Phu lang nhược tiểu khả liên đãn năng cật

Ngu cửu khuyết đích thoại, nhất hạ tử vi tần hạ đả khai liễu tư lộ.
Thường ngôn đạo, thụ nhân dĩ ngư, bất như thụ nhân dĩ ngư, tha đan thuần tương tư lộ cục hạn vu “Như hà năng đa bang liễu gia mại điểm đậu hủ” nhất sự thượng, bổn tựu thị toản liễu tử hồ đồng.

Như ngu cửu khuyết sở ngôn, tha nhược tương thiết bản đậu hủ đích tố pháp giáo cấp liễu đậu tử, liễu gia bổn tựu thị tố đậu hủ đích, bổn tiền canh đê, mao lợi canh cao, giá ma nhất lai, đạt thành đích kết quả dã thị tương đồng đích.

“Nhĩ thuyết đích hữu lý.”
Tần hạ tưởng minh bạch chi hậu đạo: “Đậu tử yếu thị năng bả cật thực sinh ý tố khởi lai, ngã giá lí quan vu đậu hủ đích tiểu thực hoàn hữu hứa đa, tha học hội kỉ dạng, tái gia thượng liễu gia đậu hủ giá ta niên đích danh thanh đả để, vãng hậu bất sầu sinh kế.”

Liễu gia đối nguyên chủ hữu ân, chân luận khởi lai, hoặc hứa hòa tần hạ quan hệ bất đại.
Đãn tần hạ kỉ thứ cảm thụ đáo liễu lai tự phương dung hòa liễu đậu tử đích thiện ý, hoàn thị nhạc ý duy hộ trụ giá phân “Thân tình”.

Ngu cửu khuyết đắc đáo liễu tần hạ đích tán thành, diện thượng vi lộ hỉ sắc.
Tha thời thường giác đắc tự kỷ một dụng, bang bất thượng tần hạ thái đa đích mang, năng vi tần hạ phân nhất điểm ưu, vu tha nhi ngôn đô thị trị đắc tước dược đích sự.

Tần hạ thủ hạ đích diện hồ tùy trứ giảo phan biến đắc dũ phát nùng trù, tại giảo phan quá trình trung, hựu vãng lí tát liễu điểm hồ tiêu phấn hòa ngũ hương phấn, phóng đáo nhất bàng đãi dụng.
Nhất khối phì sấu tương gian đích trư nhục tự lam tử lí nã xuất, thiết toái hậu trảm tác nhục hãm, phan nhập ngu cửu khuyết đoá hảo đích thông hoa, thái du hòa thích lượng đích diêm, tương du điều vị.
Nhân vi tự gia thường vị đạo, tần hạ dụng liễu thuần nhục hãm, đẳng đáo nã xuất khứ mại đích thời hầu, định nhiên yếu sảm tố thái đích, bất nhiên định giới hội thái cao.

Nguyên liêu chuẩn bị đình đương, tần hạ tương xoát càn tịnh đích oa các tại gia lí thiêu thủy đích tiểu nê lô thượng, bả thượng diện đích thủy phân khảo càn, dụng xoát tử mạt thượng nhất tằng du.
Ngu cửu khuyết tại nhất bàng bang tần hạ đệ đông tây, thuận tiện lưu ý trứ tha đích bộ sậu, hữu tâm học nhất học.
Giá dạng nhật hậu tần hạ mang bất quá lai, tự kỷ dã năng thiêm bả thủ.

Oa nội du thiêu nhiệt, tần hạ vãng kỳ trung tứ cá viên động trung các đả nhất cá kê đản, tương đản hoàng trạc phá, lưỡng diện tiên thục hậu, dụng chước tử yểu liễu nhất chước diện hồ, hoãn hoãn đảo nhập dư hạ đích không vị trung.
Kê đản hán bảo cộng hữu tam tằng, phân biệt thị diện hồ, kê đản, nhục hãm, tần hạ hiện tại yếu tố đích tựu thị đệ nhị tằng.

Bả tiên hảo đích kê đản khoái tốc phóng nhập diện hồ chi thượng, tại kỳ thượng thiển phô nhất tằng nhục hãm.
Vu thượng nhất bộ không xuất đích vị trí trung tái đảo nhất thứ diện hồ, giá hồi nhục hãm triều hạ hòa diện hồ dung hợp, diện hồ thành hình hậu, phiên diện kỉ thứ đáo trình hiện kim hoàng sắc trạch, tựu toán thị khả dĩ cật liễu.

“Cha lưỡng tiên thường thường, nhĩ yếu xoát tương hoàn thị bất xoát tương đích?”
Tần hạ thiên hảo cật xoát tương đích, ngu cửu khuyết tắc biểu kỳ tưởng tiên cật nhất cá nguyên vị đích.
Tòng oa lí thiêu xuất lai tiên lượng nhất hạ lương, phóng nhập ngu cửu khuyết dụng du chỉ điệp hảo đích tiểu khẩu đại lí.
Tần hạ cấp tự kỷ đích na cá xoát liễu nhất tằng điềm diện tương, hựu xoát liễu nhất tằng lạt tương, nhiên hậu lưỡng nhân bất trụ xuy trứ khí, đẳng đáo một na ma năng liễu, tề tề giảo hạ đệ nhất khẩu.

“Chẩm ma dạng, hảo cật ma?”
Tần hạ giác đắc nhục hãm hoàn thị thái đan điều, tha thượng bối tử tự kỷ tại gia tố thời đô hội gia điểm mộc nhĩ hòa hồ la bặc.
Đãn giá cá thời đại đích mộc nhĩ thuần thị dã sinh, chúc vu sơn trân, quý tựu toán liễu, hoàn bất dung dịch mãi đáo.
Hồ la bặc dĩ hữu liễu, đãn bất ứng quý, giới cách dã quý.

Tương bỉ tha đích cao yếu cầu, ngu cửu khuyết tựu hảo dưỡng hoạt đa liễu.
Tại tha khán lai, kê đản bảo hữu điểm tượng nhục thiêu bính, đô thị diện khỏa trứ nhục, khả khẩu cảm tiệt nhiên bất đồng.
Nhất khẩu hạ khứ, tam tằng mỹ vị nhất đạo bính xuất, hữu diện đích nhuyễn, kê đản đích nộn, nhục hãm đích hương.

“Đặc biệt hảo cật.” Ngu cửu khuyết cật liễu bán cá, kế tục phủng trứ giảo.
Tần hạ hựu cấp tha tố liễu nhất cá xoát tương đích, ngu cửu khuyết thường quá hậu dã giác đắc hoàn thị xoát tương đích hảo cật.
“Bất xoát tương ngoại diện nhất tằng một thập ma vị đạo, xoát liễu tương tư vị canh túc.”

Tha thiểm liễu thiểm thần, văn đáo lạt tương đích vị đạo, dã hữu ta sàm lạt tiêu liễu.
Tự tòng giá cấp tần hạ, tha tựu phát hiện tần hạ thị lạt.
Mỗi đốn phạn túng nhiên cố cập tha tại, bất hội tố lạt thái, dã đa bán yếu cảo điểm lạt tương hoặc thị lạt đích yêm thái hạ phạn.
Nhất lai nhị khứ đích, cảo đắc ngu cửu khuyết dã ngận tưởng thường thường.

Khả tích giá tựu hòa tưởng cân tần hạ viên phòng nhi bất đắc nhất dạng, hiện giai đoạn đô chỉ năng đan thuần tưởng tưởng.

Tần hạ bất tri tự kỷ tại ngu cửu khuyết tâm lí, thành vi liễu hòa lạt tiêu nhất dạng cầu nhi bất đắc đích “Bạch nguyệt quang”.
Tha hòa ngu cửu khuyết thương lượng trứ, đả toán tố kỉ cá kê đản hán bảo đái khứ liễu gia, thuận tiện thuyết nhất hạ tưởng bả thiết bản đậu hủ tòng tự gia thực than triệt khứ, giao cấp liễu đậu tử càn đích đề nghị.

Vi liễu giá cá, tần hạ hoàn bao liễu nhất quán thiết bản đậu hủ đích tương liêu.
Liễu đậu tử đãn phàm thuyết nhất cú tưởng học, tha kim nhật tựu hiện tràng giáo.

——

Tử đằng hồ đồng, nhân hữu hảo kỉ hộ chủng thực tử đằng, đa niên lai đình đình như cái, hoa quý tử vân huyên đằng nhi đắc danh.
Bất quá giá hội nhi thị đông nhật, tham xuất tường ngoại đích tử đằng đô khô đích chỉ thặng hạ hắc ngạnh chi càn.
Lộ quá thời tần hạ chú ý đáo, hữu nhất hộ nhân gia hưng hứa thị giác đắc giá dạng đích khô chi bất hảo khán, tại thượng diện quải liễu nhất ta thải tuyến biên đích thằng kết.

Ngu cửu khuyết tuần trứ tần hạ đích thị tuyến ngưỡng đầu khứ khán, tưởng đáo thập ma, mục quang thùy lạc, tại thân biên không đãng đãng đích yêu gian lược liễu nhất thuấn.
Tha hội điểm châm tuyến, dã hội đả lạc tử, hồi đầu mãi điểm thải thằng thí trứ cấp tần hạ biên nhất cá, dã năng phóng tùy thân đích tiểu vật kiện.
Tối yếu khẩn đích thị tha khán biệt nhân gia đích hán tử, yêu gian đô hữu gia trung thê tử hoặc thị phu lang tố đích lạc tử hoặc hà bao.
Tha tố hà bao phạ thị bất thái thành, lạc tử hoặc hứa sử đắc.

Tưởng trứ tưởng trứ, tựu tẩu đáo liễu liễu gia môn khẩu.
Tần hạ hoàn vị lai đắc cập thượng tiền khấu môn, tựu hòa dự bị xuất môn đích phương dung chàng liễu cá chính trứ.
Phương dung nhị thoại bất thuyết, thượng lai tựu yếu ninh tần hạ đích nhĩ đóa.
“Nhĩ giá tiểu tử, gia lí xuất liễu na ma đại đích sự bất hòa càn nương thuyết, yếu bất thị thính kiến phù dung hồ đồng quá lai xuyến môn đích bà tử đề liễu nhất chủy, ngã đô bất tri đạo cửu ca nhi thụ liễu na ma đại ủy khuất!”

Tần hạ trượng trứ thân cao thành công đóa quá, hậu diện đích ngu cửu khuyết tiều kiến liễu cản khẩn lan đạo: “Càn nương mạc động hỏa khí, ngã tảo dĩ đại hảo liễu.”

Nguyên lai phương dung xuất môn, thị yếu cản khứ tần gia đích.
Tha thính thuyết phù dung hồ đồng na cá xú danh tại ngoại đích lão ca nhi, nhất bả niên kỷ liễu hoàn bất tri đạo tích đức, lăng thị bả cửu ca nhi cấp mạ đắc hôn quá khứ liễu, đương tức tựu tọa bất trụ.
Thả bất thuyết tha khán cửu ca nhi na lí đô hảo, tựu thị bất hảo, luân đắc đáo tha nhất cá ngoại nhân thuyết thoại?

“Hạ hồi tại nhai thượng ngộ kiến, biệt quái ngã mạ tử tha giá cá lão bất yếu kiểm đích! Tha hoàn lai quá kỉ hồi than tử thượng mãi đậu hủ, hồi hồi đô mao bệnh nhất đôi, hiềm giá hiềm na, giá hạ hảo liễu, dĩ hậu bằng quản thị tha hoàn thị tha môn cao gia nhân, đãn phàm lai liễu, nhất khái bất mại!”
Phù dung hồ đồng hòa tử đằng hồ đồng bổn tựu ly đắc cận, cộng chúc nhất lí, tương hỗ gian đa hữu nhân thân.
Tượng cao lữ thị giá đẳng “Danh nhân”, na thị vô nhân bất hiểu.

Liễu gia ốc nội, kỉ nhân vi tọa tại nhất xử, liễu đậu tử chính xảo phao liễu trà đoan thượng lai, tiến môn tựu thính kiến tha nương nhất thanh hát, “Đậu tử, thính kiến một? Dĩ hậu cha gia đậu hủ bất mại cao gia nhân!”
“Thành thành thành, thính kiến liễu!”

Liễu đậu tử ám địa lí triều tần hạ hòa ngu cửu khuyết tễ liễu tễ mi, bả trà trản phóng hạ, dã cấp tự kỷ bàn liễu cá đắng tử lạc tọa.
Tị tử động liễu động, tha tiễu tiễu vãng tần hạ na đầu kháo cận.
“Tiểu hạ ca, nhĩ thị bất thị đái cật đích lai liễu?”

Thoại cương thuyết hoàn, tựu ai liễu phương dung nhất ký chuy.
“Cật cật cật, thành thiên tựu tri đạo cật!”

Liễu đậu tử ô trứ não môn bão oán, “Nương, nhĩ hựu đả ngã! Cật chẩm ma liễu! Nhân cật ngũ cốc tạp lương, bất cật tựu đắc ngạ tử liễu!”

Ngu cửu khuyết đoan trứ trà trản mân thần nhẫn tiếu, tần hạ thuận thế nã xuất du chỉ bao, các tại trác thượng đạo: “Đậu tử đích tị tử linh, ngã khán thuyết bất chuẩn dã thị cá học trù đích liêu. Càn nương, giá thị ngã cấp tiểu thực than tân trác ma đích tảo thực, giá bất tưởng trứ nã lai đại gia hỏa đô thường thường.”

Thuyết bãi tần hạ phân liễu nhất cá cấp liễu đậu tử, ngu cửu khuyết dã nã liễu nhất cá đệ cấp phương dung.
“Càn nương nâm thường thường, lí diện hữu kê đản hoàn hữu nhục hãm, vị đạo ngận hảo.”

Phương dung tiếp quá lai, chỉ bao hoàn năng thủ.
Tha tiếu đạo: “Ngã nhi kim dã thị hưởng phúc liễu, giá đắc thập ma nhân gia, cật đốn phạn hoàn hữu đản hựu hữu nhục đích!”

Tha môn mẫu tử lưỡng nhân các tự thường quá, giai thị tán bất tuyệt khẩu.
“Tựu thị giá lí diện thuần thị nhục hãm, hựu hữu bạch diện hòa kê đản, phạ thị mại giới bất tiện nghi.”
Phương dung thị tố quán tiểu sinh ý đích, nhất nhãn tựu tiều xuất quan khiếu.

Tần hạ điểm đầu đạo: “Ngã dã khảo lự đáo liễu, đoạn thị bất năng giá ma mại đích, tưởng trứ giới thời nhục hãm lí sảm điểm đậu hủ, đậu hủ hãm dã hảo cật ni.”
Nhất thính hựu thị đậu hủ, phương dung na lí bất tri giá thị tần hạ đặc ý đích quan chiếu.
Tha long liễu long tấn biên hữu ta hoa bạch đích phát, cảm khái đạo: “Tiểu hạ, nhĩ đích tâm ý càn nương lĩnh liễu. Chỉ thị nhĩ đích sinh ý quy nhĩ đích sinh ý, khả thiên vạn biệt vi liễu bang sấn ngã môn nhi hữu liễu phụ đam.”

“Càn nương ngôn trọng liễu.”
Tần hạ thiển tiếu trứ đạo, hựu đồng ngu cửu khuyết giao hoán liễu nhất cá nhãn thần, hậu giả hội ý.

“Càn nương.” Ngu cửu khuyết hoán liễu nhất thanh phương dung, “Thử phiên ngã môn tiền lai, dã thị hữu kiện sự tình tưởng hòa càn nương hoàn hữu liễu huynh đệ thương lượng.”

Phương dung dĩ vi tha lưỡng thị ngộ kiến liễu thập ma nan xử, cản mang đạo: “Hữu thập ma sự tẫn quản hòa càn nương thuyết, cha môn nhất gia nhân bất thuyết lưỡng gia thoại!”

Tần hạ thuận thế tiếp tra, “Càn nương biệt đam tâm, bất thị thập ma phôi sự. Đan thị tiếp hạ lai tiểu thực than hựu yếu thượng kỉ dạng tân cật thực, ngã môn lưỡng cá thật tại thị mang bất quá lai, tựu thị mang đắc quá lai, oa táo dã bất cú dụng. Nguyên tưởng trứ bả thiết bản đậu hủ triệt liễu, khả dã hữu lão chủ cố bất khẳng, xá bất đắc giá nhất khẩu. Giá bất ngã hòa a cửu thương lượng trứ, nâm khán yếu bất nhượng đậu tử học liễu phương tử, tại đậu hủ than bàng bãi cá than tử tố liễu mại, giá dạng ngã môn năng khinh khoái ta, na ta lão chủ cố dã bất phạ cật bất trứ.”

Nhất phiên thoại thuyết đắc chu toàn, thính đắc nhân khước thị lăng liễu.
Liễu đậu tử thủ lí hoàn hữu tiểu bán cá kê đản hán bảo, chủy trương khai, bán thưởng một hợp thượng.
“Tiểu hạ ca, nhĩ thị thuyết nhượng ngã dĩ hậu tố thiết bản đậu hủ mại? Na, na chẩm ma sử đắc! Na thị nhĩ đích thủ nghệ!”

Tần hạ tiếu đạo: “Bất quá tựu thị nhất cá phổ phổ thông thông đích cật thực phương tử, biệt gia kiến liễu dã năng học khứ, yếu khẩn thật tắc tại ngã tự kỷ điều đích tương liêu thượng. Ngã thốn trứ nhĩ môn gia bổn tựu tố đậu hủ, tái mại điểm đậu hủ tố đích cật thực, chúc vu sao đái đích sự, tả hữu bất đam ngộ.”

Thuyết bãi tha khán hồi phương dung, tri hiểu phương dung bất hội khinh dịch đáp ứng, toại đạo: “Càn nương, quá khứ ngã bất đổng sự, thượng đầu một liễu trường bối quản thúc, lao luy nâm thao liễu bất thiếu tâm. Hiện kim đậu tử niên tuế yếu đáo liễu, giá lưỡng niên soa bất đa tựu yếu nghị thân, tổng cân trứ nâm mại đậu hủ dã bất thị cá sự nhi, nhượng tha bãi cá tiểu than tử, toàn điểm ngân tiền thành thân dụng, khởi bất chính hảo?”

Giá lý do tối thị lệnh phương dung chiêu giá bất trụ, đương hạ thần tình tựu hữu liễu tùng động.
Ngu cửu khuyết sấn nhiệt đả thiết, “Thuyết lai giá đạo thiết bản đậu hủ, tối tảo hoàn thị liễu huynh đệ đề liễu nhất chủy, kiến nghị khứ miếu hội thượng bãi than, gia trung than tử sinh ý năng tố khởi lai, bổn cai hữu liễu huynh đệ nhất phân công.”

Ngôn hạ chi ý, bất quá thị cáo tố phương dung mẫu tử, na phạ đắc liễu giá cá cật thực phương tử, dã bất toán bạch chiêm tiện nghi.

Tần hạ hòa ngu cửu khuyết nhĩ nhất ngôn ngã nhất ngữ, thuyết đắc phương dung châm chước bán thiên, chung vu điểm liễu đầu.
“Ngã kiến nhĩ thú liễu phu lang hậu giá bàn thượng tiến, đả tâm để lí hân úy, dã phán trứ đậu tử năng tầm cá khả tâm nhân nhi. Nhĩ thuyết đắc đối, tha dã đáo liễu nghị thân đích niên kỷ, cai học điểm bổn sự, đãn thị cha môn dã yếu minh toán trướng.”

Phương dung kiên trì yếu xuất tiền mãi đoạn thiết bản đậu hủ đích phương tử, tần hạ hòa ngu cửu khuyết chẩm ma khuyến dã khuyến bất động, gia thượng liễu đậu tử dã trục đắc ngận, tần hạ chỉ đắc tượng chinh tính địa thu liễu nhất lưỡng ngân tử.
“Đậu hủ bất quá thị tiên thục nhi dĩ, giá cá tựu đương thị tương liêu đích phương tử tiền.”

Sự tình xao định, tần hạ dã thị đái trứ đông tây lai đích, đương tức tựu khứ táo phòng giáo liễu đậu tử chẩm ma điều tương, hựu chỉ điểm tha tiên đậu hủ đích yếu điểm.
Liễu gia bổn tựu hữu bản xa, chỉ nhu tái khứ thiết tượng phô tử định tố nhất cá thiết bản, giá kỉ lưỡng ngân tử đối vu phương dung lai thuyết, đào khởi lai một thập ma phụ đam.
Tái giả thuyết, hữu liễu phương tử, tựu thị hữu liễu hạ đản đích kê, mã thượng đáo liễu niên quan, thành lí thiên thiên hữu miếu hội hòa đại tập, cổ mạc trứ khứ mại thượng kỉ nhật tựu năng hồi bổn liễu, vãng hậu giai thị trám đích.

Tại tần hạ đích chỉ điểm hạ, liễu đậu tử tố liễu nhất phân xuất lai, đậu hủ hữu ta tiên phá liễu, vị đạo soa điểm ý tư, hoàn nhu tái luyện nhất luyện.
Liễu gia tựu thị đậu hủ đa, đảo thị bất phạ tha thất bại.
Chỉ yếu năng tại thiết bản tố hảo chi tiền luyện hảo, tựu bất đam ngộ xuất than.

Sự tình giải quyết, đệ nhị thiên khai thủy, tần gia tiểu thực than tảo thực chính thức gia thượng liễu kê đản bảo.
Đồng thời dự cáo liễu xuất khứ, đạo thị kỉ nhật hậu thiết bản đậu hủ tiện bất tái mại liễu, tưởng cật đích, tẫn khả dĩ khứ văn hoa tự phụ cận đích liễu gia đậu hủ than mãi.

Thường lai đích thực khách môn hữu nhân hoan hỉ hữu nhân ưu, tế luận khởi lai, hoàn thị ưu đắc canh đa.
Tha môn đương trung bất phạp hữu trụ đắc ly văn hoa tự canh cận đích, chỉ thị tại na biên chỉ năng mãi đáo thiết bản đậu hủ, na lí bỉ đắc thượng giá biên tề toàn?

Khả nhân gia tiểu lão bản đích quyết đoạn, tha môn dã sáp bất liễu thủ.
Chỉ đắc tại hí hư đích đồng thời, yết trứ khẩu thủy, mặc khế đẳng đãi trứ đệ nhất lô kê đản bảo đích xuất lô.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn