( khoái xuyên ) điếu hệ tra công nã ổn địa phủ biên chế

Thẩm chiêu đích kiểm sắc trục tiệm trầm liễu hạ khứ, thục tất tha như thử đích thẩm trường hi bất khả năng cảm thụ bất đáo tha đích phẫn nộ, thẩm trường hi hoàn thị kế tục thuyết: “Hoàn ký đắc na phân hợp đồng mạ? Nhĩ hiện tại khiếm ngã lưỡng cá ức.”
Thẩm chiêu khởi thân, thuyết: “Tiền ngã hội tưởng bạn pháp hoàn nhĩ.”
Thẩm trường hi thượng tiền trảo trụ thẩm chiêu tiêm tế đích thủ oản, thuyết: “Tức sử nhĩ bả giá ta niên thẩm hoài sở hữu đích tiền đô nã lai hoàn trái, dã hoàn soa liễu ngũ thiên vạn.”
Nhãn tiền nhân tự hồ đái trứ cương thụy tỉnh đích bất sảng, nại trứ tính tử: “Hoàn hữu 49% thẩm thị đích cổ phân.”
Thẩm trường hi tri đạo thẩm hoài tảo tựu bả tha tự kỷ danh hạ đích cổ phân toàn đô cấp liễu thẩm chiêu, kế tục uy hiếp, “Thẩm chiêu, nhĩ hoàn tại tố mộng ni? Thị đích, tằng kinh giá ta cổ phân tựu năng bang nhĩ khinh tùng hoàn trái; hiện tại, nhĩ tựu toán tưởng mại khủng phạ giá nhược đại kinh thành dã một nhân cảm mãi.”
Thẩm chiêu y cựu lãnh mạc cô ngạo, “Đẳng đáo táng lễ kết thúc, ngã hội cân nhĩ tẩu.”
Thẩm trường hi đích hắc mâu nguy hiểm đích mị khởi, tuy nhiên chủy giác vi câu, đãn nhãn để nhất phiến bạc lương: “Tha hòa nhĩ hữu thập ma quan hệ, nhĩ hựu bằng thập ma thân phân khứ quỵ tha? Kế phụ? Hoàn thị ái nhân?”
Thẩm chiêu đệ nhất thứ xuất hiện ta minh hiển ngoại lộ đích sinh khí: “Thẩm trường hi.”
Độc chiêm dục tại tâm trung phản phục phiên giảo, nhãn trung mỗ ta tình tự phiên đằng, tối chung khước thị bế liễu nhãn, tái tranh khai thời chỉ thị bình tĩnh địa thuyết: “Giá kiện sự, nhĩ một hữu quyết định quyền. Lai nhân.”
Thẩm trường hi thân hậu lưỡng vị thân tài tráng thạc đích bảo phiêu thỉnh tha xuất khứ.
Thẩm chiêu vô thị liễu lưỡng vị bảo phiêu: “Đẳng ngã táng lễ kết thúc, ngã nhậm nhĩ xử trí.”
Khán trứ thẩm chiêu giá trương nhượng nhân kinh thán đích kiểm, cương thụy tỉnh đích thẩm chiêu sấn y lĩnh khẩu giải khai liễu lưỡng khỏa, lược vi hữu ta lăng loạn đích đầu phát thấu trứ kỉ phân thung lại, hắc sắc đích tây trang khố hạ tàng trứ nhất song trường thối, ngũ quan hảo khán đáo nhượng nhân nan dĩ na khai mục quang, cao đĩnh đích tị lương thượng đái trứ kim ti biên đích nhãn kính, tư văn cấm dục khước hựu thấu trứ nhất chủng dữ thế tục bối đạo nhi trì đích cự ly cảm.
Thẩm trường hi đái trứ kỉ phân tu nhục đích ý vị, “Năng cao. Nhĩ mạ?”
Thẩm chiêu đích thanh âm thính bất xuất nhậm hà do dự, hoàn thị na ma lãnh tĩnh tự trì: “Khả dĩ.”
Thẩm trường hi hựu bị thứ kích đáo liễu, tha hận thẩm chiêu giá dạng liễu hoàn thị vô động vu trung, tha hận thẩm chiêu tòng lai đô đối tha na ma tuyệt tình: “Thẩm chiêu? Nhĩ tựu chân đích tựu giá ma ái tha mạ? Nhĩ giá dạng đích nhân, chẩm ma hội hữu tâm ni?”
Thuyết hoàn tha do dự liễu nhất thuấn, chính đả toán hảm bảo phiêu tiên ly khai, bồi thẩm chiêu tham gia hoàn táng lễ tái đái nhân tẩu.
Đột nhiên, hữu cá nhân nộ khí trùng trùng đích tẩu liễu tiến lai.
“Nhĩ môn phóng khai tha,” đào chiêm viễn đích thanh âm hữu ta áp ức bất trụ đích phẫn nộ, tượng thị hộ chủ đích tiểu cẩu nhất bàn.
Thẩm trường hi thịnh khí lăng nhân: “Đào chiêm viễn, nhĩ như quả tưởng đào gia hòa thẩm gia nhất dạng, khả dĩ kế tục thiêu chiến ngã đích nại tâm.”
“Tiểu đào, biệt trùng động,” chỉ kiến thẩm chiêu bả đào chiêm viễn hộ tại tự kỷ thân hậu, “Thẩm trường hi, nhĩ hữu thập ma sự trùng ngã nhất cá nhân lai.”
Thẩm trường hi giác đắc thẩm chiêu bả đào chiêm viễn hộ tại thân hậu đích động tác thập phân thứ nhãn, minh minh tha đô dĩ kinh đả toán thối nhượng liễu, vi thập ma thẩm chiêu hoàn thị nhất phó hòa bàng nhân canh thân cận thậm vu tự kỷ đích dạng tử.
Tha nhẫn bất trụ trương chủy trào phúng, “Giá ma khoái tựu nại bất trụ tịch mịch liễu? Đương trứ ngã đích diện tựu khai thủy câu dẫn kỳ tha nam nhân, tha tri đạo nhĩ hòa nhĩ dưỡng phụ thị thập ma quan hệ mạ? Tiểu mụ,” thẩm trường hi cố ý đình đốn liễu nhất hạ, “Nhĩ hoàn chân thị bất tri liêm sỉ.”
Phanh đích nhất quyền đả tại liễu thẩm trường hi kiểm thượng, thẩm trường hi bị đả đích thiên quá liễu đầu, đào chiêm viễn ác ngoan ngoan đích thuyết: “Thần kinh bệnh, lão tử t m d khán nhĩ bất sảng ngận cửu liễu.”
Thẩm trường hi hoạt động liễu thủ oản, kỉ cá bảo phiêu dã vi liễu thượng lai. Tại tha đả toán động thủ đả hồi khứ thời, bị nhân lan liễu hạ lai, thẩm chiêu đáng tại liễu tha hòa đào chiêm viễn đích diện tiền, dĩ nhất cá bảo hộ giả đích tư thái.
Minh minh hữu na ma đa đích cơ hội, thẩm chiêu tòng lai một hữu hồi đầu quá, na phạ chỉ hữu nhất thứ.
Thẩm chiêu thuyết: “Ngã hòa nhĩ hồi khứ, nhĩ biệt động tha.”
Thẩm trường hi tảo tựu bất ý ngoại thẩm chiêu hội vi liễu bàng nhân tứ vô kỵ đạn đích thương hại tha, tự kỷ tự hồ vĩnh viễn khả dĩ bị thẩm chiêu đệ nhất cá phóng khí: “Tha toán thập ma, thẩm chiêu? Ngã hựu toán thập ma?”
Thẩm chiêu hoãn hoãn khai khẩu: “Tha hòa giá ta sự tình vô quan.”
Minh minh tự kỷ tài thị na cá bị thương hại đích nhân, hiện tại khước hảo tượng tại phẫn diễn nhất cá sửu ác đích phản phái: “Như nhĩ sở nguyện, thẩm chiêu.”
Như quả ngã môn chi gian một hữu ái liễu, na tựu hận ba.

Thẩm chiêu hồi khứ liễu chi hậu tựu bị cường hành tỏa tại liễu địa hạ thất, giá lí ám vô thiên nhật, tất hắc triều thấp đích phòng gian thập phân áp ức. Thậm chí thẩm chiêu đích bột tử thượng, cước thượng hoàn bị thượng liễu liêu khảo, nhất tẩu lộ khởi tựu hưởng cá bất đình.
Thẩm chiêu vô ngữ: Giá ma cổ tảo đích tù cấm ngạnh thẩm trường hi đô dụng.
Chí vu tha đích nhất nhật tam xan, đô thị tòng thiết môn lí truyện tiến lai đích, thẩm trường hi tự hồ phân phù quá dong nhân, nhất cú thoại đô bất năng hòa tha thuyết.
Như quả một hữu hệ thống, thẩm chiêu tựu chỉ năng thiên thiên đẳng trứ thẩm trường hi giá cá năng hòa tha thuyết thượng thoại đích nhân, giá chủng hắc ám áp ức vô liêu thả cật bất bão đích hoàn cảnh thái dung dịch bả nhân bức phong liễu.
Ngẫu nhĩ tất hắc an tĩnh đích phòng gian lí truyện xuất nhất ta tế tế tốc tốc đích vi nhược thanh âm, ngận nan bất nhượng nhân hoài nghi giá cá hiệp tiểu triều thấp đích địa hạ thất lí hội bất hội hữu nhất ta trùng tử loạn ba.
996: Túc chủ, chẩm ma bạn a đô khoái nhất cá nguyệt liễu, nhĩ bất hội giá bối tử đô yếu bị quan tại giá lí ba? Na nhậm vụ hoàn chẩm ma tố a.
Thẩm chiêu: Hữu đạo lý, na ngã hiện tại bào?
996: Túc chủ, cha tựu đương vi liễu thế giới hòa bình, tiên nhẫn nại nhất hạ ba.
Thẩm chiêu: Khả thị ngã hảo tưởng càn phạn.
996: Túc chủ, ngã môn âm gian nhân kỳ thật dã một na ma ái cật dương gian phạn ba?
Thẩm chiêu: Khả thị ngã chân đích hảo tưởng cật phạn.
Thuyết trứ thiết môn thượng đích động hựu bị đả khai liễu, thẩm chiêu sấn trứ nhân hoàn một tẩu, xuất thanh: “Thẩm trường hi ni, ngã yếu kiến tha.”
Môn ngoại đích nhân đình đốn liễu nhất thuấn, ly khai liễu địa hạ thất.
Thẩm chiêu đẳng liễu bất tri đạo đa cửu, địa hạ thất đích môn tái nhất thứ đả khai liễu, quang lượng tòng thẩm trường hi đích chu vi đả tiến lai.
Thẩm chiêu bị đột như kỳ lai đích quang thứ đích hữu ta tranh bất khai nhãn tình, cước hõa thượng bị xuyên thượng đích thiết liên ma xuất liễu kỉ khối hồng ấn, thẩm trường hi lãnh nhãn khán trứ thẩm chiêu hào vô phản ứng đích dạng tử, cư cao lâm hạ đích thuyết: “Thẩm chiêu, giá tựu thụ bất liễu liễu, giá dạng bỉ nhĩ tại giam ngục ngốc trứ hảo đa liễu, tri túc ba.”
Thẩm chiêu hữu ta hư nhược: “Nhượng ngã xuất khứ, tựu bán thiên.”
Thẩm trường hi tri đạo kim nhật thị thẩm hoài tử đích nhất cá nguyệt, “Chẩm ma, nhĩ hoàn tưởng trứ khứ cấp tha thủ linh mạ?” Thuyết trứ bả thẩm chiêu đái liễu thượng lai, giá kỉ nhật đích doanh dưỡng bất lương nhượng thẩm chiêu hữu ta hư nhược, tẩu liễu kỉ bộ tựu nhẫn bất trụ khai thủy suyễn khí.
“Nhĩ trang cấp thùy khán ni?” Thẩm chiêu bị tha đái lai đáo liễu thẩm trạch đích từ đường tiền, đối trứ lý thanh chu hòa thẩm hoài lí tại nhất khởi đích bài vị, bất cố thẩm chiêu đích tránh trát, bả tha thô bạo đích án tại địa thượng, “Nhĩ bất thị tưởng quỵ mạ, tựu tại giá quỵ đáo ngã mãn ý vi chỉ.”
Khán trứ thẩm chiêu quỵ tại na thẩm trường hi hoàn thị bất mãn ý, nhượng nhân bả thẩm chiêu đích nhuyễn điếm cấp triệt liễu hạ lai, thẩm gia từ đường đích để hạ phô đích đô thị tinh mỹ đích đại lý thạch, thập phân kiên ngạnh.
Nhất chỉnh cá hạ ngọ, thẩm chiêu tích thủy vị tiến, tất cái hựu toan hựu thống, cảm giác dĩ kinh bất thị tự kỷ đích, đãn tha y cựu một hữu cầu nhiêu.
Thẩm trường hi tại bất viễn xử trành trứ na nhân đích động tĩnh, hạ ngọ hồi công tư tha tựu tâm thần bất ninh, hiện tại khán trứ na nhân quật cường đích bối ảnh, thùy dã đê bất hạ giá cá đầu.
Thẩm chiêu trục tiệm cảm giác thần chí mô hồ liễu khởi lai, hô hấp hữu ta khốn nan, chủy thần phiếm trứ thanh sắc. Hựu thị nhất trận vựng huyễn truyện lai, chung vu, tha kiên trì bất trụ đích đảo tại liễu địa thượng.
Thẩm trường hi khán đáo nhân vựng liễu chi hậu lập tức tẩu liễu quá khứ, thuyết xuất đích thoại khước thập phân ác độc: “Thẩm chiêu, nhĩ bất thị hỉ hoan quỵ mạ, giá hựu tại hướng thùy trang khả liên ni?”
Thẩm chiêu thính liễu tha đích thoại, một đáp lý tha, tái thứ chi xanh khởi liễu thân tử, thẩm trường hi khán đáo tha giá cá quật cường đích dạng tử, đốn thời khí bất đả nhất xử lai, nhậm do tha kế tục quỵ.
Phục cổ đích lạc địa chung phát xuất thanh hưởng, dĩ kinh đáo liễu lăng thần nhất điểm.
Quản gia khán xuất liễu thẩm trường hi đích bất hảo ý tư, chủ động thượng khứ đệ đài giai: “Dĩ kinh nhất thiên liễu, tựu nhượng thiếu gia hồi khứ hưu tức ba.”
Thẩm trường hi lãnh nhãn tiều trứ địa thượng đích nhân, “Nhĩ bất dụng quản.”
Quản gia mặc mặc đích ly khai liễu.
Thẩm trường hi kế tục khán trác thượng tảo tựu thiêm hảo tự đích văn kiện, tâm phiền ý loạn, tối chung hoàn thị khởi thân lai đáo liễu thẩm chiêu bàng biên, ngữ khí ngoan lệ trung đái trứ nhất phân quan thiết, “Quỵ cú liễu một?”
Thẩm chiêu một lý tha.
Thẩm trường hi bất giải, giá cá nhân nhất quán một hữu tâm, “Thẩm chiêu, ngã hữu thời hầu chân tưởng khán khán nhĩ đích não tử lí tại tưởng thập ma?”
Thẩm trường hi chính dục kế tục hòa tha sảo giá, thẩm chiêu tựu tái dã kiên trì bất hạ khứ, vãng tha đối diện vựng liễu quá khứ, nhãn khán tựu yếu suất tại địa thượng.
Bị thẩm trường hi nhãn tật thủ khoái đích phù trụ liễu.
Tha khán trứ thẩm chiêu thương bạch một hữu huyết sắc đích kiểm, chủy giác nhân vi thoát thủy hữu ta khởi bì, hoàn thị khắc chế bất trụ đích hữu ta tâm đông.
Bả nhân bão khởi lai tha tựu giác đắc hữu ta bất đối kính, hoài bão trung nhân tự hồ bỉ tòng tiền sấu liễu nhất đại quyển, bão khởi lai khinh phiêu phiêu đích.
Thẩm trường hi thần sắc bất định đích khán trứ sàng thượng đích nhân, âm ảnh lạc tại tha đích trắc kiểm thượng, tự hồ hữu ta tâm nhuyễn.
Thỉnh lai đích tư nhân y sinh lãnh tĩnh đích thuyết: “Đê huyết đường đạo trí đích, thâu dịch tựu hành. Tất cái hòa cước hõa hữu ứ huyết, án lý thuyết bất ứng cai giá ma dung dịch thụ thương, khả năng thị nhân vi doanh dưỡng bất lương tạo thành đích.”
Thẩm trường hi khán trứ thảng sàng thượng đích nhân, hữu ta hậu hối chi tiền đích trùng động.
Giá thời tha chú ý đáo thẩm chiêu thủ chỉ động liễu động, kính trực tẩu đáo nhân diện tiền, sàng thượng đích nhân tự hồ liên thụy trứ liễu dã hữu ta bất thái an úy, chủy lí niệm thao trứ thập ma.
Thẩm trường hi bả kiểm thấu quá khứ thính liễu thính, hôn thụy trung đích thẩm chiêu thần chí mô hồ, khinh thanh ni nam: “Hảo lãnh a, thẩm hoài.”
Thẩm trường hi đốn thời giác đắc tự kỷ chi tiền đích tâm đông đô uy liễu cẩu, đổ khí bàn đích lạp thượng nhân đích thủ, “Nhĩ khán khán hiện tại tại nhĩ thân biên đích nhân thị thùy?”
Thẩm trường hi khán trứ na nhân lộ xuất đích thúy nhược đích bột cảnh, khắc chế bất trụ tự kỷ nội tâm đích dục vọng, thân thủ kết liễu thượng khứ.
Tại tha đích thủ tức tương đáo đạt bột tử đích tiền nhất khắc, tha hựu trừu hồi thủ, đầu dã bất hồi đích ly khai liễu ngọa thất.
Thẩm trường hi giác đắc thẩm chiêu tự tòng tỉnh lai chi hậu tựu biến đắc thập phân hư nhược, tuy nhiên phúng thứ liễu kỉ cú na nhân trang khả liên, hoàn thị bối địa lí lộng liễu hứa đa bổ thân tử đích đông tây.
Thẩm trường hi nhân vi thượng thứ đích sự tình tâm tồn quý cứu, giá đoạn thời gian đối hỏa thực thượng bất tằng hà đãi thẩm chiêu liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn