( khoái xuyên ) điếu hệ tra công nã ổn địa phủ biên chế

Bổn thứ tiên môn đại hội đích cử bạn phương thị trường phong tông, giá cá môn phái nhân vi chủ đả nhất cá tu hành thời vô câu vô thúc, hòa xử xử đô hữu trứ nghiêm cách quy định đích huyền thiên tông hình thành liễu lưỡng cá tiệt nhiên bất đồng đích tiên minh đối bỉ, tuy nhiên tiên môn chi trung một hữu thập ma đại mâu thuẫn đãn lưỡng cá môn phái đích đệ tử tổng thị hội tư hạ bỉ giác, vưu kỳ thị tại giá chủng thịnh hội trung.
Thẩm chiêu hưu tức liễu bán nhật, đẳng tha môn nhị nhân ngự kiếm đáo liễu trường phong tông chuẩn bị đích khách sạn dĩ kinh thị bàng vãn thời phân, thiên sắc hữu ta ám trầm, cương tiến môn tựu thính kiến chưởng quỹ đích nhất biên bát toán bàn nhất biên đái trứ khiểm ý đích thuyết: “Thật tại bão khiểm, nhị vị khách quan, kim nhật chỉ thặng nhất gian thượng phòng liễu.”
Trường phong tông tác vi đông đạo chủ hựu hòa huyền thiên tông tố lai bất đại đối phó, thẩm chiêu tảo tựu liêu đáo liễu tha môn thử hành khả năng hội thụ đáo ta châm đối, “Vô ngại.”
Thẩm chiêu nã liễu thược thi thượng lâu, giang hàn tuyết nhất biên thượng lâu nhất biên đối thẩm chiêu thuyết: “Phạ sư huynh bất tự tại, ngã tưởng khứ trụ phổ thông phòng ba.”
Thẩm chiêu một thập ma phản ứng tự hồ đối tha đột nhiên gian bất tái niêm trứ tự kỷ một hữu nhậm hà nghi hoặc, biên tẩu biên thuyết: “Tùy tiện.”
Đẳng lưỡng nhân đáo liễu thượng phương, thẩm chiêu đả khai môn, phiên trảo khởi bao khỏa vãng bình phong hậu diện tẩu khứ, kiến đáo giang hàn tuyết hữu ta nghi hoặc đích nhãn thần thuyết: “Huyền thiên tông đệ tử đạo phục, nhất hội khứ tiên môn đại hội thiêm đáo thời yếu xuyên.”
Giang hàn tuyết khán trứ bình phong hậu diện thẩm chiêu tại khiêu động chúc hỏa ánh chiếu hạ nhược ẩn nhược hiện đích thân ảnh hữu ta ngốc trệ, đẳng đáo thẩm chiêu hoán hoàn y phục xuất lai, tựu khán đáo tha ký ức thâm xử thẩm chiêu đích dạng tử, xuyên trứ thanh bích sắc đích huyền thiên tông đạo phục, bình thiêm liễu kỉ phân niên khinh đích khí chất, hiển đắc chỉnh cá nhân uyển nhược na ta thần tiên thi phú lí tẩu xuất lai nhập liễu trần thế đích thần tiên nhất bàn.
Giang hàn tuyết đốn thời giác đắc tự kỷ tưởng xuất khứ trụ đích na ta thoại hữu ta thuyết bất xuất khẩu liễu, bỉ thời tha sơ kiến thẩm chiêu, na nhân tựu thị xuyên đích huyền thiên tông đệ tử đạo phục, na ta tiền thế tha sơ kiến na nhân bất vi nhân tri đích tâm tư. Mộng đổng, hỉ duyệt, kinh diễm đáo như kim chỉ năng hiển đắc hữu kỉ phân khả tiếu, giang hàn tuyết bất tri đạo cai như hà biểu đạt tự kỷ thử khắc đích tâm tình.
“Chẩm ma liễu?” Thẩm chiêu khán kiến giang hàn tuyết lăng tại giá lí, xuất thanh tuân vấn.
Tương giang hàn tuyết khôi phục dĩ vãng đích dạng tử, đái trứ kỉ phân hoài niệm đích thuyết: “Hứa cửu, bất tằng kiến nhĩ xuyên giá dạng liễu.”
Thẩm chiêu đê đầu, nhưng cấp tha liễu nhất kiện y phục: “Hoán thượng.”
Đẳng lưỡng nhân đáo liễu lâu hạ, thẩm chiêu tưởng khởi liễu thập ma, thuận khẩu thuyết: “Ký đắc khứ trảo chưởng quỹ vấn phòng.” Khán trứ giang hàn tuyết hữu ta bất tình nguyện đích thần sắc thẩm chiêu bất miễn hữu ta kỳ quái: “Bất thị yếu đan độc trụ mạ?”
Giang hàn tuyết chi chi ngô ngô đích thuyết: “Cương cương hạ lâu khán đáo phổ thông phòng hữu ta giản lậu.” Tại thẩm chiêu vi vi bất giải đích thần sắc hạ, giang hàn tuyết ngạnh trứ đầu bì khứ vấn liễu chưởng quỹ, hồi lai hậu cáo tố thẩm chiêu một hữu đa dư đích phòng gian liễu.
Thẩm chiêu hồi liễu cá ân, tại tha tâm lí giá vị sư đệ một na ma đa giảng cứu, kim nhật đảo thị hữu ta kỳ quái.
Nhị nhân đáo liễu thiêm đáo đích địa phương, thẩm chiêu tựu thính kiến trị ban đích tiểu đệ tử tiếu trứ thuyết: “Khả toán bả nhĩ môn phán lai liễu, tại đối ứng đích danh tự hậu diện thiêm đáo tựu hành.”
Thẩm chiêu khán kiến chỉ thượng đích nhất cá danh tự lăng liễu nhất thuấn, toại cập thiêm hoàn hậu đệ cấp liễu giang hàn tuyết, giang hàn tuyết tiếp quá trảo liễu nhất trận tử, quá liễu nhất hội đái trứ điểm nghi hoặc vấn: “Sư huynh, nhĩ chẩm ma thiêm đích thị giáp sư muội đích danh tự?”
Thẩm chiêu bất khẩn bất mạn đích thuyết: “Ngã khán thượng diện đô giá ma tả đích.”
Chỉ kiến giang hàn tuyết trầm mặc liễu nhất hội, “Tha môn tựu thị bổn nhân, sở dĩ tại đối ứng không cách thiêm danh, ngã môn hoán nhân liễu bất ứng cai thiêm tự kỷ đích danh tự mạ?”
Bàng biên đích tiểu đệ tử khán liễu nhất nhãn thuyết: “Hữu thế đại bằng chứng đích thoại, tựu thiêm tự kỷ đích bổn danh.”
Thẩm chiêu nga liễu nhất thanh, thi pháp cải liễu.
Đẳng thẩm chiêu tẩu cận thời y hi thính đáo na tiểu đệ tử đồng bàng nhân đê thanh đích cô: “Na tiên quân hảo khán thị hảo khán, tựu thị hữu điểm ngốc.”
Thẩm chiêu thính kiến giang hàn tuyết tự hồ khinh khinh tiếu liễu nhất thanh, thuyết: “Huyền thiên tông đệ tử hành vi thủ sách đệ nhị bách ngũ thập nhất điều, bất khả dĩ trào tiếu tha nhân.”
Giang hàn tuyết hướng thẩm chiêu cung thân, đối đáp như lưu: “Đệ tử tri thác.”
Đẳng thẩm chiêu đái trứ giang hàn tuyết thục tất liễu nhất hạ minh thiên đích cụ thể tràng địa hòa quy tắc, chuyển liễu nhất quyển hậu giang hàn tuyết bất kinh ý đích vấn tha: “Sư huynh nhận thức cảnh trừng mạ?”
Thẩm chiêu thuyết: “Bất nhận thức.”
“Na vi hà cương tài...”
“Nga, nhân vi ngã tự hồ tưởng khởi lai tông môn chi gian hữu nhất đoạn ngã hòa tha mẫu thân đích dao ngôn.”
Thẩm chiêu tưởng khởi na niên, tha tại huyền thiên tông đích nhân thiết tòng cao cao tại thượng đích bạch y tiên tôn biến thành liễu phao thê khí tử đích tra nam, hoàn bị sư tôn ngữ trọng tâm trường đích khuyến cáo, nhượng tha tự kỷ dưỡng nhi tử đích sự tình tựu thập phân vô nại, tha đặc ý khứ trảo cảnh trừng mẫu thân trường phong môn chưởng môn chi nữ cảnh vũ thượng tiên vấn liễu tài tri đạo, thế giới thượng hoàn hữu nhất chủng khiếu lạp lang hòa hí bổn đích đông tây. Soạn tả tha hòa cảnh vũ cố sự đích tiểu đệ tử thập phân hậu hối, bất tri đạo tự kỷ tạo thành liễu giá ma đại đích ảnh hưởng, cảnh vũ nguyên lượng liễu tha, chỉ thị tiểu đệ tử tả đích na bổn 《 thượng tiên đái cầu bào * cao lãnh tiên tôn đích truy thê lộ 》 tòng thử hậu bị liệt vi liễu cấm thư.
Thẩm chiêu hòa giang hàn tuyết tại phụ cận chuyển liễu nhất quyển tựu hồi khách sạn liễu.
Giang hàn tuyết khán trứ mộc dục hoàn đích thẩm chiêu xuyên trứ nhu nhuyễn ti hoạt đích thụy y, chi chi ngô ngô đích khai khẩu: “Sư huynh, chỉ hữu nhất trương sàng, yếu bất ngã đả địa phô?”
Thẩm chiêu dụng nội lực hồng càn liễu đầu phát, tưởng tha tẩu tiến khai khẩu: “Bất dụng, nhĩ cân ngã nhất khởi.”
Giang hàn tuyết cảm giác tự kỷ bị nhưng lai liễu nhất cá đông tây, đê đầu nhất khán phát hiện thị nhất bả mộc sơ, sĩ đầu khán đáo thẩm chiêu thập phân tự giác đích tọa tại sàng thượng: “Bang ngã bề đầu.”
Giang hàn tuyết kháo cận thẩm chiêu, tòng thượng đáo hạ bang tha bả đầu phát sơ thuận, thẩm chiêu đích đầu phát ngận trường, hữu thời hội hữu ta đả kết, giang hàn tuyết bất miễn thống đông liễu tha, tha khán trứ thẩm chiêu đích biểu tình do thư thích chuyển biến: “Sinh sơ liễu.”
Giang hàn tuyết nhất biên thuận mao nhất biên đạo khiểm, thính đáo thẩm chiêu đái trứ kỉ phân thung lại hòa nhàn thích khinh khinh thuyết: “Thượng thứ nhĩ thế ngã bề đầu, phảng phật thị thượng bối tử đích sự tình liễu.”
Giang hàn tuyết đích thủ bất trứ ngân tích đích chiến đẩu liễu nhất hạ, đê thanh hồi tha: “Thị a.”
Thẩm chiêu nhất biên hưởng thụ trứ mỗ nhân đích tý hầu nhất biên lại lại đích thuyết: “Minh nhật thị tự do thiết tha, tam nhật hậu khai thủy chính thức bỉ tái, minh nhật nhĩ ứng cai hồi canh mang nhất ta.”
Giang hàn tuyết vấn vi thập ma, thẩm chiêu hồi tha: “Nhĩ dữ tha môn đại bộ phân nhân nhập học thời gian tương đồng, canh hữu khả bỉ tính.”
Giang hàn tuyết biểu kỳ tự kỷ bất tri đạo thẩm chiêu hạ thủ một khinh một trọng, tại thiết tha thời hiểm ta phế điệu giáp môn phái đại đệ tử đích võ công hòa bất thận hủy điệu ất môn phái chưởng môn đệ tử đích chuyên võ giá ta sự tình.
Thẩm chiêu cảm giác giang hàn tuyết thính liễu hạ lai, vấn: “Tưởng thập ma ni?”
“Tại tưởng huyền thiên tông đệ tử hành vi thủ sách.” Giang hàn tuyết một thuyết xuất thặng hạ đích nhất bán: Đệ nhị bách ngũ thập nhất điều, bất khả trào tiếu tha nhân.
Thẩm chiêu thính liễu hậu mãn ý đích điểm điểm đầu: “Bất thác.”
Giá lưỡng nhật đích bôn ba nhượng thẩm chiêu thụy đích cách ngoại trầm, thượng phòng đích khách sạn thiết kế đích thập phân hảo, song ngoại đích kỉ lũ nguyệt sái bất thiên bất ỷ đích lạc tại thẩm chiêu đích kiểm thượng, cấp tha bình tĩnh an tường đích thụy nhan tăng thiêm liễu kỉ phân ôn nhu.
Chỉ thị thẩm chiêu đích bối hậu đột nhiên xuất hiện liễu nhất song nhãn tình, nhất song hữu ta ngoan độc đích nhãn tình, tử tử đích trành trứ tha.
Thử thời đích giang hàn tuyết yêm một tại hắc ám trung, tha tịnh một hữu thụy trứ, hoặc giả thuyết tiền thế hồi cung hậu tha tựu nhất trực đô thập phân nan dĩ nhập miên, ngọ dạ mộng hồi, tha tổng hội tưởng đáo na cá bị thẩm chiêu nhất kiếm xuyên tâm nhất thiên.
Tha thậm chí giác đắc giá tượng thị nhất tràng mộng, nhất tràng tha nhất trực niệm niệm bất vong, tưởng yếu báo phục hồi khứ đích mộng, nhi thượng thiên tổng toán cấp liễu tha giá cá cơ hội, dĩ chí vu nhượng tha tiên minh đích cảm giác tự kỷ hoạt quá lai liễu, tức sử giá thị tại mộng lí.
Thử thời tha đích đồng khổng thấu lộ trứ âm trầm nhi quỷ dị đích xích hồng, tự hồ hữu thập ma đông tây tại xuẩn xuẩn dục động, tế tế hân thưởng hoàn giá trương tha hựu ái hựu hận đích kiểm bàng hậu, tha hoãn hoãn sĩ thủ, ngưng tụ khởi liễu nhất đạo vô hình đích kiếm quang, nghĩa vô phản cố đích triều thẩm chiêu đích tâm tạng thứ khứ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn