Trùng tộc chi đại chúng tình trùng đích nhật thường sinh hoạt

“Khế lạp tác gia na vị tiểu hùng trùng……”

“Ngã kiến quá, tương đương phiêu lượng, na chủng khí chất đích hùng trùng bất đa kiến.”

“Lai tư đặc thiếu gia đích đồng dưỡng phu ba, phiêu lượng nhĩ dã một hí cáp cáp.”

“Khứ nhĩ đích, tái phiêu lượng hựu bỉ tắc ni á phiêu lượng đắc đáo na lí khứ? Tắc ni á khả thị hạ chu đồng ý hòa ngã ước hội.”

Lật phát thư trùng đích thoại dẫn đắc chu tao nhất phiến tật đố đả thú đích hư thanh.

Yến hội hoàn vị chính thức khai thủy, các lộ lai tân dĩ kinh đáo tràng, yến thỉnh phạm vi bị lai tư đặc quyển định tại tha môn giá nhất bối đích đồng linh nhân, nguyên bổn cơ bổn thị nhất ta đồng tha hòa phạn lan hữu quá giao tế đích thế gia tử, giá bất trụ khế lạp tác gia cử bạn yến hội đích danh đầu thái hưởng, các môn các lộ đô tưởng thấu giá cá nhiệt nháo, vu thị đãn phàm thủ đô tinh hữu điểm danh thanh đích gia tộc đô niện liễu tiểu bối quá lai, thử thời đại thính trung nhiệt nháo phi phàm, đại gia tam tam lưỡng lưỡng tụ tại nhất xử, hoặc nhàn liêu hoặc bát quái.

“Hư, lai liễu lai liễu……”

Đại môn hoãn hoãn đả khai, nhất hùng nhất thư đích thân ảnh ánh nhập đại chúng nhãn liêm.

Tả biên na vị vi đại đa sổ trùng sở thục tất, khế lạp tác gia tộc đích nhị thiếu gia, kiêm hạ nhậm khế lạp tác gia chủ, niên cận thập bát tuế thời tiện xuất nhập chiến tràng trảm lạc địch thủ, đệ nhị quân đoàn nhiễm nhiễm thăng khởi đích tân tấn sát tinh, thân thể tố chất thiên phú hòa đầu não đô bất tốn vu niên khinh thời đích lạp phỉ nhĩ thượng tương, hóa chân giới thật đích đại tương chi tử, thậm chí nhượng đệ nhị quân đích bất thiếu lão tương đô phát xuất quá thanh xuất vu lam nhi thắng vu lam đích cảm khái.

Chí vu hữu biên na vị……
Hiện tràng vi chi bình tức.

Phạn lan xuyên đích thị tạc thiên do lai tư đặc thiêu tuyển đích hắc sắc lễ phục. Na đôi phồn hoa phục tạp đích phối sức tối chung đại đa một hữu phái thượng dụng tràng, thậm chí lĩnh khẩu dã đương chân như đồng tạc nhật sở thuyết đích, cận cận chỉ thị tùy tính sưởng lộ trứ.

Hùng trùng đích thân hình sấu tước đãn bất tiêm nhược, tương bỉ khởi đại đa sổ hùng trùng sở cụ bị đích tiêm tế cảm, tha đích thân thượng canh tự nhất chủng duệ lợi đích ưu nhã, minh minh trạm tại lai tư đặc thân biên, khí thế dữ tồn tại cảm khước hào bất hiển nhược, nguyên bổn lược đái cảnh thích dữ thẩm thị đích hùng trùng môn dữ tha đái tiếu đích nhãn đối thượng thị tuyến thời, cánh nhẫn bất trụ kiểm giáp nhất hồng, chinh chinh địa di khai mục quang.

Phạn lan đích trường tương tại trùng tộc xác thật hãn hữu. Trùng tộc đích hùng trùng môn đại bộ phân ngũ quan bình hòa nhu nhuyễn, tế trí, tiểu xảo, đặc chinh loại tự vu địa cầu đích á châu nhân, chúc vu trường đắc hảo khán đích phiêu lượng tinh trí, thứ nhất ta đích tắc thanh tú phổ thông, nhi thư trùng môn phổ biến thân tài cao đại, ngũ quan lập thể độ cao, tị lương vưu kỳ cao đĩnh, hạ cáp tuyến ngạnh lãng, thị phi thường cụ hữu công kích tính đích trường tương.
Phạn lan ấu thời đích mô dạng thượng thả thiên hướng vu tinh trí nhu nhuyễn, dĩ địa cầu nhân đích nhãn quang khán thượng khứ nam nữ mạc biện, đãn bất tri thị phủ xuất vu linh hồn dung hợp đích duyên cố, tùy niên tuế tiệm trường, tha đích mô dạng việt phát kháo cận tha tại địa cầu thời bổn thân đích tương mạo. Tằng kinh tác vi nhân loại thời, tha thị hoa quốc dữ đông âu đích hỗn huyết, ngũ quan lập thể đích đồng thời khước một hữu quá phân ngạnh lãng, kiêm cụ liễu đông phương nhân đích nhu hòa nhã trí, mi mục thâm thúy nhi ưu mỹ, tị lương đĩnh trực nhi bất quá cao, băng lam đích nhãn, bão mãn đích thần, thị nhất phó tẩu tại lộ thượng bất đoạn hội bị tinh tham đáp san, tam bất ngũ thời bị thâu phách đăng thượng nhiệt môn võng lạc từ điều “Na ta kinh diễm nhĩ đích thần nhan lộ nhân” đích hảo tương mạo.

Nhi giá phó tương mạo như kim đáo liễu trùng tộc, y cựu trạm tại liễu thẩm mỹ đích đỉnh điểm. Thư trùng kinh diễm vu tha đích minh diễm phiêu lượng, hùng trùng tắc nhân na phân tại đồng tính trung thiếu kiến đích duệ khí nhi phản xạ tính địa hội tị kỳ phong mang, đãi phản ứng quá lai thời hựu nhẫn bất trụ bị hấp dẫn, tưởng yếu đa khán lưỡng nhãn.

Giản đan lai thuyết, giá thị nhất trương thư hùng thông sát đích kiểm.

“Trùng thần tại thượng……”
Lật phát thư trùng nam nam.

“Tha cương cương khán liễu ngã nhất nhãn, nhĩ thuyết ngã khứ bài tha đích ước hội thân thỉnh tha hội bất hội tuyển ngã?”

“Yêu yêu, thùy cương thuyết ước liễu tắc ni á?”

……

“Ngân phát ai…… Hoàn thị thuyết bạc kim sắc? Nhĩ nhượng khai đáng trứ ngã liễu, tha đích đầu phát hảo thiểm, nan đạo tổ thượng hữu thiểm quang điệp đích huyết thống mạ?”

“Khán khởi lai tính cách bất thác, hoàn dĩ vi hội thị nhãn cao vu đỉnh đích na quải…… Tha hảo tượng trùng ngã tiếu liễu!”

“Lai tư đặc thiếu gia hòa tha phân khai liễu, ngã yếu bất yếu khứ…… Thảo, na bất thị dương gia đích lão yêu mạ, tha môn dã nhận thức?”

Chu biên nhất phiến thiết thiết tư ngữ, ám lưu dũng động.

Phạn lan tiếp quá nặc lan dương đệ lai đích tửu bôi, hốt thị chu tao hoặc ẩn hối hoặc minh hiển đích mục quang, thần tình tự nhược địa hòa tha đích hảo hữu nhàn đàm.

“Đẳng trứ ba, sơ thành niên đích lưỡng cá nguyệt nhất quá, đẳng nhĩ đích tín tức tư liêu tại xã giao hệ thống nhất canh tân xuất lai, đề giao thân thỉnh hội tạp bạo nhĩ đích chung đoan.” Nặc lan dương đả thú đạo.

“Ân…… Đãn kỳ thật chước nạp túc cú đích tinh tệ đích thoại, dã khả dĩ cự tuyệt thân thỉnh ba?” Phạn lan lưỡng chỉ ma sa trứ hạ ba.

“Thị một thác lạp, đãn sổ ngạch hội việt luy tích việt đa đích, tuy nhiên nhĩ bất khuyết tinh tệ…… Yếu giá dạng tố mạ?”

“Ngã khả một thuyết.” Phạn lan tiếu tiếu.

Nặc lan dương tổng bị tha mô lăng lưỡng khả đích thuyết thoại phương thức cảo đắc trảo tâm nạo phế, thiên thiên hạ nhất thứ hoàn thị nhẫn bất trụ vãng thượng thấu, chính yếu truy vấn, đột nhiên nhất phách não đại tưởng khởi lai: “Kim sa tinh đích văn vật triển! Nhĩ yếu bất yếu đồng ngã khứ? Ngã khả thị hảo bất dung dịch phách đáo đích phiếu.”

Phạn lan hồi ức khởi na điều tín tức, diện đái khiểm ý đạo: “Thời gian điểm hòa học phủ đích nhập học nhật hữu ta trùng đột, khả năng khứ bất liễu, nhĩ như quả khứ đích thoại, bang ngã đào nhất ta hữu ý tư đích vật kiện hồi lai, hảo mạ?”

Nặc lan dương tâm tưởng nhĩ bất khứ thùy hội cảm hưng thú na lao thập tử văn vật triển, đãn diện đối na song tự hồ uẩn hàm kỳ đãi đích băng lam sắc nhãn tình, đương tức đầu não phát nhiệt địa mãn khẩu đáp ứng hạ lai, đả toán đương thiên bả na thập ma triển đích xuất thụ vật toàn bao hạ lai ký hồi khứ cấp phạn lan ngoạn.

Ngận khoái phạn lan thân biên hựu hữu kỳ tha thục nhân vi thượng lai giao đàm, đô thị ấu thời khởi hoặc đa hoặc thiếu hữu quá giao tế đích ngoạn bạn, hòa khế lạp tác gia tộc giao hảo đích thế gia hoặc thân tộc gia đích giá nhất đại tiểu bối, toán khởi lai tha cánh nhận thức đại bán.

Phạn lan tiểu thời hầu tịnh bất cô tích, tuy nhiên sơ thời hữu ta ngữ ngôn hòa thường thức phương diện đích khốn nan, đãn tha ngận nhạc ý tham tác hòa học tập, lai tư đặc hựu thị giá nhất quyển tằng trung đích hài tử vương, phạn lan bị đái trứ nhất khởi ngoạn thời, dã tiện trục tiệm hòa đại gia hỗn liễu cá kiểm thục.
Na thời tha thư hùng quan niệm thượng thả bất phân minh, hoàn nháo quá nhất ta lệnh nhân đề tiếu giai phi đích tiếu thoại, hữu kỉ chỉ ấu thư hồi gia tín thệ đán đán địa thuyết tự kỷ hòa khế lạp tác gia đích dưỡng tử hữu liễu hôn ước, trường đại hậu tựu thành hôn, bị thính văn dao ngôn đích lai tư đặc trảo thượng môn tấu liễu nhất đốn. Vu thị phạn lan chung vu ý thức đáo tự kỷ thị nhất chỉ ủng hữu tinh thần lực đích hùng trùng, tịnh thả tinh thần lực bất năng hồ loạn hướng thư trùng thích phóng.

Tinh thần lực thị hùng trùng sở độc hữu đích năng lực, khả dĩ dụng tác vu cảm tri, liệu dũ, cộng tình đẳng đẳng. Hùng trùng đích tinh thần lực đối vu thư trùng hữu an phủ hòa tư dưỡng đích tác dụng, giá nguyên bổn dã thị thư trùng truy trục hùng trùng đích nguyên nhân chi nhất, nhiên nhi tại khoa kỹ cao độ phát đạt đích đương kim xã hội, an phủ thí tề đích tồn tại cơ bổn dĩ kinh khả dĩ mãn túc thư trùng đích nhu yếu, hiện đại hùng trùng dã việt lai việt thiếu hội sử dụng tinh thần lực, đại đa sổ chỉ thị bỉ chi thư trùng canh gia cảm tính nhi dĩ.

Yến hội kết thúc thời, thời gian dĩ kinh xu cận lăng thần.

Lục tục tống tẩu tân khách, phạn lan đích thông tấn hảo hữu lan tái thứ tăng gia liễu trường trường trường trường đích nhất xuyến danh đan.

Tha tương tiêu tức đề kỳ thiết trí vi miễn đả nhiễu, tùy hậu thu khởi chung đoan, hòa lai tư đặc nhất khởi ly khai liễu thính đường.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn