Cấp cổ nhân trực bá tòng trọng hôn án đình thẩm khai thủy

Hữu thủ mẫu chỉ hòa thực chỉ niết trứ thủ cơ đích khương hải lam khả bất tri đạo tha niệm hoàn đích 《 kỷ niên biểu ca 》 cấp trực bá gian đích quan chúng đái lai liễu đa đại đích chấn hám.
Tha chuyển động thủ cơ đích thủ chỉ đình hạ, dụng thủ cơ tảo liễu nhất hạ kiểm, hoạt động giới diện, trạc khai liễu mỗ trạm đích app.
Tại sưu tác lan thâu nhập: Như quả lịch sử thị nhất quần miêu.
Nhiên hậu điểm khai liễu 1-3 quý.

“Các vị, ngã cương cương cấp đại gia niệm liễu 《 kỷ niên biểu ca 》, chỉ thị nhất cá giản đan đích giới thiệu. Cụ thể đích lịch sử triều đại phát triển lưu trình, ngã môn lai khán khán ngã môn giá cá thời đại đích lịch sử khoa phổ loại động họa phiến!”
Khương hải lam tiếu mị mị địa thuyết đạo: “Giá cá động họa phiến tố đắc phi thường khả ái, năng nhượng đại gia đại trí liễu giải nhất hạ nhất ta trọng đại lịch sử sự kiện, bỉ như tức tiện thị hiện tại đích nhân môn dã bất chẩm ma liễu giải đích ngụy tấn nam bắc triều thời kỳ hòa ngũ đại thập quốc thời kỳ đích sự kiện.”

Tha khán trứ thủ cơ bình mạc thượng đích các thoại tiêu đề, lược nhất tư tác, trực tiếp điểm liễu đệ 4 thoại: Đại vũ kiến quốc.
Nhiên hậu tùy thủ điểm liễu tạm đình.
Tha đối trứ nhiếp tượng đầu thuyết đạo, “Bất quá tác giả bất tri đạo thị cơ vu thập ma khảo lự, một hữu giảng tần thủy hoàng doanh chính khứ thế hậu, lý tư hòa triệu cao kiểu chiếu tứ tử phù tô, phù trì tần nhị thế hồ hợi kế vị giá kiện sự.”
Khương hải lam đốn liễu đốn, ngữ khí khinh khoái địa bối đạo, “Ngô văn nhị thế thiếu tử dã, bất đương lập, đương lập giả nãi công tử phù tô. Phù tô dĩ sổ gián cố, thượng sử ngoại tương binh. Kim hoặc văn vô tội, nhị thế sát chi. Bách tính đa văn kỳ hiền, vị tri kỳ tử dã.” [1]
Bối hoàn 《 trần thiệp thế gia 》 giá kỉ cú chi hậu, tha ngận thị di hám địa thuyết đạo: “Khả tích ngã giá cá trực bá hệ thống liên tiếp đích thị nhĩ môn tinh tế thời đại, như quả khả dĩ liên tiếp cổ đại đích thoại…… Ngã hữu nhất cá mộng tưởng! I have a dream! Na tựu thị đương trứ tần thủy hoàng doanh chính đích diện cấp tha bối nhất bối 《 quá tần luận 》!”

Tưởng tượng liễu kỉ miểu chung doanh chính thính đáo tha bối 《 quá tần luận 》 hội hữu chẩm dạng đích biểu tình, khương hải lam soa điểm một nhẫn trụ tiếu xuất thanh.
Tha khinh khái liễu nhất hạ, “Đại tần đích giá tràng kế thừa nhân chi biến, nhượng hậu thế vô sổ đích nhân triển khai tưởng tượng: Giả như đương sơ phù tô một hữu tử, đại tần hội bất hội năng cú diên tục hạ khứ, tị miễn nhị thế nhi vong đích thảm kịch ni?”
Thuyết đáo giá lí, khương hải lam tủng liễu tủng kiên, “Ngã môn bất tri đạo như quả đương sơ phù tô khởi binh phản kháng hội thị chẩm dạng đích kết cục, đãn tại bất cửu chi hậu, hán võ đế lưu triệt đích thái tử lưu cư hấp thủ liễu phù tô đích giáo huấn, tại vu cổ chi họa trung dữ lưu triệt đoạn liễu liên hệ thời, quả đoạn khởi binh. Một tưởng đáo tha đích tình huống hòa phù tô bất nhất dạng, doanh chính tử liễu, lưu triệt một tử, vu thị lưu cư thất bại liễu, tự sát…… Hoặc giả thuyết bị tự sát liễu.”
“Quan vu vu cổ chi họa, hữu tam chủng thuyết pháp. Đệ nhất chủng thị giá kiện sự lưu triệt thị vô cô đích, thị bị thủ để hạ đích nhân cấp mông tế liễu; đệ nhị chủng thuyết pháp, giá kiện sự tòng đầu đáo vĩ đô thị lưu triệt đích kế hoa, tha niên kỷ đại liễu khán bất đắc uy hiếp tự kỷ quyền lực đích thái tử, bố cục sát liễu tha; đệ tam chủng thuyết pháp, lưu triệt hữu ý tước thái tử đích quyền, đãn vô ý sát thái tử, bất liêu trung đồ cục thế bất do tha chưởng khống, dĩ chí vu thái tử tự tẫn.” Khương hải lam biên thuyết biên thụ khởi tả thủ đích đệ tam căn thủ chỉ.
“Lịch sử đích chân tương dĩ kinh vô tòng đắc tri, na chủng thuyết pháp đô hữu tha tự kỷ đích đạo lý.”

“Bất quá lưu triệt vãn niên thất khứ liễu tối hợp thích đích kế thừa nhân, bất quản thị chân tâm vi thái tử phục cừu, hoàn thị vi liễu thanh lý triều đường, tha đại khai sát giới.”
Tha nhất kiểm hí hước, “Ngã môn giá cá thời hầu hữu cá địa ngục tiếu thoại: Địa phủ lí hữu tứ cá nhân, nhất cá thuyết ngã nhân vi bang trợ thái tử bị sát, nhất cá thuyết ngã nhân vi một hữu bang thái tử bị sát, nhất cá thuyết ngã nhân vi thập ma đô một hữu tố bị sát, đệ tứ cá nhân thuyết ngã tựu thị thái tử.”
“Bất quá tuy nhiên lưu cư tử liễu, tha đích hậu đại hữu nhân hoạt liễu hạ lai. Đa niên chi hậu, tha đích tôn tử lưu tuân bị hoắc quang ủng lập vi đế, đế vị đâu đâu chuyển chuyển dã hoàn thị hồi đáo liễu lưu cư nhất mạch thủ trung. Lưu tuân giá cá hoàng đế tố đắc đĩnh hảo đích, tha thống trị đích thời kỳ bị xưng vi ‘ hiếu tuyên chi trị ’ hoặc ‘ hiếu tuyên trung hưng ’.”
“Sở dĩ tác giả một hữu vi tha tố nhất tập động họa, tựu trực tiếp khiêu đáo liễu tây hán mạt niên, giảng vương mãng soán hán, phấn ti môn giác đắc đĩnh di hám đích.”

Khương hải lam tố hồi ức trạng, kế tục thuyết đạo, “Thuyết đáo kế thừa nhân, đường thái tông lý thế dân đích thái tử lý thừa càn, minh thái / tổ chu nguyên chương đích thái tử chu tiêu, khang hi đế ái tân giác la · huyền diệp đích thái tử dận nhưng, toán thị công nhận……”
Tha đình liễu nhất hạ, ngữ khí nghiêm túc địa tu chính thuyết pháp, “Đĩnh đa nhân phi thường di hám đích ngũ đại kế thừa nhân.”
Nhân vi tha môn đích năng lực tịnh bất nhược, khước nhân vi các chủng nguyên nhân một năng kế vị.
Tiện hội hữu nhân giác đắc như quả tha môn thuận lợi kế vị đích thoại, dã hứa lịch sử đích tẩu hướng hội bất nhất dạng.

“Lịch sử miêu đích tác giả khắc họa liễu lý kiến thành lý thế dân huyền võ môn chi biến, một hữu khắc họa lý thừa càn. Bất quá lý thừa càn bất tất nhân thử cảm đáo di hám, tha đệ đệ đường cao tông lý trị, nhân vi giáp tại thiên cổ nhất đế đích đa hòa hoa hạ lịch sử thượng duy nhất đích nữ hoàng đế trung gian, minh minh tố đắc đĩnh hảo đích, dã một hữu thập ma tồn tại cảm, một hữu đắc đáo nhất tập chuyên môn đích động họa.”
Khương hải lam trát trát nhãn tình, “Đương nhiên liễu, ngã môn nữ đế bệ hạ, tác vi thiên cổ đệ nhất nhân, vô tự không bi hướng vãn trường lập, công quá thị phi tự hữu hậu nhân bình thuyết, độc đắc lưỡng tập thị ứng cai đích!”

Tha tương thủ cơ hoành phóng tại liễu sơ trang đài thượng đích chi giá thượng, tại đại não trung tương nhiếp tượng đầu điều chỉnh đối chuẩn thủ cơ bình mạc phóng đại.
“Các vị, nhĩ môn mạn mạn khán ba.”
Ngã khứ cật phạn liễu!
Tha thân xuất thủ chỉ, trạc liễu nhất hạ bá phóng kiện, thị tần khai thủy bá phóng, nhất đạo nữ thanh hưởng khởi: “Đệ tứ hồi, đại vũ kiến quốc”.

Khương hải lam trạm trực liễu thân thể, chuyển thân triều trù phòng tẩu khứ.
Tha nhất biên tẩu nhất biên tự ngã thuyết phục: Đối ma đối ma, thùy thuyết trực bá nhất định yếu tương nhiếp tượng đầu nhất trực đối trứ ngã ni?
Kí nhiên thị nhượng tinh tế thời đại đích nhân môn liễu giải ngã môn giá cá thế giới, na thông quá động họa phiến, điện thị kịch, điện ảnh, đoản thị tần…… Đẳng đẳng đẳng đẳng, liễu giải nhất hạ lịch sử hòa văn hóa, dã thị phi thường hữu tất yếu đích a.
Khương hải lam khẳng định địa điểm liễu nhất hạ đầu.
—— phản chính 996 tha chỉ khán hậu đài sổ cư.
—— tha hoàn năng hữu không khán trực bá hồi phóng mạ?
—— gia!

Tha tẩu đáo trù phòng, khán trứ điện phạn oa đích hồng đăng dĩ kinh khiêu đáo liễu lục đăng, tiện bạt liễu điện tuyến.
Tòng tiêu độc quỹ lí nã xuất oản hòa khoái tử, yểu liễu nhất oản bạch mễ phạn, khứ khách thính dụng xan.

Bán cá tiểu thời hậu, khương hải lam tương tẩy hảo đích oản khoái phóng hồi tiêu độc quỹ.
Tương liêu lý đài sát càn tịnh, mạt bố quải tại liễu tường thượng đích quải câu thượng.
Tha thân liễu cá lại yêu, hoạt động liễu nhất hạ bột tử, hựu hoạt động liễu nhất hạ thủ oản, hồi khách thính đả khai bút ký bổn điện não.
“Hảo liễu, ngã hiện tại tựu bả khởi tố trạng tả hảo, minh thiên hạ ngọ hảo bồi hứa minh huy khứ bưu chính ngân hành.”
Hoàn hữu minh thiên tảo thượng khán thủ sở đích hội kiến, na cá đương sự nhân phiến mại điện tử yên…… Yếu tra nhất tra tương quan quy định hòa án lệ tài hành.

——
Minh triều vị diện.
Cương khai thủy thính đáo khương hải lam thuyết “Ngụy tấn nam bắc triều” hòa “Ngũ đại thập quốc”, tống liêm thân thủ mạc liễu mạc hồ tu, vi tiếu đạo, “Nam triều: Tống, tề, lương, trần. Bắc triều thừa tự thập lục quốc, tối sơ thị bắc ngụy, hậu phân vi đông ngụy hòa tây ngụy, tái hậu lai bắc tề đại đông ngụy, bắc chu đại tây ngụy, hựu bắc chu diệt bắc tề, tối chung tùy đại bắc chu.”
Lưu cơ diêu liễu diêu đầu, dụng vô nại đích ngữ khí bổ sung đạo, “Thôi hồng thuyết, ngũ lương, tứ yến, tam tần, nhị triệu, tịnh thành, hạ vi thập lục. [2] chân thị yếu đa loạn hữu đa loạn, nhất bàn nhân hoàn chân thị cảo bất thanh sở.”
“Ngũ đại thập quốc dã một hữu hảo đáo na lí khứ,” tống liêm tiếp trứ thuyết: “Đường diệt vong hậu, y thứ kiến lập lương, đường, tấn, hán, chu.”
Chu thăng hãm nhập liễu tư khảo, tự ngôn tự ngữ đạo, “Thập quốc, ngô, ngô việt, tiền thục, hậu thục, mân, nam hán, nam bình, sở, nam đường, bắc hán.”

Thính đáo tại tràng nhất ta nhân nhất lăng nhất lăng đích.
Chu tiêu trứu khởi mi, “Tiện thị tương cự ngũ đại thập quốc thời kỳ bỉ giác cận đích ngã môn, dã thiếu hữu nhân năng như sổ thuyết xuất ngũ đại thập quốc cứu cánh thị na ta chính quyền, hà huống thị……” Tha ngưỡng đầu vọng hướng thiên mạc thượng chính hưng trí bột bột thuyết trứ vu cổ chi họa đích khương hải lam, “Hà huống thị ly đắc canh viễn đích tha môn ni.”
“Đại ca,” chu thưởng khai ngoạn tiếu bàn địa thuyết: “Nhĩ thị tương tín, na cá khương hải lam, thị ngã môn dĩ hậu đích nhân mạ?”
Nhĩ tương tín “Vương triều tự thử hoàn” mạ?
Chu tiêu nhất tiếu, chính yếu thuyết thập ma, tựu thính đáo “…… Minh thái / tổ chu nguyên chương đích thái tử chu tiêu…… Toán thị công nhận…… Đĩnh đa nhân phi thường di hám đích ngũ đại kế thừa nhân.”
Chu tiêu: “?”

Chính nhất biên thính đại thần hòa nhi tử môn liêu lịch sử, nhất biên thính khương hải lam chủy doanh chính hòa lưu triệt đích chu nguyên chương, vạn vạn một tưởng đáo nhất bả hỏa thiêu đáo liễu tự kỷ đầu thượng!
Tha thuấn gian tạc liễu, “Tha thị thập ma ý tư!”
Thập ma khiếu tiêu nhi thị công nhận phi thường di hám đích kế thừa nhân!
Tha bả tiêu nhi hòa phù tô, lưu cư, lý thừa càn phóng tại nhất khởi thuyết, mạc bất thị dĩ hậu tiêu nhi vị năng thuận lợi kế vị?
Mạc bất thị hữu nhân thiết kế hại tử ngã đích tiêu nhi!
Tha đích nhãn thần thuấn gian biến đắc tê lợi, lãnh mạc địa tảo quá liễu tại tràng trừ chu tiêu dĩ ngoại đích sở hữu nhi tử hòa đại thần.
Na khiếu nhất cá chúng sinh bình đẳng!

Bị tha bình đẳng tảo xạ đích chúng nhân siếp thời tích bối phát lương.
Văn thần võ tương một nhân cảm chi thanh, sinh phạ bị bệ hạ vô soa biệt tảo xạ, vạn nhất bệ hạ giác đắc tự kỷ hội thị uy hiếp thái tử đích nhân, na khả chân thị…… Vô vọng chi tai!
Chu nguyên chương đích nhi tử môn trượng trứ phụ tử chi tình năng mại điểm quai.
“Phụ…… Phụ hoàng……” Chu thu tiểu tâm dực dực địa khai khẩu, sinh phạ tha đa đột nhiên phát phong, “Nhi thần, nhi thần đẳng khả một hữu na cá đảm tử……”
Chu cương khẩn cân trứ biểu trung tâm, “Tựu thị tựu thị, ngã môn bất hội đích!” Tha thuyết hoàn hựu chuyển hướng tha đại ca, “Đại ca! Nhĩ dã tri đạo nhĩ đích huynh đệ môn! Chẩm ma hội tạo nhĩ đích phản ni?”
Chu đệ một hữu thuyết thập ma, an phân địa trạm tại na lí.

Đãn tha nhãn giác đích dư quang miết kiến khương hải lam na cá bất tri danh đích “Thần khí” cánh nhiên như đồng thiên mạc nhất bàn bá phóng khởi họa diện lai, tha đại kinh!
Na “Thần khí” năng dữ nhân thông thoại, dã hoàn năng phóng xuất “Động họa”!
Động họa……
Hội động đích họa?

Chu nguyên chương hoành mi thụ mục, đại gia đô bất cảm phân đa thiếu tâm thần khứ thính thiên mạc thượng tại giảng thập ma.
Hoàn thị chu tiêu tự kỷ khai liễu khẩu, “Phụ hoàng, phù tô, lưu cư, lý thừa càn tam nhân đích tình huống tịnh bất tương đồng, nhi thần…… Nhi thần tức tiện……” Tha lãnh tĩnh địa thuyết: “Dã vị tất tựu thị tao nhân bách hại.”
Chu nguyên chương đích nộ khí tịnh vị tiêu tán, “Nhược phi thị bị nhân thiết kế hãm hại, nhĩ chẩm ma hội……”
Chu tiêu tâm hạ vô nại, “Phụ hoàng, nâm khán.” Tha sĩ thủ chỉ hướng thiên mạc, “Khương hải lam tự hồ thị tưởng thông quá giá cá ‘ động họa ’ cấp ngã môn giảng lịch sử, dã hứa hội giảng đáo nhi thần đích sự.”
Chu nguyên chương đích chú ý lực khả toán bị dẫn đáo liễu thiên mạc thượng.
Chúng nhân giá tài ám tự tùng liễu khẩu khí.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn