Liệp chứng pháp y 6 trần phong quyển tông

Đệ thập bát chương

Nữ hài đích thanh âm nhất xuất, lâm đông nguyên bổn thung lại đích nhãn thần thuấn gian cảnh giác, hốt du nhất hạ tọa khởi, hựu lao khởi đường triết học nhưng sàng biên đích dục cân đệ hướng đối phương —— tựu toán thị ngữ âm thông tấn, nhất đại lão gia môn quang trứ hòa tiểu cô nương liêu thiên trứ thật bất thể diện. Thử thời đường triết học dã hữu điểm mộng, tha tri đạo thị thùy, hạ ngọ thính hoàn giảng tọa trảo tha na cô nương, đồng mạn mạn. Dĩ tiền đảo thị quá thính hoàn giảng tọa liên hệ tha đích hài tử, đãn thông quá hảo hữu thân thỉnh thời, na biên đích lưu ngôn tín tức tả trứ “Ngã trụ giáo, mỗi thiên vãn thượng chỉ hữu thập ngũ phân chung dụng thủ cơ đích thời gian”, giá nhãn thu trứ bôn thập nhị điểm liễu, chẩm ma hoàn năng phát ngữ âm?

Một bạn pháp, chức nghiệp bệnh, nhậm hà bất “Chính thường” đích tình huống đô năng dẫn khởi cảnh thích cảm.

“Ngã một thụy.” Tha hồi đạo, hựu vấn: “Nhĩ tại na?”

“Tại học giáo.”

“Nhĩ na lai đích thủ cơ?”

“……”

Na biên thuấn gian trầm mặc, đại ước thị đường triết học nghiêm lệ đích ngữ khí nhượng tha cảm thụ đáo liễu áp lực, kỉ miểu chung hậu, không tịch đích không khí khai thủy chấn động. Tha khóc liễu, đường triết học hòa lâm đông đối thị nhất nhãn, lập thời hoãn hạ ngữ khí: “Mạn mạn, bất khóc, cân thúc thúc thuyết thanh sở, thủ cơ na lai đích?”

“…… Vãn tự tập chi tiền yếu…… Yếu hoàn thủ cơ, ngã một…… Một hoàn…… Tiễu tiễu…… Tiễu tiễu tàng khởi lai liễu……”

Tha đích thanh âm cực đê, tượng thị phạ bị thùy thính đáo na dạng, hựu giáp tạp trứ trừu khấp thanh, chỉnh đoạn thoại thuyết đắc hàm hỗn bất thanh. Đường triết học miễn cường thính liễu cá đại khái, đồng thời ý thức đáo đồng mạn mạn khủng phạ thị hữu ngận đại đích ủy khuất tất tu tố thuyết, phủ tắc bất hội tố xuất thâu tàng thủ cơ giá chủng hội bị ký quá đích hành vi.

“Bất khóc liễu a, mạn mạn, hiện tại ngận vãn liễu, nhĩ yếu bất yếu tiên bả thủ cơ hoàn cấp xá trường, nhiên hậu minh thiên ngã khứ học giáo trảo nhĩ, ngã môn diện đàm?”

“…… Minh thiên…… Minh thiên ngã nhất trực đô hữu khóa……”

“Na hành, nhĩ thuyết, ngã thính trứ.”

“……”

Ngoại phóng đích thính đồng hựu truyện xuất kỉ thanh trừu tị tử đích động tĩnh, đường triết học một hữu thôi xúc, nhi thị nại tâm đẳng đãi đồng mạn mạn bình phục tình tự. Cơ vu tha tố quá đích điều nghiên hòa duyệt lãm quá đích quyển tông, thanh thiếu niên phạm tội vãng vãng ngận nan tẩu đáo lập án giai đoạn, nhất cá thị niên linh hình trách hạn chế, lánh nhất cá, bất quản thị học giáo hoàn thị đương sự nhân gia trường, đô canh khuynh hướng vu tức sự ninh nhân. Tức tiện thị năng tẩu đáo lập án giai đoạn, dã vãng vãng thị thụ hại giả tao đáo trường kỳ xâm hại, thật tại yểm cái bất trụ liễu tài bị phát hiện, nhi phi thụ hại giả chủ động trạm xuất lai khuynh tố.

Quá liễu ước mạc lưỡng tam phân chung, đồng mạn mạn chung vu thuyết thoại liễu, chỉ thị thanh âm hoàn ngận tiểu: “…… Thúc thúc…… Ngã thuyết đích thoại, nhĩ hội…… Cáo tố ngã mụ mụ ma?”

“Thị tình huống nhi định, như quả nhĩ tại học giáo lí tao thụ đáo liễu thương hại, na ma tất tu thông tri giam hộ nhân.” Đường triết học minh xác cáo tri, kế nhi an phủ đạo: “Bất dụng đam tâm, bất quản phát sinh thập ma sự, đô bất thị nhĩ đích thác.”

Nhất cú thoại hựu nhượng na biên hãm nhập trầm mặc, hứa cửu, tài thính nữ hài ủy khuất ba ba đích: “…… Khả thị…… Khả thị tha thuyết…… Đô thị ngã…… Ngã đích thác……”

“Thùy?”

Đường triết học lập thời cảnh thích. Như quả thị vị thành niên nữ sinh tao ngộ đáo liễu thành niên nam tính đích xâm hại, dữ chi tương bạn đích tất nhiên thị nghiêm trọng đích PUA. Thành niên nam tính năng khinh nhi dịch cử địa đối vị thành niên thiếu nữ tiến hành bạo lực cập ngôn ngữ uy hiếp, nhượng na ta thiệp sự vị thâm đích hài tử chung nhật bị khủng cụ cảm bao vi khước hựu vô pháp chủ động tầm cầu bang trợ.

“Tựu thị ——”

Thanh âm bị chủy môn thanh đả đoạn, tịnh bạn tùy trứ nhất thanh tiêm lợi đích a xích: “Đồng mạn mạn! Nhĩ hựu thâu tàng thủ cơ!”

Thính đồng ngoại phóng xuất nhất trận hỗn loạn, tượng thị hữu nhân sấm tiến liễu đồng mạn mạn đích tàng thân chi xử, tẫn quản đường triết học xúc thanh truy vấn “Mạn mạn, nhĩ tiên cáo tố ngã nhĩ thuyết đích thị thùy”, đãn thủ cơ nhưng nhiên bị bàng nhân đoạt liễu quá khứ.

“Nhĩ thị thùy?” Na biên truyện lai lệ thanh đích chất vấn.

“Thị cục huyền án tổ, ngã tính đường.” Đường triết học nghĩa chính ngôn từ đích, tẫn quản tha hiện tại đích hình tượng tịnh một na ma vĩ quang chính, “Nâm thị?”

Tức tiện thính văn giá biên thị cảnh sát, na biên đích ngữ khí dã một kiến hảo đa thiếu: “Đường cảnh quan a, ngã thị đồng mạn mạn đích sinh hoạt quản lý lão sư, ngã tính đinh, giá ma vãn liễu, nâm hữu thập ma sự trảo tha?”

“Thị mạn mạn thính liễu ngã hạ ngọ tại quý giáo đích giảng tọa, đặc ý trảo ngã, thuyết ——” thanh âm nhất đốn, tha quyền hành liễu hạ thố từ, tẫn lượng vãng nghiêm trọng lí thuyết: “Ngã hiện tại hoài nghi mạn mạn tại học giáo lí ngộ đáo liễu bất hảo đích sự tình, đinh lão sư, thỉnh nâm bả thủ cơ hoàn cấp tha, ngã nhu yếu hòa tha xác nhận nhất hạ.”

“Bất dụng liễu, giá sự nhi ngã tựu năng cáo tố nhĩ.” Đinh lão sư bất tiết lãnh xuy, “Tha tòng thượng học kỳ khai thủy tựu đáo xử trảo nhân thuyết bị nam lão sư cường / gian liễu, tòng giáo trường đáo thể dục lão sư, đãn phàm thị cá nam đích, tha đô chỉ chứng quá, cảnh sát lai quá bất chỉ nhất thứ liễu, tra lai tra khứ, toàn thị một ảnh đích sự nhi, đường cảnh quan, ngã tri đạo nhĩ môn cảnh sát hữu án tất tra, đãn nhĩ thính ngã cú khuyến, giá cá đồng mạn mạn thuyết đích thoại, một nhất cú thị chân đích.”

“——”

Đường triết học nhất chinh, sĩ nhãn đối thượng lâm đông đích thị tuyến, phát hiện đối phương đích nhãn lí thiểm thước trứ tình tự phục tạp đích nghi hoặc cảm. Như quả sự thật như đinh lão sư sở thuyết, na ma đồng mạn mạn tựu thị điển hình đích biểu diễn hình nhân cách chướng ngại, cực kỳ thiện vu lợi dụng tự kỷ nhược tiểu vô trợ đích ngoại biểu bác thủ tha nhân đích chính nghĩa cảm hòa đồng tình tâm. Đãn như quả, hài tử thuyết đích thị thật thoại, chỉ thị tiền diện đích điều tra đô một trảo đáo chứng cư ni? Huyền án tổ kinh thủ đích mỗi nhất cá án tử, đô khả dĩ thuyết thị oạt địa tam xích trảo tuyến tác.

Sảo sự khảo lượng, đường triết học thái độ cường ngạnh đích: “Nâm bả điện thoại cấp tha, ngã yếu thân nhĩ thính tha đích thuyết pháp.”

Na biên bất tình bất nguyện địa “Ân” liễu nhất thanh, ngận khoái hựu truyện lai liễu đồng mạn mạn nùng trọng đích tị âm: “Đối bất khởi đường thúc thúc, ngã thác liễu…… Ngã bất cai giá ma vãn đả nhiễu nhĩ.”

“Một quan hệ, nhĩ tựu cáo tố ngã, nhĩ cương thuyết đích na cá, thuyết đô thị nhĩ đích thác đích nhân, thị thùy?”

“…… Một…… Một thùy……”

Bất đẳng đường triết học tái ngôn thanh, đinh lão sư bả thoại tra thưởng liễu quá khứ: “Tựu giá dạng ba đường cảnh quan, thái vãn liễu, hài tử môn minh thiên hoàn yếu thượng khóa.”

Khẩn cân trứ thông tấn tiện bị quải đoạn, đường triết học trành trứ thủ cơ trành liễu túc túc hữu nhất phân chung, tài hoãn quá thần lai vấn lâm đông: “Tra ma?”

Lâm đông một ngôn thanh, khán biểu tình, thị tại nhận chân địa khảo lự đường triết học đích vấn đề. Tác vi học giáo đích sinh hoạt lão sư, đinh mỗ một tất yếu vi liễu yểm cái giáo nội nhân viên đích phạm tội sự thật nhi tại cảnh sát diện tiền tố ngụy chứng, nhi thả cương thính na biên đích động tĩnh, bất quang tha hòa đồng mạn mạn tại tràng, hoàn hữu kỳ tha học sinh hoặc giả lão sư, sở dĩ, tha đắc vi đương chúng thuyết đích quá mỗi nhất cá tự phụ trách. Thối nhất bộ giảng, như quả nhất thiết đô như đinh mỗ sở thuyết, đồng mạn mạn đích biểu hiện dã xác thật hữu biểu diễn hình nhân cách chướng ngại đích đặc điểm —— khát vọng đồng tình, tầm cầu liên mẫn, na ma tha nhu yếu đích tựu bất thị cảnh sát thúc thúc nhi thị tâm lý y sinh.

Bất quá hài tử đích sự tình, chẩm ma cẩn thận đô bất vi quá. Lâm đông bả thủ cơ tiếp thượng sung điện khí, chuyển đầu trành trứ tự gia đích tẩy diện nãi khảo lự liễu nhất hội, thuyết: “Minh thiên cấp tha mụ mụ đả cá điện thoại, vấn hạ tình huống, như quả đinh lão sư thuyết đích thị sự thật, gia trường bất khả năng bất tri tình.”

“Hảo.”

Đường triết học thuyết trứ hựu yếu xả dục cân, khước bất tưởng bối hậu tao liễu ký ám toán, bị cát cát “Thông” địa phác đảo tại sàng —— hảo gia hỏa nhất bách đa cân đích phân lượng tạp thân thượng, soa điểm linh hồn xuất khiếu.

“Cát cát!” Đường triết học giảo nha nhẫn thống ba khởi, nộ nhi chuyển đầu a xích cẩu tử, “Kỉ điểm liễu hoàn bất thụy giác! Nháo thập ma nháo!”

Cát cát thối đáo ngọa thất môn khẩu bất đình địa chuyển quyển, kỳ ý đường triết học cân tự kỷ tẩu. Tha trứ hỏa lạt lạt đích hậu bối, đường triết học đâu cấp lâm đông nhất cá “Nhĩ đẳng ngã nhất hội, ngã khán giá tiểu tử yếu càn ma đích” đích nhãn thần, hạ sàng triều khách thính tẩu khứ.

Dã tựu tha nhất chuyển thân bất kiến nhân ảnh đích công phu, lâm đông hốt thính nhất thanh biến liễu điều đích “Ngã kháo!” Truyện lai, đương tức tâm đầu nhất khiêu, hạ sàng xích cước bôn liễu xuất khứ. Đẳng đáo liễu khách thính, nhãn tiền sở kiến hựu nhượng tha cảm đáo khóc tiếu bất đắc —— đông đông bất tri đạo tòng na trảo liễu chỉ mao nhung nhung đích đại hắc tri chu, chính bát sa phát thượng ngoạn đắc hưng cao thải liệt. Tái khán đường - tối phạ tri chu - triết học, bão trứ cát cát đóa tại trà kỉ hậu diện, mãn kiểm kinh tủng trạng, nhất phó sinh phạ miêu nhi tử bả tri chu suý tự kỷ kiểm thượng đích đức hành.

Bất quá…… Khán trứ na chỉ khoái bị đông đông ngoạn tử đích tri chu, lâm đông bất cấm tâm sinh nghi hoặc —— giá thị lang chu ba? Ngã môn giá sản giá ngoạn ý ma?

TBC

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn