Na cá đệ cửu, đệ cửu, xác thật thị ngã đích danh tự.
Ngã trầm mặc liễu, não tử lí tưởng đích thị giá cá học giáo thị bất thị hoàn hữu kỳ tha đích danh khiếu tấn nhiên đích nhân, nhi giá cá danh tự chỉ đích thị tha, bất thị ngã.
Bàng biên lai liễu cá nhân, ngã phiết liễu nhãn, thị đông phương tình.
“Ai, na thập ma, giá học giáo hoàn hữu kỳ tha đích tấn nhiên mạ?” Ngã trành trứ diện tiền đích công kỳ lan vấn.
Đông phương tình tảo thượng khởi lai chi hậu tâm hoàn dương dương đích hoảng, thông thông cật liễu phạn tựu tưởng khứ học giáo kiến kiến tấn nhiên chỉ dương. Tha lai đáo học giáo thời chính hảo hòa kỳ tha tam nhân bính đáo liễu nhất khởi, nhiên hậu tựu bị phấn ti đổ tại liễu học giáo môn khẩu.
Tha tài tưởng khởi kim thiên thị vương tử công chủ bảng đan công bố đích thời hầu, trừ liễu khai học dã tựu giá cá thời hầu giá ta mê muội cảm đổ trứ tha môn tứ nhân đích xa liễu.
Bắc minh huyền tán phát trứ lãnh khí, tây môn trầm quán hội hốt du, nam cung tuân tuy nhiên ôn nhu đãn khuyến khởi nhân lai dã thị nhất sáo nhất sáo đích, chí vu tha, chỉ nhu yếu diện vô biểu tình phóng lãnh khí đẳng trứ tây môn trầm hòa nam cung tuân giải quyết tựu hành.
Dĩ vãng đô thị giá bàn an bài, đãn thị tha kim thiên thật tại đẳng bất cập tưởng yếu kiến tấn nhiên nhất nhãn, sở dĩ pha vi bất nại phiền, tối hậu trực tiếp tòng nhân quần lí tễ xuất lai liễu.
Hứa thị cảm thụ đáo liễu tha đích lãnh mạc bất nại, phấn ti môn dã bất cảm tái cân, chính hảo thượng khóa linh hưởng liễu, tựu dữ cân trứ tam vương tử hậu diện đích phấn ti môn nhất khởi khứ thượng khóa liễu.
Thoát ly bao vi quyển đông phương tình tựu khán đáo liễu bất viễn xử tấn nhiên đích thân ảnh, tha hưng cao thải liệt bào quá khứ, cương tưởng đại hảm nhất thanh a nhiên, đột nhiên tưởng khởi dĩ kinh thượng khóa liễu, vu thị đả toán tiểu thanh hảm nhất thanh.
Đãn thị tùy trứ cự ly đích kháo cận, tha mạn mạn cảm thụ đáo liễu tấn nhiên thân thượng nhất cổ thê lương đích khí tức, nhất hạ tử hãi trụ liễu tha, nhượng tha mặc mặc trạm tại tấn nhiên thân biên, nhất thời bất cảm thuyết thoại.
Thuận trứ tấn nhiên mục quang nhất khán, đông phương tình ẩn ẩn hữu ta minh ngộ.
Thính kiến tấn nhiên đích vấn đề, khán trứ tấn nhiên trành trứ công cáo lan bất phóng đích dạng tử, đông phương tình án nại trụ lược vi đích tiếu ý, lão lão thật thật hồi đáp tấn nhiên đích vấn đề: “Một hữu, cư ngã sở tri, chỉnh cá học giáo tựu nhĩ nhất cá tấn gia, tựu nhĩ nhất cá tấn nhiên.” Sở dĩ nhĩ thị độc nhất vô nhị đích.
Đông phương tình tái khán liễu nhất biến bài danh, đột nhiên hựu hữu ta bất sảng.
Vi thập ma thị đệ cửu? Tại tha tâm lí, đệ nhất tấn nhiên dã thị năng đắc đích.
Chân một nhãn quang.
Vu thị tại tâm lí bất mãn giá ta nhân đích nhãn quang chi dư, hựu hữu ta cao hưng, nhân vi chỉ hữu tha phát hiện liễu tấn nhiên đích khả ái.
Đông phương tình hoặc hứa một thu đáo, hoàn khẳng định địa điểm liễu điểm đầu.
Hoàn thuyết: “Tuy nhiên ân thiến thiến giá nhân bất kháo phổ, đãn năng lực hoàn thị bất thác đích, tha quản lý đích tân văn xã xuất đích tân văn dã ngận thụ hoan nghênh.”
Giá cú thoại thị chân đích.
Tòng khách quan lai khán, ân thiến thiến tác vi ân gia hạ nhậm kế thừa nhân, trừ liễu hoa si liễu nhất điểm, năng lực xác thật hữu, nhân mạch quảng, tiêu tức lai nguyên dã quảng.
Sở dĩ tha năng nhận thức đái trứ diện cụ đích tấn nhiên dã chính thường.
Giá cá bài danh đô thị tân văn xã thu tập tín tức, tái thượng truyện võng lạc học sinh đầu phiếu, tối hậu hối tổng đích.
Thính liễu đông phương tình đích thoại, ngã hảo úc muộn a.
“Khả dĩ cải mạ?” Ngã bất tử tâm.
“Hảo tượng bất khả dĩ.” Đông phương tình hồi đáp đắc hữu ta do dự bất xác định, tâm tưởng trứ yếu bất yếu động dụng tự kỷ đích quan hệ bả giá cá hoán hạ lai.
Đãn thị ngã chẩm ma khả năng bất đổng giá cú thoại đích ý tư.
Nhất bàn lai thuyết, hảo tượng bất khả dĩ tựu thị bất hành đích ý tư.
Tự bế liễu biệt lý ngã tạ tạ =_=.
Diện than trứ kiểm, tự cố tự tẩu tiến giáo thất, tọa hạ.
Phát ngốc? Họa họa? Đô hành. Phản chính nhượng ngã nhất cá nhân tĩnh tĩnh.
Đãn thị việt tưởng việt nan thụ.
Khóc tử, ngã tố liễu xá a chẩm ma tựu biến thành giáo viên vương tử liễu ni.
Tuy nhiên thị đệ cửu.
Đãn xác thật thượng bảng liễu.
Đông phương tình cân tại tấn nhiên hậu biên, tuy nhiên tha diện vô biểu tình, đãn thị đông phương tình bất tri đạo vi thập ma tựu thị năng cảm giác xuất lai tấn nhiên bất cao hưng liễu, nhi thả hoàn thị ngận bất cao hưng.
Vu thị nhất trực tại tha thân biên an úy tha.
“Yếu bất ngã khứ bả giá cá bài danh tê liễu?
Hoặc giả nhượng tân văn xã đích nhân bả nhĩ đích danh tự khứ điệu?
Biệt bất cao hưng liễu ngã hạ ngọ đái nhĩ khứ kỵ mã hành bất?
Yếu bất khán ngã đả lam cầu?”
“Tẩu khai, nhượng ngã tĩnh tĩnh.” Ngã thôi khai quát táo đích đông phương tình.
Đáo liễu giáo thất đông phương tình dã bất cảm an úy liễu, tuy nhiên tha môn trì đáo liễu lão sư bất hội thuyết, đãn thị thượng khóa công nhiên thuyết thoại hoàn thị yếu bị thuyết đích, vu thị chỉ năng tại vị trí thượng đam tâm địa khán trứ tha.
Ngã nhất trực nan thụ liễu hảo đa thiên, mã tràng tái xa tràng đô một tâm tình khứ liễu. Mỹ thực nhai du hí thính đảo thị khứ liễu hảo kỉ thứ. Phát tiết ma.
Đông phương tình nhất trực bồi tại ngã thân biên, cật đông tây tựu bang ngã nã cật bất hạ đích, đả du hí tựu bồi trứ ngã nhất khởi đả hoàn cấp ngã phóng thủy, ngã thị bất cao hưng hựu bất thị trí thương hạ tuyến, chân đương ngã khán bất xuất lai a.
Giá kỉ thiên tấn bách nhất trực tại mang, hòa tấn nhiên hữu giao tập đích thời gian bất đa, dã một chú ý đáo tha đích tình tự, tần thuật tuy nhiên cảm giác tấn nhiên bất cao hưng, khước bất tri đạo tha vi thập ma bất cao hưng, dã một hữu bạn pháp.
Hảo kỉ thiên chi hậu, ngã tài mạn mạn hoãn quá lai. Nhiên hậu phát hiện giá kỉ thiên tựu đông phương tình tại ngã thân biên, đường du khê ngẫu nhĩ tại, nam cung tuân năng khán kiến nhân ảnh, kỳ tha lưỡng cá tựu một tại ngã nhãn tiền hoảng liễu.
Bất quá ngã chỉ thị kinh nhạ liễu nhất thuấn gian tựu phao đáo não hậu khứ liễu, tất cánh biệt nhân chẩm dạng dữ ngã vô quan ma.
Bất quá đông phương tình hảo tượng hoàn thị nhận vi ngã hoàn thị ngận nan quá, bả ngã lạp khứ liễu mã tràng.
“Ngã giáo nhĩ kỵ mã ba.” Đông phương tình thấu tại ngã thân biên, hi bì tiếu kiểm đích.
Ngã hữu thời hầu tổng giác đắc tha hòa cẩu tử hữu điểm thân thích quan hệ, bất nhiên chẩm ma tổng nhượng ngã khán kiến tha bối hậu na điều diêu đắc hoan khoái đích vĩ ba ni.
Mã tràng giá biên phục vụ chu đáo, kỵ trang, mã thất đô hữu chuẩn bị đích, bất quá ngã đích kỵ trang ngã ca tảo dĩ kinh cấp ngã chuẩn bị hảo liễu, mã thất dã chuẩn bị hảo liễu, giao do mã tràng công tác nhân viên chiếu cố.
Mã nhi khả dĩ đái hồi gia, dã khả dĩ nhất trực nhượng mã tràng công tác nhân viên chiếu cố trứ. Kỵ trang dã thị, mã tràng khả dĩ đề cung chuyên chúc hưu tức thất, kỵ trang hòa hoán tẩy đô khả dĩ phóng tại na lí.
Tại ngã hòa ngã đích mã thục tất liễu chi hậu, đông phương tình tựu nhượng ngã kỵ thượng khứ, do tha khiên trứ ngã tại thảo địa thượng tẩu tẩu đình đình.
Kỵ mã đích cảm giác hòa tọa xa đĩnh bất nhất dạng đích, kỵ mã điên điên đãng đãng, tọa xa diêu diêu hoảng hoảng, phủ thị trứ đông phương tình ngã giác đắc tha đô bất na ma thảo yếm liễu.
Hoặc hứa thị cảm thụ đáo ngã đích mục quang, tha ngưỡng trứ đầu khán ngã: “Chẩm dạng? Cao hưng bất?”
Xác thật đĩnh cao hưng đích, vu thị hưng trí pha hảo địa ân liễu nhất thanh.
“Na ngã đái nhĩ tái tẩu nhất hội nhi tựu khai thủy bào hành bất?”
Ngã hựu điểm điểm đầu. Ngã ngận kỳ đãi bào mã lai trứ, hoàn thôi xúc tha tẩu khoái điểm.
“Hảo hảo.” Đông phương tình ngận vô nại đích dạng tử, đối thử ngã thị trực tiếp phiên cá bạch nhãn bất lý đích, nhân vi lão cảm giác đối phương bả ngã đương tiểu hài tử hống liễu.
Hựu tẩu liễu nhất hội, tha bả ngã khiên hồi khứ, kỵ thượng tha tự kỷ đích mã, nhất chỉ thủ khiên trứ tha đích cương thằng, nhất chỉ thủ khiên trứ ngã đích.
“Nhĩ thập ma thời hầu phóng thủ a?” Ngã khán tha cân tại ngã thân biên, hữu điểm bất sảng.
“Đẳng ngã giác đắc năng phóng đích thời hầu.”
“Ngã giác đắc tựu thị hiện tại.”
“Bất hành, ngã phạ nhĩ bào xuất khứ suất trứ tự kỷ.”
“Ngã hựu bất xuẩn, tẩu đô một học hội tựu khứ bào.” Ngã trừng tha.
Đông phương tình tựu tiếu, dã bất thuyết thoại.
Ngã vô nại liễu, ảo bất quá tha, chỉ năng nhậm tha khiên trứ thằng tử.
Tại tha đái trứ ngã lưu nhất quyển chi hậu, ngã mạn mạn hội tự kỷ kỵ liễu.
“Nhĩ khoái phóng thủ, ngã yếu tự kỷ kỵ!”
Đông phương tình khán tha hữu điểm hội liễu, tựu mạn mạn phóng liễu thủ, biên đinh chúc trứ: “Nhĩ tiên mạn điểm bào.”
Ngã bất nại phiền, trực tiếp nhất giáp mã phúc tựu xuất khứ liễu, đãn thị hảo tượng giáp ngoan liễu, mã nhi bào đích sảo vi hữu điểm khoái, ngã kinh đắc thân thể hậu ngưỡng, liên mang lạp trụ thằng tử.
Đông phương tình dã bị hách liễu nhất khiêu, “Nhĩ mạn điểm! Bất yếu thái dụng lực lạp thằng tử!” Liên mang cân thượng hộ tại ngã thân bàng.
Hảo tại ngã thích ứng chi hậu năng thuận lợi địa giá ngự trứ cửu câu mạn mạn bào liễu —— ân cửu câu tựu thị ngã đích mã nhi, cương khởi đích danh tự, hoàn nhiệt hồ trứ ni. Vấn tựu thị tùy tiện thủ đích.
Đông phương tình dã cân trứ ngã đích tốc độ tại thân biên hầu trứ.
Ngã hưởng thụ trứ thân biên đích vi phong phất quá, tâm tình bất thác.
“Nhĩ học kỵ mã học liễu đa cửu?”
“Ngạch, lưỡng cá nguyệt?” Đông phương tình phiêu nhất nhãn tấn nhiên, châm chước bán miểu.
“Thật thoại?” Ngã bất thái minh bạch tha môn giá chủng quý tộc tử đệ chẩm ma hội học lưỡng cá nguyệt tài học hội.
“Thật thoại. Ngã chân đích học liễu lưỡng cá nguyệt. Na cá thời hầu hoàn tiểu, hòa mã nhi thục tất đô dụng liễu ngận cửu đích, thượng mã kỵ, tẩu, bào, hoặc hứa hoàn bất chỉ lưỡng cá nguyệt.” Đương nhiên tha đương thời học đích bất chỉ giản đan đích tẩu bào giá ta mã thuật giá nhất điểm hoàn thị bất dụng cáo tố tấn nhiên đích ba? Nhi thả mã dã bất thị giá chủng huấn luyện ôn thuận liễu đích.
“Khái khái, na nhĩ hoàn bất thác ai.” Ngã áp ức tâm lí đích cao hưng, khiêm hư nhất hạ hạ.
“Hoàn thị a nhiên nhĩ canh lệ hại, chỉ dụng liễu bán thiên tựu học hội kỵ mã liễu. “
“Ân nhất bàn bàn lạp.” Ngã nhất cao hưng, thối hựu nhất dụng lực, mã nhi bào đắc hựu bỉ cương tài khoái liễu bất thiếu.
“A nhiên!” Đông phương tình nhất kinh, dã giáp liễu mã phúc gia khoái tốc độ, truy thượng liễu, cường điều, “Nhĩ biệt đột nhiên gia tốc, ngã phạ khống chế bất trụ mã nhượng nhĩ thương trứ!”
“Bất hội, cửu câu ngận ôn thuận đích, hựu bất hội nhượng ngã điệu hạ khứ, thụ thập ma thương.” Ngã hựu bất thị từ oa oa, phiết phiết chủy, ngã bất mãn địa đô đô nang nang.
“Ai.” Đông phương tình nhất biên đối vu kim thiên tự kỷ tâm khiêu ba động thái đại cảm thán —— tha sở hữu đích tâm khiêu thất hành hảo tượng đô thị đối tấn nhiên đích, nhất biên đối quản bất trụ tấn nhiên cảm đáo vô nại.
Lam thiên, thảo địa, vi phong, bạch vân. Giá cá tràng cảnh chân đích ngận trị dũ.
Sở dĩ tại tựu trứ giá cá tốc độ bào liễu nhất quyển chi hậu, ngã triệt để tiếp thụ liễu tự kỷ thành vi giáo viên vương tử đích sự thật.
Một quan hệ, phản chính đệ cửu, một nhân hội quan chú ngã đích.
Ngã bả tự kỷ an úy hảo liễu.
Bào hoàn mã chi hậu, ngã môn khứ canh y thất thoát hạ liễu kỵ trang. —— chuyên chúc hưu tức thất hữu sàng, vệ sinh gian đẳng, đãn thị ngã lưỡng đô một hữu chuyên chúc hưu tức thất, đông phương tình thị nhân vi một na ma hỉ hoan kỵ mã bất kinh thường lai, ngã ma, đệ nhất thứ, dã bất tri đạo năng ái giá cá vận động ái đa cửu.
Canh y thất thị cách gian đích na chủng, cách gian lí diện hoàn khả dĩ tẩy dục. Ngã hoàn một tiến khứ, đông phương tình tựu lạp trụ liễu ngã, tắc cấp ngã nhất thân dục bào.
“Ngã hữu y phục.” Tương tựu na cá y phục xuyên hồi khứ bái, ngã dã bất thị na ma giảng cứu nhất nhân.
“Bất thị, nhĩ đệ nhất thứ kỵ mã, ứng cai hội thụ thương, đẳng hội tẩy hoàn liễu nhĩ xuyên giá cá xuất lai ngã cấp nhĩ khán hạ thương khẩu đồ đồ dược.” Đông phương tình nhất bổn chính kinh.
“Hành ba.” Ngã tiến khứ liễu.
Thoát hạ y phục nhất khán, xác thật hữu ta địa phương ma hồng liễu. Ngã mạc liễu nhất hạ, hảo tượng một phá bì.
Giá gian canh y thất nhân vi hữu đông phương tình tại, ngã tưởng trứ dã một hữu kỳ tha nhân lai, sở dĩ xuyên liễu nội khố hậu thị biên xuất lai biên hệ đích yêu đái.
Đông phương tình tảo tảo tẩy hảo, nã trứ dược du tại ngoại diện đẳng trứ liễu. Khán trứ tấn nhiên na gian môn đả khai, đệ nhất thời gian khán liễu khứ.
Tấn nhiên một xuyên hảo y phục tựu xuất lai liễu, nhất hoảng nhi quá đích thị tấn nhiên bình thản đích phúc bộ, bạch lí thấu hồng đích cơ phu. Đông phương tình liên mang đê đầu, hựu khán đáo tấn nhiên đích tu trường bạch tích đích tiểu thối, hoàn hữu hảo khán đích túc, cước chỉ hòa bối xác nhất dạng đích nhan sắc.
Đông phương tình khán ngốc liễu, bị tấn nhiên phách liễu nhất hạ kiên bàng tài hồi quá thần, đẩu nhiên đối thượng tấn nhiên hắc ửu ửu đích nhãn châu tử, tự hồ tự kỷ nhất thiết bất khả ngôn thuyết đích tâm tư đô bị khán quang.
Như kim hoàn thị cá thuần tình nam hài đích đông phương tình kiểm sắc nhất hạ bạo hồng.
“Nhĩ chẩm ma liễu? Kiểm giá ma hồng?” Ngã trứu mi, khán trứ đông phương tình đột nhiên bạo hồng đích kiểm giáp, sai trắc trứ nguyên nhân.
“Một thập ma, ngã cấp nhĩ sát dược ba.” Đông phương tình bất cảm loạn khán liễu, hư hư trành trứ tấn nhiên hựu bạch hựu tế đích thủ, nhiên hậu bất tranh khí địa yết liễu hạ khẩu thủy.
“Nga.” Ngã điểm điểm đầu, hiên khai liễu y phục hạ bãi, nhiên hậu hồ nghi địa trành trứ đông phương tình việt lai việt hồng đích kiểm.
“Nhĩ đáo để chẩm ma liễu?”
“Một! Một thập ma! Chân đích!!” Đông phương tình thụ kinh nhất dạng bảo chứng, tha sử kính kết liễu tự kỷ nhất bả, miễn cường hồi quá thần lai, đẩu trứ thủ tà trứ nhãn tình bả tấn nhiên đại thối / nội / trắc hồng liễu đích địa phương sát thượng dược.
Đông phương tình kế tục sử kính ( cường điều ) kết trứ tự kỷ, nỗ lực bảo trì lãnh tĩnh, tối chung hoàn thành liễu giá nhất gian nan đích nhậm vụ —— cấp a nhiên trà liễu dược.
Niên khinh đích thân thể chân đích kinh bất trụ liêu / bát, na phạ tịnh bất thị tấn nhiên chủ động, đãn thị tựu thị giá dạng tài canh nhượng nhân táo / động hảo mạ?!
Nhĩ tưởng tưởng nhĩ hỉ hoan đích nhân tại nhĩ diện tiền nhậm nhân bãi bố tựu tri đạo liễu.
Bất quá trung gian phát sinh liễu cá tiểu sáp khúc, tại đông phương tình tồn hạ thân cấp tấn nhiên cước hõa sát dược đích thời hầu, môn đả khai liễu, lưỡng nhân sĩ đầu khán khứ, thị tây môn trầm.
Tây môn trầm khán trứ bối đối trứ tự kỷ đích tấn nhiên hòa tồn tại tấn nhiên đại / trương đích song / thối chi gian đích đông phương tình, hữu ta dam giới địa khái thấu liễu nhất thanh, “Đả nhiễu, nhĩ môn kế tục.”
Xác thật thị đả nhiễu đáo tha môn sát dược liễu, vu thị đẳng tây môn trầm quan thượng môn lưỡng nhân đô thị nhất kiểm bình tĩnh địa kế tục tố cương cương đích sự tình.
Đãn thị đương đông phương tình cấp tấn nhiên đích cước hõa sát hoàn dược, sĩ khởi đầu khán đáo diện tiền đối trứ đích thị thập ma đích thời hầu, tha đột nhiên ý thức đáo liễu, tây môn trầm thuyết đích khả năng bất thị đả nhiễu đáo tha cấp tấn nhiên sát dược đích sự tình, nhi thị mỗ chủng nhu yếu dụng đáo tha chủy ba đích bất khả miêu thuật đích sự tình.
Tưởng minh bạch hậu, đông phương tình kiểm sắc tái thứ bạo hồng, liên mang đê trứ đầu sử kính kết trứ tự kỷ nhượng tự kỷ khôi phục chính thường.
Đương tha chung vu cấp tấn nhiên sát hoàn dược, dĩ kinh thị mãn đầu đại hãn liễu.
“Khái khái, hảo liễu.” Đông phương tình phóng hạ liễu thủ lí đích dược du, sát liễu sát ngạch đầu đích hãn thủy.
Giá ma cửu nhậm do đông phương tình bãi lộng —— nhi thả tha hoàn kỳ kỳ quái quái đích, ngã dĩ kinh ngận bất nại phiền liễu. Khán trứ đông phương tình lộng hảo, dã một thập ma hảo kiểm sắc, “Ma kỉ.” Ngã hanh liễu nhất thanh.
“Giá bất thị yếu sử kính nhu tài năng khởi hiệu quả ma,” khán trứ tấn nhiên khí hô hô đích dạng tử, đông phương tình tòng cương tài đích khẩn trương thứ kích trung sảo vi hoãn quá thần lai liễu, “Hảo lạp, biệt bất cao hưng liễu, ngã thỉnh nhĩ cật đại xan chẩm ma dạng?”
“······ thập ma đại xan?” Bất đắc bất thừa nhận ngã bị hấp dẫn liễu.
“Khải □□ lai liễu cá tân đích đại trù, cư thuyết kỳ thủ nghệ đắc đáo liễu khải □□ kỳ tha trù sư đích nhất trí nhận khả.”
Tác vi nhất cá cật hóa, chẩm ma khả năng bất điều tra sở tại địa hảo cật đích đại tửu lâu tiểu điếm gia ni? Khải □□ tựu thị kinh thị đại tửu điếm trung tối hảo đích tứ gia chi nhất, tha gia đích trù sư toàn thị đại trù, tố xuất đích thái phẩm khả dĩ thuyết thị quốc yến cấp biệt đích. Nhi hiện tại hữu nhất cá đắc đáo khải □□ sở hữu trù sư nhận khả đích trù sư ······ bất hảo ý tư ngã phong cuồng tâm động liễu.
“Khái, hành ba. Thập ma thời hầu khứ?” Ngã biểu hiện đắc miễn vi kỳ nan.
“Tựu hiện tại, ngã mã thượng liên hệ nhân.” Đông phương tình tiếu liễu, nã khởi điện thoại tựu cấp khải □□ kinh lý đả quá khứ.
Tha tại na lí thị hữu bao gian đích, đãn thị kim thiên tha bất tưởng khứ bao gian.
Khải □□ năng thành vi bổn thị tối đại tửu điếm chi nhất, trừ liễu thực vật xác thật hảo cật, khẳng định hoàn hữu biệt đích hấp dẫn nhân đích địa phương.
Bỉ như tha gia đỉnh lâu na cá không trung hoa viên.
Vận khí + thân phân, đông phương tình nã đáo liễu khải □□ không trung hoa viên kim vãn đích sử dụng quyền.
“Xuyên thập ma y phục khứ?” Khứ khải □□ na chủng đại tửu điếm, tựu xuyên giáo phục khứ? Ngạch, hảo tượng dã một xá, tất cánh thị uy đế tư đích giáo phục.
Đãn thị vi biểu trọng thị bất cai hoán sáo tân y phục? Bỉ như tây trang xá đích.
“A nhiên ngã hảo cao hưng nhĩ giá ma trọng thị hòa ngã nhất khởi xuất khứ cật phạn.” Thử thời tòng bạch bạch nộn nộn trung hồi quá thần lai đích đông phương tình, hậu kiểm bì tái thứ thượng tuyến.
“Cổn, ngã trọng thị đích minh minh thị yếu khứ khải □□ cật phạn!”
“Khứ giá lí cật phạn hữu thập ma hảo trọng thị đích, sở dĩ nhĩ khẳng định thị trọng thị hòa ngã đích ước hội đối bất đối? A nhiên nhĩ bất yếu hại tu ngã đô minh bạch đích.”
“······ nhĩ kiểm bì chân hậu.”
“A nhiên thị tại khoa ngã mạ, hữu điểm cao hưng hắc hắc.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
