Mỹ nhân diêu linh đang

Tuyên bắc thị cá bất nhập lưu đích sát thủ, chúc vu sát thủ tổ chức lí điếm để đích na chủng tiểu đệ.
Tha đa thị đỉnh lệ hại đích na chủng vương bài sát thủ, tại thiên mễ chi ngoại thủ nhân thủ cấp đích na chủng. Hảo trúc xuất ngạt duẩn, tuyên bắc đích xạ kích thủy bình dã bất năng thuyết ngận soa, đãn xác xác thật thật tại sát thủ lí bài bất thượng danh tự.
Tha hữu thời hầu tố mộng hội mộng đáo lão đa xao tha não xác, mạ tha “Bổn đản.”

Vô pháp tại minh diện thượng sát điệu đích nhân, ám địa lí tố điệu tịnh bất nan.
Đối vu bất nhập lưu đích hóa sắc, tuyên bắc hoàn thị xước xước hữu dư đích.
Bỉ như tại phôi nhân lạc đan đích thời hầu, bả tha sát điệu, tịnh bất thị đa nan đích sự tình.
Tiểu bắc hữu thời hầu dã hội hữu chủng tự kỷ tại vi dân trừ hại đích cảm giác, tha chỉ sát cai sát đích nhân.
Bất quá, chí kim vi chỉ dã tựu sát điệu liễu nhất cá ba chưởng đích nhân.

Sát thủ tổ chức đích lão đại tần thúc thị tha đa đích tử đảng, quá mệnh đích giao tình, dã thanh sở giá cá tử chất hữu kỉ cá năng nại, ngận nan đích hoạt dã bất hội trảo tha.
Giá thiên, tần thúc trảo đáo liễu tiểu bắc, bả nhất phân danh đan phóng tại liễu tha diện tiền.
Tần thúc dụng thủ chỉ điểm liễu điểm giá phân danh đan, thuyết: “Hữu nhân điểm danh yếu nhĩ sát liễu tha.”
Tuyên bắc bất giải: “Ngã giá chủng thái điểu, thùy hội điểm danh yếu ngã khứ a.”
Tần thúc thuyết: “Thượng thứ nhĩ bất thị sát điệu nhất cá tàn hại nữ hài đích gia hỏa mạ, nữ hài thân chúc na biên nhượng nhĩ tái sát điệu giá cá nhân.”

Tiểu bắc nã khởi danh đan, thượng diện thị nhất trương tha bất mạch sinh đích kiểm, tha lộ xuất kinh nhạ đích biểu tình: “Yến tiêu hàn?”
Tần thúc điểm đầu: “Na vị tiểu hữu danh khí đích họa gia, hiện tại tựu trụ tại bổn thị. Nhĩ dĩ tiền thị bất thị hòa ngã thuyết quá hỉ hoan tha đích họa?”
Tuyên bắc khán trứ danh đan hạ diện đích tư liêu, kiểm sắc trầm liễu hạ khứ,
Nguyên lai yến tiêu hàn thị cá dụ phiến học sinh đích nhân tra, đạo mạo ngạn nhiên đích ngụy quân tử, tha giảo nha thiết xỉ địa thuyết: “Hiện tại bất thị liễu, tha dã phối, ngã yếu tể liễu tha.”
Tần thúc dục ngôn hựu chỉ, nhiên hậu đối tuyên bắc thuyết: “Nhĩ tiểu tâm nhất điểm…… Tha tiểu thời hầu thụ quá huấn luyện, thân thủ bất thác……”
Tuyên bắc bất dĩ vi nhiên, “Tha năng hữu đa lệ hại, nhĩ tưởng thái đa liễu, tần thúc.”
Nhiên hậu tuyên bắc khán đáo tần thúc dụng nhất chủng khán bạch thái đích nhãn thần khán trứ tha, tượng nhất cá ưu sầu đích lão phụ thân.
Tuyên bắc giác đắc quái quái đích.
Tần thúc hữu ta vô nại, hoàn thị trùng tha bãi liễu bãi thủ, “Tẩu ba tẩu ba.”

Tuyên bắc tựu tẩu liễu, ma quyền sát chưởng yếu nhẫm tử na cá nhân tra.
Tuyên bắc đích mẫu thân kỳ thị cá hữu danh đích họa gia, tuyên bắc nhĩ nhu mục nhiễm, bất quang hội nã thương, dã hội nã họa bút.
Đãn tha một na ma hỉ hoan họa họa, tha giác đắc họa tựu thị giải phẩu tự kỷ đích nội tâm cấp biệt nhân khán, na chủng cảm giác ngận quái.
Yến tiêu hàn tằng thị tha mẫu thân đích học sinh, tiểu thời hầu hoàn bồi tha nhất khởi ngoạn quá, trường đại hậu liên hệ thiếu liễu. Mẫu thân nhân vi phụ thân khứ thế ngận thương tâm, ly khai liễu giá cá địa phương, khứ liễu nhất cá phong cảnh tú lệ đích tiểu quốc gia, tuyên bắc mỗi niên dã tài kiến tha kỉ thứ, canh biệt đề kiến đáo mẫu thân tằng kinh đích học sinh.

Đãn tuyên bắc chỉ thị bất thiện trường tự kỷ tác họa, hoàn thị hỉ hoan thưởng họa đích.
Tha tằng kinh ngận hỉ hoan yến tiêu hàn đích họa. Yến tiêu hàn cực thiện trường họa phong cảnh, tha bút hạ đích phong cảnh đô hữu bàng bạc đích sinh mệnh lực, hữu tưởng yếu tránh thoát họa khuông đích ma lực.
Một tưởng đáo họa xuất giá dạng đích họa đích nhân, thị cá nhân tra.

Sát nhân tối hảo đích phương thức thị ngụy trang ý ngoại.
Cao không trụy vật, tinh tâm an bài đích xa họa…… Đô bị yến tiêu hàn âm soa dương thác đích đóa quá.
Tuyên bắc hữu ta hoài nghi tự kỷ, thị tha thái cường hoàn thị tự kỷ thái thái?

Giá ta đô bất hành, na tựu chỉ năng tiếp cận yến tiêu hàn.
Tại tối cận đích nhất tràng nghệ thuật giao lưu hội thượng, tuyên bắc trang tác hòa yến tiêu hàn ngẫu ngộ đích dạng tử.
Tuyên bắc nhất khẩu nhất cá hàn ca, mãn thị cửu biệt trọng phùng đích kinh hỉ, đoan đích thị nhất cá tiểu mê đệ đích dạng tử.
Yến tiêu hàn ngận thụ dụng, tượng tiểu thời hầu na dạng khiếu tha tiểu bắc.
Liêu liễu nhất hội, tựu thính đáo hữu nhân khiếu yến tiêu hàn đích danh tự, yến tiêu hàn hữu ta khiểm ý: “Ngã thất bồi nhất hạ.”
Tuyên bắc biểu kỳ bất giới ý, “Ngã môn hạ thứ tái liêu ba, hàn ca, ngã tại họa họa thượng hoang phế liễu ngận cửu, hàn ca tối cận hữu không ma, khả dĩ chỉ đạo ngã mạ?”
Tuyên bắc hữu nhất song viên nhãn, tha tranh đại nhãn tình chuyên chú địa khán trứ nhất cá nhân đích thời hầu, tổng hữu chủng “Miêu miêu trành nhân” đích cảm giác.
Yến tiêu hàn giác đắc ngận khả ái, tha tiếu trứ thuyết: “Đương nhiên khả dĩ.”

Tha môn ước định liễu chu mạt kiến. Kỳ gian tuyên bắc dã một nhàn trứ, cấp yến tiêu hàn an bài liễu nhất ta ma phiền, yến tiêu hàn tổng thị như hữu thần trợ nhất dạng tị khai, tuyên bắc vô nại.
Thời gian ngận khoái tựu đáo liễu chu mạt liễu.
Tuyên bắc kỳ thật dã cố ý tưởng chiết đằng nhất hạ yến tiêu hàn, đặc ý đái thượng liễu tự kỷ họa liễu nhất bán đích nhân vật họa, khứ thỉnh tha chỉ giáo.

Yến tiêu hàn tại thân hậu chỉ đạo tuyên bắc đích thời hầu, hảo tự bả tha khốn tại hoài trung, tha thuyết: “Giá thân thể chẩm ma họa đích giá ma cương ngạnh…… Giá lí ứng cai……”
Tuyên bắc đích nhĩ đóa ngận mẫn cảm, yến tiêu hàn thuyết thoại thời ly tha ngận cận, nhĩ đóa tiêm tiêm một nhất hội tựu hồng liễu.
Tuyên bắc tại tâm lí mạ tha, thuyết thoại tựu thuyết thoại, ly na ma cận càn ma.

Kiến tuyên bắc bất thuyết thoại, yến tiêu hàn: “Ân? Thị ngã na lí thuyết đích bất đối mạ”
Ân cá quỷ đầu a, nhĩ dĩ vi nhĩ thị đê âm pháo hoàn thị diễn quảng bá kịch a, hảo hảo thuyết thoại bất hành a.
Tuyên bắc tâm lí thổ tào bất đoạn, cương tài đích thoại một hữu chẩm ma thính tiến khứ, chỉ hảo bãi xuất nhất phó khả liên đích dạng tử, “Ngã phản ứng hữu điểm mạn.”
Yến tiêu hàn khinh tiếu liễu nhất thanh, tán phát trứ ôn nhu nam thần lão sư đích mị lực, tha thuyết: “Một quan hệ đích, bất đổng ngã tựu đa giáo kỉ biến.”

Yến tiêu hàn hảo tượng tổng thị bất kinh ý gian hội xúc bính đáo tuyên bắc, tuyên bắc giác đắc tự kỷ tưởng đa liễu.
Đãn thị thứ sổ đa liễu, giác đắc bất đối kính.
Yến tiêu hàn hựu nhất thứ bất tiểu tâm bính đáo tuyên bắc đích thủ, tuyên bắc đóa khai liễu, yến tiêu hàn tiếu mị mị địa vấn: “Tiểu bắc thị bất hỉ hoan biệt nhân bính nhĩ mạ?”
Tuyên bắc chủy thượng thuyết thị, tâm lí mặc mặc bổ sung: Thị bất hỉ hoan nhĩ bính ngã, đạo mạo ngạn nhiên đích lão sắc phôi.

Học họa đích thời hầu, tuyên bắc nhất trực một hữu trảo đáo hảo đích hạ thủ thời cơ.
Yến tiêu hàn đích cảnh thích tính phi thường khả phạ, tuyên bắc giác đắc tha xác thật thị nhất cá tiểu thời hầu thụ quá huấn luyện đích phú nhị đại, chí thiếu ngận cẩn thận ngận tích mệnh. Giá thị bất thị dã phản hướng chứng minh liễu ngận hữu tiền?
Nhi thả yến tiêu hàn hảo tượng chân đích đối tha hữu ý tư, tổng thị vấn tha nhất ta vấn đề “Hỉ hoan thập ma loại hình đích nhân a? Tối cận đả toán đàm luyến ái mạ?”
Nhi thả kinh thường cảm giác yến tiêu hàn đích thị tuyến đình lưu tại tha thân thượng, tuyên bắc trang tác thiên chân đích dạng tử vấn tha, yến tiêu hàn hội thuyết “Tiểu bắc đích nhãn tình ngận phiêu lượng a / chủy thần hữu điểm càn a……”

Tuyên bắc giác đắc bất hành, yến tiêu hàn hữu nhất thứ cố ý kháo cận tha, tha soa điểm thân đáo liễu yến tiêu hàn đích kiểm.
Tuyên bắc tâm lí tưởng: Nam hài tử trường đắc ngận hảo khán dã ngận nguy hiểm a, giá cá biến thái chung vu hoàn thị nhẫn bất trụ đối ngã hạ thủ liễu.
Bất hành, ngã đắc tiên hạ thủ tố điệu tha.

Thông quá đa nhật đích quan sát, tuyên bắc phát hiện yến tiêu hàn hữu cá tẩy táo hậu tọa dương đài phẩm tửu đích tập quán.
G thị thị nghệ thuật chi đô, hòa lân quốc ngận cận. Nhân vi phú thương vân tập, ngư long phục tạp, phạm tội suất dã ngận cao.
Tuyên bắc chuẩn bị dụng tối giản đan đích phương pháp kết quả tha, na tựu thị nã thương đột liễu tha.

Kim vãn yến tiêu hàn hồi gia, hảo tượng ngận luy đích dạng tử, trực tiếp nã thượng hoán tẩy y phục, tiến liễu dục thất.
Yến tiêu hàn xuất hiện đích thời gian ngận đoản, tuyên bắc chuẩn bị thủ chu đãi thỏ.
Thư kích thủ thư kích đích thời hầu, nhu yếu đề cao tự kỷ đích chú ý lực. Nhân thử hội tại chủy lí hàm trụ băng khối, thứ kích tự kỷ. Vưu kỳ thị tại đông thiên đích thời hầu, dã khả dĩ tị miễn chủy lí cáp xuất khí.

Tuyên bắc hàm trụ băng khối đẳng liễu hảo cửu, dã bất kiến yến tiêu hàn xuất lai, tha giác đắc ngận kỳ quái, hảo tượng na lí bất đối kính.
Chính tại tha hồ tư loạn tưởng đích thời hầu, bị nhân tòng thân hậu trảo trụ liễu đầu phát, vẫn liễu thượng lai.
Tuyên bắc tranh đại liễu nhãn tình, na nhân biên vẫn biên tòng tha chủy lí thưởng quá liễu băng khối, thủ thượng dã bất nhàn trứ, bả tha ác thương đích thủ nã liễu hạ lai, bả ngoạn tha đích chỉ tiết.
Nhất vẫn mạt, yến tiêu hàn trào tiếu tha: “Giá ma biệt cước, hoàn tưởng bạo thùy đích đầu?”
Tuyên bắc hồng liễu kiểm, bất tri đạo thị bị thân đích hoàn thị bị khí đích.

Yến tiêu hàn vô thị tuyên bắc đích tránh trát, bả nhân cấm cố tại hoài lí.
Tha bả hạ ba để tại tuyên bắc đích đầu thượng, dụng nhất chủng hận thiết bất thành cương đích ngữ khí thuyết: “Thượng thứ soa điểm lưu hạ bả bính, thị ngã cấp nhĩ thu thập đích. Giá thứ đặc ý nhượng nhĩ lai sát ngã, dã thị tưởng cấp nhĩ thượng nhất khóa.”
Tuyên bắc cảm giác tự kỷ bị sái liễu, tha sinh khí địa dụng đầu khứ chàng yến tiêu hàn đích hạ ba: “Thị thượng khóa hoàn thị sái lưu manh?”
Yến tiêu hàn hoán liễu cá giác độ, thân liễu nhất khẩu tha đích kiểm: “Ân, đô thị.”

Sở vị đích nhân tra lão sư thị tử hư ô hữu, sở hữu đích nhất thiết đô thị tinh tâm an bài.
Yến lão sư cấp tuyên bắc thượng liễu nhất khóa, dã soa điểm bả nhân khí bào liễu. Yến lão sư lợi dụng tự kỷ đích ngoại mạo ưu thế, ngôn ngữ công thế, nghệ thuật gia đích lãng mạn tế bào, phí tẫn thiên tân vạn khổ, bả tuyên bắc truy đáo thủ liễu.

Tuyên bắc hoàn thị đối chi tiền đích sự tình cảnh cảnh vu hoài, vấn tha: “Sở dĩ nhĩ chi tiền tựu kiến quá ngã?”
“Ân” yến tiêu hàn thuyết: “Ngã kiến quá nhĩ lưỡng thứ.”

Đệ nhất thứ, thị tại yến tiêu hàn đích nhất thứ họa triển thượng.
Tại tha tối hỉ hoan đích na phó họa hạ diện, hữu cá thiếu niên trạm liễu ngận cửu.
Họa trung đích hỏa diễm tại từ từ nhiên thiêu, hoa lệ đích kiến trúc tại than tháp phá toái, hỏa diễm trung tự hồ hữu nhân tại nột hảm. Nghệ thuật đích hủy diệt hòa sinh mệnh đích tiêu vong tổng thị nhượng nhân oản tích đích.

Hoặc hứa thị tha đích mục quang đình lưu cửu liễu, thiếu niên nhược hữu sở cảm, vãng giá biên khán liễu nhất nhãn, trung gian cách trứ nhất ta nhân, tịnh một hữu hòa tha đối thượng nhãn tình.
Đãn thị tha khán thanh liễu thiếu niên đích kiểm.
Ngận thục tất đích nhất trương kiểm, tha tưởng khởi liễu na cá tiểu thời hầu nhuyễn hồ hồ bão tha thối, hảm tha ca ca đích tiểu hài tử, cư nhiên trường giá ma đại liễu mạ. Nhất điểm một biến, đẳng bỉ lệ phóng đại nhất dạng. Ân, một trường tàn.
Tha bổn lai tưởng quá khứ hòa tuyên bắc thuyết thoại, tuyên bắc khước bị đồng học lạp trứ tẩu liễu.

Đệ nhị thứ kiến, thị kỉ niên hậu, thái điểu tiểu bắc sơ xuất mao lư sát nhân đích thời hầu.
Yến tiêu hàn ý ngoại tại giác lạc lí vi quan liễu giá cá quá trình.
Thiếu niên đích kiểm thượng triêm thượng liễu huyết, nhãn thần ngận lượng, nhãn lí nhiên thiêu trứ phẫn nộ đích hỏa diễm.
Yến tiêu hàn tưởng khởi liễu tha họa đích na phúc họa.
Chân phiêu lượng a, nhãn tình.
Yến tiêu hàn thế giá cá mao thủ mao cước đích sát thủ thu thập hảo vĩ ba, tưởng cấp tha nhất điểm giáo huấn, trảo hảo hữu cấp tuyên bắc chỉ phái liễu nhậm vụ.

Một đa cửu, tựu đẳng đáo liễu “Kinh hỉ” đích trọng phùng.
Tuyên bắc tiếu trứ hòa tha thuyết: “Hàn ca, hảo xảo a.” Yến tiêu hàn dã tiếu trứ thuyết thị hảo xảo, tâm lí khước tưởng trứ: Bất xảo, ngã tựu thị tại đẳng nhĩ a.
Yến tiêu hàn bất thị chuyên nghiệp đích lão sư, một hữu sư đức. Bổn lai tưởng thượng cá khóa, nhượng bổn đản sát thủ trường điểm tâm, khước bất tiểu tâm bả tự kỷ bồi liễu tiến khứ.

“Sở dĩ, yến lão sư, thị giác đắc tự kỷ khuy liễu mạ” tuyên bắc dụng thủ khứ trạc tha đích kiểm.
“Chẩm ma hội” yến tiêu hàn trảo trụ tha đích thủ chỉ thân liễu thân, “Trám tử liễu.”

Tiểu bắc tiền bất cửu hoàn mỹ địa hoàn toàn liễu nhất đan ngận nan đích nhậm vụ, tối cận hữu ta phiêu liễu: “Hiện tại yến lão sư dã một xá khả dĩ giáo ngã đích liễu ba?”
Tuyên bắc đắc sắt cực liễu, tiếu xuất lai lưỡng khỏa hổ nha.
Yến lão sư giác đắc tuyên bắc đích chủy thần thái càn liễu, đắc nhuận nhất nhuận, vu thị thấu thượng lai thân tha, nhất chỉ thủ tại vãng hạ mạc: “Na giáo nhĩ điểm biệt đích.”

Dã bất thị một hữu thân mật quá, đãn thị tuyên bắc hoàn thị hồng liễu kiểm. Song hộ ngoại đích thái dương cao cao quải, quang tuyến ngận lượng, tha dụng thủ khứ thôi hồ nháo đích yến tiêu hàn: “Đại bạch thiên càn ma ni”
Khước bị ô trụ liễu nhãn tình, yến tiêu hàn cố ý áp đê thanh âm tại tuyên bắc nhĩ biên thuyết: “Hiện tại thiên hắc liễu.” Tuyên bắc đích nhĩ đóa ngận mẫn cảm địa hồng liễu, nhiên hậu bị yến lão sư điêu trụ liễu.

Tại cố sự đích tối hậu, tuyên bắc kỳ thật dã hữu nhất ta một pháp cáo tố yến lão sư đích tâm tự. Đối vu mẫu thân viễn tẩu tha quốc, tuyên bắc một hữu lập tràng phản đối, đãn tâm lí hoàn thị hữu ta oán đỗi, nan đạo ngã bất thị nhĩ ái đích nhân mạ?

Đãn thị hậu lai, tại hòa yến tiêu hàn đồng cư chi hậu, đắc đáo yến lão sư vô vi bất chí đích chiếu cố chi hậu, đắc đáo ngận đa ôn nhu đích thân vẫn hòa hung dũng đích ái ý chi hậu, tha tiệm tiệm minh bạch liễu.

Tức sử tại đại đa sổ đích hôn nhân lí, hài tử viễn viễn đại vu bạn lữ. Đãn tại thiếu bộ phân nhân tâm lí, thân tình tịnh bất năng lăng giá vu ái tình, tha môn giác đắc bạn lữ bỉ hài tử canh trọng yếu. Sở dĩ thất khứ bạn lữ, vô dị vu thế giới đích than tháp.
Nhân thương tâm liễu hội khóc, trực diện thống khổ hội đào tị. Chỉ yếu tẫn đáo liễu phụ mẫu đích trách nhậm, hữu ta thời hầu khả dĩ tự tư nhất điểm, nhậm tính nhất điểm đích ba.

Tha hiện tại dã hòa nhất cá ngận hảo đích nhân tương ái liễu, ái tình tòng khả hữu khả vô đích vật phẩm thành vi liễu sinh hoạt đích tất nhu phẩm, yến lão sư dĩ kinh thị tha đích thế giới lí vô pháp cát xá đích bộ phân liễu. Tha chung vu lý giải liễu mẫu thân đích thế giới.
Giá ta đông tây tuyên bắc bất hảo hòa yến lão sư thuyết, nhân vi tha nhất hướng bất thái hội biểu đạt nội tâm, hựu phạ yến lão sư kích động địa lạp trứ tha chỉnh vãn hồ nháo, tuy nhiên dã ngận khoái nhạc tựu thị liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn