Trùng tộc chi đại chúng tình trùng đích nhật thường sinh hoạt

Thiếu niên thời kỳ đích phạn lan, tại tha trùng nhãn lí hữu nhất chủng phi thường độc đặc đích, nan dĩ hình dung đích khí chất.

Tha đương nhiên ủng hữu phiêu lượng vô hạ đích dung mạo, giá thị lệnh nặc lan dương đẳng bằng hữu sơ sinh hảo cảm đích nguyên nhân, đãn trì tục trường cửu địa tiếp xúc hạ lai, chân chính sử đại gia thu liễm điều hí khinh mạn đích tâm tư, biến đắc trân nhi trọng chi đích, vô nghi thị nhân vi tha đích tính cách, hoặc giả thuyết…… Linh hồn.

Lũng nhã tòng tiểu tiện khai thủy thục tất tiếp xúc ảnh thị hành nghiệp, thị tha môn chi trung tối hữu nghệ thuật tế bào đích thư trùng, tương bỉ vu đại bộ phân thư trùng lai thuyết, tha dã canh gia cảm tính, tha tằng kinh thuyết quá, a lan nhất định ủng hữu tối liêu khoát đích linh hồn.

Liêu khoát.

Tượng vô ngân đích hải, tượng thiên tế đích phong.

Dĩ lai tư đặc vi lệ, tha đối phạn lan đích cảm tình thâm độ hữu mục cộng đổ, đãn giá tịnh phi hợp cai như thử, giá bất thị nhất cá phiêu lượng hùng trùng chú định tựu yếu hoạch đắc đích “Sơ thủy thiết định”, chỉ thị nhân vi giá cá phiêu lượng hùng trùng kháp hảo thị phạn lan nhi dĩ.

“Phiêu lượng” phóng tại phạn lan thân thượng, sử “Phiêu lượng” canh gia khả quý hòa diệu mục.

Nhược phi như thử, dĩ lai tư đặc đích nhãn quang hòa tâm khí, tái hảo khán đích hùng trùng vu tha nhi ngôn dã bất quá thị nhất trản hoa bình, nhất tôn bãi kiện nhi dĩ.

Lai tư đặc tòng xuất sinh khai thủy, tòng trác việt đích đẳng cấp dữ thiên phú bị xác định khai thủy, tựu chú định thành vi khế lạp tác gia tộc vị lai đích chưởng đà giả, nhi tha dã tự hữu ý thức khởi, tựu dĩ thử tác vi tối cơ bổn đích tự ngã yếu cầu.

Đãn tha nhật hậu đích năng lực dữ thành tựu, tịnh bất năng cận cận dụng nhất cá khinh miêu đạm tả đích thiên phú, khứ đương tác lý sở đương nhiên đích khái quát.

Lai tư đặc thị phạn lan kiến quá đích, mục tiêu tính tối cường đích sinh vật.

Tha môn tiểu thời hầu kỳ thật tịnh phi thành thiên nị tại nhất khởi, tương xử thời gian một hữu ngoại giới tưởng tượng trung na ma đa, na phạ phạn lan na thời thiên thiên đãi tại khế lạp tác gia trạch, đãn lai tư đặc hữu thái đa huấn luyện hòa khóa trình yếu hoàn thành, tha bất thị na chủng cam nguyện thảng tại thiên phú hòa tổ bối kiên thượng, bị phù trứ ổn ổn mại bộ tức khả đích thư trùng. Tri thức, chiến thuật, sách lược, cơ giới, quản lý, đoán thể, chiến đấu kỹ xảo……

Học tập, chỉ hữu hào bất gian đoạn đích học tập, tha thân thượng phảng phật hữu nhất chủng bất cai tha giá cá giai tằng đích trùng sở ủng hữu đích khẩn bách cảm.

Tượng nhất đầu cơ khát cấp thủ đích, bất tri bì quyện đích lang, dã tượng nhất bính vĩnh viễn tại tương tự kỷ ma đắc canh lợi đích đao.

Cực ngẫu nhĩ đích thời khắc tài hội cảm giác đáo luy.

Hữu nhất đoạn thời gian tha quyết định triệt để chưởng khống cục bộ giáp hóa đích năng lực, bất đồng vu đại bộ phân thư trùng truy cầu đích, tuyển trạch mỗ cá thân thể bộ vị giáp hóa tức khả, lai tư đặc tưởng yếu đích thị nhậm ý giáp hóa thân thể đích nhậm nhất bộ vị, giá bất thị giản đan đích do nhất đáo đa, nhi thị chất biến đích khu biệt, tha tất tu yếu trọng tố mỗi nhất xử khu thể, mỗi nhất thốn cơ nhục.

Tha mỗi nhất thiên đô tương thân thể hòa tinh thần tổn háo ma trá chí cực hạn, tiếp thụ vô sổ thứ đích thất bại, tái tuyệt bất đình chỉ địa trọng lai.

Đương kết thúc nhất chỉnh thiên đích huấn luyện, tinh bì lực tẫn địa thảng tại đoán luyện thất đích địa thượng thời, na song tạm thời thất tiêu đích nhãn đối trứ minh lượng đích thiên hoa bản, thủ tí đáo chỉ tiêm kinh luyên trứ.

Tha đích thân thể ngận bì bại.

Sở dĩ thính đáo phạn lan tẩu cận đích thanh âm, dã nan đắc một hữu đệ nhất thời gian trạm khởi lai.

Giá cá hữu ta đặc biệt đích hùng trùng đệ đệ tự hồ ngận cảm hưng thú thư trùng đích huấn luyện khóa trình, thời bất thời hội lai huấn luyện thất khán lai tư đặc huấn luyện, bão trứ điện tử họa bản mặc mặc đãi tại giác lạc, bất sảo bất nháo, sở dĩ lai tư đặc dã tựu vô sở vị địa tùy tha khứ.

Phạn lan tại tha thân bàng bàn thối tọa hạ.

“Lai tư đặc.”

Tha thính đáo tiểu hùng trùng khinh nhu đích thanh âm.

“Nhĩ kim thiên khán khởi lai ngận luy.”

Lai tư đặc ân liễu thanh.
Giá một thập ma bất khả thừa nhận đích, tha xác thật hữu ta luy.

Phạn lan một thuyết thập ma “Đa hưu tức nhất hạ”, “Biệt thái bính liễu”, “Nhĩ một tất yếu giá ma luy”. Tha quan sát giá cá dị thế giới đích dưỡng huynh dĩ kinh hữu liễu túc cú đích thời nhật, ngận thanh sở tha kiêu ngạo đích tính cách hòa bàng nhân tuyệt đối vô pháp hám động đích tự ngã truy cầu, dã thanh sở tha bối phụ đích vinh diệu, dĩ cập vinh diệu bối hậu đích trách nhậm.

Phạn lan ngận bội phục giá dạng đích nhân.

Vô quan gia thế, lai tư đặc hữu kiêu ngạo đích tư bổn.

Sở dĩ tha thập ma dã một thuyết.

Cận cận thị an tĩnh địa tọa tại lai tư đặc thân biên, tha đích thủ mạc đáo lai tư đặc hãn thấp đích hồng phát, tưởng biểu kỳ nhất điểm an úy, hựu giác đắc bất nhu yếu ngữ ngôn an úy, tĩnh mịch bán thưởng chi hậu phạn lan hanh liễu lưỡng thanh lược hiển sinh sơ đích âm điều, tượng thị bổn dĩ kinh vong ký liễu điều tử, bất quá đãi tha xuất thanh chi hậu, lưu sướng đích khúc điều trục tiệm liên quán phiêu tán.

Tha hanh đích thị nhất thủ địa cầu thượng đích đồng dao.

Lai tư đặc tĩnh tĩnh thính trứ, lãnh ngưng đích huấn luyện thất nội cận hữu hùng trùng khinh hanh đích thanh âm, na điều tử ngận mạch sinh, dã ngận phổ thông, đãn lai tư đặc giác đắc đĩnh hảo thính, nhân quá độ sử dụng nhi kinh luyên đích tả thủ tại ca thanh trung tiệm tiệm chỉ trụ liễu chiến đẩu.

Ngận kỳ quái.

Minh minh thị nhất chỉ nhược tiểu đích, kiều quý đích hùng trùng.

Thử khắc khước nhượng lai tư đặc hoạch đắc liễu nhất chủng cận tự vu an toàn cảm đích…… An ninh.

Hùng trùng cấp thư trùng an toàn cảm —— thính khởi lai tượng nhất đoạn la tập bất thông đích hồ ngôn loạn ngữ. Đãn sự thật khước thị như thử, giá chỉ khán khởi lai thúy nhược đắc khả dĩ khinh dịch niết toái đích tiểu hùng trùng, phân minh cấp liễu lai tư đặc giá nhất thuấn gian đích an tâm, nhất chủng nhược phi phạn lan đích tồn tại, hoặc hứa liên lai tư đặc tự kỷ chung kỳ nhất sinh dã bất hội sát giác đích nhu cầu, tựu giá dạng bị vô thanh vô tức địa mãn túc liễu.

Na chi hậu tha môn khai thủy chân chính thân cận khởi lai.

Phạn lan y cựu kinh thường lai khán lai tư đặc huấn luyện, đãn bất tái na ma an tĩnh lão thật, tha cảm hưng thú na ta khí giới hòa cơ khí, lai tư đặc tại na biên đoán luyện, tha tựu tại nhất bàng đảo cổ, nhất ta tòng an toàn tính lai giảng, lý luận thượng hùng trùng dã năng sử dụng đích khí giới, tha hội điều hảo sổ trị thượng khứ thí thí, tại lai tư đặc khán lai chúc vu phạn lan hảo kỳ hạt ngoạn, thật tế thượng phạn lan luyện đắc hoàn đĩnh nhận chân đích, tất cánh trường thành tứ thể bất cần nhược liễu phù phong đích kiều nhuyễn hùng trùng khả bất thái phù hợp tha đích tự ngã thẩm mỹ, hữu cơ hội đoán luyện thân thể đương nhiên thị hảo đích, bất cầu luyện xuất đa phiêu lượng đích cơ nhục, hảo ngạt tiêu trừ chuế nhục đích khả năng.

Hữu thời hầu tha dã hội tại lai tư đặc tố phủ ngọa xanh giá loại giản đan vận động thời, bào khứ tọa tại lai tư đặc bối thượng vi thư trùng tăng gia nhất điểm nan độ, nhiên hậu phạn lan tựu nhận thức đáo hùng trùng dữ thư trùng đích thể năng chân đích hữu bích, tha na điểm trọng lượng đối vu lai tư đặc nhi ngôn giản trực vi hồ kỳ vi.

Lai tư đặc dã bất tái bả tha đương tác dữ tự kỷ quan hệ bất đại đích, khế lạp tác bàng đại phổ hệ trung đích nhất cá ký danh thân chúc, nhi thị chân chính tương tha hoa phân vi “Tự kỷ trùng”, đái phạn lan gia nhập tha đích xã giao quyển, vi hùng trùng đả khai na phiến nguyên bổn hiệp tiểu đích thế giới.

Nhất khai thủy hoàn ẩn ẩn đam tâm quá phạn lan bị nặc lan dương na quần hùng quán liễu đích xú thí tiểu quỷ khi phụ hoặc tễ đoái, hậu lai phát hiện thuần chúc tưởng đa liễu, giá kỉ cá thành thiên diệu võ dương uy khi thư bá hùng đích nhị thế tổ, hòa phạn lan tương xử chi hạ cánh nhiên quỷ dị đích lão thật.

Na phạ cừu ân na cá đồng vi hùng trùng đích kiều khí bệnh, đô ngận hỉ hoan trảo phạn lan ngoạn, thuyết thật thoại, tha môn hoàn một kiến quá cừu ân diện đối đồng tính bất âm dương quái khí nhãn hàm bất tiết đích dạng tử.

Như quả nhượng cừu ân lai thuyết, tha nhất định hội bàn xuất lũng nhã đích thuyết từ —— nhân vi a lan ủng hữu liễu bất khởi đích linh hồn.

Tha ngữ ngôn tổ chức năng lực hữu hạn, vô pháp chuẩn xác hình dung, như quả nhất định yếu thuyết đích thoại, tha hoặc hứa hội thuyết “Cường đại”, tại cừu ân đích thị giác khán lai phạn lan nhất trực ngận cường đại, nhất chủng bất dĩ ngoại biểu hòa ngoại tại điều kiện vi ảnh hưởng đích cường đại, nhất chủng tâm linh thượng đích…… Cao độ.

Như quả chỉ thị tha cừu ân nhất cá trùng hỉ hoan đồng phạn lan giao đàm, hỉ hoan hòa phạn lan nhất khởi ngoạn, na khả năng thị tha môn tì tính tương đầu, chí thú nhất trí. Đãn đương nặc lan dương, đương lũng nhã, đương kha khắc lan…… Đương đại bộ phân hữu sở giao tế đích trùng đô ái hòa phạn lan ngoạn, ái trảo tha thuyết thoại, na ma tựu bất thị phạn lan hòa mỗi cá trùng đô tì tính tương đầu, nhi thị phạn lan cụ bị kiêm dung đích năng lực.

Đương nhĩ hòa nhất cá trùng tổng thị tương xử dung hiệp, giao đàm du khoái, đương nhĩ giác đắc tha tổng năng lý giải nhĩ đích tưởng pháp, trì hữu nhất trí đích kiến giải, đương nhĩ thuyết thập ma đô năng hoạch đắc hữu hiệu đích hồi ứng…… Như quả thủy chung như thử, như quả nhất trực như thử, na tựu tịnh phi nhĩ môn kháp hảo đầu duyên, tịnh phi nhĩ môn thiên tính hợp phách, nhi thị tha ủng hữu bỉ nhĩ canh khai khoát đích tư duy, canh thâm quảng đích tư tưởng.

Thị nhân vi tha tại hướng hạ kiêm dung.

Tuy nhiên hướng hạ, khước bất hội sử trùng giác đắc cao ngạo, dã bất hội sử trùng tự ti tình khiếp, nhân vi tha thị bao dung đích, bất đái ưu việt cảm đích, bất tằng khinh thị đích.

Thủy chung bình thị nhĩ đích song nhãn đích.

Cừu ân giác đắc giá tựu thị cường đại, nhất chủng nhu nhuyễn đích cường đại, nhu nhuyễn đáo khả dĩ dung giải sở hữu đích lực lượng.

Minh minh chỉ thị nhất chỉ niên thiếu đích hùng trùng.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn