Tiền đông kỳ thật thị bất thái thục tất giá ta thần tượng đích, đãn bất tri vi hà, tha xác thật thị nhất nhãn nhận xuất thần tượng chính thân.
Thậm chí não hải trung hoàn hữu ta đãng ma thiên tôn trấn thủ cực bắc đích sự tích mạo xuất lai.
Chỉ khả tích, tha trát quá nhãn tình tái khán, tựu chẩm ma đô khán bất xuất đãng ma thiên tôn đích ảnh tử liễu. Nhi hữu quan đãng ma thiên tôn hòa tự kỷ hữu một hữu quan hệ, hữu thập ma quan hệ, bán điểm đô tưởng bất khởi lai.
Bất tri đạo đích sự tình tạm thả các trí. Tại giá tràng mộng trung, tiền đông đích quan chú điểm tựu đô tại na cá hòa tự kỷ tương mạo tương đồng đích tiểu sa di thân thượng liễu.
“Tự kỷ” khán khởi lai chỉ hữu thập tam tứ tuế, phi thường niên khinh.
Trừ liễu dung mạo chi ngoại, tự hồ dã một thập ma đặc biệt đích.
Cân trứ tự miếu tác tức tố tảo vãn khóa, cân trứ đan độc đích sư phụ học tập kinh thư, dã hội tố ta tạp hoạt, khảm sài thiêu thủy, đả tảo phòng xá.
Tựu tượng kỳ tha tiểu sa di nhất dạng, ngận tầm thường.
Bất quá khán trứ khán trứ, tiền đông tựu giác đắc hữu điểm bất tầm thường —— bất thị thuyết “Tự kỷ” bất tầm thường, nhi thị giá thứ mộng cảnh đích thời gian trứ thật thị hữu điểm trường.
Đương nhiên, chủ yếu thị tác vi thời trường tham khảo đích, chỉ hữu tiền nhất thứ tố mộng, mộng đáo hoàn thị trúc cơ kỳ đích nguy cát na thứ.
Tiền đông đương thời thậm chí một cảo thanh sở tha hòa nguy cát chẩm ma nhận thức đích, tựu kết thúc liễu na tràng mộng.
Nhi giá hồi, tiền đông thậm chí giác đắc hữu ta vô liêu liễu, mộng cảnh đô một kết thúc.
Tiền đông cân trứ “Tự kỷ” tại miếu lí tảo thượng tụng kinh, vãn thượng tụng kinh, tố hoàn ngũ đường công khóa, tố tạp hoạt, học xướng tán, niệm kinh văn.
Mỗi thiên cật trứ tháo mễ, càn trứ tạp hoạt, thanh bần khô táo, nhật phục nhất nhật.
Chỉ năng thuyết hạnh hảo mộng cảnh đích thời gian lưu tốc, tự hồ hòa chính thường thời gian tuyến bất đồng, tiền đông bất dụng ngao chân chính đích thời gian, chỉ thị khán đáo “Tự kỷ” tố giá ta sự.
Tiền đông năng khán đắc xuất lai, “Tự kỷ” tự hồ ngận hỉ hoan giá chủng giản đan trọng phục đích sinh hoạt.
Yếu bất thị tiền đông tri đạo giá thị tự kỷ đích mộng cảnh, tha chân đích yếu hoài nghi giá tiểu sa di đáo để thị bất thị tự kỷ liễu, giá ma một hữu tiến thủ tâm đích mạ? Tự kỷ chẩm ma tựu một nã mỗ điểm sảng văn lưu kịch bổn a!
Bất quá giá chủng nhất tâm hướng đạo, tâm tư đan thuần đích nhân thiết, tự hồ chính thị tu luyện tất bị thiết định.
Khán lai thị “Tự kỷ” nhất phi trùng thiên đích cơ duyên hoàn một đáo.
Trực đáo tiền đông tối sơ quá lai đích na khỏa đại thụ hoàng liễu tam thứ diệp tử, tái phùng nhất cá xuân nhật, tiền đông ẩn ước cảm giác đáo thời gian tự hồ biến mạn.
Chiếu thường cân tại “Tự kỷ” thân biên, tiền đông khán trứ vãn khóa thời hầu, “Tự kỷ” nhân vi ngạ, đỗ tử phát xuất “Cô lỗ” nhất thanh, bị trụ trì trảo trụ trách mạ, phạt khứ sơn gian thiêu thủy.
“Tự kỷ” ngận thiếu hội giá cá thời thần ly khai tự miếu, năng khán đắc xuất “Tự kỷ” nhận phạt, đãn đối thử thời đô dạ lộ ngận khủng cụ.
Sơn lộ bổn tựu nan hành, gia thượng vãn khóa hậu tảo dĩ dạ sắc nùng trọng, thiên thượng tinh tử đô một kỉ cá, bình tố năng khinh tùng hoàn thành đích nhậm vụ, đương nhiên thị khốn nan trọng trọng.
Tiền đông quang thị khán trứ, đô tưởng khứ bang mang.
Bất thuyết bang mang thiêu thủy ba, chí thiếu, chí thiếu nhượng thành trường kỳ đích ngạ đắc khoái đích “Tự kỷ” cật bão phạn a!
Tiền đông tẩu tiến “Tự kỷ” bỉ hoa liễu nhất hạ, tổng giác đắc “Tự kỷ” tố giá cá tiểu sa di, bát thành thị trường bất cao liễu.
Tiền đông giá biên thán khí, na biên tại thiêu thủy đích tiểu sa di cước hạ bất ổn, “Ai yêu ——” nhất thanh kinh hô hậu, trực tiếp suất đáo địa thượng.
Vãng thượng thiêu thủy nan, khả mộc dũng vãng hạ cổn na khiếu nhất cá khoái, “Tự kỷ” áp căn nhi truy bất thượng. Truy đáo bán đạo, tựu nhân vi bào thái khoái, tái thứ suất đảo.
Tiền đông khán đắc tâm đông chi dư, nhẫn bất trụ thổ tào, tựu giá suất giao tần suất, các ngẫu tượng kịch lí cai ngộ thượng nam chủ liễu ba!
Tựu tại tiền đông giá niên đầu cương mạo xuất lai đích thời hầu, giá tràng mộng cảnh đích nam chủ giác đăng tràng liễu.
Tiền đông: Tựu tri đạo tự kỷ một nã mỗ điểm nam chủ thăng cấp sảng văn kịch bổn, nã đích thị triền | miên phỉ trắc ái tình kịch bổn.
Nhất cá xuyên trứ huyền sắc thu yêu trách tụ khẩn thân kính trang đích nam nhân, chính hảo đảo tại “Tự kỷ” đệ nhị thứ suất đảo đích đài giai bất viễn xử.
Tiền đông thị kháo “Khán kiến” đích, nhi “Tự kỷ” tắc thị tị tiêm động liễu động, tự hồ thị khứu văn đáo không khí trung đích khí vị, trương vọng nhất trận, chính hảo khán kiến đảo tại khô chi lạc diệp lí, cận tại nhất bộ chi ngoại đích nam nhân.
Giá chủng thời hầu xuất hiện, kiểm thượng hoàn hữu diện cụ, chẩm ma khán đô bất tượng hảo nhân.
Nhi na nam nhân sát giác đáo “Tự kỷ” đích động tĩnh, dã cân trứ động liễu động thủ tí, phảng phật thị tưởng nã khởi thân bàng đích bội kiếm.
“Tự kỷ” chỉ thị cá tiểu sa di, thập ma thời hầu kiến quá giá chủng hung án hiện tràng đích tình cảnh, lập mã tựu tưởng bào.
Bất quá tiền đông khán trứ “Tự kỷ” chỉ vãng tự lí bào liễu lưỡng bộ, tưởng khởi lai yếu khứ trảo mộc dũng, hựu vãng sơn hạ bào, bào hạ khứ kiểm tra đáo mộc dũng một thập ma sự, tựu tưởng hồi tự, khả tẩu nhất bán, “Tự kỷ” hựu hôi lưu lưu khứ khê lưu biên đả thủy, gian nan vãng sơn thượng thiêu thủy.
Tổng chi đẳng “Tự kỷ” lai hồi tại sơn lộ thượng bào liễu kỉ quyển, “Tự kỷ” tối hậu hoàn thị tâm nhuyễn liễu, một năng tựu giá ma bả nhân phóng tại sơn đạo biên bất quản.
“Tự kỷ” bả nhân bối đáo cá địa thế sảo vi bình thản đích địa phương, tựu khai thủy kiểm tra giá nhân thương thế, đáo liễu giá thời hầu, tiền đông chung vu khán thanh nam chủ đích kiểm.
Khẩn cân trứ tựu kinh đáo liễu, giá cá khán khởi lai xuyên trứ đả phẫn cổ quái đích nam nhân, cánh nhiên thị nguy cát.
Hướng lai thị diện nhược quan ngọc, tiên khí phiêu phiêu đích nguy cát, tố cận hồ tà khí đả phẫn, dã y nhiên thị hảo khán đích.
“Tự kỷ” khán kiến nguy cát na thanh tuyển đích dung mạo, kinh nhạ quá hậu minh hiển thị hân thưởng đích.
Nguy cát tại “Tự kỷ” bính đáo thương khẩu đích thời hầu, tựu tỉnh liễu quá lai ( tiền đông giác đắc nguy cát thị bị “Tự kỷ” sinh sơ đích thương khẩu xử lý phương thức đông tỉnh đích ), tỉnh lai quá hậu, nguy cát chỉ dụng nhất chiêu tựu chế trụ “Tự kỷ”. “Tự kỷ” bị kết đắc suyễn bất quá lai khí, đãn cầu sinh dục nhượng nhân ngoan cường tránh trát. Tổng quy thị giải thích thanh sở liễu, đẳng cảo thanh trạng huống hậu, nguy cát tựu nhượng “Tự kỷ” bất yếu bả tha đích sự tình thuyết cấp kỳ tha nhân.
Nhãn lí đích uy hiếp, cảnh cáo phi thường minh hiển.
Hậu diện đảo một thập ma khả thuyết đích, “Tự kỷ” man trứ tự lí kỳ tha nhân, bả nguy cát cứu hoạt liễu, nguy cát dã tại sơn lí trảo liễu cá sơn động dưỡng thương, “Tự kỷ” ngẫu nhĩ hội đái điểm thực vật cấp nguy cát.
Sự tình khán đáo giá lí, tiền đông bổn dĩ vi giá thị cá lãng mạn ái tình cố sự khai đoan.
Tất cánh tha hòa nguy cát thị đạo lữ ma, na hậu lai ái thượng cứu mệnh ân nhân đĩnh chính thường đích.
Tiền đông thậm chí tại tưởng, “Tự kỷ” giá ma nhất tâm hướng phật đích vô tình đạo hảo miêu tử, tựu giá ma hủy tại nam nhân thân thượng liễu.
Chỉ thị tiền đông một liêu đáo, hậu lai nguy cát dưỡng hảo thương tựu thất tung liễu, nhi “Tự kỷ” trọng tân khôi phục đáo nguyên bổn bình đạm đích sinh hoạt, tựu hảo tượng na cá ý ngoại lai khách, chỉ thị nhất tràng mộng.
Tùy trứ thời gian thôi di, “Tự kỷ” dã đáo liễu yếu thụ túc giới đích thời hầu.
Tiền đông dĩ kinh năng cảm giác đáo tự kỷ tại trục tiệm thanh tỉnh, mộng cảnh đích họa diện mạn mạn lung tráo thượng hôi hắc sắc đích vụ khí, tiệm tiệm mô hồ khởi lai. Tựu tại tiền đông dĩ vi giá tràng mộng hội giá dạng kết thúc đích thời hầu, “Tự kỷ” liên đồng nhất khởi tu tập phật pháp đích sổ thập danh tiểu sa di, đáo liễu tự miếu tối đại đích nhất phiến không địa.
Tiền đông bất thái đổng phật môn quy củ, đãn tha bổn năng cảm giác đáo nguy hiểm.
Giá quần tiểu sa di kim nhật bổn cai thụ giới, thành vi chính thức đích tăng nhân, đãn giá địa phương trừ liễu trụ trì chi ngoại, khước một hữu kỳ tha niên trường đích tăng nhân, chỉ hữu tiền đông cương lai thời hầu, tựu hoàng liễu diệp tử đích đại thụ, hòa bãi tại địa thượng đích sổ thập cá bồ đoàn.
Trụ trì nhượng tiểu sa di môn, tụng niệm bình nhật chúc đảo đích kinh văn.
Tiểu sa di môn bình tố tựu ngận thính thoại, phân phân trảo địa phương tọa hạ tụng kinh.
Tiền đông nghi hoặc, giá thị thụ giới tiền đích quy củ mạ?
Trượng trứ một nhân năng khán kiến, tiền đông vãng trụ trì thân biên tẩu, tưởng khán tha yếu tố thập ma.
Nhi tựu tại giá thời, viện trung không địa tứ chu bằng không thăng khởi nhất đạo hắc hồng trận pháp, tiền đông cảm giác bất đối, mục quang lạc đáo trụ trì thân thượng, phát hiện trụ trì thân hậu bất tri hà thời đa liễu lưỡng cá nhân.
Na lưỡng nhân thủ chấp pháp khí, diện dung túc sát, hiển nhiên thị chủ đạo giá trận pháp đích nhân.
Trụ trì tu phát giai bạch, mục quang từ bi, phảng phật bất nhẫn.
Chỉ thị trụ trì tịnh vị na khai chú thị tiểu sa di môn đích nhãn tình, dã tịnh vị trở chỉ thân hậu lưỡng nhân thao khống trận pháp.
Tiền đông giác đắc bất đối kính, trọng tân khứ khán không địa. Đãn vị tằng đẳng tha phản ứng, trận pháp chi trung đích không địa thượng, tòng mỗ cá thời gian khai thủy, tòng đệ nhất cá tiểu sa di vô thanh vô tức phảng phật tạc liệt thành hồng sắc huyết lạp khai thủy, tiền đông thị tuyến sở cập chi xử, tựu chỉ thặng hạ hồng sắc……
Hoặc giả thuyết, huyết sắc……
……
Tiền đông mãnh địa tòng sàng thượng tọa khởi thân.
Tha tưởng kinh khiếu, khả tảng tử phát bất xuất thanh âm.
Tiền đông bổn năng địa quan sát chu vi hoàn cảnh, tứ xử trương vọng.
Tiền đông cương động liễu nhất hạ, tựu bị nhất cá hoài bão khẩn khẩn lâu trụ, đê ách thục tất đích nam âm hưởng khởi, phách liễu phách tiền đông hậu bối, thuyết: “Tiểu đông chẩm ma liễu? Biệt phạ, ngã tại.”
Thị nguy cát!
Tiền đông một hữu đa tưởng, chủ động hồi bão trụ nguy cát.
“Tố ngạc mộng liễu mạ?” Nguy cát thân thủ mạc mạc tiền đông hậu não chước, phóng nhu liễu ngữ khí tuân vấn.
Tiền đông thuyết bất xuất lai thoại, đãn tha đích thân thể hoàn tại chiến đẩu, bả kiểm mai tiến nguy cát cảnh gian, hô hấp trung đô thị nguy cát khí tức, cường đại, trấn định.
Kết thật hữu lực đích thủ tí, tử tử lâu trụ tiền đông, bất hứa tiền đông ly khai, dã trục tiệm chỉ trụ liễu tiền đông bất tự giác địa chiến đẩu.
Tiền đông tĩnh tĩnh kháo tại nguy cát hoài trung, bình phục trứ tự kỷ đích tâm tình.
Bất tri quá liễu đa cửu, mộng cảnh trung khả phố tràng cảnh đái lai đích trùng kích lực hoãn hoãn thốn khứ, tiền đông tài dụng tị âm “Ân” liễu nhất thanh, toán tác cương tài vấn đề đích hồi đáp.
Nguy cát phản ứng ngận khoái, minh bạch tiền đông hoãn quá lai điểm, năng câu thông liễu, tiện khai khẩu tuân vấn: “Mộng đáo thập ma? Năng hòa ngã thuyết mạ?”
Tiền đông một hồi đáp, chỉ thị diêu liễu diêu đầu.
“Na chỉ thị mộng, biệt phạ.” Nguy cát thuyết.
Tiền đông sảo vi tòng nguy cát hoài trung thối xuất lai điểm, ngưỡng đầu khán trứ nguy cát, bất tri đạo cai tòng thập ma địa phương thuyết khởi.
Ngạc mộng bất khả phạ. Đãn na dã hứa bất thị mộng……
Dã bất tri đạo nguy cát thị bất thị thính đáo tiền đông đích tâm thanh, tha thuyết: “Biệt phạ, ngã tại.”
Tiền đông đê trứ đầu, một tái khán nguy cát, chỉ thị thu khẩn thủ tí, tương nguy cát bão đắc canh khẩn liễu nhất ta.
An tâm đáo tiền đông giác đắc tự kỷ đô hữu điểm quá độ y lại nguy cát liễu.
Thật tại bất thị ngận ứng cai.
Tiền đông bất sỏa.
Tha thất ức hậu ngộ đáo đích hệ thống, thân thượng phát sinh đích sự, hào vô nghi vấn đô cấp tha hoa định liễu duy nhất kết cục: Vi chửng cứu thế giới nhi tử.
Nga, nghiêm cách lai thuyết bất thị “Vi chửng cứu thế giới nhi tử”, hoàn chỉnh biểu thuật ứng cai thị “Vi nam chủ chửng cứu thế giới tố cá điếm cước thạch nhi tử”.
Tổng chi bất quản thị tự nguyện đích hoàn thị bị động đích, bị cường bách đích hoàn thị hữu sở đồ mưu đích, tha đô nhu yếu khứ tử nhất tử.
Khu biệt khả năng tại vu, tha thị bất thị chân đích xuyên thư.
Như quả thị xuyên thư, na tha tử liễu ứng cai tựu thị hồi đáo nguyên bổn đích thế giới, vận khí hảo hoàn năng nã điểm tích phân đoái hoán đích tưởng lệ, tố cá tiểu phát nhất bút đích hàm ngư.
Như quả bất thị xuyên thư…… Đẳng đãi tha đích, ứng cai tựu thị chân chính đích tử vong kết cục.
Bất quá tha tại nguyên bổn thế giới tựu hoạt liễu tiểu bán bối tử, hiện tại hoàn năng tái thể hội nhất bả tu tiên thế giới, tự hồ dã tịnh bất khuy.
Thuyết lai thuyết khứ, tự kỷ kết cục như hà, kỳ thật đô hòa nguy cát một thái đại quan hệ đích.
Đô thị nhu yếu tha tự kỷ diện đối đích sự.
Sáp nhập thư thiêm
Quan vu canh tân, canh tân thị ngao đại dạ tả đích, nhất bàn tảo thượng 7 điểm phát ( một hữu tựu thị tả bất xuất lai _(:з” ∠)_ ). Lánh ngoại cảm tạ tiểu thiên sử: toshi quán khái doanh dưỡng dịch 16 bình; tiền bài đâu thụ khổ trà tử quán khái doanh dưỡng dịch 7 bình =3= Ái nhĩ môn, ái nhĩ môn.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
