[ tây du ] thị tây du bất thị tây huyễn

Đệ ngũ chương túc mệnh?
Thanh hạnh trạm tại nhân tham quả thụ đích diện tiền hãm nhập liễu trầm tư, tưởng trứ giá thị bất thị chú định liễu đích, thị bất thị túc mệnh, thị bất thị tha nhất định đắc hòa hầu ca đối thượng tài hành.

Đương tha thị hạnh tiên đích thời hầu, tha thị yếu trở ngại đường tăng thủ kinh đích nhân, yếu hòa hầu ca đối thượng; hiện tại tha thoát ly liễu kinh cức lĩnh liễu, khước thành vi liễu nhân tham quả thụ đích khán hộ nhân, dã yếu hòa hầu ca đối thượng. Sở dĩ, tha giá thị mệnh trung chú định liễu yếu thành vi hầu ca đích đối thủ?

A phi phi phi, tha khả thị hầu ca đích mê muội, tha chẩm ma khả năng thành vi hầu ca đích đối thủ!

Trấn nguyên tử lược đái nghi hoặc địa khán trứ thân bàng nhân, “Thanh cô nương?”

Thanh hạnh hồi quá thần lai, “Bão khiểm, ngã nhất thời tẩu thần liễu.”

“Vô ngại.” Trấn nguyên tử một hữu vấn tha tại tưởng thập ma, nhi thị thuyết đạo: “Giá tiện thị nhân tham quả thụ, thanh cô nương thí thí, khán tha thị phủ nguyện ý tiếp thụ nhĩ đích chiếu cố.”

Thanh hạnh tái thứ sĩ đầu khán trứ nhân tham quả thụ, cương khai thủy khán đáo đích thời hầu, giá nhân tham quả thụ thị nhất phái sinh cơ áng nhiên đích mô dạng. Đãn thị hiện tại tái tử tế khán, tựu khả dĩ phát hiện kỳ thật tha hảo tượng nội lực thấu trứ hư. “Tha hảo tượng sinh bệnh liễu?”

Tha dã bất tri đạo tự kỷ vi thập ma hội hữu giá chủng cảm giác, tựu thị hảo tượng minh minh chi trung hữu thập ma tại cáo tố tha nhất dạng. Thanh hạnh tưởng trứ, dã hứa thị tự kỷ thân thượng huề đái đích mộc tinh linh kỹ năng? Oa nga, yếu chân thị giá dạng đích thoại, na tha giá kỹ năng hoàn thị ngận bất thác đích.

“Thị đích.” Thính đáo thanh hạnh giá ma thuyết, trấn nguyên tử đối tha đích năng lực canh hữu tín tâm liễu, “Nhân tham quả thụ cận lai hữu ta bất đối kính, nhất trực đô đả bất khởi tinh thần lai, liên quả tử đô bất chẩm ma tinh thần liễu.”

Thanh hạnh định tình nhất khán, quả nhiên, quải trứ đích nhân tham quả oa oa đô hữu ta yên yên đích, tượng thị bị sương cấp đả liễu nhất bàn. “Trấn nguyên đại tiên, ngã bất cảm bảo chứng ngã nhất định bang đắc thượng mang, chỉ năng thuyết tiên thí thí.”

Trấn nguyên tử thuyết đạo: “Vô phương, nhĩ tẫn quản thí tựu thị liễu.”

“Hảo.” Thanh hạnh thính đáo giá cú thoại an tâm liễu, tha tẩu đáo liễu nhân tham quả thụ đích diện tiền, tương thủ chưởng thiếp tại liễu thụ càn thượng. Tha bế thượng liễu nhãn tình, thí trứ khứ cảm thụ.

Tha đích cảm giác cáo tố tha, giá nhân tham quả thụ bán điểm mao bệnh một hữu, tha thuần túy tựu thị giác đắc tâm tình bất hảo liễu, vị khẩu dã bất hảo liễu, sở dĩ chỉnh khỏa thụ tựu đô yên yên đích. Dã nhân vi nhân tham quả thụ đích vị khẩu bất hảo, sở dĩ một hữu bạn pháp cấp nhân tham quả cung cấp doanh dưỡng, vu thị nhân tham quả dã biến đắc yên yên đích.

Giá kiện sự tình nhượng thanh hạnh chỉnh cá nhân vô ngữ, hảo gia hỏa, tha khả thị đệ nhất thứ tri đạo thụ hoàn hội tâm tình bất hảo vị khẩu bất hảo đích. Đãn thị chuyển niệm nhất tưởng, nhân tham quả thụ hựu bất thị nhất bàn đích thụ, tha khả thị tam thiên niên nhất khai hoa, tam thiên niên nhất kết quả, tái tam thiên niên tài đắc thục, đoản đầu nhất vạn niên phương đắc cật đích nhân tham quả thụ.

Tha giá ma kim quý, tâm tình bất hảo chẩm ma liễu, vị khẩu bất hảo chẩm ma liễu, tha nhạc ý tựu hành a!

Giá dạng tưởng trứ, thanh hạnh khai thủy thường thí dụng tự kỷ đích kỹ năng lai an phủ nhân tham quả thụ. Ân, kỳ thật tha dã bất tri đạo xác thiết cai năng tố, tựu thị thường thí trứ dụng tâm thanh khoa khoa nhân tham quả thụ, tái dụng kỹ năng nhượng tha hảo thụ điểm, giá dạng dã hứa tựu hội vị khẩu hảo liễu.

Tại trấn nguyên tử đích nhãn trung, thử thời đích thanh hạnh chỉnh cá nhân đô tán phát trứ thanh sắc đích quang mang. Giá quang mang nhu hòa, thả đái trứ vô hạn đích sinh mệnh lực, tha tương nhân tham quả thụ cấp lung tráo liễu khởi lai, tha nhục nhãn khả kiến địa tinh thần khởi lai.

Giá nhượng trấn nguyên tử đích chủy giác vi vi thượng dương, tha cổ kế đắc một hữu thác, tha đích thiên phú pháp lực quả nhiên ngận thích hợp thảo mộc sinh trường. Hạnh hảo na nhật tha kinh quá liễu na xử hoang sơn cứu hạ liễu tha, phủ tắc tha đích nhân tham quả thụ tựu yếu thụ khổ liễu.

Bất tri đạo quá khứ liễu đa cửu, thanh hạnh cảm giác đáo tự kỷ đích cực hạn liễu, tựu đình liễu hạ lai. Tha đích thủ thiếp trứ tự kỷ đích ngạch đầu sát hãn, “Trấn nguyên đại tiên, giá kỉ nhật ứng đương thị vô ngại liễu.” Chí vu chi hậu đích, tha dã bất tri đạo.

Tất cánh giá nhân tham quả thụ hoàn đĩnh ngạo kiều đích, tha dã bất năng bảo chứng tha na thiên hựu tâm tình bất hảo vị khẩu bất hảo liễu chi loại đích. Sở dĩ, tha chỉ năng giá ma thuyết.

“Như thử tiện dĩ nhiên ngận hảo liễu.” Trấn nguyên tử khước ngận thị mãn ý. Tha khán trứ thanh hạnh hữu ta lực kiệt, hữu thủ tiện tại tha đích diện tiền huy liễu nhất hạ.

Thanh hạnh cảm giác đáo nhất cổ ôn nhu đích lực lượng lung tráo trứ tự kỷ, nhi hậu tha tựu giác đắc một hữu na ma luy liễu. Tha đối trứ trấn nguyên tử lộ xuất liễu nhất cá đại đại đích tiếu dung, “Tạ tạ trấn nguyên đại tiên.”

Tha đích tiếu dung ngận thị minh mị, tự hồ bỉ thiên thượng đích thái dương hoàn yếu hoảng nhãn.

“Thanh cô nương, ngã môn đàm nhất đàm ba.” Trấn nguyên tử thuyết đạo.

“Hảo.” Thanh hạnh bất tri đạo tha yếu đàm thập ma, đãn hoàn thị điểm đầu đồng ý liễu.

Trấn nguyên tử huy thủ, tại nhân tham quả thụ hạ biến xuất liễu trác y, trác diện thượng hoàn hữu nhiệt trà. Nhi hậu tha tọa liễu hạ lai, dã thỉnh thanh hạnh tọa hạ.

Thanh hạnh tọa tại trấn nguyên tử đích đối diện, song thủ phủng trứ nhiệt trà. Tha môn tựu tọa tại nhân tham quả thụ hạ, phong khinh khinh phất quá, tống lai đạm đạm đích quả hương, nhượng tha hữu liễu nhất chủng hoảng nhiên như mộng đích cảm giác.

Tại kỉ thiên tiền, tha hoàn tại hòa tha thân đa bão oán đại học thực đường đích phạn thái nan cật, nhượng thân đa đa chi trì điểm sinh hoạt phí. Đãn thị tại kỉ thiên hậu, tha khước thân xử tây du thế giới, tọa tại trấn nguyên tử đích đối diện hát trà. Giá chủng cảm giác, bất năng thuyết bất kỳ diệu.

Ai, dã bất tri đạo hiện đại thế giới đích tha chẩm ma dạng liễu, đáo để toán tử đích hoàn thị hoạt đích hựu hoặc giả thị thực vật nhân. Thân đa tự kỷ nhất cá nhân dã bất tri đạo hội bất hội thái nan quá, hoàn hảo tha đích công tác ngận mang, năng cú phân tán nhất ta tâm tư.

Thuyết khởi lai, tha thân mụ tại tha hoàn tiểu đích thời hầu tựu hòa tha thân đa ly hôn liễu, dã một hữu thập ma cẩu huyết đích lý do, đan thuần tựu thị cảm tình đạm liễu. Kỳ thật thanh hạnh đặc biệt lý giải tha thân mụ, nhân vi tha thân đa thị cá hình cảnh, phi thường tẫn chức tẫn trách đích na nhất chủng. Đãn thị công tác hòa gia đình bất năng lưỡng toàn, thanh ba thị cá hảo hình cảnh, phá án tập hung dạng dạng nã thủ, đãn khước bất thị nhất cá hảo trượng phu.

Nhất khai thủy đích ái ý bị thời gian hòa sinh hoạt cấp ma diệt liễu, tha môn tựu ly hôn liễu. Hậu lai tha thân mụ dã một hữu tái hôn, đại khái thị phạ liễu ái tình liễu, phản nhi tại sự nghiệp thượng ngận bính mệnh, hiện tại đại tiểu dã toán cá nữ bá tổng liễu. Nhi thanh ba ni, kế tục tại tha đích cương vị thượng phát quang phát nhiệt.

Thanh hạnh tuy nhiên một hữu ngoại nhân nhãn trung đích mỹ hảo gia đình, đãn nhất trực thị bị phụ mẫu ái trứ đích. Ly khai liễu tha môn lai đáo giá cá mạch sinh đích thế giới, tha tại hoàng khủng quá hậu tiện thị nan quá. Chỉ thị tha kế thừa liễu thanh ba đích kiên nhận, dã cẩn ký thân mụ nhượng tha bảo trọng tự kỷ đích thoại, giá tài chấn tác khởi lai.

Hiện tại, tha tọa tại giá lí, thủ phủng nhiệt trà, khước khai thủy nan quá liễu khởi lai. Dã bất tri đạo tha dĩ hậu hoàn hữu một hữu cơ hội kiến đáo thân ba thân mụ liễu.

Trấn nguyên tử khán đáo thanh hạnh hữu ta nan quá, tâm trung mạc danh, tha cương tài bất thị hoàn tiếu đắc ngận khai tâm mạ? “Thanh cô nương, cấp nhĩ.”

“Ân?” Thanh hạnh sĩ nhãn, nhi hậu tựu khán đáo tự kỷ diện tiền xuất hiện liễu nhất bàn tử điểm tâm, minh minh cương tài một hữu đích.

“Ngã tưởng, nhĩ cật liễu điểm tâm hội khai tâm ta.” Trấn nguyên tử thử thời kiểm thượng đái trứ đạm đạm đích tiếu ý, dã bất tự xưng bần đạo liễu, tựu tượng thị tại hòa tự kỷ đích bằng hữu nhàn đàm nhất bàn.

Thanh hạnh bán thùy trứ nhãn mâu, thân thủ nã liễu nhất khối điểm tâm giảo liễu nhất khẩu, nhi hậu sĩ nhãn khán tha, tiếu doanh doanh đạo: “Điềm đích, hảo cật!”

Kỳ thật dã bất thị ngận phôi, tha hoàn năng cú tọa tại giá lí cật điểm tâm dã ngận hảo, bất thị mạ?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn