Thất ức hậu ngã hòa tiền nữ hữu phục hợp liễu ( nữ sủng nam )

Tha kiến nhân yếu tiến lai tức khắc trắc liễu trắc thân, lâu tằng đích chỉ kỳ đăng hiển kỳ thị thập nhị lâu, tiêu thụ bộ, cổ kế đối phương thị khứ đàm hợp tác đích, giang tinh ngư bất tưởng tự thảo một thú, trạm tại bàng biên mân trứ thần nhất ngôn bất phát.

Đối phương khước tiên khai liễu khẩu, “A, tòng lâu thượng hạ lai…… Khứ kiến bả nhĩ tống tiến lai đích tương hảo liễu ba?”

Địch mặc bỉ tha cao xuất nhất cá đầu, tự thượng nhi hạ đả lượng trứ tha, nhất cá trung ngọ bất kiến, giá tân không hàng đích Omega thân thượng đích bạch sấn sam bỉ khởi thượng ngọ khả lăng loạn đích hứa đa, chủy thần…… Bất tri đạo cật liễu thập ma hoàn thị tố liễu thập ma, đa liễu phân điệt lệ đích phi sắc.

Tòng cương kiến đáo giang tinh ngư tha tâm lí tựu tổng giác đắc phiền táo, bất cận thị nhân vi bộ môn lí bị tắc tiến liễu nhất cá trung khán bất tri đạo trung bất trung dụng đích hoa bình, hoàn nhân vi giá hoa bình thân thượng bạch sấn sam bất tri đạo khắc ý nhi vi chi hoàn thị chân mãi thác liễu xích mã, khoan đại đắc lệ hại, tuy nhiên hạ bãi bị tha trát tiến khố tử liễu, thượng diện đích lĩnh khẩu khước thị trực tiếp năng khán kiến tỏa cốt.

Bất tri đạo hoàn dĩ vi thị xuất lai công tư mại đích.

Tha mục quang trầm trầm, chủy thượng bất nhiêu nhân, “Chẩm ma bất trực tiếp đáo nhĩ tương hảo đích bộ môn khứ? Dĩ hậu mỗi thiên trung ngọ bào khứ tư hội nhĩ dã bất phạ tân khổ.”

Giang tinh ngư bổn lai vô ý hòa tha đa ngôn, dã tị trứ tha liễu, một tưởng đáo hoàn thị bị tha thiêu liễu thứ, ngữ khí dã bất thị ngận hảo, “Ngã thính bất đổng địch tổ trường nhĩ tại thuyết thập ma, như quả tòng lâu thượng hạ lai dã khiếu tư hội đích thoại, na nhĩ ni?”

Thử khắc điện thê môn chính hảo đả khai, tha đầu dã bất hồi địa tẩu liễu, một tưởng đáo bị tha đỗi, địch mặc trành trứ tha đích bối ảnh kiểm sắc canh xú liễu.

Lân tọa đích đồng sự dã thị cá Omega, khiếu trình nhiễm nhiễm, thị thiết kế bộ vi sổ bất đa đích Omega, tha đối giang tinh ngư ngận hữu hảo cảm, kiến tha hồi lai, tiếu trứ triều tha chiêu thủ: “Hắc, tiểu ngư nhĩ hồi lai lạp? Ngã trung ngọ xuất khứ mãi liễu điềm điểm, nhĩ yếu cật điểm mạ?”

Giang tinh ngư diện sắc hoãn hòa hạ lai, triều tha tiếu, “Tạ tạ, ngã hiện tại bất thị ngận ngạ, bất quá khả năng đẳng hội tựu yếu ma phiền nhĩ phân ngã nhất khẩu liễu.”

“Cáp cáp, hảo a, cương hảo ngã giá hội nhi dã bất thị ngận ngạ, nhất khởi đẳng hội cật ba,” trình nhiễm nhiễm lạp trứ tha tọa hạ, thấu đáo tha bàng biên tiểu thanh đích cô, “Ngã kim thiên trung ngọ thực đường chẩm ma một khán kiến nhĩ a? Ngã hòa nhĩ thuyết kim thiên thực đường đích tạc thúy cốt khả hảo cật liễu, ngã bài liễu thập kỉ phân chung tài mãi đáo tối hậu nhất phân, hạ thứ cấp nhĩ đái phân thường thường, chân đích ngận hảo cật, nhĩ tương tín ngã.”

Giang tinh ngư điểm điểm đầu, tiếu trứ hồi: “Na tựu tiên tạ tạ nhĩ liễu, ngã tiền đoạn thời gian xuất xa họa liễu, thân thể bất thị ngận hảo, bất tri đạo công tư hữu một hữu thiển đạm đích, kim thiên tựu xuất khứ cật liễu.”

Trình nhiễm nhiễm: “A? Na nhĩ hiện tại ứng cai bất năng cật giá ta du nị đích đông tây ba? Ngã giác đắc công tư phụ cận hữu gia chuyên môn mại tố thực thiển đạm khẩu đích phạn điếm, chi tiền ngã cô cô sinh bệnh trụ viện tựu nhất trực cật tha gia đích, nhĩ minh thiên khả dĩ khứ cật cật khán na gia, vị đạo hoàn bất thác nga.”

“Hảo đích, ngã hội khứ thí thí đích.”

Omega chi gian đích hữu nghị tựu thị giá ma giản đan, vãn thượng hạ ban hồi gia đích thời hầu, lưỡng cá nhân dĩ kinh thành công giao hoán liễu vi tín, chỉ thị gia trình nhiễm nhiễm vi tín đích na nhất thuấn, tha đột nhiên tưởng khởi liễu tự kỷ giá ta thiên vong liễu thập ma.

Giang tinh ngư lập khắc cấp tống thanh hòa đả điện thoại, na phạ nhất miểu chung tha đô giác đắc thái cửu liễu.

Điện thoại bị tiếp thông, tha cấp thiết địa vấn, “Thanh hòa, nhĩ hoàn hữu tiểu chấp đích liên hệ phương thức mạ?”

“Nhĩ thuyết diệp tiểu chấp?”

Tha trọng trọng địa điểm đầu, na phạ điện thoại na đầu đích nhân khán bất kiến, “Ân, tiểu chấp, ngã giá ta thiên tổng giác đắc tâm lí không lạc lạc đích, hảo tượng thất ức chi hậu ngã đích thế giới lí tựu chỉ hữu nhĩ liễu, dĩ tiền đích bằng hữu hiện tại đô một liễu liên hệ phương thức.”

Thoại thuyết đáo giá, giang tinh ngư một nhẫn trụ hấp liễu khẩu khí, nhãn khuông phát toan, “Hoàn hữu điếm trường hòa nguyễn khinh, hoàn hữu xã trường, ngã hảo tưởng tha môn.”

“Nhĩ biệt khóc,” tống thanh hòa hảo tượng thị tại bào, truyện quá lai đích bộ phạt cấp thiết, “Nhĩ hiện tại nhân tại na? Ngã khứ trảo nhĩ. Giá ta nhân liên hệ phương thức ngã đô hữu, nhĩ biệt khóc liễu, hồi khứ ngã môn mạn mạn gia.”

Tối hậu, tha thị tại địa hạ xa khố trảo đáo giang tinh ngư đích, tha khóc đắc lệ lưu mãn diện, tượng chỉ tiểu hoa miêu, chỉ thị tiểu hoa miêu một tha khóc đắc giá ma khả liên.

Kỳ thật giá ta thiên thị tống thanh hòa hữu ý bất đề khởi dĩ tiền đích na ta nhân hòa na ta sự đích, tha tổng phạ giang tinh ngư khứ trảo na ta nhân, nhiên hậu bị cáo tri, tha môn lưỡng cá dĩ kinh phân thủ liễu.

Tha canh phạ giang tinh ngư tưởng khởi lai, tưởng khởi lai na tràng tha thân tự đề xuất đích phân thủ, nhiên hậu đồng dạng đích, tái nhất thứ đích, phao khí tha.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn