Tiêu hoài trung bão trứ nhất khối cự đại đích băng thạch, băng thạch thượng, lưỡng đóa ngưng tinh hoa tùy trứ tiêu đích động tác nhi vi vi hoảng động. Quân vô cửu khán liễu tha nhất nhãn, sĩ thủ khinh nhu tha đích não đại. Tiêu mộng đổng địa khán trứ quân vô cửu, bất minh bạch tha vi hà yếu mạc tự kỷ đích đầu.
“Vi thập ma yếu mạc ngã đích não đại?” Tiêu một hữu đóa tị, nhân vi tha tri đạo quân vô cửu bất hội thương hại tự kỷ.
“Nhân vi nhĩ khả ái.”
“Khả ái?” Tiêu vi vi oai trứ não đại, bất lý giải giá cá từ đích ý tư.
“Tiên sinh.” Kiếm quân suất tiên khán đáo tiến nhập viện trung đích quân vô cửu đẳng nhân.
Phong thải linh thính đáo thanh hưởng, phóng hạ thủ trung thư tịch, khởi thân nghênh thượng, “Tiên sinh chẩm dữ tục duyên nhất đạo hồi lai? Giá vị thị?”
“Bính xảo ngộ đáo, tri đạo nhĩ môn tại thử đình lưu, tiện quá lai khán khán. Giá vị thị tiêu, ngã cương thu đích nghĩa tử.”
“Nghĩa tử?” Phong thải linh hảo kỳ địa khán trứ tiêu, bì phu tuyết bạch, thần tình mộc nột, nhãn thần mộng đổng, tha tưởng bất thông giá dạng đích nhân quân vô cửu vi hà hội tương kỳ thu vi nghĩa tử, bất quá, tựu toán tưởng bất thông, tha dã bất hội khai khẩu tuân vấn, “Ngã khiếu phong thải linh, ngận cao hưng nhận thức nhĩ.”
“Cao hưng? Nhĩ kiến đáo ngã ngận cao hưng mạ?” Tiêu bất năng lý giải.
“Giá……” Phong thải linh lăng liễu nhất hạ, giá chỉ thị lễ mạo tính dụng ngữ, tịnh bất năng đại biểu tâm tình.
“Khiếu phong di, phong di thị ôn nhu khả thân đích trường bối, dã thị tài hoa xuất chúng đích tài nữ, nhĩ hữu thập ma vấn đề đô khả dĩ hướng tha thỉnh giáo, đãn yếu chú ý thời gian, minh bạch mạ?” Quân vô cửu tiếu đạo.
“Ân, phong di.” Tiêu điểm đầu biểu kỳ minh bạch.
Phong thải linh ý ngoại địa khán liễu quân vô cửu nhất nhãn, nhiên hậu tương thị tuyến di đáo trạm tại quân vô cửu thân bàng đích tố tục duyên thân thượng. Quân vô cửu thân biên nhất trực chỉ hữu tha nhất cá hài tử, tha dã hoạch đắc liễu quân vô cửu sở hữu đích quan ái, như kim giá đa liễu nhất cá nhân lai phân đam giá phân quan ái, tha hữu ta đam tâm tố tục duyên hội tiếp thụ bất liễu giá dạng đích lạc soa.
Tố tục duyên tự hồ khán xuất liễu phong thải linh nhãn trung đích ưu sắc, khinh tiếu địa diêu liễu diêu đầu, biểu kỳ tự kỷ bất giới ý.
“Vô diễm cô nương đích thương dĩ kinh khôi phục, tha thuyết yếu báo đáp ngã môn, thử khắc chính tại trù phòng tố cật đích.” Phong thải linh thính đáo vũ nhân phi kính đích thoại, liên mang đạo.
Vũ nhân phi kính tiên đối trứ phong thải linh vi vi điểm đầu, tài chuyển thân ly khứ.
“Hữu lao thải linh an bài nhất gian phòng, ngã dữ tiêu đồng trụ.”
“A? Hảo.” Phong thải linh kinh liễu nhất hạ, một hữu đa vấn thập ma, đương tức khứ an bài.
“Tiêu, đa đa thân biên đích nhân, nhĩ đô bất khả dĩ thương hại, yếu tượng bảo hộ ngưng tinh hoa nhất dạng bảo hộ tha môn.” Quân vô cửu ôn hòa địa đối tiêu thuyết đạo.
“Bảo hộ ngưng tinh hoa, bảo hộ tha môn.” Tiêu điểm điểm đầu.
“Đa đa?” Tố tục duyên nghi hoặc địa khán trứ quân vô cửu.
“Tục duyên thân vi ca ca, khả yếu hảo hảo dữ đệ đệ tương xử.” Quân vô cửu tri đạo tố tục duyên tưởng vấn thập ma, khước một giải thích đích đả toán. Nhi tha tương tiêu đái hồi, dã bất thị nhượng tha lai hộ vệ tha môn đích, tha giao đại nhất cú, dã chỉ thị tưởng gia thâm tiêu đối tha môn đích ấn tượng.
“Thị.”
Ngũ đại thần khí phân tán thiên hạ hậu, bổn cai ly thế đích ngọa long hành khước thị thân nhiễm ma phân, trọng hiện vu thế, tịnh tích cực thu tập ngũ đại thần khí, tưởng yếu tương chi trọng tân phong ấn. Đãn tái hiện đích ngọa long hành khước một hữu tự ngã ý thức, do như hoạt thi nhất bàn, cận bằng tâm trung chấp niệm hành sự. Vi liễu hoán tỉnh tích nhật hảo hữu, lục cực thiên kiều chi chủ chiêu mục tôn tầm thượng doãn thu quân, tuân vấn thanh tỉnh chi pháp. Doãn thu quân dã một vi nan tha, chỉ yếu chiêu mục tôn đáp ứng tha nhất cá điều kiện, tha tựu tương phương pháp cáo tri. Chiêu mục tôn dã càn thúy, tri hiểu nhượng ngọa long hành thanh tỉnh đích phương pháp hậu, ứng doãn thu quân đích yếu cầu, kiến lập dĩ đỗ tuyệt tà ác tư sinh, duy trì võ lâm hòa bình vi mục đích đích võ lâm công pháp đình.
Tam giới bàn thạch thượng, tường vân đóa đóa, liên hoa trán phóng, thanh thánh chi khí hoàn nhiễu tứ chu. Tùy trứ thời gian đích thôi di, chu vi dĩ kinh tụ tập liễu bất thiếu đích võ lâm đích nhân sĩ.
Tựu tại chúng nhân thảo luận đẳng đãi chi tế, nhất đạo thanh thánh đích thi hào hốt nhiên hưởng khởi, “Thánh dụ hữu đạo, lãng tích vô đào, quy ngô chí tính, lục cực thiên kiều.” Tùy tức nhất bả kim sắc long y xuất hiện tại tam giới bàn thạch thượng, nhất điều uy nghiêm đích thân ảnh hoãn hoãn hàng hạ.
“Hảo trang nghiêm đích nhất vị tôn giả.”
“Hanh hanh hanh, nguyên lai trụ tại kiều thượng đích, thị trường đắc giá cá mạc dạng ác.”
Chiêu mục tôn nhất xuất hiện, tựu dẫn khởi chúng nhân nhất trận nghị luận.
Lô hương sạ nhiệt, tam giới mông huân, trang nghiêm thanh âm xướng tụng, hoa vũ phiêu miểu chi gian, nho, đạo, thích, pháp tứ môn đại biểu, hoãn hoãn hiện thân.
“Thiên vô tư phúc, địa vô tư tái, nhật vô tư chiếu, thời vô tư hành.”
“Lễ chi giáo hóa dã vi, chỉ tà vu mạt hành, an thượng trị dân, mạc thiện vu lễ.”
“Tam thanh tứ chính pháp thông linh, ngũ khí triều nguyên chuyển đạo kinh.”
“Thiên ma nhiêu phật, ý mã mạc túng, niệm đẳng bổn không, giới niệm cận đạo.”
Giá tứ vị tại các tự đích giáo phái trung đô thị cực hữu quyền uy đích nhân vật, tại tràng đích võ lâm nhân sĩ dã tri đạo giá tứ nhân đích thân phân địa vị bất phàm, phân phân bái hầu.
“Lục cực thiên kiều chi chủ chiêu mục tôn, tứ môn đại biểu kim nhật y ước tiền lai.” Đạo giáo tôn giả suất tiên xuất thanh đạo.
“Ngã đẳng xuất thế đa tái, bất am võ lâm tạp sự dĩ cửu, nhân nhĩ hữu tế thế đại bi hoành nguyện, cố ngã đẳng nguyện vi nhĩ chi hộ trì, trợ nhĩ đẳng độ hóa chúng sinh.” Phật giáo tôn giả tiếp trứ đạo.
“Chiêu mục tôn hà đức hà năng, cánh nhiễu chư trường thanh tu.” Chiêu mục quân tiên thị tự khiêm nhất cú, tiếp trứ đạo, “Vô nại võ lâm chiến hỏa bất chỉ, dã tâm giả cá cá lang bái sài báo nhất bàn, vi đoạt tư lập, nhậm do binh tiển thiêu diên, sở khổ giả, duy phổ la chúng sinh dã.”
“Lục cực thiên kiều bổn hữu viễn thế chi chí, như kim thiệp thế tế dân, trung nguyên năng hữu như thử cao đức giả dẫn lĩnh, khả vị giai sự dã.” Nho giáo tôn giả xưng tán nhất thanh.
“Bồ đề bổn vô thụ, minh kính diệc phi đài, nhược năng kính lai chiếu kính, ly kính thanh tịnh, nhập thế viễn thế giai đồng hĩ.” Chiêu mục quân kế tục đạo.
“Nghiêm pháp hà chính cận khả chỉ ác, khước vô năng dương thiện, thuật thế chi uy, chung bất khả chỉ vu nhất nhân chi thân. Chiêu mục quân, ngã đẳng năng vi nhĩ chi cường thuẫn, vọng nhĩ bất khả thị thử nhi kiêu, hữu phụ chúng nhân kỳ vọng!” Pháp giáo tôn giả thuyết đạo.
“Tam giới bàn thạch chi hội, dữ hội giả giai hiệp nghĩa nhân sĩ, ngã thử phiên cử chỉ, tại tràng chúng nhân giai năng bình nghị. Thử ngoại, công pháp đình thôi sùng tứ vị tôn giả, vi pháp đình tứ đô lệnh. Chiêu mục quân nhược hữu phi chính vu công giả, nguyện tòng đô lệnh tài chế.”
“Kí nhiên nhĩ hữu như thử nhận tri, na tựu bả nhĩ đích lý niệm tố chư toàn tràng ba.” Đạo giáo tôn giả thuyết đạo.
“Trung nguyên khổ cảnh, tình thế cánh như kỳ danh, hồng mông sơ kiến chí kim, dĩ quá bất tri đa thiếu giáp tử, chúng sinh hòa bình an nhạc thời tuế, khước khuất chỉ khả sổ. Túng quan cổ kim, thượng hữu ma yêu loạn thế, hạ hữu tặc tử hủy cương, sở vi giả, giai tại nhiễm chỉ trung nguyên chi dục vọng dã tâm.” Thuyết đáo giá, tại tràng chúng nhân giai thị nhất kinh, nghị luận phân phân, tùy hậu hựu thính chiêu mục tôn kế tục đạo, “Quỷ một hà phong ấn bị phá, ngũ đại thần khí phi tán, sài lang dã nhân khuy thị phân phân, vi mưu tư lợi, canh tăng cường tàn khốc liệt hỏa, đồ độc chúng sinh.”
“Ân… Tha thị tại giảng thập ma đông tây? Vi thập ma hựu thính một đổng?” Hư vô bất minh sở dĩ đích vấn đạo.
“Hắc hắc, chung vu hữu nhân giảng xuất trọng điểm liễu.” Siêu cực tiên hành nhân phụ hòa đạo.
“Vi thử, chiêu mục tôn nguyện vi mã thủ, đĩnh thân kiến lập võ lâm công pháp đình. Nhất giả, kiên trì chính nghĩa lý niệm, duy hộ võ lâm cương kỷ, đỗ tuyệt tư hạ giới đấu chi sự, phàm túng dục xâm lược tha nhân giả, giai ứng đắc công pháp đình pháp lý chế tài.” Thử ngôn thuyết xuất, đại bộ phân đích nhân đô điểm đầu phụ hòa. “Nhị giả, hoán tỉnh nhất bút thiên thu ngọa long hành, toàn lực thu hồi ngũ đại thần khí, kỳ tòng hà nhi lai tiện tòng hà nhi khứ, đoạn tuyệt sài lang tư dục, dĩ chính võ lâm khuynh tà!” Chiêu mục tôn thoại ngữ nhất lạc, tứ giáo tôn giả phân phân hiện thân.
“Ngã tứ nhân dĩ chưởng vi ký, đại biểu võ lâm công pháp đình chi quyền uy. Định pháp thống, chí công diệt ngũ tàm.” Pháp môn tôn giả pháp vô ngô suất tiên xuất chưởng tại tam giới bàn thạch thượng lưu hạ tự kỷ đích chưởng ấn.
“Ách tư đấu, chúng sinh giai bình đẳng.” Phật môn tôn giả anh lạc gia đề khẩn tùy kỳ hậu.
“Hành đại đạo, kinh thế dĩ tế dân.” Nho môn tôn giả sở quân nghi nhất chưởng kích xuất, tại tam giới bàn thạch thượng lưu hạ chưởng ấn.
“Thu ngũ khí, âm dương thuận thiên di.” Đạo môn tôn giả nam minh đạo chân đồng dạng dã tại tam giới bàn thạch thượng lưu hạ tự kỷ đích chưởng ấn.
Chí thử, võ lâm công pháp đình thành lập.
Đình viện lí, quân vô cửu tọa tại thạch đắng thượng, thủ trung nã trứ nhất quyển thư sách, nhãn trung sở kiến khước phi thư sách nội dung, nhi thị hệ thống quang mạc trung trình hiện đích họa diện.
【 võ lâm công pháp đình? Bổn tựu đái trứ tư dục, như hà tố đáo công chính? 】 quân vô cửu tâm để lãnh tiếu nhất thanh, mục quang lạc tại tứ giáo trung duy nhất đích nữ tử thân thượng, 【 ngã một ký soa đích thoại, giá vị thị nho môn giáo mẫu. 】
【 chính thị nho môn giáo mẫu sở quân nghi. 】
【 thuyết đáo nho môn……】 quân vô cửu bổn hoàn du nhàn đích thần sắc đột nhiên nhất ngưng, nhất cổ lãnh ý tịch quyển tứ chu, nhượng chính tại giáo tiêu biện thức thảo dược đích tố tục duyên hách liễu nhất khiêu. Hồi đầu khán hướng quân vô cửu đích vị trí, khước dĩ bất kiến quân vô cửu đích thân ảnh.
“Đa đa?” Tố tục duyên khởi thân, hữu ta mang nhiên địa trạm tại nguyên địa.
“Đa đa cương tài xuất khứ liễu, hảo tượng ngận sinh khí?” Tiêu bất tri đạo na dạng đích thần tình thị phủ biểu kỳ sinh khí, đãn tha năng minh hiển đích cảm ứng đáo quân vô cửu đích tâm tình ngận bất hảo, phi thường đích bất hảo.
“Sinh khí?” Tố tục duyên nghi hoặc bất giải, thị thập ma sự tình nhượng quân vô cửu động nộ? “Khả tri đa đa vãng na cá phương hướng khứ liễu?”
“Tri đạo.” Quân vô cửu thân thượng hữu nhất chủng thập phân đặc thù đích khí tức, tha năng cảm ứng đáo, dã chính thị nhân vi giá khí tức, tha tài hội như thử thân cận tha.
“Khứ trảo đa đa.”
“Hảo.”
Bình hòa đích tiểu trấn, viễn ly võ lâm phân tranh. Phong thải linh tịnh bất nhận vi tại giá dạng đích địa phương hội ngộ đáo thập ma nguy hiểm, thả tha chỉ thị bồi mỗ vô diễm tán tán tâm, tại nhai thượng tẩu tẩu, tiện một hữu nhượng kiếm quân cân trứ. Chí vu vũ nhân phi kính, nữ nhân chi gian đích tiễu tiễu thoại, bất thích hợp nam sĩ thính, tiện dã một cân trứ.
Phong thải linh tri tính mỹ lệ, mỗ vô diễm tại tha đích ôn nhu công thế hạ, ngận khoái tựu đối tha sưởng khai tâm phi, thuyết liễu hứa đa tự thân đích tao ngộ. Phong thải linh vi liễu khuyến đạo tha, tài hội dữ tha đáo nhai thượng tẩu tẩu, khước một tưởng đáo hội nhạ xuất sự đoan lai.
“Vô diễm!” Hận bất phùng một tưởng đáo hội tại giá chủng địa phương ngộ đáo khôi phục mỹ mạo đích mỗ vô diễm. Tha nhân vi chi tiền bị vũ nhân phi kính tu nhục, nỗ lực khắc khổ địa tu luyện liễu nhất đoạn thời gian, tựu thị vi liễu đả bại vũ nhân phi kính, nhất tuyết tiền sỉ. Chỉ thị tha đích phụ thân nhất trực dĩ thời cơ vị chí vi tá khẩu, áp trứ tha, bất nhượng tha khứ tầm vũ nhân phi kính. Tha tâm trung phiền muộn, tài hội đái trứ lưỡng cá thủ hạ, xuất lai tầm ta nhạc tử, một tưởng đáo hoàn hữu ý ngoại chi hỉ. “Nhĩ đích diện dung khôi phục liễu?”
“Hận bất phùng!” Mỗ vô diễm nhất điểm chuẩn bị dã một hữu, tha hận trứ giá cá nhân, hựu ái trứ giá cá nhân, nhất thời gian cánh vong liễu tránh khai hận bất phùng trảo trứ tha đích thủ.
“Vô diễm?” Thính đáo mỗ vô diễm đích thanh âm hữu dị, phong thải linh hữu ta ưu tâm địa khán trứ tha, tùy hậu mục quang lạc tại hận bất phùng thân thượng, năng nhượng tha như thử, phạ dã chỉ hữu na cá bất đoạn thương liễu tha đích tâm đích nam nhân, “Nhĩ tựu thị hận bất phùng?”
Hận bất phùng giá cá thời hầu tài chú ý đáo mỗ vô diễm thân biên đích nữ tử, ôn nhu mỹ lệ đích nữ tử, nhượng hận bất phùng song nhãn nhất lượng, tha một tưởng đáo mỗ vô diễm thân biên cân trứ đích nữ tử cánh như thử mỹ lệ, na thị nhất chủng dữ mỗ vô diễm hoàn toàn bất đồng đích mỹ, nhượng nhân kiến liễu, tựu nhẫn bất trụ tưởng yếu bão tại hoài lí hảo hảo bảo hộ.
Phong thải linh khán trứ hận bất phùng nhãn lí lưu lộ xuất đích dâm tà chi quang, vi vi trứu mi, “Vô diễm, thời hầu bất tảo liễu, ngã môn cai hồi khứ liễu.”
“A! Nhĩ phóng khai ngã!” Mỗ vô diễm thời thị tài phản ứng quá lai, tránh trát liễu kỉ hạ, khước một hữu tránh thoát khai.
“Vô diễm, ngã tri đạo ngã bất cai tại nhĩ tối nhu yếu ngã đích thời hầu ly khai nhĩ, đãn ngã hữu bất đắc dĩ đích khổ trung, ngã thị ái nhĩ đích. Vô diễm, cân ngã hồi khứ, kế tục dĩ tiền đích mỹ mãn sinh hoạt.” Hận bất phùng khẩn trảo trứ mỗ vô diễm đích thủ bất phóng, biểu hiện đích hữu đa thâm tình tựu hữu đa thâm tình.
Phong thải linh cảm giác tự kỷ bị ác tâm đáo liễu, thân xuất thủ, trực tiếp phách khai hận bất phùng đích thủ, “Nhĩ một thính đáo vô diễm đích thoại mạ? Phóng khai!”
“Giá vị cô nương, nhĩ thị tại quái ngã lãnh lạc liễu nhĩ mạ?” Hận bất phùng khán trứ tự kỷ vi hồng đích thủ bối, tịnh bất dĩ vi ý, mỹ nhân ma, tổng hữu kỉ phân đặc quyền, “Nhĩ phóng tâm, ngã bất hội hậu thử bạc bỉ, định hội hảo hảo đông tích nhĩ môn đích.” Thuyết trứ thân thủ tựu yếu mạc phong thải linh đích kiểm.
“Hận bất phùng!” Mỗ vô diễm tâm trung nhất kinh, nhất bả thôi khai hận bất phùng, “Nhĩ tẩu ba, ngã bất tưởng kiến đáo nhĩ, giá lí dã bất hoan nghênh nhĩ!”
Phong thải linh khán trứ hộ tại tự kỷ thân tiền đích mỗ vô diễm, tha khán đích xuất lai, mỗ vô diễm thị chân tâm duy hộ tha, đãn dã bất nguyện hận bất phùng chiêu nhạ bất cai chiêu nhạ đích nhân.
“Cật thố liễu?” Hận bất phùng hoàn toàn một thể hội đáo mỗ vô diễm đích khổ tâm, phản nhi hoàn dĩ vi tha thị bất nguyện dữ nhân phân hưởng tự kỷ, “Ngã tựu tri đạo nhĩ hoàn thị ái ngã đích, bất nhiên dã bất hội nhân vi ngã khán liễu biệt nhân nhi cật thố. Vô diễm, nhĩ phóng tâm, tựu toán ngã thân biên đa liễu nhất cá tha, nhĩ tại ngã tâm lí vĩnh viễn đô thị tối trọng yếu đích.” Chủy thượng giá ma thuyết trứ, khước thị nhất thủ trảo trứ mỗ vô diễm, nhất thủ kế tục tham hướng phong thải linh.
Tựu tại tha bính đáo phong thải linh đích thuấn gian, nhất đạo kính phong hoành tảo nhi quá, trực tiếp tương hận bất phùng kích phi.
“Thập ma nhân?” Bổn tại nhất bàng khán nhiệt nháo đích lưỡng danh hộ vệ kiến hận bất phùng bị kích phi, đương tức cảnh giác.
“Kí nhiên kiến bất đắc quang, na tựu cai hảo hảo đích đãi tại hắc ám lí, vĩnh viễn đô bất yếu xuất hiện, miễn đắc ô liễu nhân nhãn.” Quân vô cửu xuất hiện tại phong thải linh thân bàng, nhãn để nhất đạo hàn mang thiểm quá, khán trứ hận bất phùng tựu tượng thị tại khán nhất cá tử nhân.
“Tiên sinh.” Phong thải linh đảo thị bất phạ hận bất phùng tố thập ma, tha cảm tại khổ cảnh hành tẩu, bất thị nhân vi thân biên hữu liễu kiếm quân, nhi thị nhân vi quân vô cửu.
“Một sự?” Quân vô cửu khán hướng phong thải linh thời, nhãn để hàn mang tán khứ.
“Vô sự, đa khuy tiên sinh xuất hiện đích cập thời.” Phong thải linh vi vi diêu đầu, nhi hậu thùy mâu đạo, “Giá cá nhân, tựu thị nhượng vô diễm thương tâm đích hận bất phùng. Tha, ngã bất hỉ hoan tha khán ngã đích nhãn thần.”
“Thị mạ?” Quân vô cửu song nhãn vi mị, thân thượng hàn khí bất đoạn mạo xuất, sở quá chi xử, giai nhiễm thượng nhất tằng bạc sương.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
