Phân ly tiêu lự

Trần kỳ phương nhận vi tự kỷ thị thật đả thật đích hảo tì khí, bất nhiên tảo cai tại na nhân thân lý chư thời, tựu bả tha tòng xa lí tha xuất lai tấu thượng nhất đốn.

Thật tế thượng, đương hướng triệt tiếu trứ thiêu hấn tha thời, tha xác thật hữu nhất thuấn đích trùng động tựu yếu giá ma tố liễu. Khả lý chư xả trứ y tụ sĩ mâu khán tha đích mô dạng —— oánh nhuận song mâu lí đích na điểm khẩn cầu, hựu nhượng trần kỳ phương đích tâm hóa thành nhất than thủy, ngạnh sinh sinh áp hạ liễu na cổ nộ khí.

Tha nhất hướng phụng hành nhãn bất kiến tâm bất phiền, tượng trung học sinh nhất dạng đại đả xuất thủ thật tại thái quá ấu trĩ, chỉ yếu bả giá nhân hòa lý chư phân khai, trần kỳ phương khả dĩ đương tha bất tồn tại.

Khả lý chư tại tiễu tiễu hồi đầu đối na nhân thuyết tái kiến, bất cận như thử, hoàn nhất kiểm bão khiểm, tượng thị tại nội cứu giá lạo thảo đích phân biệt.

Vu thị bình hòa hạ lai đích nộ hỏa hựu bị điểm nhiên.

Tha lãm quá lý chư đích kiên, mục quang tại kiểm giáp khiết bạch đích cơ phu chu biên thuân tuần, tha sĩ khởi thủ, mẫu chỉ đích chỉ phúc tại tả biên kiểm giáp thượng lai hồi nhu tha, tượng thị yếu bả thập ma ngân tích mạt khứ.

Tha đối thượng lý chư đích mục quang, bất cấp bất hoãn đạo: “Cương tài tha thân đích thị giá nhi.”

Thính đáo giá cú thoại, lý chư tâm tạng kỉ hồ lậu khiêu liễu nhất phách.

Cương tài hướng triệt tại xa lí thân tha, quả nhiên bị trần kỳ phương khán đáo liễu, quái bất đắc lai thế hung hung…

Nhiên hậu ni? Tha thâu miểu trần kỳ phương nhất nhãn, giá cú thoại ngữ khí bình đạm, anh tuấn đích kiểm thượng dã khán bất xuất thập ma minh hiển tình tự, chỉ thị tất hắc đích nhãn để mâu quang trầm trầm, phảng phật nhất khẩu vọng bất đáo để đích thâm tỉnh.

Lý chư đột nhiên hữu ta tâm hư, tha đóa khai trần kỳ phương đích mục quang, hạ ý thức niết khẩn tàng tại y tụ hạ đích chỉ tiết, tự kỷ dã cảo bất minh bạch giá mạc danh tâm hư đích duyên do.

Minh minh trần kỳ phương một tại chất vấn tha, khả lý chư khước giác đắc giá cú thoại bối hậu đích ý tư thị đại soa bất soa đích.

Biệt thuyết thị thân tha nhất hạ, na phạ hữu nhất thiên lý chư chân đích luyến ái liễu, tác vi gia nhân hòa bằng hữu, trần kỳ phương dã một hữu đạo lý càn thiệp.

Khả tha hựu tâm tri đỗ minh, trần kỳ phương hỉ hoan tha.

Chí thiếu tại hướng triệt đích sự tình thượng, tha đích thái độ bất tái thị gia nhân đích quan tâm, giá chủng giác sắc chuyển hoán nhượng lý chư nhất thời vô pháp tiếp thụ, cai chẩm ma bả trần kỳ phương hòa hướng triệt phóng tại nhất khởi bỉ giác? Tha môn minh minh thị hoàn toàn bất đồng đích.

Lý chư trương chủy tưởng yếu thuyết ta thập ma, đối thượng na đạo mục quang, hựu giác đắc hiện tại thuyết thập ma đô vô tế vu sự, chỉ hảo đê hạ đầu, bả bán biên kiểm giáp mai nhập vi cân, giả trang một thính kiến na nhất cú.

Nhi lý chư thử thời đích trầm mặc, bị trần kỳ phương đương tố thị nhất chủng tu noản —— bạn công thất lí đích cô nương thu đáo nam bằng hữu đích hoa thúc thời, hội bị đồng sự môn khởi hống đả thú, vô nhất bất thị tu hồng liễu kiểm, đê hạ đầu bất khẳng thuyết thoại đích tình thái.

Lý chư thị nhân vi bị chàng phá liễu tại hại tu —— giá nhận tri nhượng tha việt phát tâm tiêu.

Lưỡng nhân nhất tiến biệt thự đại môn, trần kỳ phương bả bối tư bao tùy thủ phóng tại huyền quan xử, một đẳng lý chư thoát hạ ngoại sáo, tựu toản trụ tha đích thủ oản, đại bộ tẩu hướng lâu thê.

“!”

Lý chư bị tha duệ đắc cước hạ nhất cá liệt thư, thiên thiên hoàn tránh bất khai trần kỳ phương đích đại lực, chỉ hảo bất đoạn phách đả na chỉ thủ tí kỳ ý tha phóng khai: “Uy, càn thập ma, hài hoàn một hoán… Ca!”

Trần kỳ phương bất lý thải tha, thủ hạ một hữu nhất ti nhất hào đích tùng giải, phản nhi canh dụng lực kỉ phân.

Trù phòng đích lưu thẩm thính đáo ngoại diện đích động tĩnh, xuyên trứ vi quần xuất lai tra khán, chỉ khán kiến trần kỳ phương lạp trứ lý chư tiêu thất tại lâu thê quải giác đích bối ảnh. Tha tiểu bào đáo lâu thê hạ, triều lâu thượng hảm đạo:

“Tiểu chư? Kỳ phương?”

“Hữu thoại hảo hảo thuyết, khả biệt đả giá!”

Phanh đích nhất thanh quan môn hậu, chỉnh cá ốc tử sậu nhiên an tĩnh hạ lai. Lưu thẩm phù tại lan can thượng thụ khởi nhĩ đóa thính liễu hội nhi, một thính đáo phòng gian lí truyện lai tranh sảo thanh, xác nhận bất thị đả giá hậu tùng liễu nhất khẩu khí.

“Giá hựu thị chẩm ma liễu…” Huynh đệ lưỡng đích sự tha dã bất hảo đa quản, biên đô nang trứ, biên tẩu hồi trù phòng khứ khán tha lô tử thượng đích thang.

Lý chư tại trần kỳ phương quan môn đích đồng thời, sĩ khởi cước ngoan ngoan thải tại trần kỳ phương đích hài bối thượng, đối phương chung vu cật thống tùng khai tha đích thủ oản, nhất kiểm bất giải địa khán trứ lý chư.

Hoàn hảo ý tư giá dạng khán ngã? Lý chư trừng liễu tha nhất nhãn, nhu trứ thủ oản tọa đáo sàng biên, tha liêu khởi tụ tử, bị trần kỳ phương khẩn khẩn toản trứ đích na chỉ thủ oản thượng, dĩ kinh hữu liễu nhất quyển đạm đạm đích hồng ngân.

Nhân vi bì phu bạch tích, khái bính lưu hạ đích ứ ngân tại lý chư thân thượng tổng thị cách ngoại minh hiển. Giá quyển hồng ngân đảo thị bất thống, đỉnh đa toán thị vi vi phát nhiệt, lý chư bình thời đả cá lam cầu lưu hạ đích tiểu sát thương đô bỉ giá nghiêm trọng hứa đa, tự kỷ dã bất thị kim quý đắc bất năng thụ nhất điểm thương, một thập ma bất năng nhẫn đích.

Khả trần kỳ phương na lí giá dạng lộng đông quá tha, bất tri đạo đột nhiên trừu thập ma phong. Lý chư nhu trứ tự kỷ đích thủ oản, nhu trứ nhu trứ, tị tử tựu hữu ta toan toan đích.

Đối phương chú ý đáo tha thủ oản thượng đích hồng ngân, liên mang tẩu đáo tha cân tiền, ngữ khí tiêu cấp: “Trảo đông nhĩ liễu mạ? Nhượng ngã khán khán.”

Tha tham thủ quá lai, lý chư nữu chuyển thân tử đóa khai tha đích động tác, bất nguyện ý lý tha.

Trần kỳ phương tác tính bàn thối tọa tại sàng tiền đích địa thảm thượng, ác trụ lý chư đích song tí, bả tha thân tử ban chính: “Thị ca thác liễu, ca hướng nhĩ đạo khiểm, khán khán hảo bất hảo?”

Tại trần kỳ phương đích nhất liên thanh “Đối bất khởi” hòa “Đối thiên phát thệ tái dã bất cảm” trung, lý chư mạn du du bả đầu chuyển liễu hồi lai.

Tha tùng khai khẩn khẩn ô trứ đích thủ oản, khiết □□ trí đích kiểm thượng, hảo khán đích mi đầu ninh tại nhất khởi, nhãn hạ hồng hồng đích, tự hồ hạ nhất miểu tựu yếu lạc lệ, nhất phó ủy khuất đắc bất hành đích mô dạng.

Trần kỳ phương hận bất đắc hồi đáo kỉ phân chung tiền, bả trùng động đích tự kỷ cấp kết tử.

Tha khiên quá lý chư đích thủ, tâm đông địa khán liễu khán: “Ca cấp nhĩ nhu nhu, thị na chỉ trư đề giá ma một khinh một trọng, cai đoá liễu đôn thang.”

Thính tha bất đình địa sổ lạc tự kỷ, lý chư bị đậu đắc chủy giác thượng dương, tâm lí đích ủy khuất dã tiêu tán bất thiếu.

Niết trứ thủ oản đích thủ chưởng bỉ lý chư đích đại thượng nhất quyển, trần kỳ phương phu sắc bất tượng lý chư nhất dạng bạch tích, thủ bối thanh cân mạch lạc phân minh, phú hữu lực lượng cảm. Trần kỳ phương thị tán đả cao đoạn, năng xích thủ không quyền bả đối thủ lược đảo, chỉ yếu tha tưởng, thậm chí đan thủ tựu năng khinh dịch toản trụ lý chư đích lưỡng chỉ thủ oản, lệnh tha vô pháp tránh thoát.

Nhi thử khắc, trần kỳ phương chính dụng giá song thủ, tiểu tâm dực dực địa long trứ tự kỷ đích thủ, ôn noãn khoan hậu đích thủ tâm tại hồng ngân xử khinh khinh án ma trứ, tượng thị tại a hộ thập ma dịch toái đích trân bảo.

Phục tạp nan ngôn đích tình tự dũng thượng lý chư tâm đầu, trầm mặc phiến khắc hậu, tha khai khẩu vấn đạo: “Cương tài vi thập ma sinh khí? Biệt nhân thân ngã nhất hạ chẩm ma liễu?”

Thủ thượng đích khinh nhu phủ mạc đình đốn, trần kỳ phương sĩ đầu khán tha, ngữ khí mãn thị bất duyệt:

“Tha tùy tiện thân nhĩ, kinh quá nhĩ đồng ý liễu mạ?”

Lý chư trừu hồi thủ: “Ngã đồng ý chẩm ma dạng, bất đồng ý hựu chẩm ma dạng?”

“Nhĩ yếu bất thị tự nguyện đích, na tha tựu thị tại củ triền nhĩ, ngã hữu bạn pháp nhượng tha ly nhĩ viễn điểm.”

“…Na ngã yếu thị tự nguyện đích ni?”

Trần kỳ phương trầm mặc, tha trành trứ tự kỷ không đãng đãng đích thủ tâm, thần giác banh trực thành nhất tuyến: “Vi thập ma thị tha?”

Vi thập ma? Lý chư tưởng, thị thùy trọng yếu mạ? Tựu toán bất thị hướng triệt, khả năng dã hội hữu kỳ tha khiếu tố trương tam lý tứ đích nhân xuất hiện, bất quản thị thùy nhĩ đô bất hội tiếp thụ.

“Ca,” tha tẫn lượng tâm bình khí hòa địa tổ chức ngữ ngôn, “Nhĩ hữu một hữu tưởng quá, hoặc hứa hữu nhất thiên, ngã môn đô hội ủng hữu các tự đích gia đình, các tự đích sinh hoạt…”

“Nhĩ tổng bất năng chiếu cố ngã nhất bối tử, sở dĩ bất quản ngã vị lai hòa thùy tại nhất khởi, đô thị hữu khả năng phát sinh đích sự.” Thuyết hoàn giá nhất cú, lý chư thảm thắc địa khứ khán trần kỳ phương đích thần sắc.

Nhi tảo tại lý chư thuyết xuất đệ nhất cú “Các tự đích sinh hoạt” thời, đối phương đình hạ liễu sở hữu động tác, tượng nhất tôn động dã bất động đích thạch tố, dĩ vãng đĩnh bạt đích tích bối câu lũ hạ lai, đê thùy trứ đầu, khán bất xuất thử khắc đích tình tự.

Bất hội một tại thính ba? Lý chư tưởng tái thuyết ta thập ma, trần kỳ phương xuất thanh đả đoạn tha:

“Vi thập ma bất năng?”

Bất năng thập ma? Giá thoại thuyết đích một đầu một vĩ, lý chư mang nhiên.

Tức sử thị bất tu biên phúc địa bàn thối tọa tại địa thảm thượng, thân thượng đích phong y khởi liễu điệp trứu, nguyên bổn đả lý đắc nhất ti bất cẩu đích đầu phát dã tán loạn tại ngạch tiền, trần kỳ phương y cựu tuấn mỹ bức nhân, ti hào bất hiển lang bái.

Tha tái sĩ đầu khán lý chư thời, nhãn lí bất cam hòa khát cầu như hung dũng đích ba đào phác diện nhi lai, giá mục quang trực bạch nhi nhiệt liệt, bả tâm tích minh minh bạch bạch phẩu khai cấp nhân khán, bất gia nhậm hà yểm sức.

Lý chư bị giá hải lãng phách đả nhất biến, tài hoảng nhiên tưởng đáo, trần kỳ phương thị tại phản bác na cú “Bất năng chiếu cố nhất bối tử”.

Giá cú thoại tượng chỉ vô hình đích thủ, phá khai huyết nhục thân tiến lý chư hung thang, khẩn toản trụ tha đích tâm tạng, lý chư cảm giác đáo sở hữu đích nhiệt ý đô vãng tha đích nhãn khuông dũng khứ.

Cước biên đích địa thảm thượng, trần kỳ phương trực khởi thượng bán thân thấu cận lý chư, kết thật đích song tí quyển trụ lý chư đích yêu, bả đầu mai tại tha yêu gian, tễ xuất trầm muộn đích thanh âm: “Chỉ yếu nhĩ nguyện ý, ngã tựu năng cú chiếu cố nhĩ nhất bối tử. Ngã bất năng đích thoại, nan đạo nhĩ giác đắc tha tựu khả dĩ mạ?”

Trần kỳ phương đích ủng bão thị liêu khảo, tha khẩn khẩn bão trứ lý chư, tựu nhượng lý chư đích thủ tí triền thượng liễu tỏa liên, tái dã sĩ bất khởi thủ khứ thôi khai tha.

Sát giác đáo lý chư đích cương ngạnh, yêu gian đích thủ hựu thu khẩn kỉ phân: “Nhĩ tri đạo đích bất thị mạ?”

Bất yếu thuyết xuất lai, lý chư tại tâm lí nột hảm, chỉ yếu trần kỳ phương bất thuyết xuất lai, tha tựu khả dĩ trang tác bất tri đạo, y cựu tượng tòng tiền nhất dạng tương xử. Khả thị trần kỳ phương thuyết xuất lai, tựu ý vị trứ giá kiện sự nhất định yếu hữu cá kết quả, vô luận như hà, tha môn đích quan hệ đô hồi bất đáo tòng tiền.

Tẫn quản tha tri đạo, tha đích hi vọng đối trần kỳ phương lai thuyết thị chủng tàn nhẫn, dã tri đạo tự kỷ chỉ thị tại đào tị chung cứu hội phát sinh đích sự, đãn tha tư tâm lí y cựu bất nguyện ý diện đối giá chủng quyết trạch.

Khả trần kỳ phương hoàn thị thuyết xuất lai liễu: “Ngã tri đạo nhĩ na thiên vãn thượng tỉnh trứ.”

Na vãn như thủy đích nguyệt sắc trung, trần kỳ phương khinh khinh vẫn thượng chẩm biên ôn noãn nhu nhuyễn đích thần biện, hoàn một lai đắc cập sinh xuất thập ma y nỉ tâm tư, tựu cảm thụ đáo đối phương đẩu nhiên gia trọng đích tị tức.

Tha tranh khai nhãn, cận tại chỉ xích đích tiệp mao chiến động trứ, nhãn bì hạ đích nhãn châu tử dã tại bất an phân địa chuyển động.

Lý chư tỉnh trứ, tha tri đạo tự kỷ tại thân tha, y cựu tại trang thụy, tưởng đương tố bất tri đạo, tưởng đương tố thập ma đô một phát sinh.

Cuồng loạn đích tâm khiêu tự hồ đình chỉ liễu, hắc ám tượng đằng mạn nhất dạng triền biến trần kỳ phương đích toàn thân, bả tha lạp tiến hàn lãnh đích băng diếu.

Thần thượng tự hồ dã băng lương, khả tha y cựu bất tưởng triệt khai tương xúc đích nhu nhuyễn, như quả, như quả giá tựu thị tối hậu nhất thứ ni?

Tức sử như thử, tha đích tuyệt vọng lí y cựu hữu nhất ti thượng dương đích tình tự, tha cánh nhiên giác đắc lý chư trang thụy đích dạng tử bổn chuyết hựu khả ái, dĩ chí vu nhượng tha tưởng tái đa điêu nan lý chư nhất hội nhi.

Na vãn trần kỳ phương chỉnh dạ một thụy, tha bối đối trứ lý chư, phóng khinh tự kỷ đích sở hữu thanh âm, thính kiến thân hậu phiên lai phúc khứ triển chuyển nan miên đích hưởng động, tha tâm lí cánh nhiên sinh xuất nhất chủng kỳ dị đích mãn túc cảm.

Nhân tính tựu thị ti liệt hựu tự tư đích, tha giá dạng an úy tự kỷ. Bạch thiên lai lâm thời, tha dã giả trang vô sự phát sinh, lý chư đóa thiểm đích nhãn thần, minh minh bất tự tại khước cố tác trấn định đích dạng tử hựu nhượng tha hữu kỳ dị đích mãn túc.

Tiểu chư dã ngận tại ý tha. Sở dĩ trần kỳ phương bất giới ý đồng tha ngoạn giá dạng đích “Huynh đệ du hí”, hữu thời hầu tha thậm chí giác đắc, tựu giá dạng bảo trì hiện trạng nhất bối tử dã khả dĩ, tha môn lưỡng đô bất thuyết phá, y cựu năng nhất trực tại nhất khởi.

Đãn thị đệ tam cá nhân xuất hiện liễu, tha hòa lý chư hữu biệt dạng đích thân cận, thiêu hấn đích tiếu dung lí tự hồ thuyết trứ “Ngã hội thủ đại nhĩ”.

Lý chư dã thuyết, tha môn tổng hữu nhất thiên hội hữu các tự đích sinh hoạt, bất khả năng giá dạng quá nhất bối tử.

Bất năng tái giá dạng hạ khứ, trần kỳ phương tưởng, tha chi tiền chẩm ma hội ngu xuẩn địa an vu hiện trạng, bả trường cửu đích lạp cứ đương tố tí hộ sở? Bất thống phá na tằng song hộ chỉ, tha dã trì tảo hội thất khứ tha đích nhất thiết.

“Nhĩ tri đạo ngã ái nhĩ, đối bất đối?”

Tòng tiểu đáo đại, trần kỳ phương đô thị sở hữu nhân khẩu trung “Biệt nhân gia đích hài tử”, ủng hữu ưu ác đích gia cảnh, xuất thiêu đích ngoại mạo, thảo hỉ đích tính cách, dĩ cập dữ chi tương phối đích tài năng hòa nỗ lực.

Tha thị cố sự lí đích nhân sinh doanh gia, thiên chi kiêu tử.

Khả tha hoài bão trứ lý chư, tòng chủy lí thuyết xuất ái giá cá tự nhãn, khước giác đắc tự kỷ căn bổn bất trị nhất đề. Tha đích thế giới bất tại biệt nhân đích mục quang lí, nhi tại tha đích hoài bão lí.

Tại tha đích hoài bão lí, khước dã bất thị tha đích, nhi thị tha phí tẫn tâm tư, bất tích nhất thiết tưởng yếu khứ trảo trụ đích đông tây.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn