“Nhĩ tương tín tha? Nhĩ dĩ vi tha thị thập ma hảo đông tây!” Nhãn khán nhiếp vân cảnh sang nghiệp đích đệ nhất bộ tựu xuất liễu vấn đề, bị thị tác kỳ tử đích ngu uyên trạch hựu yếu thoát ly chưởng khống, hoàn thị thất ức giá ma ly phổ đích lý do, tô úy nhiên hựu khí hựu cấp, biến đắc khẩu bất trạch ngôn khởi lai.
“Tha tựu thị nhất cá tư sinh tử, nhất cá khả sỉ đích phá phôi biệt nhân gia đình đích tư sinh tử!”
Tô nguyên thành thúc nhiên bạch liễu kiểm, tha dĩ kinh ly khai tô gia liễu, tư sinh tử đích danh đầu hoàn thị bãi thoát bất điệu mạ……
Xuất sinh bất thị tha năng tuyển trạch đích, cân trứ tô phụ hồi đáo tô gia chi tiền tha dã bất tri đạo tự kỷ thị tư sinh tử, trực đáo sát giác tô phu nhân hữu ý đích sơ ly bất thị nhân vi giáo dưỡng hòa khắc chế, dã bất thị bất tri đạo chẩm ma cân dĩ kinh thành niên đích nhi tử tương xử…… Nhi thị tha căn bổn tựu bất tưởng khán kiến tha!
Như quả cận cận thị nhân vi ngoại giới đích truyện ngôn, tô nguyên thành bất kiến đắc hội tương tín, tô phu nhân đích lãnh mạc tài thị áp khoa tha đích tối hậu nhất căn đạo thảo.
Tô nguyên thành thâu thâu khứ tố liễu thân tử giám định, phát hiện tha chân đích cân tô phu nhân một hữu nhậm hà quan hệ, sở dĩ tha hỏa tốc bàn liễu xuất lai, dã đả định chủ ý đẳng dĩ hậu trám liễu tiền, bả tô phụ bổ thường cấp tha dưỡng phụ mẫu gia đích tiền đô hoàn cấp tha.
Cân tô nguyên thành bất đồng, phượng du thính đáo giá thoại đích phản ứng thị lãnh tiếu! Tha giác đắc tô úy nhiên hoàn chân thị phân liệt, chi tiền thị thùy khẩu khẩu thanh thanh nhượng đại gia bất yếu tương tín ngoại diện đích lưu ngôn, thuyết tô nguyên thành tựu thị tự kỷ đích ca ca, hoàn khuyến thế tha đả bão bất bình đích ngu uyên trạch đẳng nhân bất yếu châm đối tha.
Thù bất tri tha việt thị biểu hiện đắc thiện lương đại độ, ngu uyên trạch tha môn việt thị thế tha đả bão bất bình!
Nhi thả tư sinh tử đích lưu ngôn cứu cánh thị tòng na nhi truyện xuất lai đích? Ngoại diện thịnh truyện tô phu nhân úy nhã nam đương niên chỉ hoài liễu nhất cá, bị đồng kỳ sản kiểm đích phu nhân khán kiến liễu, đãn giá cá phu nhân thị thùy dã một hữu nhân tri đạo, tựu hảo tượng đột nhiên chúng khẩu thước kim, tô nguyên thành đích tư sinh tử thân phân bị mặc nhận liễu nhất dạng.
Hiện thật tựu thị giá dạng, một hữu nhân hội khứ trảo đương sự nhân cầu chứng, dã một hữu nhân hội đương trứ tô thắng thái đích diện vấn tha thuyết, nhĩ cương tòng ngoại diện trảo hồi lai đích hài tử thị tư sinh tử ba? Na bất thị khoái nhân khoái ngữ, na thị sỏa khuyết, hữu điểm não tử đích nhân đô bất hội giá ma càn, canh hà huống tô thắng thái nhật thường tiếp xúc đích đô thị nhất quần nhân tinh.
Chí vu tô thắng thái hữu một hữu thính đáo lưu ngôn, ứng cai thị hữu sở nhĩ văn đích ba, bất nhiên tha dã bất phối bạch thủ khởi gia, bả tô thị phát triển đáo như kim đích quy mô liễu.
Tha bất trạm xuất lai giải thích dã ngận hảo lý giải, bổn lai tựu thị lưu ngôn, tha tại tô nguyên thành đích lộ diện yến hội thượng tựu tuyên bố quá tha đích thân phân liễu, giải thích thái đa hoàn dung dịch lộng xảo thành chuyết.
Hoàn hữu tựu thị ngoại giới đích truyện ngôn thị chân đích, tha sủy trứ minh bạch trang hồ đồ, bất thái bả lưu ngôn đương hồi sự. Sinh ý nhân tựu thị giá dạng, một hữu ảnh hưởng đáo tô thị đích kinh doanh hòa phát triển, biệt nhân ái truyện tựu nhượng tha môn truyện ba, chỉnh cá thương thành xã giao quyển na gia một hữu giá dạng na dạng đích truyện ngôn? Chỉ yếu một nhân trảo đáo bả bính, tha môn tựu khả dĩ bất nhận.
Phượng du dã khuynh hướng vu truyện ngôn thị chân đích, nhân vi tô nguyên thành đô bi phẫn đắc bàn xuất lai liễu, tô thắng thái tri đạo chân tương, tha vi thập ma bất giải thích?
Đãn phượng du tổng giác đắc na lí hữu chủng vi hòa cảm, cơ vu chấp hành giả đích trực giác, tha hoàn thị quyết định điều tra thanh sở liễu tái thuyết.
Nhiên nhi tưởng pháp quy tưởng pháp, phượng du giá thời hầu khước bất đả toán kỳ nhược, tha khiêu liễu khởi lai: “Nhĩ hồ thuyết, a thành tài bất thị thập ma tư sinh tử! Nhĩ nhất hội nhi thuyết nhĩ thị ngã đích vị hôn phu, nhất hội nhi thuyết a thành thị tư sinh tử, ngã yếu đả cấp ngã đại ca, nhượng tha bình bình lý!”
Tha nhị thoại bất thuyết bả thủ cơ đào xuất lai, tựu yếu đả cấp ngu đại ca “Bình lý”.
“Bất hành!” Nhiên nhi tô úy nhiên khước hoảng liễu, yếu thuyết tha giá thời hầu tối bất tưởng kinh động thập ma nhân, na phi ngu chấn thâm vô nghi, ngu uyên trạch thị cá tha thuyết thập ma tựu tín đích sỏa qua, ngu chấn thâm khả bất thị!
Tô úy nhiên tri đạo ngu chấn thâm đối tha tảo hữu bất mãn, chỉ thị bất tưởng nhân vi tha cân ngu uyên trạch đích quan hệ canh gia khẩn trương, sở dĩ một hữu nháo xuất đại sự tha đô tranh chỉ nhãn bế chỉ nhãn —— tô nguyên thành tựu thị cá ngận hảo đích lệ tử.
Đãn thị nhượng ngu chấn thâm tri đạo na trương chiếu phiến đích tồn tại, vô luận chân giả, tha khẳng định hội khứ tra, như quả tra đáo nhiếp vân cảnh, na hoàn đắc liễu? Vạn nhất tra đáo tha môn tưởng yếu thu cấu đích na gian công hán tựu canh tao cao liễu, na thị ngu thị đối long thành thật nghiệp đích thu cấu án, ngu thị bất yếu tha môn tài năng kiểm lậu.
Tựu toán ngu chấn thâm khán bất xuất na gian công hán đích miêu nị, tha vi liễu cấp tha môn thiêm đổ, lưu hạ na gia công hán dã bất quá nhất cú thoại đích sự.
Tô úy nhiên chi tiền cảm loạn lai, thị nhân vi tha hữu ngu uyên trạch giá cá bảo hộ tán, kinh lịch quá mộng cảnh đích huân đào, tha đối ngu uyên trạch đích thiên ái hữu thị vô khủng. Nhi thả hữu ngu uyên trạch đảo loạn, tha dã tự tín ngu chấn thâm đằng bất xuất thủ lai tra tha môn.
Đãn nhãn hạ ngu uyên trạch thất ức liễu, tha đích bảo hộ tán diêu diêu dục trụy, tha cảm nhượng phượng du thông tri ngu chấn thâm tựu quái liễu!
“Bất hành, ngã thị bối trứ ngu đại ca thâu thâu lai kiến nhĩ đích, nhĩ vong liễu nhĩ đại ca bất nhượng ngã môn tư trợ nhĩ liễu mạ, tha yếu thị tri đạo ngã lai kiến nhĩ khẳng định hội sinh khí đích.” Tô úy nhiên án trứ phượng du đích thủ, phi khoái địa trảo liễu cá lý do.
Tô úy nhiên đích lý do hữu điểm khiên cường, hoàn hữu điểm tưởng đương nhiên, tha khán kiến phượng du cân trứ tô nguyên thành, khổ cáp cáp địa ngốc tại giá ma nhất cá muộn nhiệt bất thông khí đích thương khố lí, tựu dĩ vi ngu chấn thâm cấp đệ đệ đích giáo huấn hoàn một hoàn.
Tha giá hội nhi kỳ thật lộng bất thanh ngu chấn thâm đích thái độ, đãn giá tịnh bất phương ngại tha trở chỉ phượng du đả điện thoại đích đồng thời, cấp tha môn huynh đệ lưỡng chế tạo canh đa liệt ngân.
Tô nguyên thành mi đầu nhất động, tha chẩm ma giác đắc tô úy nhiên thoại lí hữu thoại?
Tẫn quản tha giá ta nhật tử chỉ kiến liễu ngu chấn thâm nhất thứ, đãn tha đối đệ đệ đích quan tâm bất tự tác giả, nhi thả ngu uyên trạch giá ma chiết đằng, tha bất dã nhượng nhân an bài đắc tỉnh tỉnh hữu điều, hoàn đả điện thoại bái thác tha khán trứ đệ đệ.
Tô nguyên thành kỳ thật nhất trực giác đắc tô úy nhiên đối tha hữu địch ý, sở dĩ bất quản tha chẩm ma tư hạ tiếu kiểm tương nghênh, bất hiềm khí tha tư sinh tử đích thân phân, tô nguyên thành đô một pháp đối tha thổ lộ tâm thanh.
Tha chi tiền dã bất tri đạo tô úy nhiên hội giá ma cân ngu uyên trạch thuyết thoại, nan đạo thị nhân vi tha thất ức đích duyên cố, khả thiêu bát ngu gia lưỡng huynh đệ đích quan hệ, đối tha hữu thập ma hảo xử?
Tô nguyên thành vô pháp lý giải.
Phượng du khước trang tác bị tha thuyết phục đích dạng tử: “Nhĩ thuyết đắc đối, tha nhất phân tiền đô bất tưởng cấp ngã, toán thập ma hảo đại ca!”
Tô úy nhiên cương tùng liễu nhất khẩu khí, tựu thính phượng du đạo: “Nhĩ dã bất thị thập ma hảo đông tây, nhĩ bất cảm nhượng ngã đả điện thoại cầu chứng, thị bất thị tâm hư liễu? Ngã tựu tri đạo nhĩ bất cảm!”
Tha nhất phó đắc ý dương dương đích dạng tử, hoàn đối trứ tô nguyên thành tễ mi lộng nhãn yêu công.
Tô nguyên thành: “……” Giá gia hỏa thất ức chi hậu, chẩm ma cảm giác hảo tượng canh thông minh liễu, nan đạo chân thị ái tình sử nhân trí chướng?
Thất ức chi hậu bất ái liễu, sở dĩ mã thượng tựu thanh tỉnh liễu?
“Một hữu, nhĩ thính ngã giải thích……” Tô úy nhiên hoàn tưởng giảo biện, phượng du khước bất tưởng thính tha đích liễu: “Biệt dĩ vi ngã thất ức liễu tựu một trường não tử, hoàn cảm phế thoại, tiểu tâm ngã bả nhĩ đích chiếu phiến phát đáo quần lí. Ngã giá thủ cơ lí hữu hảo kỉ cá quần ni, bất tri đạo hữu một hữu nhân nhận đắc nhĩ na cá tương hảo đích?”
Tô úy nhiên: “……” Ngu uyên trạch chẩm ma biến đắc giá ma nan triền, tha đáo để thị chân thất ức hoàn thị giả thất ức!
Tha khán hướng trầm mặc bất ngữ đích tô nguyên thành, bất tri đạo vi thập ma, đột nhiên hận đắc nha dương dương đích, khả năng thị nhân vi dĩ tiền trạm tại ngu uyên trạch thân hậu, thập ma đô bất dụng thuyết, dã bất dụng tố, tựu hữu nhân thế tha trùng phong hãm trận đích vị trí thị tha đích?
Tô úy nhiên thống tâm tật thủ: “Đại ca, nhĩ tựu giá ma khán trứ tha ngộ hội ngã, bất tưởng thuyết điểm thập ma mạ? Nhĩ tựu bất phạ nhượng ba ba tri đạo, nhĩ……”
Tha tưởng thuyết tô nguyên thành thưởng liễu tha đích vị hôn phu, đãn phượng du tòng đầu đáo vĩ đô một thập ma biểu kỳ, tha vạn nhất đề tỉnh tha tựu bất hảo liễu, hà huống tha kỳ thật bất tưởng nhượng tô phụ tri hiểu.
Tô nguyên thành dã bất thị nhuyễn thị tử, lãnh lãnh địa đạo: “Na chính hảo, ngã dã tưởng tri đạo tự kỷ đáo để thị bất thị tư sinh tử!”
Tô phụ bả tha lĩnh hồi lai đích thời hầu, minh minh cáo tố tha, tha thị tha hòa thê tử đích thân sinh cốt nhục, chuyển nhãn tự kỷ tựu biến thành liễu tư sinh tử, hoàn bị ngu uyên trạch đẳng nhân trào phúng hí lộng, tô phụ nhất cú giải thích đô một hữu, tha dã tưởng thính thính vi thập ma!
Tô úy nhiên thính tha thừa nhận, lập mã chuyển hướng phượng du, phượng du cử khởi thủ cơ trùng tha hoảng liễu hoảng, nhất kiểm thản nhiên địa đạo: “Ngã dĩ kinh phát liễu.”
Tha giá nhân ba, uy hiếp tòng lai ngôn xuất tất tiễn, đặc biệt thị châm đối tha thảo yếm đích nhân.
Tô úy nhiên hoàn một phản ứng quá lai, tựu thính đáo khẩu đại lí đích thủ cơ tiếp nhị liên tam hưởng liễu khởi lai, tha nhãn bì mãnh địa khiêu liễu khiêu: “Nhĩ bả ngã đích chiếu phiến phát đáo quần lí liễu?”
Ngu uyên trạch chẩm ma cảm!
Phượng du: “Nhĩ dĩ vi ngã cân nhĩ khai ngoạn tiếu?”
Tô úy nhiên nã xuất thủ cơ nhất khán, khí đắc đô yếu thổ huyết liễu, quần lí ngu uyên trạch dụng đặc biệt khinh miêu đạm tả đích ngữ khí, thuyết tha hảo kỳ chiếu phiến lí nam nhân đích thân phân, huyền thưởng nhất bôi nãi trà.
Khán bất khởi thùy ni!
Như quả ngu uyên trạch khí cấp bại phôi, đại gia hoàn bất cảm thuyết thập ma, tha thiên thiên thuyết huyền thưởng nhất bôi nãi trà……
Thương thành thượng tằng quyển tử lí dã bất thị sở hữu nhân đô phạ ngu uyên trạch đích, hữu cá khiếu trần chiêu đích khoát thiếu cân tha bất đối lộ, tựu hí hước liễu nhất cú: “Chẩm ma, ngu nhị thiếu một tiền liễu, yếu bất yếu huynh đệ tiếp tế nhĩ nhất điểm?”
Mã thượng tựu hữu nhân bang tha hồi đỗi: “Nhĩ đổng cá lam tử, trạch ca huyền thưởng nhất bôi nãi trà thị khán đắc khởi tha, trọng kim huyền thưởng tha phối mạ?”
“Tô thiếu hữu điểm bất thái hậu đạo a, ngu nhị thiếu tiền cước cương bị ngu đổng cản xuất môn, tha hậu cước tựu xuất môn đả dã thực, thị bất thị biệt thái cửu liễu a?”
“Ngã hoàn dĩ vi tô thiếu bất hỉ hoan nam nhân, giá chiếu phiến lí minh minh thị hỉ hoan đích ma……” Bình thời trang đắc cân thần tiên công tử tự đích, sách sách, giá nhãn thần khả chân cú tao đích.
Dĩ vãng hữu ngu uyên trạch hộ trứ, giá ta nhân thuyết thoại hoàn hội cố kỵ trứ điểm, giá hội nhi ngu uyên trạch phát liễu trương chiếu phiến tựu nhất trực mặc bất tác thanh, tha môn đích thoại đề tựu tiệm tiệm hướng bất thụ khống chế đích phương hướng phát triển liễu.
Tô úy nhiên kiểm đô lục liễu, tha năng tưởng tượng đáo, giá ta nhân tại đại quần lí đô giá ma nghị luận tha, tư hạ lí tựu canh biệt đề liễu.
Cân nhượng tha tâm hoảng đích thị, giá ta nhân khẳng định hội bả chiếu phiến truyện bá xuất khứ.
Vạn nhất hữu nhân thuận đằng mạc qua, phát hiện chiếu phiến lí đích lánh nhất cá nhân thị nhiếp vân cảnh, vạn nhất bị ngu chấn thâm khán kiến……
Tô úy nhiên giá ma nhất tưởng tựu đãi bất trụ liễu, liên thanh chiêu hô đô một đả, tựu tâm cấp hỏa liệu địa phiết hạ lưỡng nhân tẩu liễu.
Phượng du trát trát nhãn tình, khán hướng tô nguyên thành: “Ngã phát hoàn tài tri đạo tha thị nhĩ đệ đệ, a thành nhĩ bất hội quái ngã ba?”
Tha nhất thân lục trà vị nhi, trà đắc đặc biệt thanh tân tự nhiên, hảo tượng chân đích vô cô…… Tô nguyên thành đô bất tri đạo cai chẩm ma thuyết tha liễu, trương liễu trương chủy vấn: “Nhĩ tựu bất giác đắc đâu nhân?”
Ngu uyên trạch bả chiếu phiến phát đáo quần lí, ứng cai dĩ kinh tri đạo tô úy nhiên thuyết đắc thị chân đích liễu.
“Bất hội a.” Phượng du manh manh địa diêu đầu, tế xuất vạn năng đáng tiễn bài: “Ngã thất ức liễu, tha môn đối ngã lai thuyết tựu thị mạch sinh nhân, nhĩ hội tại ý bất nhận thức đích nhân chẩm ma khán nhĩ mạ?”
Tô nguyên thành: Hữu đạo lý……
Bất quá nhĩ hội giá dạng, chân đích bất thị nhân vi nhĩ kiểm bì hậu?
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
