Hồ điệp dữ kình ngư ( tục )

Tham gia chí nguyện hoạt động đích đương thiên vãn thượng, kinh du đích bằng hữu quyển lí đa liễu nhất điều tín tức.
“Vạn năng đích bằng hữu quyển, thùy năng đề cung lão khoản thức đích gia cụ? Bổn nhân nhu yếu sử dụng tha môn tác vi phách nhiếp tố tài, tại tuyến đẳng.”
Văn tự đích hạ phương phối hữu nhược càn trương lão thức phong cách đích gia cụ đồ phiến, đô thị hiện đại nhân cơ bổn dụng bất trứ đích.
Phát bố giả thị trịnh tinh.
Kinh du tương tín tức phản phục khán liễu hảo kỉ biến, tiễu tiễu tiếu xuất liễu thanh, tha chung vu trảo đáo danh chính ngôn thuận cấp tha phát tiêu tức đích cơ hội.
Nhân vi tha gia lí tựu tồn phóng trứ giá ta cực cụ niên đại cảm đích lão vật kiện, tha môn tức tương thành vi đả phá cương cục đích đột phá khẩu.
Lược tác châm chước hậu, kinh du điểm khai hội thoại song khẩu, phát xuất nhất đoạn tiêu tức.
“Ngã gia lí tồn phóng liễu kỉ kiện lão thức gia cụ, bất tri đạo thị bất thị nhĩ yếu đích.”
Tưởng bất đáo trịnh tinh đích phản ứng tặc khoái, kỉ hồ thị miểu hồi: “Chân đích mạ? Thái hảo liễu! Nhĩ hiện tại năng phát kỉ trương gia cụ đích chiếu phiến cấp ngã khán khán mạ?”
Mạt vĩ gia liễu cá mãn tâm kỳ đãi đích biểu tình.
Kinh du đối trứ bình mạc tủng tủng kiên, hồi phục đạo: “Chiếu phiến ngã thị một hữu, đãn ngã bảo chứng hòa nhĩ phát đích soa bất đa.”
“Na tựu hảo liễu. Minh thiên ngã năng thân tự lai khán khán mạ?”
Kinh du bất hội thác quá dữ cứu mệnh ân nhân kiến diện đích nan đắc thời cơ, quả đoạn hồi phục “Đương nhiên khả dĩ.”
Khẩn tiếp trứ hựu bổ thượng nhất cú: “Ngã thập ma thời gian thập ma địa điểm hòa nhĩ bính đầu? Ngã phóng gia cụ đích địa phương hữu ta viễn, yếu háo phí ta thời gian.”
Trịnh tinh trực tiếp tòng đả tự hồi phục dược tiến chí ngữ âm phát tống.
Đối vu cương nhận thức bất cửu đích võng hữu tựu phát tống ngữ âm, kinh du hữu ta bất tập quán. Bảo hiểm khởi kiến, tha tiên tương ngữ âm chuyển thành văn tự, tái bả ngữ âm tòng đầu đáo vĩ nhận chân thính hạ lai.
Thật tế thượng, tha nhất trực đô bất hỉ hoan phát ngữ âm, nhân vi ngữ âm viễn một hữu văn tự trực tiếp, yếu thị na lí một thính thanh hoàn yếu trọng tân thính nhất biến, phí thời phí lực.
“Minh thiên tảo thượng 8 điểm bán, nhĩ đáo tình không tiểu khu tây đại môn lai, tựu thị ngã môn thượng thứ kiến diện đích địa phương.”
Trịnh tinh đích phổ thông thoại hoàn đĩnh tiêu chuẩn, lý giải khởi lai bất phí lực. Tha đích thoại thuyết đáo hậu diện, ngữ điều cánh nhiên hữu ta phiêu.
Nam thần chủ động trảo thượng tự kỷ, hoàn chủ động đề xuất kiến diện, trịnh tinh đương nhiên phù tưởng liên phiên.
Hoàn hảo kinh du khán bất kiến trịnh tinh hào vô hình tượng đích cuồng tiếu, phủ tắc tha nhất định hội bị ma nữ bàn đích biểu tình hách đáo đả thối đường cổ.
“Hảo đích, minh thiên chuẩn thời kiến diện.”
“Tạ tạ.” Trịnh tinh gia thượng nhất cá yên hoa bạo tạc đích biểu tình.
Đối thoại tự hồ dĩ kinh kết thúc liễu.
Kinh du đả liễu hảo nhất trận đích du hí, đẳng tha đả hoàn du hí phản hồi vi tín thời, hựu thu đáo nhất điều trịnh tinh đích tiêu tức.
“Thời hầu bất tảo liễu, tảo điểm hưu tức ba, vãn an.”
Tựu tại na cú “Tạ tạ” phát xuất lai đích 5 phân chung hậu, tự kỷ đả hoàn du hí đích 2 tiểu thời tiền.
Một năng cập thời hồi phục tha đích tiêu tức, kinh du tổng giác đắc nhượng nhân gia đích nhất khang nhiệt huyết lãnh tràng quái bất hảo ý tư, bất quá tha hồi đầu nhất tưởng, thời gian bổn lai tựu bất tảo liễu, tha ứng cai năng cú lý giải.
Tái bất hành tựu minh thiên tảo thượng kiến diện thời hảo hảo giải thích nhất hạ, tựu thuyết na thời hầu tự kỷ thụy giác liễu.
Dực nhật thanh thần, trịnh tinh khởi liễu cá đại tảo, nhất ti bất cẩu địa loát liễu nhất cá tự nhận vi hoàn mỹ vô hà đích trang dung.
Ly ước định đích thời gian hoàn hữu bán cá đa tiểu thời, trịnh tinh đề tiền lai đáo tiểu khu tây đại môn đích lương đình lí tọa hạ, tĩnh hầu kinh du đích đại giá quang lâm.
Thập đa phân chung hậu, kinh du kỳ trường đích thân ảnh xuất hiện tại nhập khẩu xử, thần quang câu lặc xuất kiện thạc đích luân khuếch, tha nhất bộ bộ hướng trịnh tinh đích phương hướng tẩu lai.
Phảng phật dương quang thị tùy trứ tha đích bộ phạt tài hoãn hoãn sái hạ.
Bất quá trịnh tinh một hữu chủ động đả chiêu hô, tha đan thủ thác trứ hạ ba, tọa đẳng trứ kinh du tự kỷ tẩu thượng tiền khán kiến tha.
Kinh du ly tha việt lai việt cận, trịnh tinh tâm trung đích kỳ đãi dã canh gia cao trướng.
Trực đáo kinh du lai đáo lương đình môn khẩu, mục quang lạc tại liễu trịnh tinh thân thượng.
Trịnh tinh cường áp tâm để đích kinh hỉ, án chiếu tha đích tưởng pháp, kinh du khẳng định hội nhất kiểm kinh nhạ, thâm hãm vu tha đích nhan trị.
Thượng thứ tha nhân vi một hữu hóa trang lưu hạ di hám, giá thứ chính hảo khả dĩ bả kinh du ngoan ngoan kinh diễm nhất hồi.
Khả tích sự dữ nguyện vi, kinh du chỉ thị giản đan khán liễu nhất nhãn tọa tại đình trung thạch trác bàng đích nữ hài, tựu tự cố tự mại khai bộ kế tục tẩu khai.
“Lão nương chuẩn bị giá ma cửu, tha tựu thị chân ma đối ngã đích?” Trịnh tinh bất cảm tương tín thân nhãn mục đổ đích nhất thiết, tín tâm mãn mãn đích biểu tình thuấn gian khoa liễu hạ lai.
Hoàn hảo trịnh tinh kim thiên xuyên đích thị khố tử nhi bất thị quần tử, bất nhiên tha chân đích tố bất đáo động như thoát thỏ, phi thân truy cản tại kinh du thân hậu.
“Uy, kinh du, ngã tại giá lí a, nhĩ hoàn vãng na lí tẩu!”
Thân hậu bằng không truyện lai nữ hán tử đích bào hao, kinh du bất minh sở dĩ địa mạn mạn chuyển thân.
Tiếp trứ tiện thị kinh du hòa trịnh tinh đại nhãn trừng tiểu nhãn, như đồng định cách nhất bàn đích họa diện.
“Hội bất hội thị ngã cương cương thái trứ cấp, đại thanh hảm thoại bả tha hách trứ liễu?” Trịnh tinh chúy chúy bất an địa tưởng trứ, tùy thủ lý liễu hạ đầu phát, khẩn banh đích biểu tình trục tiệm ôn nhu, “Ngã tựu thị trịnh tinh.”
Kinh du ngốc lăng địa đả lượng trịnh tinh hảo nhất trận, tài gian nan khai khẩu: “Nguyên lai nhĩ tựu thị tha?”
Ngữ khí trung truyện đệ xuất hiển nhi dịch kiến đích tương tín tương nghi.
Trịnh tinh tà liễu nhất nhãn thuyết: “Cương cương ngã đô khán kiến nhĩ vãng đình tử lí khán liễu, kết quả hậu cước nhĩ tựu tẩu liễu. Tài kỉ thiên bất kiến, nhĩ tựu nhận bất xuất ngã liễu?”
Kinh du ý thức đáo tự kỷ cương cương thác quá liễu tầm trảo đích nhân, phù ngạch giải thích đạo: “Nhĩ đích dạng tử hòa ngã thượng thứ kiến đáo nhĩ hữu ta bất nhất dạng, sở dĩ nhất hạ tử một năng nhận xuất lai.”
Thính đáo giá thoại, trịnh tinh đích bất mãn thối liễu đại bán, thí tham địa vấn: “Thị na phương diện bất nhất dạng ni? Thị bất thị ngã canh phiêu lượng lạp?”
Kinh du khán liễu hảo kỉ biến, tài tương nhãn tiền đích diễm lệ nữ hài hòa trịnh tinh hoa thượng đẳng hào: “Ứng cai thị đích, thượng thứ kiến nhĩ đích thời hầu, nhĩ hoàn thị cá thanh thuần thiếu nữ, kim thiên nhĩ hóa giá ma nùng đích trang, ngã hoàn dĩ vi thị na cá thành thục a di.”
Khoa tưởng đích thoại thùy đô ái thính, nhiên nhi “A di” đích xưng hô đa thiếu nhượng trịnh tinh vô nại.
Tha song tí quyền tại hung tiền, mục quang ly khai kinh du thân thượng, kỉ hồ bình trụ hô hấp vấn: “Nhĩ giác đắc na chủng canh hảo khán?”
“Đô hành, khán nhĩ tự kỷ đích hỉ hảo.” Kinh du đích hồi đáp đả khởi viên tràng, tẩu đáo dữ trịnh tinh tịnh bài đích vị trí.
Nhất tảo đích nỗ lực một hữu bạch phí, trịnh tinh tiếu đắc cách ngoại thư sướng, nhất bài nha xỉ bạch như khảo từ.
“Bất quá ngã cá nhân, hoàn thị hân thưởng thanh tân giản đan đích.” Kinh du thuyết giá cú thoại thời, nhãn lí phiêu quá nhất thiểm nhi thệ đích lạc mịch.
Trịnh tinh mẫn duệ địa sát giác đáo giá điểm, trang tác bất tri tình đích dạng tử một hữu xuất thanh.
Tha tri đạo kinh du dữ hồ điệp chi gian thê mỹ đích luyến tình, dã tằng tại võng thượng kiến quá kỉ trương hồ điệp đích chiếu phiến.
Hồ điệp cực thiếu thi dĩ quá vu hiển nhãn đích trang dung, khước bất phương ngại tha thị nhất cá khả ái phiêu lượng đích nữ hài, tựu liên trịnh tinh dã thừa nhận, hồ điệp na phạ tố nhan thời đích dung mạo dã viễn tại tự kỷ chi thượng.
Kinh du khẩu trung đích “Thanh tân giản đan”, tiện thị hồ điệp tại tha sinh mệnh trung lưu hạ đích vĩnh hằng ấn ký.
Sơ luyến tổng thị khắc cốt minh tâm, nhân vi sơ luyến vãng vãng hội tại nhân đích tâm trung chiêm cư độc nhất vô nhị đích vị trí, lưu hạ vô pháp phục chế đích hồi ức, dã ảnh hưởng nhật hậu đích trảo đối tượng tiêu chuẩn.
Kinh du nguyện dĩ khiêu hải biểu minh tâm tích, hồ điệp tại tha tâm trung đích phân lượng thật tại vô pháp hành lượng. Tức sử dữ tử thần sát kiên nhi quá, kinh du tâm trung đích hắc động dã nan dĩ điền mãn.
Ngận hữu khả năng, thế thượng tái dã một hữu na cá nữ tử năng thủ đại hồ điệp.
Vô luận như hà, trịnh tinh tuyển trạch trân tích năng dữ kinh du cộng xử đích đương hạ, tha thiết nhập chủ đề: “Ngã môn chẩm ma khứ khán gia cụ?”
Kinh du viễn viễn chỉ liễu chỉ công giao trạm bài: “Tọa 2 lộ công giao xa khả dĩ trực đạt.”
“Hảo đích.” Trịnh tinh điểm đầu ứng thừa, chuyển thân bào hồi lương đình lí kiểm khởi nhất cá song kiên bao, cân tại kinh du hậu diện lai đáo trạm bài.
Trịnh tinh dĩ kinh xuyên thượng nhất điều bối đái, thùy liêu kinh du nhất thủ trảo trụ nhất điều bối đái, khinh khinh khai khẩu: “Giá cá hữu điểm trọng, nhượng ngã lai nã ba.”
Thân sĩ phong độ phối thượng từ tính tảng âm đích gia trì, trịnh tinh đích nhĩ đóa chuyển nhãn hồng đáo cổn năng, hồi tị kinh du đích chú thị bãi thủ uyển cự: “Tạ tạ nhĩ, chân bất dụng nhĩ thao tâm liễu, ngã đích bao lí hữu đan phản, ngã tự kỷ nã yếu phóng tâm nhất điểm.”
Kinh du kiến trạng một tái miễn cường, tùng khai thủ nhượng trịnh tinh tự kỷ bối thượng song kiên bao, kiều tiểu đích thân khu bị cổ cổ đích bao sấn đắc canh gia tiểu điểu y nhân.
Trịnh tinh mãn thị hãn đích song thủ khẩn ác trụ bối đái, tại tế trường đích thủ chỉ lai hồi ma sa gian, tùy kinh du lai đáo trạm bài.
Tọa tại hầu xa đích trường đắng thượng, kinh du tra liễu hạ thủ cơ, tối cận đích nhất ban 3 lộ xa hoàn hữu 5 phân chung tựu lai, hoàn toán đĩnh khoái.
Giá thời, nhất bình ẩm liêu xuất hiện tại kinh du diện tiền.
Chuyển đầu, tiện khán kiến bối bao bị tá tại trường đắng thượng, lạp khai lạp liên đích khẩu sưởng trứ, trịnh tinh nhất thủ tương nhất bình khả khẩu khả nhạc đệ quá lai.
Kinh du một hữu tiếp hạ ẩm liêu, nhi thị nại tâm địa thuyết: “Ngã bất thị ngận hỉ hoan hòa hàm đường đích thán toan ẩm liêu, nhĩ lưu trứ tự kỷ hát ba.”
Trịnh tinh mặc bất tác thanh thu hồi ẩm liêu, nhiên nhi tha một hữu phóng khí, nhi thị mạc xuất nhất bình vô đường khả khẩu khả nhạc, tái thứ đệ cấp kinh du.
“Giá thị vô đường đích, nhĩ khả dĩ hát.” Trịnh tinh sĩ đầu, phát hiện kinh du hung tiền sấn sam thượng đích hãn tí tiệm tiệm mạn diên.
Cự tuyệt liễu nhất thứ, kinh du thật tại bất hảo cự tuyệt đệ nhị thứ, thất tiếu tiếp quá lai.
Tha một tưởng đáo giá cá tiểu nha đầu hội tố giá ma sung túc đích chuẩn bị.
Trịnh tinh bối quá khứ lạp hảo lạp liên đích thời hầu, tu noản đích tiếu ý thuấn gian chiêm cư tha đích kiểm bàng.
Kinh du hào bất khách khí ninh khai bình cái, ngưỡng đầu quán hạ nhất đại khẩu. Ẩm liêu nhất tiếp xúc khẩu khang, tấn tốc tích xuất vô sổ mật tập đích khí phao, tại thần thiệt gian phiên dũng, tạc liệt, tô tô ma ma thanh sảng vô bỉ.
Kinh du giác đắc hữu ta bất đối kính, đình hạ lai khán liễu bình thân phiến khắc.
Nhất bình phổ phổ thông thông đích vô đường khả nhạc, vi thập ma hát khởi lai hội siêu hồ tầm thường đích điềm?
Giá thị tha hát quá đích tối điềm đích khả nhạc.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn