Liễu mộc muộn muộn bất nhạc địa lạp trứ nhất xa sài hỏa tẩu liễu, tha thuyết bất thanh sở tự kỷ nội tâm thị thập ma cảm giác, tựu hảo tượng chúc vu tự kỷ đích, độc nhất vô nhị đích đông tây, biệt nhân dã hữu nhất dạng.
Liễu mộc mỗi thiên đích hoạt ngận giản đan, tảo thượng đích thời hầu bả táo phòng yếu dụng đích thái lạp quá khứ, tái khứ la bặc địa bạt cú táo phòng yếu tố thang đích la bặc. Nhiên hậu tái khứ tào doãn na lí lạp sài hỏa tống quá khứ, la bặc yếu tại ngọ phạn chi tiền tống đáo táo phòng. Tựu thị giá ta giản giản đan đan đích hoạt, liễu mộc tố hoàn nhu yếu háo phí đa bán thiên đích thời gian. Tối hậu hồi đáo viện tử lí hoàn yếu đả tảo kỳ tha sư huynh đích ốc tử, nhiên hậu bả bình thời yếu dụng đích thủy thiêu hồi lai, mỗi nhất thiên đô ngận bì bại.
Trực đáo liễu mộc ngộ đáo tô dật thanh, na nhân mỗi thiên đô hội bồi tha bạt la bặc, nhượng tự kỷ đa liễu khả dĩ suyễn tức đích thời gian. Cánh nhiên dã khả dĩ dụng giá nhất điểm điểm đích thời gian khứ khán khán thư, huyễn tưởng nhất hạ tự kỷ đích dĩ hậu. Chỉ thị tô dật thanh cấp liễu mộc đích cảm giác chung cứu thị nhất chủng vụ lí khán hoa, mạc bất trứ, dã sai bất thấu, tựu liên tha hạ nhất thứ thập ma thời hầu xuất hiện đô bất tri đạo.
Liễu mộc tồn tại địa lí khán trứ na nhất khỏa khỏa đích la bặc, thân thủ duệ trụ nhất căn, một hữu dụng thái đại đích lực khí tựu bạt xuất lai liễu. Tha khinh khinh phủ mạc bột tử thượng đích na cá ngọc trụy, giá thị tế đàn thượng đích linh ngọc, khả dĩ hối tụ linh khí. Liễu mộc giá ta thời nhật nhân vi giá ti ti lũ lũ đích linh khí nhật tử hảo quá liễu hứa đa, tố sự tái dã bất hội hữu lực bất tòng tâm đích thời hầu liễu.
Tại tô dật thanh bế quan đích giá kỉ thập niên, bích không sơn thượng hạ tảo dĩ loạn tố nhất đoàn, dĩ tiền na ta đối tô dật thanh trung tâm cảnh cảnh đích đệ tử tảo tựu bị tứ vị trường lão dĩ các chủng lý do chi hạ liễu sơn. Bích không sơn tối cận nhân vi tô dật thanh xuất quan hựu động đãng liễu khởi lai, liễu mộc tống la bặc giá nhất lộ đô năng thính đáo đệ tử môn tiểu thanh nghị luận trứ.
Liễu mộc tẩu đáo nhất xử thời, lâm trung truyện lai kỉ nhân đích đối thoại, giá điều lộ bình thời một nhân tẩu, liễu mộc dã thị ngẫu nhiên phát hiện đích, giá điều lộ khứ táo phòng canh cận. Na kỉ nhân hảo tượng tại mật mưu trứ thập ma, liễu mộc phạ kinh động tha môn, tiểu tâm dực dực địa lạp trứ xa, tưởng mạn mạn tẩu quá khứ.
“Đương nhiên bất thị, ngạnh bính khẳng định thị đả bất quá ngã môn na vị hảo chưởng môn đích, triệu trường lão hữu pháp bảo. Nhĩ môn kỉ cá ký trụ liễu, đáo liễu na thiên, chỉ nhu yếu bả na phê trúc cơ đích đệ tử lan tại tịnh nguyệt phong, giới thời tựu tô dật thanh nhất cá nhân, tứ vị trường lão đối phó tha hoàn bất thị khinh khinh tùng tùng.”
“Dã bất tri đạo chưởng môn giá thứ xuất quan thị phát thập ma điên, đột nhiên tựu bả tôn trường lão đích sơn đầu cấp sao liễu.”
Na danh tử đệ bất ngữ, bán thưởng hựu thuyết đạo: “Dĩ hậu giá bích không sơn đương gia tố chủ đích tựu bất thị tha tô dật thanh liễu.”
Liễu mộc thính trứ thính trứ tiện canh gia tiểu tâm liễu, giá chủng thời hầu tha ứng cai bả xa tử đâu hạ tiên tàng khởi lai, khả thị tha hựu bất năng giá ma tố. Tự tòng ngô trường lão tiếp quản liễu giới luật đường, một kỉ cá nhân cảm phá phôi quy củ, yếu thị tha đích la bặc tống bất đáo khả năng tại bích không sơn tựu đáo đầu liễu, thuyết bất định tha năng mạn mạn tẩu quá khứ bất bị phát hiện ni.
Liễu mộc tốc độ mạn liễu hạ lai, dĩ kinh ly tha môn đàm thoại đích địa phương viễn liễu nhất ta. Tha chi tiền kiến quá chưởng môn tam thứ, tuy nhiên một hữu khán thanh sở nhân trường thập ma dạng dã lãnh băng băng đích, đãn năng cảm giác đáo chưởng môn thị cá hảo nhân, chí thiếu thị vi liễu bích không sơn khảo lự đích nhân. Na tứ cá trường lão tựu bất thị thập ma hảo nhân liễu, bất tri đạo tố liễu đa thiếu phôi sự, hại liễu đa thiếu đệ tử. Như quả chưởng môn chân đích hòa tứ vị trường lão đả khởi lai, tha hi vọng thị chưởng môn doanh, tô sư huynh khẳng định dã hi vọng chưởng môn doanh.
Nhiên nhi một đẳng liễu mộc tẩu đa viễn, nghênh diện tẩu lai nhất cá dược các đích đệ tử, liễu mộc liên mang gia khoái cước bộ. Hoàn một đẳng bào đa viễn, ngộ đáo đích na danh đệ tử tựu hòa chi tiền tại lâm tử đàm thoại đích kỉ nhân nhất khởi bào liễu quá lai. Kỉ nhân lộ xuất cảnh thích đích thần sắc, lan trụ liễu liễu mộc đích khứ xử.
Dược các đệ tử sĩ thủ trùng liễu mộc tiếu đạo: “Nhĩ, quá lai!”
Liễu mộc hữu ta tâm hoảng, bất cảm loạn động.
Na nhân hựu đạo: “Tha môn thuyết thoại nhĩ thính liễu đa thiếu!”
Liễu mộc liên mang bãi thủ, “Ngã chỉ thị lộ quá khứ tống la bặc đích, ngã bất tri đạo hữu nhân tại thuyết thoại.”
Kỳ dư kỉ nhân thần sắc các dị, tự thị tại do dự, “Trịnh ninh sư huynh, giá cá đệ tử ngã nhận thức, tựu nhất cá mạt đẳng phế vật đệ tử, bất dụng quản.”
Trịnh ninh bổn lai tưởng phóng quá tha đích, khả thị thính đáo liễu tự kỷ đích danh tự mâu sắc hựu ám liễu hạ khứ, tử tử địa trành trứ liễu mộc, hựu thuyết liễu nhất cú, “Quá lai, bất hội bả nhĩ chẩm ma dạng đích.”
Liễu mộc mạn thôn thôn địa tẩu quá khứ, hoàn một đẳng nhân đáo cân tiền, tựu bị trịnh ninh kết trứ bột tử linh liễu quá khứ. Liễu mộc chỉ giác đắc nhất khỏa dược hoàn thuận trứ tự kỷ đích hầu lung cổn liễu hạ khứ, nhiên hậu tựu bị trịnh ninh nhưng đáo liễu địa thượng.
“Ngã bất quản nhĩ thính một thính đáo, cật liễu giá cá dược ngã môn nhất bút câu tiêu.”
Trịnh ninh khán hướng na kỉ nhân, lãnh thanh đạo: “Bất yếu loạn hảm ngã đích danh tự, trường điểm não tử.”
Liễu mộc cố bất đắc vị lí đích chước thiêu, liên mang khởi thân lạp trứ na xa la bặc tựu bào.
Trịnh ninh sảo vi phóng tâm liễu điểm, nhất cá đào bào đô lạp trứ la bặc đích sỏa tử, dã cấu bất thành thập ma uy hiếp.
Liễu mộc xuất liễu nhất thân đích lãnh hãn, hoảng lí hoảng trương địa bả la bặc tống đáo liễu táo phòng. Quản sự đích khán kiến liễu mộc hồn thân đích nê thổ tựu giác đắc hối khí, “Na biên thị giới luật đường đích vương điền sư huynh, hữu sự an bài nhĩ.”
Liễu mộc liên mang tẩu quá khứ, tưởng khai khẩu khứ vấn hữu thập ma an bài, khước phát hiện tảng tử tượng đổ thượng nhất dạng, phát bất xuất thanh lai. Vương điền kiến nhân quá lai hựu bất thuyết thoại, tác tính tự kỷ tiên khai liễu khẩu, “Kim niên phong thượng một đa thiếu tiền hạ sơn thải cấu, bất dụng nhĩ khứ tiền phong lạp kỳ tha thái liễu, nhĩ dĩ hậu phụ trách bả lánh nhất phiến thái địa đích thái dã lạp quá lai tựu hành.”
Liễu mộc thân thượng phát lãnh, điểm đầu đáp ứng.
Vương điền trừng liễu liễu mộc nhất nhãn chuyển thân tựu tưởng tẩu, na tri quản sự đích cánh nhiên mạ khởi liễu nhân, khí thế hung hung địa tẩu đáo liễu mộc thân tiền, “Liễu mộc! Nhĩ kim thiên chẩm ma tài lạp giá ma nhất điểm la bặc, bích không sơn thượng một tích cốc đích nhân na ma đa, giá điểm tố thang đô bất cú, hoàn sao thập ma thái?”
Liễu mộc chỉ giác đắc quản sự đích thanh âm việt lai việt đê, chủy trương trương hợp hợp địa bất tri đạo tại thuyết ta thập ma. Phản ứng liễu hảo cửu tài khán hướng tự kỷ đích na cá tiểu mộc bản xa, xa lí đích la bặc thặng đích bất đa, hảo tượng thị tự kỷ bào đắc thái khoái, điệu tại lộ thượng liễu.
Quản sự đích kiến liễu mộc tượng cá mộc đầu thung tử nhất dạng trạm trứ, nhượng tha khứ trọng tân bạt la bặc dã bất thính, chỉ trứ tha hảm đạo: “Vương sư huynh, giá cai nhĩ môn giới luật đường quản, ngã môn dã bất soa giá nhất cá bạt la bặc đích sỏa tử!”
Vương điền bổn lai tựu bất hỉ liễu mộc cương tài đối tha phu diễn đích thái độ, hiện tại canh thị sinh khí, trực tiếp nhượng nhân bả liễu mộc tha hạ khứ đả tam thập tiên quan cấm thất.
Xác thật, chỉnh cá táo phòng nãi chí chỉnh cá bích không sơn đô bất hội khuyết nhất cá bạt la bặc đích, hoặc giả nhất cá phách sài hỏa đích. Liễu mộc đích tiêu thất bất hội đối như hà nhân tạo thành ảnh hưởng, khả năng chỉ hữu na ta hoàn một hữu tích cốc đích đệ tử hội nghi hoặc nhất hạ, kim thiên đích la bặc thang chẩm ma một liễu.
……
Tô dật thanh khứ quá tiền phong chi hậu tựu khứ la bặc địa trảo liễu mộc, phát hiện liễu hảo đa la bặc khanh, chỉ đương liễu mộc thị tảo tảo địa bạt hoàn hồi khứ liễu. Giá lưỡng thiên tha hữu sự yếu tố, tựu bất năng tái khứ trảo liễu mộc liễu, yếu thị bị biệt nhân khán kiến liễu, liễu mộc tựu nguy hiểm liễu.
Ước định đích thời gian ngận khoái tựu đáo liễu, cố chi yêu nghi hoặc địa khán trứ ốc lí đích lưỡng nhân, hữu ta bất tri sở thố, “Nhĩ môn lai ngã ốc lí tác thậm? Sư đệ, nhĩ bất thị bất năng tùy tiện lai hạo nguyệt phong mạ?”
Cố chi yêu diêu diêu đầu, sư tôn thiên thiên bối trứ tha mang mang lục lục đích, nhất vấn tựu thuyết thị bí mật.
Sở chước khán liễu nhất nhãn tào doãn, giải thích đạo: “Chưởng môn tưởng bả giới luật đường thu hồi lai, trảo ngã hòa tào doãn sư huynh lai thương nghị.”
Cố chi yêu khán trứ diện tiền đích lưỡng nhân, hoảng nhiên đại ngộ địa điểm điểm đầu. Tha sư tôn chung vu tỉnh ngộ liễu, dĩ tiền khuyến tô dật thanh thu quyền đích đệ tử đô bị tứ vị trường lão dĩ các chủng lý do cản hạ sơn, giá thứ tha sư tôn cánh nhiên chủ động địa trảo nhân thu hồi giới luật đường.
Tô dật thanh tựu thị tại cố chi yêu hân úy đích nhãn thần trung tẩu tiến môn đích, bị khán đắc khởi liễu nhất thân kê bì ngật đáp, “Chi yêu khán ngã tác thậm? Nhĩ môn lưỡng cá tưởng đáo chủ ý liễu một hữu.”
Tô dật thanh trảo liễu cá vị trí tọa hạ, khán đáo cố chi yêu tố đích cao điểm trực tiếp nã trứ cật liễu khởi lai.
Sở chước trành trứ cao điểm bị tô dật thanh nhất khẩu nhất khẩu cật hạ khứ, trực đáo bàn tử lí thặng hạ lưỡng khối, “Giới luật đường thị ngô trường lão quản đích, ngô trường lão tọa hạ đại đệ tử vương điền phụ trách nhất thiết sự nghi. Phạm thác đích đệ tử nhất bàn hội xử dĩ tiên hình, chí vu đả đa thiếu toàn bằng tha môn tâm tình, một xanh quá khứ đích trực tiếp đâu nhai để, giang quá khứ đích bị quan cấm thất.”
Sở chước thuyết đắc bình đạm, khước bả cố chi yêu tâm đông địa hồng liễu nhãn khuông. Tha đệ nhất thứ kiến sở chước tựu thị tại cấm thất, khán trứ yểm yểm nhất tức đích sở chước, nhị thoại bất thuyết bả nhân đái hồi hạo nguyệt phong dưỡng thương. Nhất vấn bị phạt đích nguyên nhân, một hữu tảo vương điền đích viện tử, cố chi yêu khí cực, tưởng trảo vương điền lý luận, hoàn thị bị sở chước lan hạ đích.
Tô dật thanh khán trứ tự kỷ đồ đệ đích mô dạng, nhiêu hữu hưng trí địa miết hướng sở chước, thủ tái thứ thân hướng cao điểm đích thời hầu, não tử lí truyện lai nhất thanh hào khiếu, 【 trụ thủ! Nam chủ lão bà đích cao điểm yếu bị nhĩ cật hoàn liễu, tha hoàn nhất khẩu một thường đáo ni! 】
Tô dật thanh giá tài đả lượng liễu nhất hạ nhãn tiền đích sở chước, tha đích thị tuyến hảo tượng thị nhược hữu nhược vô địa khán trứ bàn tử, tô dật thanh hữu ta bất cam tâm địa bả bàn tử đệ cấp sở chước, “Giá thị chi yêu tố đích cao điểm, nhĩ thường thường.”
001 tại tô dật thanh não đại lí lai hồi toàn chuyển, 【 túc chủ! Nhĩ giá chủ nhân gia đích ngữ khí thị thập ma ý tư a, nhân gia tài thị nhất đối, nhĩ hảo tượng……】
Tô dật thanh ninh khẩn mi đầu, 001 thật tại sảo đắc tha hữu điểm phiền, khước đột nhiên cảm giác đáo thủ trung đích bàn tử bị nhân nã tẩu liễu. Na nhân nã trứ bàn tử kháo tại cố chi yêu thân trắc, đê thanh thuyết đạo: “Sư huynh tố đích cao điểm chân hảo cật, chưởng môn nhân chân hảo.”
Phạ sở chước ngạ liễu, cố chi yêu biểu kỳ tự kỷ khả dĩ tái khứ tố điểm.
Tô dật thanh vô nại địa kháo tại y bối thượng đối 001 thuyết đạo: “001, ngã hữu sự vấn nhĩ.”
001 khán kịch tình tẩu hướng một vấn đề, hoãn hoãn vấn đạo: 【 thập ma sự? 】
“Vi thập ma cố chi yêu hội khứ cấm thất, hựu chẩm ma hội bả sở chước đái hồi hạo nguyệt phong?”
Thuyết đáo giá cá hệ thống tựu hưng phấn liễu, 【 đương nhiên thị nam chủ cố ý nhượng cố chi yêu cứu tha đích a, tha bổn lai thị tưởng lợi dụng cố chi yêu bãi thoát ngoại môn đệ tử đích thân phân, nã đáo tu luyện tư nguyên hảo hảo tu luyện đích, kết quả tại giá nhất quá trình trung bị cố chi yêu cảm động liễu. 】
001 hoàn tưởng thao thao bất tuyệt địa thuyết hạ khứ, tô dật thanh dĩ kinh một tâm tư tái thính liễu. Dã tựu thị thuyết mục tiền sở chước đối cố chi yêu thị lợi dụng, đãn hựu bất nhẫn tâm, thượng tồn nhất điểm lương tâm.
“Sở chước thuyết liễu na ma đa, tào doãn nhĩ hữu thập ma tưởng pháp?” Tô dật thanh hựu hát khởi thủ biên đích trà, cố chi yêu cương đảo đích.
Sở chước hựu tự hữu nhược vô đích trành trứ tô dật thanh thủ trung đích trà.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
