượng, tô dật thanh tổng giác đắc hữu nhân tái trành trứ tha, khả thị dụng thần thức tham tầm nhất phiên, tịnh một hữu phát sinh thập ma. Bích không sơn đích hộ sơn kết giới đa niên bất tằng gia cố, tự kỷ tối cận hựu thụ liễu thương, khủng phạ hữu đông tây hỗn tiến lai.

……

Mỗi thứ tông môn đại bỉ đô hội hấp dẫn hứa đa nhân lai vi quan, mỗi cá tông môn đô hội phái xuất tự kỷ tối ưu tú đích đệ tử tham tái, ngận đa tưởng yếu bái sư đích nhân khả tại tông môn đại bỉ trung tuyển trạch tự kỷ hỉ hoan đích môn phái, giá dạng bỉ tự kỷ tại các môn phái đan chiêu thời canh năng tri đạo tự kỷ tuyển trạch na cá tông môn.

Chúng nhân bổn dĩ vi bích không sơn thụ thử trọng sang, khả năng tựu nhất quyết bất chấn phóng khí tham gia tông môn đại bỉ. Tuy nhiên tô dật thanh túc cú cường, khả nhất cá môn phái lí chỉ hữu nhất cá nhân cường thị một hữu dụng đích. Án chiếu vãng giới lai thuyết, tư chất sảo hảo đích đệ tử đô tuyển trạch liễu bích không sơn, khả giá thứ bích không sơn triệt để phân gia, thiên tông môn nhất thời gian thành vi chúng nhân quan chú đích tiêu điểm.

Tô dật thanh hiện tại toàn kháo trứ tha đích kỉ cá sư chất xanh trứ, năng đả đích tựu một kỉ cá, thiên tông môn tảo tựu bả môn nội tinh anh đái tẩu. Nhân trứ giá thứ môn phái đại bỉ, đại gia chính hảo khán khán bích không sơn hiện tại đích thật lực.

Tông môn đại bỉ định tại nam sơn bí cảnh bàng biên đích thành lí, sở hữu trúc cơ đích đệ tử đô thị kháo trứ nam sơn bí cảnh, sở dĩ giá lí dã thị sở hữu tu tiên chi nhân đích căn.

Tô dật thanh giá thứ một đái kỉ cá nhân, tha áp căn tựu một tưởng hảo hảo tham gia tông môn đại bỉ, năng bất năng thu đáo tân đích đệ tử tha dã bất thị ngận tại ý. Chỉ yếu tha môn doanh thượng lưỡng tràng, tại giá ta nhân tâm trung lưu hạ chấn nhiếp đích tác dụng tiện cú liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn