Thiếu thời nhân gian vô di hám

Y viện đích thái bình gian lí, nhất cá nữ hài tử đích thi thể tại sàng thượng bị bạch bố bao khỏa trứ. Tại tha đích bàng biên, nhất cá tương mạo tuấn tiếu đích nam tử chính thủ tại tha đích bàng biên.
Tựu giá ma ngốc ngốc đích tọa trứ, nhất ngôn bất phát.
“Một tưởng đáo giá kỉ thiên phát sinh liễu giá ma đa sự tình, hiện tại nữ hài tử tẩu liễu, lão ngụy tâm lí nhất định ngận nan thụ” ngụy vĩnh lương tại môn khẩu triều trứ tha lưỡng thuyết.
Kỉ cá nhân tựu ngốc tại thái bình gian ngoại diện, thương lượng trứ chẩm ma khứ an úy tha? Đãn đô bất tri đạo cai chẩm ma xuất khẩu.
Vương sâm: “Tâm lí nan thụ dã yếu cật điểm đông tây, khả thân thể dã bất năng bất quản nha, minh phi dĩ kinh lưỡng thiên nhất dạ một cật đông tây liễu, tựu thị thiết đả đích dã bất thị na ma năng giang đích, tưởng bạn pháp đa cật điểm ba”
Lưỡng cá nhân đích thoại hoàn một hữu đàm hoàn, nhất trận cước bộ thanh tiện thông thông nhi chí, chuyển quá đầu khứ, phù tiểu long khí suyễn hu hu đích bào liễu quá lai.
Lưỡng cá nhân cản mang tẩu quá khứ tuân vấn đạo “Chẩm ma dạng liễu?”
Tha hoãn liễu nhất hạ “Kết quả lai liễu, na cá trần liên hương nhân quải mại nhi đồng tội, phán quyết vô kỳ đồ hình.
Mã yến quải mại nhi đồng tội gia nã đao cố ý sát nhân tội tình tiết nghiêm trọng, hiện tại thị tử hình liễu.
Lý địa cơ tác vi đầu mục, tình tiết tối vi nghiêm trọng, dã thị tử hình”
Thính đáo giá cá phán quyết, vương sâm hoàn thị phẫn phẫn bất bình đích thuyết “Trực tiếp tử thái tiện nghi tha môn liễu, tựu ứng cai bả giá chủng nhân thiên đao vạn quả, tha môn họa hại đa thiếu cá gia đình a?”
“Ngụy minh phi tại lí diện mạ?” Nhất mạt đái trứ mị hoặc dữ yêu dã đích thanh âm truyện lai.
Tam nhân hồi đầu quá khứ, lý phàm mai hòa lâm vi huỳnh hướng giá lí khoản khoản nhi lai,
Vương sâm khán đáo tha tẩu quá lai, nhất mạt hỉ sắc thuấn gian dũng thượng chủy giác, nhãn thần trung đích hân hỉ nhất nhãn tiện năng vọng kiến,
Chính tưởng đả nhất cú chiêu hô. Phù tiểu long đích thanh âm khước thưởng tiên truyện liễu xuất lai “Lão ngụy tại lí diện, đãn ngốc thời gian thái trường liễu, nhất trực một cật một hát, khiếu tha, tha dã bất đáp lý”
Lâm vi huỳnh thính hậu điểm liễu điểm đầu, nhãn thần trung dã đái liễu nhất mạt tư tác chi sắc.
Lý phàm mai ∶ “Hiện tại đô 12 điểm liễu, yếu bất nhĩ môn tiên hồi khứ, cha môn nhất quần nhân ngốc tại giá lí dã tố bất liễu thập ma”
Phù tiểu long khước cự tuyệt đạo “Bất dụng liễu, hồi túc xá dã một thập ma ý tư? Ngốc tại giá một thập ma”
Lâm vi huỳnh ∶ “Nhĩ môn hoàn thị tiên hồi khứ ba, đại gia ngốc tại giá dã xác thật bang bất liễu thập ma, ngã khán nhĩ môn dã một cật ba, cản khẩn hồi khứ cật ta đông tây, hảo hảo thụy giác, minh thiên tái quá lai,”
“Khả thị, lão ngụy……” Ngụy vĩnh lương hoàn một hữu thuyết xuất khẩu.
Lâm vi huỳnh thoại phong hốt nhiên nhất chuyển “Ngã tựu tại giá y viện, ngã thế nhĩ môn trành trứ, hành bất hành a?”
Vương sâm lập mã cự tuyệt đạo “Na chẩm ma hành? Học tỷ, nhĩ cương bệnh hảo, chẩm ma năng ngao dạ ni?”
Lý phàm mai: “Hảo lạp, tri đạo nhĩ môn huynh đệ thâm, khả nhĩ môn ngốc tại giá, yếu thị nhượng tha tri đạo liễu, nhĩ môn một cật một hát? Dã bất quá đa thiêm gia liễu nhất thứ tâm phiền ma.
Tái thuyết liễu, hiện tại giáp lưu quá khứ liễu, y viện đích hộ sĩ hựu sung túc trứ ni, nhất cá án nữu tùy thời đáo, nhĩ môn hoàn đam tâm thập ma?”
Tưởng lai tưởng khứ, đích xác ngốc tại giá lí dã tố bất liễu thập ma, ngụy vĩnh lương hòa phù tiểu long lưỡng cá nhân tiện sĩ khởi cước bộ vãng hồi tẩu, tẫn quản tẩu đích thời hầu nhất bộ tam hồi đầu, đãn hoàn thị phóng tâm đích giao cấp liễu tha môn lưỡng.
Khán giá kỉ cá tẩu liễu, lâm vi huỳnh chuyển đầu đối lý phàm mai thuyết “Phàm mai? Nhĩ dã hồi khứ ba!
Kim thiên nhĩ đắc yếu bạn ly chức thủ tục liễu, chí nguyện hiệp hội na biên đích công tác giao tiếp khởi lai dã đĩnh mang đích, ngã tri đạo nhĩ lai khứ nhất tranh, khẳng định ma phiền, kim thiên vãn thượng biệt sính cường liễu, hoàn thị khứ mang nhĩ đích ba!”
Hảo khuê mật chi gian đô thị hữu mặc khế đích, quả nhiên lâm vi huỳnh ngận thanh sở tự kỷ.
Khả tha hoàn thị hữu điểm đam tâm “Nhĩ cương cương hảo, nhất cá nhân hội bất hội……”
“Phóng tâm ba, ngã một na ma hư nhược, tái thuyết liễu, một chuẩn tha kim vãn tựu tưởng thông liễu, hồi khứ thụy giác ni, na cha môn lưỡng dã khởi bất an sinh liễu”
Tuy nhiên thị bất thái khả năng, bất quá hống nhất hống nhân xác thật cú liễu.
Tử tế tưởng tưởng, xác thật tự kỷ bất khứ đích thoại, ngận ma phiền đích, dã tựu bất dụng khách khí liễu “Na hảo ba, ngã tiên quá khứ liễu”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn