[ tây du ] thị tây du bất thị tây huyễn

Đệ nhị thập tam chương ngoạn tiếu thoại
Trấn nguyên tử khán liễu bị điếu khởi lai đích đường tăng nhất nhãn, thuyết đạo: “Cật liễu đường tăng nhục tiện khả dĩ trường sinh bất lão, kí nhiên như thử, tưởng đáo giá oa thiêu hỏa dã thị chính thường đích, bất thị mạ?” Khán khởi lai, tự hồ tha dã thị tưởng cật đường tăng nhục đích kỳ trung nhất viên.

Đường tăng bế thượng liễu song nhãn khai thủy tiểu thanh địa niệm kinh, duy hữu như thử tài năng cú nhượng tha đích tâm bình tĩnh hạ lai. Thái khả phạ liễu, chân đích. Tảo tri như thử, tha đương thời hoàn bất như tương na lưỡng cá quả tử cấp tam cá nghiệt đồ phân liễu, dã hảo quá tao thử hoành họa a.

Tại trấn nguyên tử đích mục quang hạ, đường tăng bế nhãn niệm kinh, sa tăng tĩnh mặc bất ngữ, nhi trư bát giới tắc thị tị khai mục quang bất cảm khán tha. Tuy nhiên tha môn đương sơ vô thậm giao tình, đãn thị tha hảo ngạt dã tằng kinh thị thiên bồng nguyên soái, dã thị hòa trấn nguyên tử đả quá giao đạo đích.

Như kim tha thành liễu giá phó mô dạng, hoàn bị tha cấp điếu khởi lai liễu, giá đương chân thị nhượng nhân sầu tràng bách kết a. Giá dạng tưởng trứ, trư bát giới bất do đắc vãng hạ nhất khán, nhi hậu kinh khiếu đạo: “Giá oa lí chẩm ma hoàn phóng liễu khương thông toán, chẩm ma hồi sự a giá thị?!”

Tha đích tâm lí hữu nhất cá bất hảo đích niệm đầu.

“Thập ma?” Sa tăng cân trứ vãng hạ khán, quả nhiên tại tha môn hạ diện đích na khẩu đại oa lí phóng liễu khương thông toán, khán trứ sổ lượng hoàn bất thiếu.

“Cai bất hội thị chử ngã môn đích thời hầu cấp nhục khứ tinh dụng đích ba?” Trư bát giới khai thủy tránh trát khởi lai, “Bất hành a, biệt chử ngã a, ngã giá đầu trư đô dĩ kinh lão liễu, chân đích bất hảo cật a.”

Đường tăng tranh khai nhãn chi hậu dã thị đảm chiến tâm kinh đích, giá nhất lộ tẩu quá lai, tưởng yếu cật liễu tha đích yêu quái dã bất thị một hữu. Đãn thị, tha nhất trực đô tri đạo ngộ không hội lai cứu tha đích, dã tựu bất chẩm ma hại phạ. Khả thị hiện tại, diện đối trứ phóng mãn liễu khương thông toán đích oa, tha thị chân đích hại phạ liễu.

Thúc địa, hữu nhất trận phong quyển liễu quá lai, tưởng yếu tương đường tăng sư đồ quyển tẩu.

Bất quá giá đô chỉ thị đồ lao bãi liễu. Trấn nguyên tử bất quá thị huy liễu huy tụ tử, na trận phong tựu chỉ năng nguyên lộ phản hồi.

Tôn ngộ không tòng na trận phong lí khiêu liễu xuất lai, tại bán không đối trứ trấn nguyên tử thuyết đạo: “Hảo nhĩ cá bất giảng tín dụng đích tiểu lão nhi, nhĩ phân minh thuyết quá yếu phóng liễu ngã sư phụ tha môn đích, nhĩ cánh nhiên hoàn tại oa lí phóng liễu điều liêu.”

“Na ma nhĩ ni?” Trấn nguyên tử đích mi nhãn thanh lãnh, “Nhĩ thử thời bổn cai tại tầm trảo cứu thụ đích phương tử, bất thị mạ?”

Tôn ngộ không vi vi nhất trệ, nhi hậu thuyết đạo: “Yêm lão tôn chỉ thị tưởng yếu đa khán sư phụ lưỡng nhãn, thùy tri đạo tựu khán đáo nhĩ bất giảng tín dụng. Yêm lão tôn cáo tố nhĩ, nhĩ yếu thị cảm cật ngã sư phụ, ngã tựu khứ ngọc đế na lí, khứ quan âm bồ tát hòa như lai phật tổ na lí cáo trạng.”

“Nga?” Trấn nguyên tử vi vi thiêu mi, “Kí nhiên như thử, na ma nhĩ tiện khứ ba.” Thuyết trứ, tha đích thủ chỉ chỉ trứ đường tăng đẳng nhân, nhi hậu vi vi vãng hạ nhất áp, đường tăng tam cá tựu tượng thị bị thập ma cấp án trụ liễu nhất dạng vãng hạ nhi khứ.

“Bất yếu!” Tôn ngộ không liên mang xuất thanh. “Ngã thác liễu, ngã chân đích thác liễu.”

Tha giá dạng nhất cú, trấn nguyên tử tựu đình hạ liễu thủ trung đích động tác, một hữu kế tục bả đường tăng tha môn vãng hạ áp. Chỉ thị, giá oa trung đích thủy dĩ kinh thiêu khai liễu, đường tăng tha môn chỉ giác đắc nhiệt khí phác diện nhi lai, kiểm đô bạch liễu.

Tôn ngộ không bổn thị tưởng trứ giá trấn nguyên tử thuyết đích thoại dã bất tri đạo năng bất năng tín, dữ kỳ khứ trảo thập ma cứu thụ đích phương tử, hoàn bất như trực tiếp đái trứ sư đồ tha môn đào bào toán liễu. Sở dĩ tha cương tài tịnh một hữu chân đích ly khai ngũ trang quan, nhi thị hư hoảng nhất mộc thương, hựu thâu thâu địa hồi lai liễu.

Kết quả tha đích động tác khước thị nhất hạ tử tựu bị khán xuyên liễu, hoàn soa nhất điểm tựu hại tử liễu sư phụ tha môn. Tha căn bổn địch bất quá trấn nguyên tử, giá cá nhân thật tại thị thái khả phạ liễu. Ý thức đáo giá nhất điểm dĩ hậu, tôn ngộ không dã một hữu yếu kế tục sái thông minh đích ý tư liễu, liên thanh thuyết tha giá thứ nhất định bất hội tái tố tiểu động tác liễu.

Trấn nguyên tử khước chỉ thị đạm đạm đạo: “Tôn ngộ không, ngã bất phương dữ nhĩ trực thuyết, nhược phi hữu nhân vi nhĩ môn thuyết tình, ngã tảo tựu tương nhĩ môn toàn đô đả sát liễu. Bất quản thị ngọc đế hoàn thị phật tổ, nhĩ nhược năng thỉnh đắc động na ma tiện thỉnh ba. Chỉ thị đáo thời hầu, nhĩ tựu hội khán đáo, tại ngã sát liễu đường tăng chi hậu, thị phủ y cựu an nhiên vô sự địa tại giá ngũ trang quan chi trung.”

Tha đích ngạo khí thị nhân vi tha đích thật lực, nhược bất thị tha bất hảo nhạ, nhân tham quả thụ khởi năng an toàn địa tại ngũ trang quan trung chủng liễu thành thiên thượng vạn niên? Giá dạng đích trân bảo, tức tiện thị thần tiên dã hội động tâm đích. Giá ma đa niên lai, tha đích thụ nhất trực an nhiên vô dạng, yếu bất thị tôn ngộ không giá cá lăng đích, nhân tham quả thụ căn bổn bất hội hữu sự.

Kỳ thật tại lãnh tĩnh hạ lai chi hậu, trấn nguyên tử đích tâm lí đa liễu kỉ phân sai trắc. Thị bất thị hữu thùy nhân tha độc chiêm nhân tham quả thụ hòa nhân tham quả nhi hữu sở bất mãn, vu thị tại giá kỳ trung sáp thủ liễu. Án lý lai thuyết, tha tại viên tử lí thiết hạ đích thủ hộ pháp trận thị vô nhân khả phá đích, na phạ tôn ngộ không hội thất thập nhị bàn biến hóa, dã bất cai na ma dung dịch sấm tiến khứ tương nhân tham quả thụ thôi đảo.

Sở dĩ, giá kỳ trung định nhiên hữu thùy tố liễu thập ma. Nhi giá kiện sự tình, tha nhất định hội tra thanh sở đích. Dã chính thị nhân thử, trấn nguyên tử tài nguyện ý tại tôn ngộ không sái tiểu thông minh chi hậu hoàn cấp tha đệ nhị thứ cơ hội. Phủ tắc tại cương tài phát hiện tha tưởng yếu sấn cơ cứu tẩu đường tăng đẳng nhân chi hậu, tha tựu hội trực tiếp động thủ sát liễu tha môn liễu.

Tôn ngộ không đích tâm trung nhất kinh, nhi hậu liên mang đạo: “Giá nhất thứ yêm lão tôn nhất định bất hội tố tiểu động tác liễu, nhất định nhận chân địa khứ trảo cứu thụ đích phương tử, chân đích!”

Tha thác cổ liễu trấn nguyên tử đích thật lực, giá tam phiên lưỡng thứ đích chung vu nhượng tha minh bạch liễu trấn nguyên tử đích cức thủ. Chí vu tha tự kỷ, dã bất thị biệt nhân đích đối thủ, hoàn thị hảo hảo địa bạn sự khứ ba. Phủ tắc đích thoại, tha giá thủ kinh chi lộ thị chân đích đáo đầu liễu.

Giá nhất thứ, tôn ngộ không hựu thải trứ cân đấu vân ly khai liễu, bất quá giá nhất thứ tha thị chân đích lão thật liễu.

Khán trứ tôn ngộ không ly khai đích bối ảnh, thanh hạnh bất do đắc tưởng đáo, nan quái nhân gia thuyết hầu tinh hầu tinh đích, tha khả chân thị tinh a. Yếu bất thị huynh trường hữu sở chuẩn bị, đường tăng tha môn khủng phạ tựu yếu bị đái tẩu liễu.

Trấn nguyên tử đích thủ tái thứ nhất huy, na cá trang mãn liễu nhiệt thủy hoàn phóng liễu khương thông toán đích đại oa tựu giá ma bất kiến liễu, liên hỏa đôi dã một hữu liễu.

Đường tăng tam cá đốn thời tùng liễu nhất khẩu khí. Chân đích, diện đối yếu chử liễu tự kỷ đích đại oa, thùy năng bất đề trứ nhất khỏa tâm ni?

Kiến trạng, thanh hạnh thuyết đạo: “Ngã tựu tri đạo huynh trường cương tài thuyết yếu chử nhục thang đích thoại thị ngoạn tiếu thoại.” Chử nhục thang khả dĩ, đãn thị chử đường tăng nhục thang na tựu đại khả bất tất liễu, tha tiếp thụ bất liễu.

Trấn nguyên tử đối trứ thanh hạnh đích thời hầu, thái độ tổng thị ôn hòa đích, bỉ khởi đối đãi tôn ngộ không tha môn đích thái độ lai, canh thị nhất cá thiên nhất cá địa liễu. Tha hàm tiếu đạo: “Tri đạo nhĩ bất hỉ giá ta, ngã na lí hội nhượng nhĩ khán đáo ni? Tái giả thuyết liễu, ngã khả dã thị thần tiên, na lí hữu tùy ý khai sát giới đích đạo lý.”

Tha tảo tựu phát hiện liễu, hạnh tử thập phân yếm ác bách hại vô cô phàm nhân đích hành vi, tha ngận thị năng liên mẫn na ta phàm nhân, tựu hảo tượng tha tự kỷ bất thị yêu nhi thị nhân nhất dạng. Kí nhiên như thử, tha đương nhiên bất hội tố lệnh tha yếm ác đích sự tình liễu.

Thanh hạnh tiếu liễu, thuyết đạo: “Huynh trường thuyết đích thị, nhĩ khả thị thần tiên, thủ thượng khẳng định bất hội triêm nhiễm huyết tinh đích.”

Trấn nguyên tử đích nhãn thần vi vi thiểm liễu thiểm, bối tại thân hậu đích thủ khẩn liễu khẩn. Tòng thượng cổ hoạt quá lai đích, kỳ thật thủ thượng một hữu kỉ cá thị càn tịnh đích. Chỉ thị hậu lai tha môn bị thiên đạo áp chế, thả hựu vi liễu tu vi trứ tưởng, tái bất hội khinh dịch động thủ liễu.

Giá kiện sự tình, bất năng nhượng hạnh tử tri đạo. Trấn nguyên tử tại tâm lí hạ liễu quyết định.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn