[ tây du ] thị tây du bất thị tây huyễn

Đệ nhất chương hảo đảo môi
Thương thúy đích lâm trung nhất phiến tử tịch, một hữu bán điểm thanh hưởng. Một hữu điểu minh, một hữu trùng khiếu, tựu hảo tượng giá lí một hữu bán điểm sinh cơ nhất bàn.

“Hô, hô, hô!” Thanh hạnh tại thụ lâm trung cuồng bôn, tẫn quản dĩ kinh khoái yếu suyễn bất thượng lai khí liễu, đãn thị tha khước bất cảm đình hạ lai phiến khắc. Nhân vi tha tri đạo, tự kỷ nhất đán đình hạ tựu hữu bị truy thượng đích nguy hiểm. Nhi nhất đán tha bị truy thượng, bị trảo trụ, tha tựu hội bị biệt nhân khống chế.

Yếu thị quá thượng na chủng bị khống chế đích sinh bất như tử đích nhật tử, tha hoàn bất như cân na ta yêu quái đồng quy vu tẫn liễu ni. Thuyết khởi lai khả chân thị bi thôi, biệt nhân xuyên việt tha dã xuyên việt, chẩm ma tha nhất xuyên việt tựu ngộ thượng giá chủng đảo môi sự ni, tha khả chân thị thái đảo môi liễu.

Thanh hạnh đích tính thị thanh, tuy nhiên thiếu kiến, đãn tha đích đích xác xác thị tính thanh đích. Dã bất tri đạo thị bất thị nhân vi tha môn gia giá cá tính thị, hoàn thị nhân vi tha mụ mụ sinh sản tiền tại cật hạnh tử đích duyên cố, phản chính tha sinh hạ lai dĩ hậu, tha ba ba tựu cấp tha khứ liễu giá ma cá danh tự.

Tuy nhiên tòng tiểu đáo đại, tha đô nhân vi giá cá danh tự nhi ủng hữu liễu các chủng kỳ kỳ quái quái đích ngoại hào. Bất quá thanh hạnh nhất hướng thị bất tiết hòa na ta khởi ngoại hào đích sỏa tử kế giác, dã tòng lai một hữu tưởng quá cải danh tự. Trực đáo tha nhất giác tỉnh lai xuyên việt, biến thành liễu tây du ký lí diện đích hạnh tiên chi hậu, tha đích tưởng pháp tựu cải biến liễu.

A a a, khẳng định thị nhân vi tha gia na cá bất kháo phổ đích thân ba cấp tha thủ liễu giá ma cá danh tự, tài hại đắc tha xuyên việt thành hạnh tiên đích, khả ác a! Hảo ba, kỳ thật thanh hạnh tri đạo tự kỷ thị tại thiên nộ, đãn thị giá chủng nhất xuyên việt tựu bị truy sát đích tình huống, thùy năng bất thiên nộ a.

Sự tình thị giá dạng đích, thanh hạnh nhất giác tỉnh lai phát hiện tự kỷ biến thành liễu tây du ký lí đích hạnh tiên, nhất khai thủy hoàn thị đạm định đích. Tất cánh tiểu mệnh hoàn tại, nhất thiết đô khả dĩ mạn mạn lai đích, bất thị mạ? Đãn thị đẳng đáo tha tiếp thu liễu hạnh tiên đích sở hữu ký ức chi hậu, tựu bất thị giá cá tưởng pháp liễu.

Thanh hạnh minh minh ký đắc tự kỷ khán đích tây du ký lí diện, hạnh tiên hòa tha đích na nhất bang tử thực vật yêu quái đô toán thị hảo yêu quái. Tựu toán thị đái tẩu liễu đường tăng, dã chỉ thị hòa tha ẩm tửu thưởng nguyệt, đàm thi xướng ca bãi liễu. Tuy nhiên hậu diện bỉ giác đảo môi liễu điểm, bị hầu ca nhất bổng tử cấp đả tử liễu.

Đãn chỉ yếu bất động đường tăng, thanh hạnh giác trứ hoạt mệnh bất thị nhất kiện khốn nan đích sự tình. Như quả tha sở tri đạo đích nhất thiết đô thị chân thật đích thoại, na đích xác thị đích, khả tích tha nguyên bổn đích nhận tri thị thác ngộ đích.

Tại hạnh tiên đích ký ức trung, tha giá hạnh thụ thị tại nhất thứ ý ngoại chi trung đắc đáo liễu nhất điểm đế lưu tương, khai liễu linh trí, tòng thử khai thủy tẩu thượng liễu tu luyện chi lộ. Tha tân tân khổ khổ liễu tam bách đa niên, giá tài tu luyện thành liễu nhân hình. Khả thị tài cương thành vi nhân hình, tựu bị lánh ngoại nhất bang tử yêu quái cấp khống chế trụ liễu.

Tự xưng thập bát công đích tùng thụ, tự xưng cô trực công đích bách thụ, tự xưng lăng không tử đích cối thụ, tự xưng phất vân tẩu đích trúc tử hòa tự xưng xích thân quỷ đích phong thụ, giá kỉ cá yêu quái đột nhiên xuất hiện tại hạnh tiên sở tại đích địa phương, tương tha lỗ kiếp đáo liễu kinh cức lĩnh. Tha môn dụng pháp lực khống chế trụ liễu tha, hoàn cường hành nhượng cương cương khai liễu linh trí thả một hữu thập ma đạo hành đích đan quế hòa tịch mai hóa tác liễu nữ đồng.

Tha môn khả một hữu thập ma hảo tâm tư, tha môn thị yếu lợi dụng tòng bất sát sinh đích một hữu ti hào huyết tinh khí đích hạnh tiên lai dẫn. Dụ hữu đạo hành đích yêu quái hòa tu đạo chi nhân, nhi hậu tái hại tử tha môn. Chỉ yếu giá ta nhân lạc như cấu trung, thập bát công tha môn tựu khả dĩ phân thực giá ta tinh tráng nam tử đích huyết nhục. Tha môn đích huyết nhục chi trung đái trứ pháp lực, khả dĩ nhượng thập bát công tha môn đích tu vi canh tiến nhất bộ.

Tuy nhiên phân thực huyết nhục hội nhượng tha môn bối phụ nhất ta nhân quả, đãn thị canh đa đích nghiệt trái thị tại dẫn. Dụ tịnh sát nhân đích hạnh tiên thân thượng. Nhược thị na nhất nhật chân đích hàng hạ lôi phạt, na dã thị hạnh tiên hôi phi yên diệt, nhi bất thị tha môn.

Tri đạo liễu thập bát công tha môn đích mục đích, hạnh tiên na lí năng cú tiếp thụ. Đãn thị tha dã thông tuệ đắc ngận, tiên thị giả ý thính tòng, nhi hậu sấn cơ đào tẩu liễu. Khả tích tha đích tu vi một hữu thập bát công tha môn cường, bị truy thượng liễu, nhi hậu tựu bị đả thương liễu.

Nhân vi hoàn yếu lợi dụng hạnh tiên, thập bát công tha môn đương nhiên bất hội đả tử hạnh tiên. Chỉ thị hạnh tiên đích hóa hình khốn nan, sở dĩ tha đích pháp lực bỉ tha môn cổ kế đích hoàn yếu thiếu, nhất cá bất thận tựu bị tha môn cấp đả tử liễu. Tại tha tử khứ đích na nhất thuấn gian, thanh hạnh đáo liễu tha đích thân thượng, thành vi liễu hạnh tiên.

Cương xuyên việt quá lai đích thanh hạnh hoàn mang mang nhiên, thân thượng đích sinh cơ một hữu khôi phục, liên hô hấp đô một hữu. Thập bát công tha môn bất tri đạo thử sự, hoàn dĩ vi tha tử liễu, chỉ năng hận hận địa ly khai liễu. Đẳng đáo tha môn ly khai dĩ hậu, thanh hạnh khai thủy khôi phục sinh cơ, dã tri đạo liễu tự kỷ đích xử cảnh.

Thanh hạnh tố đích đệ nhất kiện sự tình tựu thị bào lộ, tha tri đạo, đẳng đáo thập bát công tha môn hồi quá thần lai, tưởng đáo hạnh tiên tại tử hậu một hữu biến hồi nguyên hình, nhất định hội tri đạo giá kỳ trung hữu vấn đề, đáo thời hầu tựu yếu điệu đầu hồi lai liễu. Sở dĩ, tha yếu sấn trứ giá cá thời gian soa đào bào.

Sở dĩ, giá tài hữu liễu thanh hạnh tử mệnh đào bào đích nhất mạc.

Tha nhất biên bào nhất biên tại tâm lí mạ nhân, mạ thập bát công giá kỉ cá âm hiểm độc lạt đích gia hỏa. Thanh hạnh tâm lí đích lệ giản trực yếu hối tụ thành hà liễu, nhân gia xuyên việt tha dã xuyên việt, tha xuyên việt đích thế giới nguy hiểm tựu toán liễu, một hữu kim thủ chỉ dã toán liễu, chẩm ma liên hạnh tiên nguyên hữu đích pháp lực đô một hữu kế thừa ni?

Bất đái giá ma ngoạn nhi đích QAQ!

Thị đích, khả liên đích thanh hạnh, tuy nhiên ủng hữu liễu hạnh tiên đích ký ức, khước căn bổn một hữu ủng hữu hạnh tiên đích pháp lực. Tha hiện tại trừ liễu thân thể bỉ giác kiện khang cường tráng, căn bổn tựu hòa phổ thông nhân loại một hữu khu biệt. Sở dĩ, tha chân đích năng cú đào đắc xuất khứ mạ?

Thanh hạnh hữu ta hoài nghi.

Đẳng nhất hạ, giá lí thị bất thị thái an tĩnh liễu? Thanh hạnh đột nhiên ý thức đáo liễu bất đối, chẩm ma nhất cá thụ lâm lí diện thập ma thanh âm đô một hữu ni? Điểu khiếu thanh hòa trùng minh thanh, cư nhiên nhất cá đô một hữu? Thị thập bát công tha môn truy thượng lai liễu mạ?

Thanh hạnh đích tâm mãnh địa nhất khẩn, hạ ý thức đình liễu hạ lai, bối kháo trứ nhất khỏa đại thụ, nhãn lí mãn thị thương hoàng. Nhi hậu tha hựu tưởng đáo thập bát công tha môn dã đô thị thụ, hách đắc ly na khỏa thụ viễn liễu ta. Bất quá tha hựu phản ứng quá lai liễu, giá chỉ thị nhất khỏa phổ thông đích đại thụ, hựu phóng tâm liễu nhất ta, dã chỉ hữu giá ma nhất ta.

Tuy nhiên thanh hạnh một hữu hạnh tiên đích pháp lực, khả thị đối vu như hà biện biệt yêu quái đích bổn năng, tha hoàn thị hữu đích. Khả thị tha một hữu bạn pháp triệt để an tâm hạ lai, nhân vi tha tổng giác đắc nguy hiểm tựu tại tha đích phụ cận, thập bát công tha môn đích ảnh tử hảo tượng dĩ kinh yếu xúc cập đáo tha liễu, tha chẩm ma hội bất hại phạ ni?

Tha tài bất yếu bị trảo hồi khứ đương nhất cá yêu quái trung đích ji nữ!

Như quả tha hữu kim thủ chỉ tựu hảo liễu, như quả tha hữu tự bảo đích năng lực tựu hảo liễu, vi thập ma tha thiên thiên một hữu ni? Tựu tại thanh hạnh nhất biên quan sát tứ chu nhất biên giá ma tưởng trứ đích thời hầu, tha đích thân thượng đột nhiên phiếm khởi liễu nhất tằng thanh quang, chu tao đích thảo mộc như đồng phong liễu nhất bàn mãnh trường, nhi hậu tương tha bao khỏa liễu khởi lai.

Bất thị yếu sát tha, nhi thị tại bảo hộ tha. Thanh hạnh cảm thụ trứ bao vi trứ tự kỷ đích thảo mộc thượng truyện lai đích ẩn ẩn ước ước đích tưởng pháp, bất do đắc kinh ngạc. Sở dĩ, giá thị tha đích kim thủ chỉ mạ?

“Ân? Giá thị hà vật?”

Thụ lâm trung xuất hiện liễu nhất cá thanh âm, minh minh thị tình lãng duyệt nhĩ đích thanh âm, vu thanh hạnh nhi ngôn, khước như đồng tạc lôi nhất bàn. Tha môn truy thượng lai liễu?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn