Thính thuyết tu chân giới tống tức phụ

Chân chính đáo liễu na nhật, sở hữu chưởng môn thị nhất cá bỉ nhất cá ổn trọng, đô lão thần tại tại địa đàm luận trứ giá ta niên tu chân giới đích phát triển. Tô dật thanh miết liễu nhất nhãn, lập mã chuyển quá đầu khứ. Hoàn toàn một hữu hưng thú hòa tha môn liêu thiên, niên kỷ hòa tha môn bất thái phù, liêu thiên ứng cai hội hữu hồng câu.

Triệu tông trang mô tác dạng địa trùng tô dật thanh đả chiêu hô, “Dật thanh tiên tôn, khoái quá lai tọa, đại gia chính hảo đàm đáo bích không sơn liễu, đô tưởng vấn vấn nhĩ ni.”

Cố chi yêu phẫn hận địa tưởng yếu mạ nhân, sở chước liên mang lan hạ liễu. Tô dật thanh đái trứ tam nhân quá khứ, mạn du du địa tọa tại chủ vị thượng, “Triệu trường lão thế ngã đả lý bích không sơn giá ma đa niên, đại gia tưởng vấn thập ma nhĩ trực tiếp thuyết tựu hành, ngã hựu bất thị tiểu khí đích nhân.”

Triệu tông khán kiến tô dật thanh thân hậu cân trứ đích liễu mộc hòa sở chước, cố tác oản tích địa thuyết đạo: “Đô quái ngã đương sơ trùng động, nhất tâm tưởng trứ tự lập môn phái, đệ tử môn hựu đô xá bất đắc. Một tưởng đáo tối hậu dật thanh nhĩ hoàn đắc bả mạt đẳng đệ tử đái lai, thị ngã đích thác.”

Triệu tông hựu khán liễu nhất nhãn cố chi yêu, thán liễu khẩu khí, “Dật thanh, ngã chân thị đối bất trụ nhĩ, nhĩ bế quan giá ma đa niên, ngã dã một bang nhĩ giáo giáo chi yêu, đạo trí tha hiện tại hoàn thị trúc cơ kỳ.”

Tô dật thanh hát trứ liễu mộc đảo đích trà, thuyết đạo: “Bất thị thập ma đại sự, đảo thị triệu trường lão thụ khổ liễu, thính thuyết nhĩ đương thời tẩu đắc thông mang, thập ma đông tây đô một đái. Thiên tông môn na thời hầu hoàn thị cá thổ bôi phòng, ngã đam ưu đích thụy liễu hảo kỉ nhật.”

Tại tràng đích chưởng môn thính hoàn đô hãm nhập liễu quỷ dị đích trầm tịch, thùy bất tri đạo đương sơ triệu tông ly khai thời đái đích bảo bối toàn bị thưởng tẩu liễu, liên trang lí khố đích trữ vật giới đô một đái tẩu. Bất tri thị thùy hô xích tiếu liễu nhất thanh, kỳ tha chưởng môn dã bị đậu đắc cân trứ tiếu.

Triệu tông kiểm thượng hữu ta quải bất trụ, đãn hựu bất hảo biểu hiện xuất lai, chỉ năng mặc mặc nhẫn hạ giá khẩu khí, đẳng đáo đại bỉ thời đâu nhân đích tựu hội thị tô dật thanh liễu.

Tô dật thanh mạn bất kinh tâm địa khán trứ chu vi đích hoàn cảnh, vãng giới tông môn đại bỉ đô thị triệu tông lai đích, tha giá cá chưởng môn hoàn một lai quá nhất thứ. Kiến đáo giá lí đích cảnh sắc đảo giác đắc hữu ta tân kỳ, giá lí đích linh lực hi bạc, chu vi đích thảo mộc trường đắc cách ngoại mậu thịnh. Khán trứ khán trứ tô dật thanh tựu giác đắc hữu nhân tại trành trứ tự kỷ, đãn thị trảo liễu hứa cửu dã một kiến trứ nhân.

Tại triệu tông đích kỳ phán trung bỉ thí khai thủy liễu, mỗi cá môn phái xuất ngũ cá đệ tử, trúc cơ kỳ đệ nhất danh khả đắc nhất khỏa tiên phẩm linh đan. Kim đan kỳ đích đệ nhất danh khả dĩ hoạch đắc nhất kiện tiên phẩm pháp khí, nguyên anh kỳ đích tắc thị nhất tao linh chu. Linh chu giới cách cao ngang, nhất bàn đệ tử khả năng kỉ bách niên đô vị tất năng mãi đích khởi.

Tô dật thanh vô nại địa tiếu liễu tiếu, giá khả chân thị hạp thụy liễu tựu hữu nhân đệ chẩm đầu, trúc cơ kỳ khẳng định một nhân năng doanh đắc liễu sở chước, nhi kim đan kỳ hòa nguyên anh kỳ tắc hữu tha sư huynh lưu hạ đích na ta sư chất, thập thất cương hảo kim đan hậu kỳ, nhị thập tam chỉ soa kỉ đạo lôi tựu phá cảnh liễu, chân thị một ý tư. Khả năng triệu tông dã một tưởng đáo tha sư huynh hội thu giá ma đa đồ đệ ba.

Bỉ tái thị dĩ tông môn vi tổ, na cá tông môn đích nhân doanh đáo tối hậu, na ma tối hậu đích na cá đệ tử tựu thị đệ nhất danh. Tô dật thanh ngận thanh sở kỉ nhân đích thật lực, liễu mộc thị chúc vu bỉ phổ thông đệ tử lệ hại nhất điểm, cố chi yêu tắc thị trung thượng thủy bình, tại trúc cơ đệ tử lí bài cá tiền kỉ bất thị vấn đề. Tối trọng yếu đích tựu thị sở chước, tu vi cao bất cao bất thanh sở, đãn thị án chiếu nam chủ quang hoàn đích gia trì, trúc cơ tổ đích đệ nhất phi sở chước mạc chúc.

Giá thứ bổn tựu thị vi liễu hướng kỳ tha môn phái chứng minh bích không sơn thật lực tài lai đích, nhượng tha môn hiết liễu đả tham bích không sơn đích tâm tư, giá dạng tài hảo nhượng tha tân thu đích đệ tử môn cản khoái thành trường, đẳng đáo nhật hậu triệu tông hoặc giả kỳ tha nhân đẳng bất cập đả thượng sơn thời tài hữu nhất chiến đích khả năng.

Hứa cửu bất xuất thanh đích 001 giá thời tài thượng tuyến, 【 túc chủ, nhĩ tối cận một phát sinh thập ma sự ba? 】

Tô dật thanh khán trứ thượng tràng trừu thiêm đích liễu mộc, thuyết đạo: “Một sự, nhĩ lộng thanh sở vi thập ma hắc hóa hậu đích sở chước hội xuất hiện tại giá cá thế giới mạ?”

001 đoàn trứ trứu ba ba đích thân thể giải thích đạo: 【 ngã hồi khứ tra duyệt liễu đại lượng đích tư liêu, kết quả một hữu nhất cá giải thích nguyên nhân đích, hậu lai ngã khứ vấn liễu na ta một hữu nhân tình vị đích hệ thống, tha môn thuyết tối đại đích khả năng tựu thị nguyên sở chước đích năng lực dĩ kinh cường đại đáo khả dĩ xuyên toa thời không liễu, đãn nhất cá nhân loại kỉ hồ thị bất hội hữu giá chủng năng lực đích, đại khái suất chỉ năng dụng giá nhất thứ. 】

Tô dật thanh hữu ta vô nại, “Na ngã vận khí hoàn chân thị cú soa đích, giá ma tiểu khái suất đích sự tình đô bị ngã ngộ đáo liễu. Na nhĩ môn hữu thập ma giải quyết bạn pháp mạ?”

001 tự hồ thị ngận nhận chân đích tại tư khảo, nhiên hậu lạc lạc tiếu liễu khởi lai, 【 ngã giá biên tiếp thu đáo đích thị, giá thứ nhậm vụ bất quản thất bại hoàn thị thành công ngã đô bất hội bị mạt sát liễu. 】

Tô dật thanh đầu đông địa khán hướng bỉ thí tràng, “Na ngã giá nhậm vụ hoàn dụng tố mạ? Yếu bất nhĩ bả ngã hòa tiểu liễu mộc tống hồi hiện đại đắc liễu, phản chính tẩu hướng dĩ kinh giá ma bất đối liễu.”

001 trầm mặc liễu bán thưởng, 【 ngã khả dĩ khứ thượng diện phản ứng nhất hạ, như quả khả dĩ đích thoại. 】

001 tiêu thất hậu, tô dật thanh đích toàn bộ chú ý lực đô phóng tại liễu bỉ thí tràng thượng, giá thứ liễu mộc đối thượng đích thị nhất cá thiện dụng trường tiên đích môn phái, ứng cai thị một thập ma vấn đề.

Đáo liễu tối hậu, liễu mộc tuy nhiên hiểm thắng, đãn hoàn thị bị trừu liễu kỉ tiên. Tô dật thanh hữu ta tâm đông, tiễu tiễu tại nhất bàng cấp liễu mộc đồ trứ thương dược. Vãng hậu giá ta môn phái đích thật lực, tựu bất thị liễu mộc năng đả đắc quá liễu.

Cố chi yêu tại thử thời thượng tràng, hoàn năng thế sở chước đa đả điệu kỉ cá đối thủ. Nhật đầu việt lai việt cao, kỉ cá chưởng môn đô hữu ta phạp lực, tiện đô hồi liễu ốc tử hưu tức, chỉ lưu nhất cá đệ tử khán trứ.

Tịch thượng đích chưởng môn việt lai việt thiếu, đáo tối hậu tựu thặng hạ liễu tô dật thanh. Như kim giá tu chân giới yếu tưởng chân đích bất bị hoàn cảnh ảnh hưởng tự thân, cảnh giới nhu đắc thị hóa thần kỳ vãng thượng, nhi chân chính bỉ hóa thần kỳ cao đích nhân dã một đa thiếu.

Nhất tông chi chủ nhược thị tưởng tại tu vi thượng hữu sở tạo nghệ, tựu nhu đắc tượng chi tiền đích tô dật thanh nhất dạng, nhất tâm chỉ tưởng trứ tu luyện, bất quá vấn môn phái trung sự. Khả giá đồng dạng hội sử môn phái lạc nhập tông trung trường lão chi thủ. Yếu thị tưởng cảnh giới cao hựu quản lý hảo tông môn, tựu đắc mạn mạn tu luyện, niên tuế tuy trường điểm, khả nhất thiết đô ác tại thủ trung. Chí thiếu bất hội lạc đắc tô dật thanh giá bàn đích hạ tràng.

Kiến kim nhật một liễu bích không sơn đệ tử đích bỉ thí, tô dật thanh giá tài đái trứ kỉ cá đệ tử khứ hưu tức. Tông môn đại bỉ thị các cá gia tộc trung đích ưu tú tử đệ tuyển trạch môn phái tối hảo đích đồ kính, sở dĩ trụ đích địa phương dã ly các môn phái trụ đích địa phương bất viễn, nhược thị hữu nhân chúc ý na cá môn phái, tiện khả tiễu tiễu tiền khứ bái phóng, chi hậu bái nhập môn phái hội phương tiện hứa đa.

Vu thị tại tô dật thanh hồi ốc giá nhất lộ tựu cảm thụ đáo liễu hứa đa nhược hữu tự vô đích thị tuyến. Tất cánh tha kim nhật đẳng đáo sở hữu đệ tử bỉ thí hoàn nhất đồng hồi khứ tựu hoạch đắc liễu hứa đa nhân đích hảo cảm.

Liễu mộc cảnh thích địa khán hướng tứ chu, khước một hữu trảo đáo nhất cá nhân đích thân ảnh, “Tô sư huynh, tha môn giá dạng hòa thâu khuy hữu thập ma khu biệt!”

Khán trứ liễu mộc phòng tặc nhất dạng khí não đích thần tình, tô dật thanh một nhẫn trụ loan liễu thần giác, tiểu tâm địa áp liễu áp tiếu ý, “Khả năng tha môn đô giác đắc ngã bỉ giác phụ trách ba, tất cánh tượng ngã giá ma phụ trách hựu niên khinh đích chưởng môn bất đa kiến liễu.”

Liễu mộc thính bãi canh thị khí não, đãn hựu giác đắc tự kỷ hảo tượng thị hữu ta tiểu đề đại tố, “Khả dã bất năng thâu khán a, ngã môn tu tiên chi nhân giảng cứu đích thị quang minh chính đại, tự tại tùy tâm, giá dạng tâm tính như hà năng tu tiên?”

Tô dật thanh nhận chân địa điểm điểm đầu, giá nhượng liễu mộc tâm trung bình tĩnh liễu ta. Khả giá bình tĩnh đích trạng thái hoàn một hữu bảo trì nhất miểu tựu bị đột như kỳ lai đích trạng huống đả phá.

“Dật thanh tiên tôn! Tại hạ chu gia lão tứ, tưởng bái nhập bích không sơn, vọng chưởng môn bất yếu hiềm khí!” Chu thiên lợi lạc địa quỵ tại địa thượng, hách liễu tô dật thanh nhất khiêu.

“Chu công tử bất tất như thử trứ cấp, tông môn đại bỉ ngũ nhật hậu tài kết thúc, giới thời tài năng nhất tịnh bái nhập tông môn.” Tô dật thanh khán trứ địa thượng quỵ đắc bút trực đích nhân thuyết đạo.

Chu thiên lãng thanh đạo: “Ngã minh bạch, đãn ngã tưởng nhượng dật thanh tiên tôn tảo nhật minh bạch ngã đích tâm ý, ngã lai thử chỉ tưởng bái nhập bích không sơn.”

Liễu mộc toản trứ thủ chỉ, hữu ta tâm hoảng, giá tựu thị phổ thông đích gia nhập tông môn nhi dĩ, chẩm ma giá cá chu công tử thiên sinh yếu thuyết xuất nhất phó biểu bạch tâm tích đích thoại lai. “Chu công tử, chưởng môn tại ngoại lao luy nhất thiên, nhu yếu hưu tức, bái nhập tông môn dã tựu đẳng ngũ nhật.”

Chu thiên giá tài hoảng mang trạm khởi thân lai, “Đô quái ngã, dật thanh tiên tôn cai thị tiên khứ hưu tức đích, giá ngũ nhật ngã hoàn thị đẳng đắc khởi đích.”

Tô dật thanh cương hồi đáo ốc lí, tựu khán đáo liễu liễu mộc hữu ta ủy khuất đích tiểu kiểm, thân thủ niết liễu niết, “Chẩm ma liễu, đô trứu thành nhất đoàn liễu.”

“Sư huynh, ngã khống chế bất trụ tự kỷ, minh minh chu công tử chỉ thị tưởng bái nhập tông môn, ngã khước phạ tha tưởng thưởng liễu nhĩ.” Liễu mộc đê thùy trứ não đại, đối tự kỷ cật thố đích hành vi một hữu nhất ti liễu giải.

Tô dật thanh vô nại địa lạp trứ nhân tọa hạ, “Lưỡng nhân cá tại nhất khởi tựu thị hội hữu giá dạng đích tình huống phát sinh, nhĩ nhược thị đa khán biệt nhân nhất nhãn ngã dã hội đam tâm nhĩ bị thưởng tẩu. Đãn thị tại nhất thiết sự tình hoàn một hữu phát sinh chi tiền, tựu bất yếu nhượng tự kỷ ưu tâm liễu, nhi thả ngã đích tâm trung chỉ hội thị nhĩ, biệt nhân thị thưởng bất tẩu đích.”

Liễu mộc chủy trương trương hợp hợp liễu bán thiên, hựu vấn đạo: “Na tô sư huynh giá thứ hội thu đồ mạ? Cố sư huynh dã nhập liễu môn, bình thời bất nhu yếu nhĩ chỉ điểm thái đa, chưởng môn đô thị hội thu ngận đa đệ tử lai bồi dưỡng đích, vi liễu dĩ hậu năng cú tuyển xuất tối ưu tú đích đệ tử lai kế thừa tông môn.”

“Liễu mộc, bất yếu tái hồ tư loạn tưởng liễu, ngã hữu chi yêu nhất cá đồ đệ tựu cú liễu, đa liễu kỳ tha đệ tử ngã hoàn giáo bất liễu ni. Chí vu tông môn kế thừa, hữu trần phong tại, bất nhu yếu ngã thao tâm.” Tô dật thanh bả liễu mộc quyển nhập hoài trung, khinh khinh nhu niết trứ tha đích hậu cảnh, “Liễu mộc, nhĩ cật thố liễu, nhĩ tri đạo mạ?”

Liễu mộc hoảng loạn địa thiên quá thị tuyến, tha hảo tượng thị bất đối kính, tha…… Hoàn một đẳng liễu mộc kế tục thâm tưởng, thần thượng tựu cảm thụ đáo nhất ti nhu nhuyễn.

Tựu hảo tượng cao sơn chi thượng đích băng tuyết bị vi phong khỏa hiệp trứ xuy quá thảo địa hựu lược nhập liễu tha đích khẩu trung.

Nhãn tiền đột nhiên bị tô dật thanh đích thủ chưởng cái trụ, “Liễu mộc, tiếp vẫn đích thời hầu bế thượng nhãn tình bỉ giác hảo.”

Liễu mộc quai thuận địa bế thượng nhãn tình, một đẳng tô dật thanh hữu hạ nhất bộ động tác tựu bả chủy thần thấu liễu quá khứ, “Sư huynh, nhĩ thân thượng chân hảo văn.”

Tô dật thanh thanh tâm quả dục liễu tam thập niên, một tưởng đáo nhất triều xuyên thư bị nhất cá cương thành niên đích tiểu hài bức đắc phát phong.

Tô dật thanh dụng thủ phủ trứ liễu mộc đích hậu cảnh, phủ thân hạ khứ.

Liễu mộc tòng vị tưởng quá thế gian cánh hữu như thử thần kỳ chi sự, bỉ tự kỷ dẫn khí nhập thể hoàn yếu phiêu phiêu nhiên hứa đa, tị khang trung đô thị tô sư huynh đích vị đạo, tựu hảo tượng giá thế gian dã đô thị giá bàn vị đạo nhất dạng.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn