Hồ điệp dữ kình ngư ( tục )

Nhập viện tựu y hậu, trần tử diệp đỗ tử đông đích bệnh nhân bị tấn tốc tra minh —— lan vĩ viêm, tất tu lập tức tiến hành lan vĩ thiết trừ thủ thuật.
Thủ thuật quá trình cực vi thuận lợi, chỉ thị do vu tràng đạo nhuyễn động năng lực hữu sở ức chế, y sinh kiến nghị trần tử diệp tại trụ viện khôi phục kỳ gian tẫn lượng đa tẩu động, lai gia khoái thân thể cơ năng đích khôi phục.
Bệnh phòng ngoại thương bạch cơ sắc đích quá đạo thượng, đồng dạng diện sắc thương bạch đích trần tử diệp bộ phạt trầm trệ tại kỳ gian đạc bộ, tòng nhất đầu đích lạc địa song tẩu đáo lánh nhất đầu, tuần hoàn vãng phục.
Khoan đại đích bệnh hào phục sấn đắc bổn tựu tiêu sấu đích trần tử diệp dị thường miểu tiểu hòa hư nhược, nhãn châu vô tinh đả thải địa bán tranh trứ, hảo tại nhân bệnh thống hoãn giải nhi lưu trụ nhất ti thần thải, phát bạch đích kiểm dạng xuất nhất mạt cửu vi đích hồng nhuận.
“Hảo lạp, nhĩ tiểu tâm điểm, bất yếu nhất biên tẩu nhất biên khán chiếu phiến.”
Trần tử diệp tẩu đáo ngoại lang dữ thông đạo đích giao giới xử thời, thính kiến nhất cá nam nhân mãn thị quan thiết đích thanh âm, thuần hậu nhi nhu hòa.
Tha hảo kỳ địa khán hướng thanh nguyên phương hướng, khán kiến nhất vị thân hoài lục giáp trung niên nữ nhân thủ phủng nhất bổn hậu trọng đích sách tử, tinh trí đích kiểm thượng tẫn quản lưu hạ quang âm đích di tích, khả tư dung khí chất do tại, quải trứ đạm đạm đích tiếu.
Nữ nhân thân biên, thân biên nhất vị trung niên nam nhân chính khẩn cân kỳ hậu, tiểu tâm dực dực địa sam phù tha, hoàn bất vong sự vô cự tế đinh chúc cá biến.
Tha nhãn trung đích ôn nhu phảng phật bất cụ thời quang, vô thị tuế nguyệt, xuyên việt hắc ám dữ mê vụ, thủy chung ôn hinh như sơ.
Nữ nhân nhất cá bất tiểu tâm, thủ trung đích sách tử “Ba” nhất thanh điệu tại địa thượng, hoạt đáo trần tử diệp đích cước cân.
Dựng phụ bổn năng địa thân thủ tưởng yếu kiểm khởi lai, khả thị đỗ tử lí phôi đích tiểu bảo bảo tượng thị hữu ý hòa tha tố đối, na phạ thị loan yêu, tồn thân giá ta giản đan đích động tác đô cực kỳ khốn nan.
Tha đích trượng phu cương tưởng khứ kiểm, khả hựu phóng tâm bất hạ bộ lí bàn san đích thê tử, trì trì bất cảm tùng thủ.
Tha môn đích tiêu cấp toàn bị trần tử diệp khán tại nhãn lí, tha bất động thanh sắc địa loan yêu kiểm khởi địa thượng đích sách tử.
Giá thời tha tài phát hiện na cá a di khán đích nguyên lai thị tương sách.
Tùy ý tảo quá nhất nhãn, trần tử diệp khán kiến kỉ trương bất đồng đích chiếu phiến, vô nhất lệ ngoại đô hữu các chủng niên linh đoạn đích nữ hài chiêm cư họa diện đích trung tâm.
Xác thiết thuyết, thị đồng nhất cá nữ hài tại bất đồng thời gian đoạn đích định cách thuấn gian, nhất trinh trinh uyển nhược tĩnh thái điện ảnh bính thấu xuất tha đích thành trường quỹ tích.
Trần tử diệp tổng giác đắc, tha hảo tượng tại na lí kiến quá chiếu phiến thượng đích nữ hài.
Tha một hữu lập tức tương tương sách quy hoàn cấp phu phụ, nhi thị tín thủ niêm lai phiên khán liễu kỉ hiệt, tán mạn địa vấn: “Chiếu phiến thượng đích nhân, thị nhĩ môn đích nữ nhi ba?”
“Một thác.” Nữ nhân khinh khinh nhu liễu đỗ tử, tượng thị an úy táo động bất an đích tiểu bảo bảo. Phu phụ lưỡng tịnh bất trứ cấp quy hoàn tương sách đích sự, nhiên nhi thuyết giá thoại thời, tha môn đích nhãn trung hiển trứ địa ảm đạm hạ khứ.
Giá tương sách bất phiên bất yếu khẩn, nhất phiên tựu nhượng trần tử diệp thuấn gian lăng trụ, niết trụ thư hiệt đích tiêm trường thủ chỉ thúc địa cương tại bán không.
Na cá nữ hài tối cận đích kỉ trương chiếu phiến, trình hiện đích bất chính thị kinh du đích tiền nữ hữu hồ điệp đích tương mạo mạ?
Nhãn tiền đích phu thê, nan đạo tựu thị hồ điệp đích phụ mẫu mạ?
Nhi đương tha đích mục quang xúc cập hồ điệp tiểu thời hầu diễn xuất thời đích nhất trương chiếu phiến thời, não đại phát xuất vô thanh đích tạc hưởng, nhãn tình trừng đại chinh tại liễu nguyên địa.
Chiếu phiến thượng đích hồ điệp họa trứ khoa trương đích trang dung, tiểu kiểm đản hồng đắc tượng thị thục thấu đích bình quả, cước để thải trứ luân hoạt hài hoàn năng ổn ổn đương đương trùng kính đầu bỉ xuất thắng lợi đích tư thế, hồn thân thượng hạ tán phát xuất thắng khoán tại ác đích khí thế.
Đáo để thị hoạt băng gia tộc xuất thân, tiểu tiểu niên kỷ tựu năng chưởng ác như thử cao nan độ đích động tác.
Nhi chân chính nhượng trần tử diệp kinh nhạ đích, hoàn thị hồ điệp thân hậu nhất cá thông thông nhi quá đích thưởng kính thân ảnh.
“Nhĩ môn đích nữ nhi thị dung thành ấu nhi viên tất nghiệp đích mạ?” Chấn kinh trung đích trần tử diệp bất khả trí tín địa vấn.
“Đối.” Nữ nhân điểm đầu ứng duẫn, “Nhĩ hòa ngã nữ nhi thị ấu nhi viên đích đồng ban đồng học mạ?”
“Bất thị.” Trần tử diệp diêu đầu, thủ phủng tương sách thượng tiền, chỉ trứ hồ điệp thân hậu nhất cá bối trứ hồ điệp sí bàng diễn xuất phục đích nữ hài giải thích khởi lai, “Giá cá nhân thị ngã, ngã tựu thị dung thành ấu nhi viên xuất lai đích, đãn một hữu hòa hồ điệp nhất cá ban, na cá thời hầu ngã dã bất nhận thức tha. Phách chiếu phiến đích na thiên ngã chính tham gia nhất thứ nguyên đán hối diễn, xuyên đích giá thân biểu diễn phục, sở dĩ ngã tựu sai nhĩ môn đích nữ nhi dã thị na lí đích học sinh.”
“Chân cú xảo đích.” Nam nhân tùy hòa địa tiếu khởi lai, lai hồi đả lượng nữ nhi thân hậu nhập cảnh đích nữ hài hòa nhãn tiền đích trần tử diệp, “Ngã đích nữ nhi danh tự tựu khiếu hồ điệp, nhi nhĩ hoàn đả phẫn thành hồ điệp, tối trọng yếu đích thị, nhĩ môn hoàn thị giáo hữu.”
Thử thoại nhất xuất, trần tử diệp tâm trung đích nghi hoặc đãng nhiên vô tồn. Tha phi khoái địa hợp thượng tương sách, thỏa thiện giao hoàn đáo tưởng mạn thủ trung.
Tẫn quản như thử, tha hoàn thị hữu ta minh tri cố vấn đề liễu nhất cú: “Nhĩ môn đích nữ nhi hồ điệp, tựu thị áo vận quan quân kinh du đích nữ bằng hữu mạ?”
Vi liễu thính khởi lai bất na ma tàn nhẫn, trần tử diệp khắc ý tỉnh khứ liễu “Tiền nữ hữu” đích thuyết pháp.
“Thị đích a.” Hồ viễn hành sĩ đầu trành trụ thiên hoa bản, thanh âm lí đích thương tang cảm thâm liễu bất thiếu, cao đại đích thân khu cánh nhiên thấu xuất nhất cổ trầm trọng đích lạc mịch, “Ngã đích nữ nhi tẩu liễu, tha soa điểm dã tưởng bất khai tẩu liễu, tha yếu chân ly khứ tựu ngận khả tích liễu, bất trị đắc a.”
Tác vi nữ nhân, tưởng mạn canh gia đa sầu thiện cảm, dã canh gia chân tình lưu lộ, nhãn lệ xoát đắc điệu liễu hạ lai, thanh âm ngạnh yết: “Kỉ hồ mỗi thiên dạ lí, ngã nhất nhập thụy tựu mộng kiến hồ điệp hồi đáo ngã đích thân biên, hòa ngã môn hoan tụ nhất đường, hoan thanh tiếu ngữ, khả thị đương ngã tỉnh lai, phát hiện nhất thiết đô chỉ thị hư vô phiêu miểu đích huyễn tưởng thời, ngã tổng thị khóc thượng ngận trường thời gian. Chỉ yếu năng khán đáo hồ điệp đích chiếu phiến, ngã tâm trung đích không khuyết tựu năng đắc đáo di bổ, sở dĩ ngã tài tương sách bất ly thủ, tựu thị vi liễu năng trọng thập khởi dữ tha tương xử đích điểm điểm tích tích.”
Vi bất túc đạo đích chiếu phiến, đồng dạng khả dĩ thị ký thác tâm linh đích niệm tưởng.
Cự đại đích bi thống tòng phu phụ lưỡng thân thể trung phún bạc nhi xuất, tượng thị yếu dật mãn hiệp ải đích tẩu lang. Đổ vật tư nhân tràng diện nhượng trần tử diệp cảm đồng thân thụ, tưởng mạn đích thoại vô ý điểm tỉnh tha tưởng khởi thập ma, bách bất cập đãi đào xuất thủ cơ, thao tác sưu tầm nhất phiên hậu, trảo xuất nhất trương chiếu phiến đệ đáo hồ viễn hành tưởng mạn diện tiền.
Giá thị tha nhất trực trân tàng tại □□ tương sách lí đích chiếu phiến.
Bình mạc thượng thị đối trứ chiếu phiến phách hạ đích đồ phiến, họa chất bất toán đặc biệt thanh tích, đãn dã năng khán thanh trung ương hữu nhất vị bối phụ điệp dực đích mỹ thiếu nữ trùng kính đầu trát liễu nhất chỉ nhãn tình, khả ái trung thấu trứ ngạo khí.
Nhi tại chiếu phiến tả trắc, hách nhiên xuất hiện lánh nhất vị tiểu nữ hài cước thải luân hoạt hài đích trắc ảnh, túng nhiên quang tuyến hôn ám họa chất mô hồ, dã vô pháp già đáng bán điểm hoạt bát đích khí tức.
“Chiếu phiến thượng đích nhân tựu thị ngã, nhi biên thượng đích tựu thị nhĩ môn đích nữ nhi.” Trần tử diệp cường điều liễu na cá danh tự, “Hồ điệp.”
Tưởng mạn khán đáo vong hồ sở dĩ, nhất bả thân thủ trảo trụ trần tử diệp đích thủ cơ tương tha lạp đắc canh cận, hận bất đắc trực tiếp xuyên cận chiếu phiến lí hòa nữ nhi lai thứ siêu thời không hỗ động: “Tiểu cô nương, giá chân đích thái xảo liễu a, nhĩ đích chiếu phiến hòa ngã tương sách lí đích giá trương tương phụ tương thành, na thiên ngã đích nữ nhi chính xảo dã tham gia liễu biểu diễn, tha đích tuyệt hoạt thị luân hoạt, ngã hòa tha ba nhất thủ giáo xuất lai đích, na thiên ngã môn hoàn khứ ấu nhi viên hiện tràng quan khán biểu diễn ni.”
Khí phân hốt đích trầm trọng khởi lai, tưởng mạn minh lượng đích nhãn để tiễu tiễu dũng khởi thiểm diệu đích thủy quang, trần tử diệp sai bất xuất na thị đại biểu tự hào, hoàn thị ai thống, tha hoán liễu cá khôi hài đích thoại đầu vấn: “A di, nhĩ na thiên dã khán ngã đích biểu diễn liễu mạ?”
Nỗ lực tưởng liễu nhất trận tử, tưởng mạn hồi đáp: “Ngã chỉ ký đắc na thiên hảo kỉ cá xuyên trứ hồ điệp mật phong y phục đích nữ hài tử thượng đài diễn xuất, ngã dã một nhận xuất nhĩ, bất quá khẳng định năng khán đáo nhĩ ba, thuyết chân đích na ta biểu diễn hoàn đĩnh bất thác đích.”
“Tạ tạ.” Trần tử diệp hoàn nhĩ nhất tiếu, dã lễ mạo địa khoa tưởng khởi hồ điệp khởi lai, “Nhĩ bất thuyết ngã hoàn vong liễu, ngã ký đắc na niên ấu nhi viên đích diễn xuất, xác thật hữu nhất cá ngoạn luân hoạt đích nữ hài tử kinh diễm toàn tràng đích, tòng na chi hậu ấu nhi viên lí hoàn hiên khởi nhất cổ học tập luân hoạt đích nhiệt triều.”
Hồ viễn hành phù trụ tưởng mạn tại phụ cận đích y tử thượng tọa ổn, tùy hậu chuyển thân lai đáo trần tử diệp thân biên thí tham địa thuyết: “Ngã tưởng vấn vấn, nhĩ năng bả nhĩ thủ cơ lí na trương hòa hồ điệp đồng khuông đích chiếu phiến phát cấp ngã mạ?”
Dữ kỳ thuyết thị chinh cầu ý kiến, bất như thuyết thị ủy uyển địa biểu đạt kiên định đích mục tiêu. Hồ viễn hành nguyên bổn ảm nhiên đích nhãn để thâm xử, phảng phật hữu kỳ đãi đích diễm hỏa vãng thượng thoan khởi.
Kỉ miểu hậu, nhãn trung đích sí nhiệt hoãn hoãn lãnh khước, tha kế tục thuyết: “Ngã tưởng đa thu tập hồ điệp đích chiếu phiến, ngã môn thật tại thái tưởng niệm tha liễu.”
“Khả dĩ.” Trần tử diệp thanh thấu tinh oánh đích song nhãn ký lục hạ hồ viễn hành đích khát vọng, thiện giải nhân ý địa đồng ý hạ lai, “Bất quá ngã giá trương chiếu phiến phách đắc bất thị ngận thanh tích, ngã bất tri đạo năng bất năng trảo đáo nguyên phiến. Như quả năng, ngã khả dĩ bả tha tảo miêu thành điện tử bản tịnh thả tố nhất hạ tu phục.”
Hồ viễn hành điểm khai vi tín nhị duy mã, tống đáo trần tử diệp diện tiền: “Nhĩ gia cá vi tín ba, đẳng lộng hảo liễu trực tiếp phát tống cấp ngã.”
Trần tử diệp tảo hoàn nhị duy mã, chính đẳng hồ viễn hành thông quá nghiệm chứng đích công phu, tưởng mạn tiêu cấp đích thanh âm truyện lai: “Cô nương, nhĩ dã năng gia nhất hạ ngã đích vi tín mạ? Đẳng nhĩ hữu chiếu phiến liễu, nhĩ dã khả dĩ đệ nhất thời gian phát cấp ngã.”
Kiến tưởng mạn thân thủ xanh trụ y tử, giảo trứ nha tưởng yếu trạm khởi lai, trần tử diệp cấp mang kỳ đạo: “A di, nhĩ tọa trứ hảo liễu, ngã lai gia nhĩ.”
Thoại âm vị lạc, trần tử diệp kỉ hồ thị tiểu bào lai đáo tưởng mạn thân bàng đích y tử tọa hạ, tương tha đích vi tín nhất tịnh thiêm gia.
Thử thời, hồ viễn hành cương thông quá hảo hữu thân thỉnh, trần tử diệp tại đệ nhất thời gian bả thủ cơ tồn trứ đích chiếu phiến phát liễu quá khứ.
“Thời hầu bất tảo liễu, ngã môn khả dĩ hồi khứ liễu.” Hồ viễn hành bảo tồn tịnh thu tàng liễu hữu hồ điệp nhập kính đích chiếu phiến, tạm thời bất đả toán khán hạ khứ, tiên thượng tiền tương tưởng mạn phù khởi.
“Thúc thúc a di mạn tẩu.” Trần tử diệp khách khí địa tống biệt lưỡng nhân.
Hồ viễn hành chuyển thân điểm đầu trí ý: “Tựu đẳng nhĩ bả chiếu phiến tảo miêu hạ lai phát cá ngã môn liễu.”
Nùng tình mật ý sam phù trứ đích bối ảnh, tại trần tử diệp mục tống hạ tẩu nhập hạ hành đích điện thê.
Lai đáo y viện môn khẩu, tưởng mạn tiểu thanh nghị luận khởi lai: “Nhĩ giác đắc cương cương na cá khuê nữ, năng phối đắc thượng kinh du mạ?”
“Nhĩ giác đắc phối đắc thượng?” Hồ viễn hành bị giá đột nhiên đích đề vấn lộng đắc nhất lăng nhất lăng đích.
“Nhĩ khán nột, na nhân trường đắc phiêu lượng, hoàn đĩnh tri thư đạt lý đổng lễ mạo, ngã tưởng kinh du năng khán thượng đích nhất định thị giá dạng đích nữ hài ba, lưỡng cá nhân tại nhất khởi đảo thị đĩnh bàn phối đích.”
“Khả thị giá dạng đích nữ hài dã bất thiếu a.” Hồ viễn hành thần sắc phục tạp địa khinh thán đạo, “Khủng phạ kinh du dã bất hội tùy tùy tiện tiện tựu khán thượng tha ba.”
Tưởng mạn đích mục quang chuyển di đáo giáp tại hồ viễn hành thủ trung đích tương sách phong diện: “Ngã thị kim thiên bính xảo phát giác tha hòa ngã môn đích hồ điệp hữu ta giao tập, bất tri chẩm đích tựu tưởng đáo na nhất khối khứ liễu, yếu thị kinh du chân năng cập tảo trảo đáo đối tượng, na dã toán liễu khước nhất thung đại sự.”
Lưỡng nhân như thử quan tâm kinh du đích nhân sinh đại sự, chỉnh đắc cân tha thị tự cá thân nhi tử nhất dạng.
Hoặc hứa tại tâm để, tha môn dĩ tương kinh du thị vi nữ tế bàn đích tồn tại ba.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn