Thính thuyết tu chân giới tống tức phụ

Tô dật thanh ác trứ thủ trung đích ngọc thạch hữu ta phát mông, giá lâm chước đích danh tự chẩm ma thính trứ giá ma kỳ quái.

Hoàn một đẳng tô dật thanh bả thủ thượng đích ngọc thạch đệ cấp sở chước, tựu bị liễu mộc nã khứ tắc cấp sở chước, “Học phí thị giao cấp bích không sơn đích, nhĩ tắc cấp chưởng môn hữu hối lộ đích hiềm nghi.”

Lâm chước liên mang quỵ hạ, tòng sở chước thủ trung thưởng quá ngọc thạch, “Ngã…… Ngã khả dĩ khứ sơn hạ đương liễu ngọc thạch hồi lai cấp giao học phí, hoàn vọng tiên tôn đẳng đẳng ngã.”

Lâm chước thuyết bãi tiện yếu trạm khởi thân lai bào hạ sơn, cố chi yêu nhất bả trảo trụ lâm chước đích ca bạc đối tô dật thanh thuyết đạo: “Sư tôn, tha khán trứ đĩnh khả liên đích, đô dĩ kinh nhị thập liễu hoàn tưởng trứ tu tiên, giá y phục khán trứ dã bất tượng hữu tiền nhân gia, yếu bất ngã môn tựu thu hạ tha ba.”

Tô dật thanh khán trứ lâm chước chỉ thị giác đắc kỳ quái, nhân vi tại tông môn đại bỉ trung lai bái sư đích đệ tử đô thị phi phú tức quý, tha nhất cá liên ngân tử đô nã bất xuất đích nhân thị chẩm ma hỗn tiến lai đích. Tất cánh tưởng tiến tông môn đại bỉ đích môn, quang thị tiến môn đô yếu nhị bách lưỡng ngân tử, giá lâm chước thị như hà tiến lai đích.

Lâm chước kỳ đãi đích mục quang khán hướng tô dật thanh, cố chi yêu dã tự hồ hựu hữu liễu yếu cầu tình đích xu thế.

Nhất cá xuyên trứ ngận hoa lệ đích công tử lộ quá, khán liễu nhất nhãn lâm chước lệ thanh đạo: “Nhĩ trạm tại bích không sơn na lí tác thậm, hoàn bất hòa tý hầu bổn công tử khứ thiên tông môn.”

Lâm chước cầu trợ tự đích mục quang khán hướng cố chi yêu, tự hồ thị tri đạo tự kỷ tượng hà nhân cầu trợ tài năng lưu hạ.

Cố chi yêu tuân vấn đạo: “Cảm vấn công tử, lâm chước thị nhĩ thập ma nhân?”

Na công tử lãnh tiếu nhất thanh, “Tha thị ngã mãi lai đích hạ nhân, chuyên môn tý hầu ngã đích!”

Tô dật thanh tri đạo liễu lâm chước đích lai lịch, tiện dã phóng liễu tâm, “Lâm chước dĩ bái nhập bích không sơn môn hạ, bất tái thị nhĩ đích hạ nhân.”

“Lão tử hoa liễu tứ lưỡng ngân tử tài mại hạ đích tha!”

Cố chi yêu tòng ma đại trung đào xuất ngũ lưỡng ngân tử nhưng đáo na công tử thủ trung, “Giá ngũ lưỡng cấp nhĩ, nhĩ phóng tha tự do. Nhĩ yếu thị bất nguyện ý tựu lai trảo ngã, phản chính nhĩ dã đả bất quá ngã.”

Lâm chước đích thị tuyến đình tại cố chi yêu kiểm thượng, tượng thị tại hồi ức thập ma nhất bàn, nhiên hậu lộ xuất nhất cá cảm kích đích tiếu dung, “Tạ tạ cố sư huynh.”

Tại nhất bàng hứa cửu một hữu xuất thanh đích sở chước sĩ nhãn khán hướng lâm chước, đồng dạng đối thượng liễu khán hướng tha đích lâm chước. Sở chước tâm để ngận thị bất duyệt, giá lâm chước đảo thị đả thính đích tử tế, liên cố chi yêu đích danh tính đô năng tri đạo.

Cố chi yêu áp căn một hữu phát hiện, cao hưng địa khán hướng tô dật thanh, “Sư tôn chân hảo, giá dạng ngã môn bích không sơn hựu đa liễu nhất cá sư đệ.”

……

Tân thu đích đệ tử đô do sở chước an bài nhật thường cật trụ, trần phong giáo tập, tô dật thanh chỉ thị phụ trách ngẫu nhĩ thượng lưỡng đường khóa.

Chỉ thị lâm chước đối tha hòa cố chi yêu đích nhiệt tình thật tại hữu ta quá liễu đầu, hoàn hữu giá lâm chước đích danh tự, chẩm ma hội hữu nhân khiếu chước a? Ý tư ngận năng cật mạ?

Kiến tô dật thanh xuất thần, liễu mộc khinh khinh hoảng liễu hoảng tha đích y tụ, “Tô sư huynh, nhĩ giá lưỡng thiên tại mang thập ma a? Ngã đô kiến bất trứ nhĩ nhân ảnh.”

Tô dật thanh diện thượng hồng liễu hồng, trấn định đạo: “Tân thu liễu hứa đa đệ tử, ngã tự thị khán khán tha môn đích tư chất như hà.”

Liễu mộc thủ chỉ vi vi dụng lực, “Ngã kiến lâm sư đệ trảo liễu nhĩ ngận đa thứ, nhĩ dã hòa tha liêu đích ngận du khoái. Sư huynh, ngã tựu thị tưởng vấn vấn.”

Liễu mộc thuyết đích tiểu tâm, tô dật thanh khước tri đạo, giá phạ thị liễu mộc tại nội tâm tố liễu vô sổ thứ đấu tranh chi hậu tài hạ định quyết tâm vấn đích.

“Ân…… Bất thị thập ma đại sự, tha nhất trực vấn ngã bái sư phương diện đích sự, ngã dã giác đắc cai đề thượng nhật trình, đẳng đáo trúc cơ thành công, ngã tự hội tầm cá thời cơ nhượng tha môn bái sư, chính hảo trần phong tha môn dã cai đáo thu đồ đích niên kỷ liễu.” Tô dật thanh thuyết bãi, tượng tứ chu khán liễu khán, hựu đê thanh thuyết đạo: “Liễu mộc, nhĩ tối cận khứ thực đường một?”

Liễu mộc điểm điểm đầu, hữu ta nghi hoặc, “Tuy nhiên tích cốc liễu, đãn tổng thị giác đắc tự kỷ hội ngạ, ngã dã một cật quá thập ma hảo cật đích, tựu tưởng……”

Tô dật thanh tâm đông địa ác trứ liễu mộc đích thủ, liễu mộc tiền thập kỉ niên cật đích đô thị tàn canh thặng phạn, hảo bất dung dịch năng cật đông tây hựu tích cốc, tự kỷ tối cận xác thật hốt thị thái đa liễu. “Hạ thứ khứ sơn hạ, ngã đái nhĩ khứ tối hảo đích tửu lâu cật đông tây.”

“Liễu mộc, ngã hòa lâm chước thuyết thoại thị nhân vi ngã giác đắc tha đích danh tự ngận hữu ý tư, lâm vi tính chước vi danh, nhất thính tựu ngận……”

Liễu mộc trát liễu trát nhãn tình, dĩ vi tô dật thanh thị tâm đông lâm chước, “Khán lai lâm sư đệ dĩ tiền dã một cật bão quá, quá đắc khẳng định ngận khổ.”

Tô dật thanh trứ cấp đạo: “Bất thị bất thị, ngã thị giác đắc tha khẳng định ngận năng cật, nhân vi ngã tạc thiên thính đáo táo phòng đích nhân thâu thâu thuyết tha, nhiên hậu ngã tựu giác đắc tha giá cá danh tự ngận hữu thâm ý, ngã tựu khứ vấn liễu.”

Liễu mộc nhất thời ngữ tắc, tô sư huynh nhất hướng thị như thử, tha tựu cai tưởng đáo đích. Liễu mộc hạ ý thức khán hướng tọa tại điếm tử thượng thính khóa đích lâm chước, trực giác đắc lâm chước đích kiểm sắc một hảo đa thiếu. “Trực tiếp vấn lâm sư đệ cật đa thiếu mạ?”

Tô dật thanh diêu diêu đầu, “Đương nhiên bất thị, ngã phạ đả kích đáo tha, chỉ thị vấn, bích không sơn đích oản hoàn hợp tâm ý mạ? Năng bất năng cật bão?”

Liễu mộc nghị nhiên quyết nhiên địa lạp trứ tô dật thanh đích thủ ly khai liễu giáo học đích địa phương, tha phạ tại đãi hạ khứ, tự kỷ nhất trực khán hướng lâm chước đích thị tuyến hội nhượng lâm chước tri đạo, tha môn lưỡng cá tại thuyết tha.

Tô dật thanh chỉ thị giác đắc thần kỳ, nhất cá nhân chân đích năng cật ngũ oản phạn mạ? Tuy nhiên bích không sơn đích táo phòng tại sở chước đích cải cách chi hạ phạn xác thật ngận hảo cật, khả thị ngũ oản, ngũ oản ai! Nhất cá oản kiểm na ma đại, cật ngũ oản hoàn xanh bất trụ, giá thị nhân vi tu luyện cải thiện thể phách mạ?

Liễu mộc khán trứ tô dật thanh hiển nhiên thần du tại ngoại đích dạng tử, vô nại đạo: “Sư huynh, nhĩ chân thị việt phát ấu trĩ liễu! Chân thị nhất điểm đô bất khả ái!”

Tô dật thanh mãnh nhiên hồi thần, “Lâm oản tha xác thật ngận…… Bất thị, lâm chước tha xác thật ngận năng cật, liễu mộc, tha nhất đốn năng cật ngũ oản ni, nhĩ việt lai tối ngạ dã tài cật liễu lưỡng oản phạn, chu tử diệp dã tài cật tam oản.”

Liễu mộc đệ nhất thứ giác đắc tha thành thục liễu, chí thiếu bỉ nhãn tiền giá cá tam bách lai tuế đích chưởng môn thành thục, “Dật thanh tiên tôn, nhĩ hoàn thị tiên phong đạo cốt nhất ta ba.”

Tô dật thanh vô nại địa phiết phiết chủy, quai quai địa cân tại liễu mộc thân hậu, tha đích bảo bối liễu mộc hiện tại chân thị việt lai việt hảo liễu.

Tại 001 tiêu thất đích nhật tử lí, tô dật thanh hòa liễu mộc tảo dĩ đáo liễu năng kết vi đạo lữ đích địa bộ, khả thị giá bích không sơn thượng cánh nhiên một hữu nhất cá nhân tri đạo liễu mộc hòa tha đích quan hệ.

Nan đạo thị nhân vi tự kỷ bình thời bất hòa liễu mộc tẩu tại nhất khởi mạ? Khả minh minh mỗi thứ liễu mộc tu luyện tự kỷ đô bồi bạn tại trắc, mỗi thứ khứ thực đường tự kỷ dã tảo tảo nã hảo lưỡng nhân ái cật đích thái. Vi thập ma hoàn thị hữu nhất ta tiểu đệ tử cấp liễu mộc kỳ hảo, hoàn tống đông tây ni!

Tô dật thanh bất minh bạch, vu thị tại vãn thượng thụy giác đích thời hầu thâu thâu lưu đáo đích ngọa phòng. Thuyết lai dã thị khí não, tự tòng xác nhận quan hệ hậu liễu mộc tựu dữ tha phân phòng liễu, thuyết thị chính thức kết vi đạo lữ tài hợp thích.

Tô dật thanh khán trứ liễu mộc bạch nộn đích bột tử, khinh khinh phủ hạ thân giảo liễu giảo, hựu tại liễu mộc đích ngạch đầu thượng lạc hạ nhất vẫn, chuyển thân ly khai liễu.

Đãi đáo liễu đệ nhị nhật, tô dật thanh tọa tại tối hậu nhất bài hòa trúc cơ kỳ đích đệ tử nhất khởi thính khóa.

“Chưởng môn hựu lai thính khóa a?”

“Cổ kế thị phạ ngã môn bất nhận chân ba, ngã môn khả thị bích không sơn tối hữu hi vọng đích nhất đại ni.”

Thính đáo giá cú thoại thụ khóa đích trần phong huyền trứ đích tâm chung vu phóng hạ liễu, nhất thị một hữu nhân phát hiện sư thúc hòa liễu sư đệ đích quan hệ, nhị thị sư thúc thuyết đích lệ chí diễn giảng cánh nhiên chân đích quản liễu dụng.

“Khái khái khái, đại gia nã xuất tu luyện tâm pháp, tòng tạc nhật giảng đích na xử, ngã môn kế tục……”

Liễu mộc nhận chân địa thính trứ khóa, bàng biên đích đệ tử tiểu thanh đạo: “Liễu sư huynh, tối cận văn tử đa, nhĩ khả dĩ chu trường lão na lí yếu ta huân hương.”

Liễu mộc giá tài tự hữu sở cảm địa án thượng bột tử na xuất đích hồng sắc ấn ký, na lí hảo tượng nhất điểm đô bất dương, “Tạ tạ sư đệ đề tỉnh.”

Tô dật thanh bổn lai bất tưởng tố thâu thính đích sự, khả tự kỷ tu vi cao, chỉ thị sảo vi chú ý nhất hạ, tiện thính đắc thanh thanh sở sở. Tha lưu đắc na ma minh hiển, chẩm ma hội hữu nhân dĩ vi thị văn tử giảo đích? Dã thị, đô thị nhất quần hài tử bãi liễu, chẩm ma khả năng tri đạo giá chủng sự, tha dã chân thị hôn liễu đầu.

Tô dật thanh trạm khởi thân ly khai liễu tịch gian, mạn mạn tẩu đáo nhất xử một nhân đích địa phương. Tha lai đáo tu chân giới dĩ kinh tam niên liễu, đệ nhất niên mang trứ đối phó tứ cá trường lão, đệ nhị niên thu liễu hứa đa đệ tử, đệ tam niên bích không sơn dĩ kinh bất nhu yếu tái đề phòng các đại tông môn. Tuy nhiên nhất thiết đô tại vãng hảo đích phương hướng phát triển, khả thị tha hòa liễu mộc đích quan hệ khước dã chỉ bộ vu thử liễu, tam niên tiền hoài trung đích tiểu nhân dĩ kinh trường đại, khả dĩ thoát ly tha độc tự tại giá cá thế giới tồn hoạt hạ khứ.

Tô dật thanh đại để thị hữu ta cô độc ba, tu chân giới mỗi cá nhân đích thọ mệnh đô thái mạn trường liễu, dĩ chí vu nhân môn đô tiệm tiệm hốt thị liễu bồi bạn, tha dữ liễu mộc trừ liễu mỗi nhật thượng khóa cật phạn năng kiến trứ lưỡng diện, kỳ dư thời hầu đô thị liên bán phân nhân ảnh đô kiến bất đáo đích.

Tu luyện nhu yếu tĩnh, tha liên thủ tại bàng biên đô bất năng. Tô dật thanh nhật thường cấp tự kỷ trảo nhạc tử, khả thị đoản tạm đích khoái nhạc dã để bất quá mạn trường đích cô độc. Túng sử tha hữu đệ tử hữu luyến nhân, khả mỗi nhật liên cá nhất đồng khán lạc nhật đích nhân đô một hữu.

“Tiên tôn, ngã năng tọa nhĩ bàng biên mạ?”

Tô dật thanh lược hiển ưu úc đô thần tình lạc nhập lâm chước đích nhãn trung, lâm chước lộ xuất kháp đáo hảo xử đích vi tiếu, “Ngã hoàn tòng lai một hữu kiến quá như thử hảo khán đích lạc nhật, dĩ tiền tổng thị bị khi phụ, căn bổn một hữu thời gian tố giá ta sự.”

“Tọa ba.” Tô dật thanh di khai nhãn, tha tại hiện đại hựu hà thường bất thị, mỗi nhật mang mang lục lục, dã một hữu thập ma thời gian khứ hưởng thụ sinh hoạt. Đáo liễu giá mạn trường đích tu chân giới, hữu thời gian hưởng thụ, khước tổng thị giác đắc soa điểm thập ma.

Lâm chước vãng tô dật thanh nhãn tiền phủng xuất nhất phương thủ mạt, “Tiên tôn, lí diện thị ngã tại sơn hạ mãi đích mật tiễn, nhĩ thường thường.”

Tô dật thanh tri đạo lâm chước ái cật, giác đắc giá mật tiễn khẳng định dã hảo cật, thân thủ nã liễu nhất cá. Bất xuất sở liêu, xác thật bất thác, “Tạ tạ, ngận hảo cật.”

Lâm chước tiếu nhan tại lạc nhật đích dư huy trung hiển đắc cách ngoại động nhân, “Ngã dĩ tiền thụ quán liễu khổ, đệ nhất thứ giác đắc tựu giá dạng dã đĩnh hảo đích.”

Tô dật thanh điểm điểm đầu, kim thiên đích lạc nhật hữu nhân bồi đĩnh hảo đích. Tại vô liêu đích nhật tử lí tha tẩu quá liễu bích không sơn đích mỗi nhất xử, tri đạo thập ma địa phương đích hoa tối mỹ, thập ma địa phương đích tinh không tối thiểm diệu, thập ma địa phương đích vân hải bất hội bị linh khí trùng tán, duy độc một hữu liễu mộc bồi trứ tha.

Liễu mộc tạp tại liễu trúc cơ hậu kỳ, dụng liễu lưỡng niên đô một hữu đột phá, tha nhất trực tại tầm trảo đột phá trúc cơ đích phương pháp, khả thị nhất trực một hữu thu hoạch.

Tô dật thanh năng minh bạch liễu mộc sở hữu đích nan xử, khả bất miễn hoàn thị hữu ta nan thụ.

“Lâm chước, nhĩ bất tu luyện mạ? Nhĩ lai sơn thượng thị vi liễu thập ma?”

Lâm chước khiếp ý địa kháo tại nhất bàng đích thạch đầu thượng, “Tu luyện hữu thập ma ý tư, một hữu biên tế đích sinh mệnh, một hữu ôn độ đích nhân. Ngã lai sơn thượng thị vi liễu xác nhận nhất kiện sự, đẳng ngã xác nhận thành công tựu cáo tố nhĩ a.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn