Nhượng tần thuật một tưởng đáo đích thị, giá thiên vãn thượng, tấn tổng hoàn thị hồi lai liễu, tịnh thả, kháp hảo khán đáo tha cấp tiểu thiếu gia xuyên thượng y phục.
“Nhĩ tại càn thập ma?!” Tấn bách hắc liễu kiểm, ác trứ quyền đầu trạm tại môn khẩu.
Tần thuật lãnh tĩnh địa bả tấn nhiên đích thụy y xuyên hảo, tẩu đáo tấn bách diện tiền, “Xuất khứ thuyết”
Tấn bách chuyển thân xuất khứ liễu, tần thuật cân tại tha hậu diện. Xử vu đối tần thuật đích tín nhậm, tấn bách một hữu đệ nhất thời gian nhất quyền tấu tại tha kiểm thượng.
“Kim thiên ngã khứ tửu điếm tiếp tiểu thiếu gia, tha tựu thị hiện tại giá cá dạng tử…” Tần thuật bả kiến đáo tiểu thiếu gia chi hậu đích sự tình đô thuyết liễu, ân, một thuyết tha cấp tiểu thiếu gia tẩy táo na đoạn.
Thính hoàn, tấn bách dã lãnh tĩnh hạ lai liễu, khán trứ tần thuật một hữu nhất điểm điệp trứu đích tây trang, tha tạm thời tương tín liễu tha.
“Sở dĩ, nhĩ giác đắc hội thị thùy tố đích?” Tấn bách mục quang trầm trầm.
“Ngã bất tri đạo, ngã tịnh một hữu tiến khứ.”
“Dĩ hậu giá chủng tràng hợp nhĩ yếu nhất bộ bất ly nhiên nhiên.”
“Thị.”
Tấn bách chuyển thân hướng nhiên nhiên phòng gian tẩu khứ, hoàn quan thượng liễu môn. Tần thuật một tẩu, tựu thủ tại môn khẩu.
Ốc lí, tấn bách tâm đông địa khán trứ tấn nhiên bột tử thượng đích thanh tử, tư khảo trứ tự kỷ minh thiên cai dụng chẩm dạng đích thái độ đối đãi nhiên nhiên.
Tri tình? Hoàn thị trang tác bất tri tình?
Tấn bách thán nhiên.
Tha khán trứ tấn nhiên lộ xuất đích bột cảnh, đáo để thân xuất liễu song thủ, giải khai tấn nhiên đích y phục tra khán liễu tha đích thương thế, hoàn mạc liễu mạc thí · thí.
Tối lệnh nhân khánh hạnh đích đại khái thị nhiên nhiên thân thể thượng một bị khi phụ, tựu thị tâm linh…
Tấn bách dục thán hựu chỉ, tối hậu bả vãn an vẫn lạc tại nhiên nhiên đầu thượng hậu tựu ly khai liễu.
Tha nhu trứ ấn đường huyệt, đối hoàn trạm tại môn biên đích tần thuật thuyết, “Kim vãn tân khổ nhĩ thủ nhất hạ nhiên nhiên, tha yếu thị hữu thập ma động tĩnh nhĩ tựu lai khiếu ngã.”
Tha phạ nhiên nhiên tố ngạc mộng.
Tần thuật điểm điểm đầu, mục tống tấn bách tiêu thất tại nhất lâu, kế tục tại tấn nhiên môn tiền trạm cương.
*
Đệ nhị thiên ngã tỉnh lai đích thời hầu hoàn hữu ta mê hồ, bất tri kim tịch hà tịch đích cảm giác.
Tại cảm thụ đáo thân thể đích bất sảng lợi thời, tài ẩn ước ký khởi ngã tạc vãn hảo tượng hòa biệt nhân cổn liễu sàng đan.
!
Ngã nhất hạ tử tọa liễu khởi lai, hiên khai bị tử khán liễu khán tự kỷ, động liễu động thí · thí, phát hiện tự kỷ chỉ thụ liễu tiểu thương một hữu đại thương tài phóng hạ tâm lai.
Ngã ký đắc tạc vãn hảo tượng thị hòa bắc minh huyền phát sinh liễu giá cá bất du khoái đích sự tình, chí vu trung gian phát sinh liễu thập ma dĩ cập ngã chẩm ma hồi lai đích hoàn hữu hồi lai chi hậu giá ta ký ức đô bỉ giác mô hồ liễu.
Ngã thán liễu khẩu khí, khán trứ tự kỷ bột tử thượng đích ngân tích bất tri đạo yếu chẩm ma giải thích.
Thoại thuyết, hiện tại xuyên cao lĩnh y phục hội ngận kỳ quái ba.
Ngã hạ liễu sàng, thuấn gian đích khuynh tà nhượng ngã ba lạp trụ tường bích tài ổn trụ tự kỷ.
Kháo, thối nhuyễn.
Ngã hữu điểm hoài nghi nhân sinh, tái mạc liễu mạc tự kỷ thí · thí xác nhận liễu nhất hạ tự kỷ chân đích thị thượng diện na nhất cá.
Sở dĩ thuyết vi thập ma ngã hội yêu toan thối nhuyễn a.
Đái trứ nhất kiểm bất khả tư nghị ngã tiến liễu dục thất tẩy sấu, nhiên hậu khứ liễu cách bích thiêu y phục.
Giá nhất niên ngã tân thiêm liễu ngận đa y phục, hữu ta thị ngã ca họa đích thiết kế đồ, hữu ta thị kỳ hạ thiết kế sư thiết kế đích, đô thị vi ngã thiết kế đích.
Bất tri bất giác gian ngã đích y mạo gian đích y phục hài tử miệt tử đẳng đẳng đô bị hoán liễu cá biến.
Ngã trảo liễu kiện sấn sam xuyên trứ, hệ đáo liễu tối thượng diện nhất khỏa khấu tử.
Đương ngã xuyên hảo khố tử tòng y mạo gian xuất lai tựu thính đáo liễu xao môn thanh.
Tam thanh, quy quy củ củ, gian cách nhất trí, nhất thính tựu thị tần thuật.
“Tiểu thiếu gia, ngã khả dĩ tiến lai mạ?”
Quả nhiên thị tha.
“Tiến.”
Khán trứ nhân tiến lai, ngã đột nhiên tưởng khởi nhất kiện sự tình, na tựu thị tạc vãn thị tha tống ngã hồi lai đích, ngã dã một già yểm, tha khẳng định tri đạo phát sinh liễu thập ma, vu thị ngã liên mang đinh chúc, “Tạc vãn đích sự tình nhĩ bất yếu cáo tố ngã ca.”
Tần thuật đình đốn liễu nhất hạ tài hồi đáo, “Thị.”
Ngã điểm liễu điểm đầu, “Hữu sang khẩu thiếp mạ?”
Cương cương xuất y mạo gian đích thời hầu khán đáo liễu bột tử thượng dã hữu kỉ cá minh hiển đích tiểu hồng điểm, chính vi thử phiền não ni, tần thuật tựu lai liễu, ngã khả dĩ khiếu tha hạ khứ bang ngã trảo sang khẩu thiếp, chân thị hoàn mỹ.
“Ngã hạ khứ bang nhĩ nã.”
“Khoái khứ khoái khứ.” Ngã thôi xúc tha.
Đẳng tha nã liễu sang khẩu thiếp thượng lai, ngã bả tiểu hồng điểm đô già trụ liễu, tài tưởng khởi vấn tha đích lai ý, yếu tri đạo tha nhất bàn đô bất thượng lai đích, “Nhĩ thượng lai càn ma?”
“Tảo phạn hảo liễu.”
Ngã tuy nhiên kỳ quái chẩm ma thị tha lai khiếu ngã, đãn hoàn thị điểm liễu điểm đầu, một thái tại ý.
Đãn tha tự hồ chú ý đáo liễu ngã đích nghi hoặc, đặc ý giải thích liễu nhất cú, “Ngã sai tiểu thiếu gia bất tưởng nhượng nhân tri đạo giá kiện sự tình, sở dĩ tại môn khẩu thủ trứ.”
“Giá dạng a, tạ tạ nhĩ nga.” Ngã hữu điểm cảm động, một tưởng đáo tần thuật giá ma thiếp tâm.
Hạ liễu lâu, ngã khán kiến ngã ca tọa tại sa phát thượng, tha đối diện, hoàn tọa liễu nhất cá nhân?
“Đông phương tình? Nhĩ chẩm ma lai liễu?”
“Nhiên nhiên! Nhĩ một sự ba? Ngã tạc thiên vãn thượng hồi lai một khán kiến nhĩ, đam tâm tử ngã liễu.” Đông phương tình khán đáo liễu lâu thê thượng đích tấn nhiên, kích động đắc nhất hạ tử trạm liễu khởi lai, tiểu bào kỉ bộ ly tấn nhiên cận liễu điểm.
Ngã hữu ta tâm hư, bất tự giác mạc liễu mạc bột tử, “Nga, năng hữu thập ma sự, ngã tựu thị tạc thiên vãn thượng hát tửu hát túy liễu, tựu khiếu tần thuật bả ngã tống hồi lai liễu.” Tuy nhiên thị cật xảo khắc lực túy đích đãn thị giá chủng hắc lịch sử chẩm ma năng thuyết ni.
“Thị giá dạng a? Một sự tựu hảo.” Đông phương tình ngoan ngoan tùng liễu khẩu khí, tẩu cận tấn nhiên trảo trụ liễu tha đích tiểu tí, nhãn tình khước khán hướng liễu tha đích bột tử, na lí thiếp trứ kỉ cá sang khẩu thiếp.
“Chẩm ma thiếp liễu sang khẩu thiếp?” Đông phương tình nhãn thần bất tự giác trành trứ na kỉ cá sang khẩu thiếp khán liễu hảo cửu.
“Nga, tạc vãn một quan song, bị văn tử giảo liễu, ngã phạ nạo phá bì tựu thiếp liễu sang khẩu thiếp.” Ngã bình di liễu hạ nhãn châu tử bất cảm khán đông phương tình.
“Nguyên lai như thử.” Giá lý do thính khởi lai hợp tình hợp lý, đông phương tình phóng hạ tâm.
Giá thời hầu nhất trực tọa tại sa phát thượng bạn công đích tấn bách khai khẩu liễu, “Nhiên nhiên, khứ cật tảo phạn ba.”
“Ân ân. Hảo ngạ liễu đô.” Ngã chuyển thân hướng xan thính tẩu khứ.
“Nhiên nhiên ngã dã yếu cật.”
“Nhĩ một cật tảo phạn mạ?”
“Ngã lão tảo tựu quá lai liễu, một lai đắc cập cật.” Đông phương tình san tiếu, một cảm thuyết tự kỷ tạc vãn tựu một thụy, củ kết tha bất cáo nhi biệt củ kết nan quá liễu nhất vãn thượng, tảo thượng liễu một nhẫn trụ trực tiếp lai tha gia đổ tha liễu. Đẳng bất liễu chu nhất liễu.
“Nga nga ~ na nhất khởi a nhất khởi.” Ngã khoái bộ hướng xan thính khứ.
Tấn bách tại thân hậu khán trứ tấn nhiên kim tảo thượng đích nhất thiết biểu hiện, tối chung tuyển trạch giả trang bất tri đạo tạc thiên vãn thượng đích sự tình.
Nhiên nhiên minh hiển bất tưởng yếu đề tạc vãn thượng phát sinh liễu thập ma, thậm chí tưởng yếu đương tố bất tồn tại, một phát sinh quá giá kiện sự tình, na ma tha dã tựu bất hội khứ đề xuất lai miễn đắc nhiên nhiên tưởng khởi lai nan thụ.
Xác thật đối ngã lai thuyết, kim thiên hòa dĩ tiền đích mỗi nhất thiên đô nhất dạng, nhân vi tạc vãn đích ký ức dĩ kinh đạm hóa, bất khả dĩ khứ tưởng thậm chí bất hội ký đắc phát sinh liễu thập ma, đương nhiên thân thượng đích ngân tích hoàn thị tại đề tỉnh ngã, bất quá một quan hệ, ngã khả dĩ đương tố thị bị văn tử quang cố liễu.
Bắc minh huyền đích sinh nhật tại chu ngũ vãn thượng, kim thiên ngã liên thỉnh giả đô tỉnh liễu, tất cánh bất tưởng giá dạng khứ học giáo, hoàn thị lão lão thật thật đãi tại gia đẳng na ta ngân tích tiêu tán nhất điểm ba.
Đông phương tình cật hoàn liễu phạn bất tưởng tẩu, ngã tựu nhượng tha bồi ngã đả du hí.
Đương nhiên, ngã ca bất duẫn hứa ngã môn nhất trực đả du hí, mỗi cách nhất cá tiểu thời tựu đắc hưu tức nhất hạ.
Kỳ thật kim thiên tảo thượng đông phương tình lai giá lí đích thời hầu tấn bách hoài nghi quá thị đông phương tình càn đích, đãn tại tử tế đích quan sát dĩ cập điều tra liễu nhất hạ tạc vãn, tha bài trừ liễu đông phương tình đích hiềm nghi.
onecall đích ẩn tư bảo hộ tố đắc ngận hảo, một hữu giam khống, dã một hữu tri tình nhân, tha tra đích ngận gian nan, bất tri đạo nhiên nhiên tri bất tri đạo thị thùy, đãn tha dã bất năng vấn nhiên nhiên. Tha hội kế tục điều tra giá kiện sự tình, trực đáo trảo xuất hung thủ. Tổng hội lộ xuất mã cước đích.
Khán trứ hòa đông phương tình tẩu tại hoa viên lí đích tấn nhiên, tấn bách giác đắc, tự kỷ hoàn thị thái nhược tiểu liễu, như quả tấn gia canh gia cường đại, tha tựu khả dĩ lập mã trảo đáo hung thủ, nhiên hậu báo phục hồi khứ liễu, thậm chí, căn bổn bất hội nhượng nhiên nhiên tao thụ giá dạng đích ủy khuất.
Đệ nhị thiên, tha hồi liễu công tư, tạc thiên thị nhân vi đam tâm nhiên nhiên tài tại gia bạn công nhất thiên, hiện tại kí nhiên hữu nhất cá bất tri thâm thiển đích đối thủ, tự nhiên cai canh gia nỗ lực liễu.
Đương nhiên đông phương tình hựu lai trảo nhiên nhiên ngoạn dã thị tha phóng tâm lai công tư đích nguyên nhân.
Ân, thính thuyết tha lưỡng gia thượng tần thuật tha môn tam đả liễu bán thiên phác khắc.
*
Tinh kỳ nhất, ngã chính thường khứ học giáo thượng khóa liễu.
Ngã thân thượng đích ngân tích tại đồ dược chi hậu kỉ hồ tiêu thất, nhi ngã tịnh bất tưởng thái tại ý na thiên vãn thượng đích sự, tại ý chí ảnh hưởng hạ na thiên vãn thượng đích nhất thiết đô mô hồ liễu, chỉ biến thành liễu ngã ký ức lí liêu liêu đích kỉ cá tự: Nga, ngã thoát ly xử · nam đội ngũ liễu.
Đãn thị ngã tại tiến giáo môn khẩu đích thời hầu ngộ đáo liễu bắc minh huyền.
Ngã năng ngận bình đạm địa diện đối giá kiện sự tình, đãn ngã tố bất đáo như thường đối bắc minh huyền điểm điểm đầu chi loại đích như bình nhật lí đả chiêu hô nhất bàn liễu.
Lệnh ngã kinh nhạ đích thị tha khán đáo liễu ngã cư nhiên chủ động nghênh liễu thượng lai, “Tấn nhiên, nhĩ hoàn hảo mạ?” Tha thần sắc phục tạp.
Ngã bất đổng tha vi thập ma thần sắc phục tạp, dã bất tri đạo tha vi thập ma hoàn yếu đề xuất giá kiện sự tình, minh minh đối tha lai thuyết giá ứng cai toán thị sỉ nhục.
Ngã bất tri đạo chẩm ma thuyết, chỉ năng trầm mặc.
“Nhiên nhiên nhĩ chẩm ma hoàn tại giá lí, khoái tẩu ba, yếu thượng khóa liễu.”
Dam giới trầm mặc đích phân vi một hữu trì tục đa cửu, đông phương tình tựu quá lai lạp trứ ngã ly khai liễu. Ngã tùng liễu khẩu khí.
Bắc minh huyền khán trứ tấn nhiên ly khai đích thân ảnh hữu ta nan quá, tựu tượng tiền thiên tha độc tự nhất nhân tại sàng thượng tỉnh lai thời nhất dạng.
Tha tuy nhiên thị tự nguyện tố liễu hạ diện na cá, đãn đáo để cường · bách liễu tấn nhiên, tha sinh khí thị ứng cai đích, đãn tha một tưởng đáo tấn nhiên hội nhất ngôn bất phát ly khai, hiện tại canh thị bất tưởng đề na thiên vãn thượng, tựu hảo tượng tha môn chi gian thập ma đô một phát sinh nhất dạng.
Khán trứ đông phương tình khiên trứ tấn nhiên đích thủ, bắc minh huyền nhãn lí đích thất vọng tiệm tiệm bị nộ hỏa đại thế.
Na chi hậu bắc minh huyền hảo tượng đột nhiên khai khiếu liễu nhất dạng khai thủy truy cầu khởi tấn nhiên lai, mỗi thiên tiên hoa linh thực bất đoạn, tồn tại cảm xoát đích mãn mãn, lộng đắc đông phương tình nhất kiểm bất sảng, tây môn trầm mạc danh kỳ diệu, nam cung tuân trứu mi bất tri đạo bắc minh huyền chẩm ma chuyển tính liễu.
Na thiên vãn thượng đông phương tình hồi lai hậu khán kiến na cá giác lạc chỉ thặng hạ nhất cá nhãn thục đích nữ sinh, một kiến trứ tấn nhiên, vấn tha, chỉ thuyết khán kiến tấn nhiên tưởng điện thê tẩu khứ liễu, khả năng thị hồi gia liễu, đông phương tình trứu mi, bất tri đạo vi thập ma tấn nhiên hội nhất ngôn bất phát đâu hạ tha hồi khứ, dã bất thái tương tín giá cá nữ nhân thuyết đích, hựu khứ vấn liễu nam cung tuân, nam cung tuân chỉ khán kiến liễu tấn nhiên khứ vãng na cá giác lạc, chi hậu phát sinh liễu thập ma tựu bất tri đạo liễu, tuy nhiên đối vu nam cung tuân một khán hảo tấn nhiên ngận bất mãn, đãn đương tha tẩu biến yến hội một trảo đáo tấn nhiên chi hậu, giác đắc hoặc hứa tấn nhiên chân đích thị phao hạ tha độc tự hồi gia liễu ba, thương tâm địa hát liễu bán vãn thượng tửu, hựu tại thanh thần khứ liễu tấn nhiên gia đẳng trứ, tưởng vấn thanh sở bất cáo nhi biệt đích nguyên nhân.
Khước nguyên lai thị hát túy liễu hồi gia liễu a, đông phương tình phóng hạ liễu tâm, bất thị cố ý bất hòa tha cáo biệt tựu hành.
Đãn thị kim thiên khán kiến bắc minh huyền đích thái độ, đông phương tình hựu giác đắc hữu điểm bất đối kính, na lí bất đối kính, hựu thuyết bất thượng lai, chỉ năng quy vu bắc minh huyền đích phản thường liễu.
Trần tô đào dã khán kiến liễu bắc minh huyền đối tấn nhiên đích củ triền, tha chỉ giác đắc quý cứu, tất cánh thị tự kỷ nhượng tấn nhiên kinh lịch liễu na dạng bất hảo đích sự tình, hoàn bị nhân triền thượng. Tấn nhiên minh hiển bất hỉ hoan bắc minh huyền, hoàn bị tha ······, thậm chí bị tha củ triền, hoặc hứa hoàn hội bị uy hiếp. Nhất tưởng đáo giá ta, tha tựu tẩm thực nan an, nhân dã tiêu sấu liễu hạ khứ.
Ân thiến thiến chú ý đáo liễu trần tô đào đích dị thường, tưởng phương thiết pháp sáo thoại, chung vu tại trần tô đào thụ bất liễu liễu đích thời hầu tri đạo liễu sự tình đích chân tương.
Trần tô đào thuyết, na thiên vãn thượng tha cấp bắc minh huyền hạ liễu dược, mục đổ tha khứ liễu na cá giác lạc hựu hòa tấn nhiên nhất khởi thượng liễu lâu, tha tại lâu thê khẩu đẳng liễu nhất hội nhất trực một đẳng đáo tấn nhiên xuất lai, chỉ năng phóng khí bả ân thiến thiến khiếu tiến khứ đích tưởng pháp.
Hại phạ cửu đãi dẫn khởi hoài nghi, tha chỉ năng tiên hạ khứ.
Thất bại lệnh tha áo hối, hựu một nhượng ân thiến thiến tâm nguyện đạt thành, tha thậm chí bất chẩm ma cảm diện đối ân thiến thiến, hựu đam tâm bắc minh huyền na biên đích sự tình, bả ân thiến thiến khuyến tẩu liễu hậu nhất trực ngốc tại tửu điếm. Tha dã bất tri đạo tha tại đẳng thập ma. Hữu điện thê trực đạt thượng nhất lâu, tựu toán bắc minh huyền khiếu y sinh hoặc giả nữ nhân thượng khứ, tha đô bất khả năng tri đạo, đãn tha tựu thị một hữu ly khai.
Nhất trực đáo lăng thần tam tứ điểm, thật tại ngao bất trụ tài hạ lâu, dã nhượng tha khán kiến liễu tấn nhiên y sam bất chỉnh tòng cách bích điện thê lí xuất lai đích dạng tử. Na thị bắc minh huyền hưu tức na nhất lâu đích chuyên chúc điện thê, chỉ năng khứ tha môn kim thiên bao tràng na lưỡng tằng.
Trần tô đào khán trứ tha lương lương thương thương, bột tử thượng thủ oản cước oản đẳng địa phương hoàn hữu già bất trụ đích hồng điểm, tâm lí đích sai tưởng bả tha hách đắc trạm lập bất trụ.
Thị bắc minh huyền mạ?
Thị tha hại đích mạ?
Tha thái hại phạ liễu, tại điện thê hưởng khởi đích thời hầu hạ ý thức đóa liễu khởi lai.
Tha thậm chí bất cảm tham đầu xuất khứ khán hạ lai đích nhân thị thùy, hoàn hữu thùy hội phát hiện giá kiện sự tình. Tha chỉ tưởng đóa khởi lai, bất yếu bị nhân phát hiện.
Hậu lai chẩm ma hồi gia đô hồn hồn ngạc ngạc.
Ân thiến thiến chỉ giác đắc tình thiên phích lịch, tiêu hóa liễu hảo cửu dã một tưởng đáo chẩm ma ứng đối giá kiện sự tình.
Hạ lai đích nhân thị mộ dung thấm nhã.
Nhất xuất điện thê tha tựu khán kiến liễu viễn xử na cá tại giác lạc lí đích nhân, thị tấn nhiên. Minh lượng đăng quang một chiếu đáo na xử hắc ám, đãn thị cận cận bằng tá na lăng loạn đích y sam dĩ cập liên tưởng thượng khứ thời hầu bắc minh huyền đích trạng thái, tha tựu năng sai đáo phát sinh liễu thập ma.
Tha đương nhiên khán xuất liễu bắc minh huyền đích bất đối kính, đa bán thị bị hạ dược liễu, tại na nhất thuấn gian tha tưởng đích bất thị thừa cơ phàn phụ, nhi thị nhượng tấn nhiên thường thường bị · cường · bách đích tư vị.
Tha tại tâm lí hạnh tai nhạc họa, giác đắc tự kỷ tại đông phương tình tuân vấn tấn nhiên khứ hướng đích thời hầu thuyết tha hồi gia liễu đích quyết định thị đa ma chính xác.
Khán a, cao cao tại nhất biên khán hí đích tấn nhiên dã thành vi liễu nhất cá hí trung nhân liễu ba.
Tha trào lộng địa trành trứ đóa tại âm ám giác lạc lí đích tấn nhiên khán, khán trứ na ta hồng điểm, não tử lí ác ý mạn mạn địa tưởng bắc minh huyền hội chẩm ma đối tha, khẳng định hội ác trụ tha đích thủ oản phòng chỉ tha tránh trát ba, vu thị tha chỉ năng vô trợ địa thảng tại tha đích thân hạ.
Chân thị nhất cá tiểu khả liên a.
Tha kế tục chú thị trứ na cá bão trứ tự kỷ kháo tại tường thượng đích nhân, trực đáo tha đích tư cơ lai bả tha tiếp tẩu.
Tha hanh trứ ca hồi liễu gia, hảo tâm tình trì tục đáo tha đệ nhị thiên tỉnh lai.
Tha tạc vãn đích mộng lí, toàn thị na cá nam sinh.
Yếu thị giá dạng tựu toán liễu, na cá nam sinh mãn kiểm ẩn · nhẫn, khả liên hề hề địa khán trứ tha, tây trang nội sấn bán lộ bất lộ bán giải bất giải thị yếu nháo na dạng a.
Tại khán liễu bắc minh huyền đối tấn nhiên đích truy cầu chi hậu, tha đích tâm lí chỉ thặng phẫn hận.
Bắc minh huyền chân thị đắc thốn tiến xích a!
Bất hành!
Tấn nhiên bất năng hòa bắc minh huyền tại nhất khởi, yếu tri đạo bắc minh huyền khả thị cường · bách liễu tha a!
Tha chung vu ý thức đáo tự kỷ đối tấn nhiên đích cảm tình bất chỉ thị tật đố, tha dĩ kinh chuyển biến thành liễu hỉ hoan.
Tha kế hoa trứ biểu bạch.
Na nhất thiên thiên khí bất thác, vận khí dã bất thác, nhượng tha ngộ đáo nhất cá tấn nhiên độc thân đích thời hầu.
Giáo viên, tẩu lang, kim sắc dương quang, thanh xuân nam nữ, nhất thiết đô na ma thích hợp biểu bạch.
Tha tẩu thượng tiền, “Tấn nhiên đồng học, ngã hữu sự tình tưởng hòa nhĩ thuyết.”
“Thập ma sự?” Tha hoãn hoãn chuyển quá đầu lai.
Tha đối trứ na song nhãn tình, hòa na cá mỗi vãn xuất hiện tại tha mộng lí đích nhân thuyết: “Ngã hỉ hoan nhĩ.”
“······”
“Bất hảo ý tư, ngã bất hỉ hoan nhĩ.”
“Tha bất hội hỉ hoan nhĩ.”
Lưỡng cá thanh âm đồng thời hưởng khởi, đông phương tình quá lai, khiên tẩu liễu tấn nhiên.
Tấn nhiên quai thuận địa hòa tha ly khai.
Đa ma, thứ nhãn!
*
Ngã chỉ giác đắc hảo phiền, bắc minh huyền bất tri đạo chẩm ma liễu khai thủy dụng đường y pháo đạn oanh tạc ngã, linh thực mỹ thực du hí, hoàn thiên thiên cân trứ ngã, ngã đô yếu thụ bất liễu tha liễu. Nhi thả đông phương tình dã cân trứ ngã, tha lưỡng tổng thị hội sảo khởi lai, tựu tượng thị lưỡng chỉ áp tử tại ngã nhĩ biên ca ca khiếu nhượng. Ngã chỉ khánh hạnh tây môn trầm bất tại.
Nhi thả ngã giác đắc mộ dung thấm nhã dã quái quái địa, lão thị dụng nhất chủng ngã khán bất đổng đích nhãn thần khán ngã, nhi thả dã hỉ hoan thấu đáo ngã thân biên lai, tuy nhiên tổng hội bị bắc minh huyền hòa đông phương tình liên hợp cản tẩu, dã bất tri đạo tha môn chẩm ma tựu tại diện đối mộ dung thấm nhã đích thời hầu thống nhất chiến tuyến hóa càn qua vi ngọc cẩm liễu.
Vưu kỳ thị na nhất thiên, tha cư nhiên đối ngã thuyết hỉ hoan ngã.
Ngã khứ, giá thị thập ma tuyệt thế kinh thiên đại bạo lôi, ngã kinh ngốc liễu đô, cố kỵ tha thị nữ sinh, hoàn đắc ôn nhu cự tuyệt, hoàn hảo đông phương tình lai giải liễu vi, bất nhiên ngã đô bất tri đạo cai chẩm ma diện đối cự tuyệt chi hậu đích tràng cảnh.
Hoàn hữu trần tô đào hòa ân thiến thiến hảo tượng dã hữu điểm kỳ quái, bất quá giá cá ngã năng lý giải, tất cánh tố liễu phôi sự tâm hư ma. Ngã thính thuyết bắc minh huyền hảo tượng dĩ kinh tại khai thủy châm đối giá lưỡng gia liễu.
Đương nhiên ngã bất tri đạo đích thị ngã ca dĩ kinh thông quá tha môn đích phản ứng thôi trắc xuất liễu na vãn đích chân tương, tịnh tại trần tô đào hòa ân thiến thiến đích ly khai lí thôi ba trợ lan. Tha dã tưởng đối phó bắc minh huyền, khả tích thật lực bất cú, lưu đáo dĩ hậu.
Một đa cửu, ngã tựu thính đáo liễu trần tô đào xuất quốc đích tiêu tức, lệnh nhân kinh nhạ đích thị ân thiến thiến dã tẩu liễu, hoàn cấp ngã lưu liễu nhất phong tín.
Na phong tín thị thông quá biệt nhân chuyển giao cấp ngã đích, cấp ngã đích thời hầu kháp hảo bắc minh huyền dã tại thân biên, tha trừu tẩu liễu ngã thủ lí đích tín, “Một thập ma hảo khán đích, nhưng liễu ba.”
Ngã dã xác thật một na ma tưởng tri đạo tín lí tả liễu thập ma, vu thị na phong tín tựu giá ma tiến liễu lạp ngập dũng.
Tại độc hoàn cao nhị, thử giả, ngã ca tại đái ngã xuất khứ ngoạn đích thời hầu thuận tiện khán liễu phụ mẫu, ngã đệ nhất thứ kiến hoàn đĩnh khẩn trương, bất quá tha môn đô ngận hòa ái, ngã ngận khoái phóng tùng hạ lai.
Tương xử chi hậu, bình tâm nhi luận, ngã giác đắc tha môn bỉ ngã mẫu thượng đại nhân hòa phụ thân đại nhân hoàn hảo na ma nhất đâu đâu khái khái.
Chi hậu ngã ca cấp ngã thuyết liễu đại học tại quốc ngoại độc đích sự tình.
Ngã một tư khảo đa cửu, uy đế tư na ta lệnh nhân đầu đông đích sự nhượng ngã ngận khoái đáp ứng hạ lai.
Chi hậu ngã tựu khai thủy tại gia học tập, chuẩn bị khảo thí, khai học dã tựu khứ báo đạo liễu nhất thứ, tựu tái dã một khứ quá học giáo.
Cao tam đích thời hầu giá chủng tại gia học tập đích sự tình ngận thường kiến, học giáo bất hội trở chỉ.
Đông phương tình thính thuyết ngã thị yếu xuất quốc liễu đặc ý lai ngã gia nhất tranh, tha tự hồ ngận thương tâm, “Chân đích yếu tẩu mạ?”
“Ân.” Ngã đê trứ đầu, nan đắc hữu điểm quý cứu, ngã dã bất tri đạo quý cứu tòng hà nhi nhi lai, đại khái thị tha đối ngã thái hảo liễu ba.
“Hoàn hội hồi lai mạ?” Tha bất thị bất tưởng xuất khứ, nhi thị đông phương gia bất hội duẫn hứa. Đại học, tha đắc học tập quản lý công tư.
“Hội đích.” Ngã hoàn hữu nhậm vụ ni.
“Na tựu hảo.”
Chi hậu bắc minh huyền dã lai liễu nhất thứ, ngã một kiến tha.
Nam cung tuân hòa tây môn trầm dã lai liễu, nam cung tuân ôn nhu địa hòa ngã cáo biệt hoàn tống liễu ngã lễ vật, tây môn trầm nhãn lí hữu ta đông tây, ngã khán bất đổng, dã bất tưởng đổng.
Ngã thị bất cáo nhi biệt đích, phạ nan quá.
Sáp nhập thư thiêm
Ngã khả dĩ be, ngã tể bất khả dĩ. Ngã khả dĩ ái tình bất hạnh phúc, ngã tể nhất định hội hạnh phúc đích.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
