Dư dĩ ân trạch

Tảo tại kiều á hoàn một hồi lai tiền, đan tả hòa a nhĩ pháp tựu nhất trực tại kế toán mã đặc thủ hạ đích khả năng chiến lực, lưỡng nhân nhất trực bất cảm mậu mậu nhiên hạ kết luận đích quan kiện tựu tại vu, như quả mã đặc chân đích sang tạo xuất liễu hữu đa điều tuyến đích hunter, na ma tha môn đích tuyến áp thâu xuất đáo để hoàn thị mê, dự trắc hòa thật tế thiên soa thái đại đích thoại, chỉnh thể kế hoa khả hành tính thái đê, phong hiểm thái đại.
Vi nhĩ lị đặc đích xuất hiện, chính hảo giải quyết liễu khốn nhiễu tha môn đích nan đề.
Tại đối tảo thượng kiều á, ai văn hòa vi nhĩ lị đặc đích chiến đấu sổ cư tiến hành phân tích chi hậu, a nhĩ pháp tựu trọng tân tiến hành liễu nghĩ hợp. Giá thứ đích kết quả bỉ tha môn nguyên lai nghĩ hợp đích đô hảo ngận đa, tất cánh tại thật tế quan sát quá vi nhĩ lị đặc đích chiến đấu phương thức hậu, đan tả hòa a nhĩ pháp đô phát hiện, hữu đa điều tuyến đích hunter thật thời thâu xuất tuyến áp xác thật ngận cao, đãn thị tha môn đích phòng ngự tuyến áp hoàn thị hòa chỉ hữu nhất điều tuyến thời bảo trì nhất trí, như quả hữu cơ hội năng bức đắc tha môn toàn nhiên phòng thủ, lưỡng biên chiến lực dã bất toán quá vu huyền thù.
Sở dĩ giá thứ trình hiện xuất lai đích kế hoa, nhất khai thủy tịnh bất thị trường cửu chiến. Phản kháng quân trung tuyến áp cường hãn đích nhất bộ phân nhân mã, hội tập trung tại mỗ kỉ cá thời đoạn hòa địa điểm chủ động tiến công, dĩ tiểu tổ tiến công đích phương thức, bức bách đối phương chuyển công vi thủ, tòng nhi phá điệu tha môn đích phòng ngự. Giá dạng đả thượng kỉ thiên hậu, bất cận tỏa điệu liễu tha môn đích duệ khí, hoàn tiêu háo tha môn đại bộ phân tuyến năng. Đáo na thời, đại bộ đội tái nhất khởi công nhập, như quả một hữu ý ngoại, thắng suất tịnh bất toán đê.
Tại tràng đích nhân đối thử đô một thập ma ý kiến, la y hòa tiêu tảo tựu tập quán liễu đối đan tả ngôn thính kế tòng, nhi hán mặc tắc thị đối a nhĩ pháp đích lý tính quy hoa bất gia hoài nghi. Chỉ hữu kiều á cảm thụ đáo liễu, đương a nhĩ pháp thuyết xuất ‘ ý ngoại ’ nhất từ thời, đan tả hữu ta bất đối kính.
“Thị khải văn mạ?” Đẳng kỳ tha nhân đô ly khai hậu, kiều á tài vấn xuất giá cá vấn đề.
Lưỡng niên bán tiền, tại chu lị ly khai hậu đích kỉ thiên, kiều á tằng kinh vấn quá đan tả, phỉ áo na đáo để thuyết liễu thập ma, nhượng tha năng cú như thử nghị nhiên quyết nhiên địa quyết định cân tùy tha nhất khởi ly khai. Na thời đích đan tả dĩ kinh kế hoa hảo liễu dụng phỉ áo na dẫn tẩu kiều á, như thật giao đãi giá cá vấn đề đích thủy mạt tịnh bất hội đối kết quả sản sinh ảnh hưởng, nhân thử giá dã thị vi sổ bất đa, đan tả cáo tố liễu kiều á đích chân tương chi nhất.
Bị vấn đáo đích nhân thán liễu nhất khẩu khí, “Giá kỉ niên ngã thác nhân tra đáo liễu mã đặc đích nhất ta sự tình, tha bất thị năng cú phóng thủ nhất bác đích đối tượng, ngã đam tâm, khải văn hội thành vi na cá ý ngoại.”
Nhượng đan tả đa niên tâm huyết phó chi nhất cự, nhượng phản kháng quân nhất bại đồ địa đích ý ngoại.
“Nhĩ phạ tha dụng khải văn lai yếu hiệp nhĩ?” Kiều á vấn.
Đan tả diêu diêu đầu, “Tha yếu thị tưởng, tảo tựu giá ma tố liễu, bất hội đẳng đáo kim thiên.”
“Na nhĩ đam tâm đích thị?” Kiều á bất minh bạch, mã đặc bất dụng khải văn lai yếu hiệp đan tả, ý vị trứ phản kháng quân khả dĩ bất thụ hiệp trì tứ ý nhi vi, kí nhiên như thử, na hoàn hữu thập ma khả đam tâm đích.
“Thuyết bất thượng lai,” đan tả nhất kiểm ngưng trọng, “Ngã tổng hữu nhất chủng bất hảo đích dự cảm.”
Bất quá mã thượng, tha hựu thuyết: “Đãn dã hữu khả năng thị ngã tưởng đa liễu. Vi liễu khải văn, tát mễ lưỡng niên bán tiền tựu tiềm đáo liễu mã đặc thủ hạ, như quả hữu thập ma tình huống, tha ứng cai hội đệ nhất thời gian tưởng bạn pháp thông tri ngã.”
Thoại tuy như thử, đãn kiều á tri đạo, tại khải văn bị cứu xuất lai chi tiền, đan tả đích ưu lự đô vô pháp hoàn toàn tiêu trừ. Tất cánh thị tha tại thế thượng cận tồn đích thân nhân, cấm bất khởi nhậm hà thiểm thất.
Tha tư tác liễu nhất hội nhi, bổn chuyết địa biểu thái, “Bất hội hữu sự đích, tựu toán chân đích xuất liễu vấn đề, ngã dã nhất định hội bang nhĩ giải quyết điệu.” Giá thoại tha thuyết đích khái khái ba ba, nhất biên tưởng trứ thị bất thị thuyết xuất lai hội hữu ta bất cát lợi, nhất biên hựu giác đắc nhu yếu tố xuất giá dạng đích thừa nặc.
Đan tả chẩm ma hội bất tri đạo kiều á đích tâm tư. Tha khán trứ tha bất thái lưu lợi đích dạng tử, tâm lí đích ưu lự chung vu tán khứ bất thiếu, chung vu thiển thiển địa tiếu xuất thanh, nhất bả tương nhân bão tại hoài trung, “Hảo đích, hữu tối lệ hại đích kiều á tại, nhất định bất hội hữu vấn đề đích.”
Thị đích, kiều á tại tâm lí tán đồng, chỉ yếu năng nhượng đan tả đắc đáo sở hữu tha tưởng yếu đích, tức tiện thị dĩ tự kỷ đích tính mệnh vi đại giới, tha dã hào bất do dự. Nhi giá nhất điểm, tại bất cửu đích vị lai tựu đắc đáo liễu nghiệm chứng.

Án a nhĩ pháp hòa đan tả cộng đồng nghĩ định đích kế hoa, kỉ cá lĩnh đạo phản kháng quân đích chủ lực hunter, đô phân biệt tại bất đồng đích thời gian điểm đối mã đặc trận doanh phát khởi liễu đột tập. Tha môn bất cầu nhất định thắng lợi, chủ yếu mục đích thị trảo xuất đối phương đích nhược điểm, hình thành tân đích tác chiến bố cục, tịnh tiêu háo điệu tha môn đích tuyến năng trữ bị.
Nhi quá trình bỉ tha môn tưởng tượng đích canh vi cật lực, tha môn đột tập đích đối tượng lí, bình quân toán hạ lai, cơ bổn thượng bách phân chi thập đích hunter đô hữu lưỡng điều tuyến, yếu tại áp chế thặng hạ bách phân chi cửu thập đích đồng thời, toàn lực tiến công na bách phân chi thập, mỗi nhất cá tiểu tổ thành viên đô tất tu bảo chứng toàn lực sử dụng cao thái tuyến tài hành. Giá đối vu dụng quán liễu trung thái tuyến đích hunter lai thuyết, bất cận cực vi phí thần, đối vu tuyến năng đích tiêu háo dã bất tiểu.
Hảo tại trừ khai phổ thông supporter, hoàn hữu đan tả tác vi tuyến năng bổ cấp đích bảo chướng, bất đáo ngũ thiên, phản kháng quân tựu án nguyên kế hoa, trảo đáo liễu tân đích tác chiến phương thức đích đồng thời, dã bả đối phương đích doanh địa giảo liễu cá thiên phiên địa phúc. Nhi tựu tại sở hữu nhân đô tại ma quyền sát chưởng, vi tiếp hạ lai đích đại bộ đội mãnh công tố chuẩn bị đích tiết cốt nhãn, đan tả tối đam tâm đích sự hoàn thị phát sinh liễu —— tức tương tiến công đích tiền nhất dạ, tát mễ thất khứ liễu liên hệ.
Tát mễ tại khải văn đích sự tình thượng, túc cú trầm đắc trụ khí, bất hội tại thử khắc mậu mậu nhiên động thủ. Canh hà huống, đan tả dã chúc phù quá tha, bất đáo mã đặc chân chính chiến bại, bất yếu hữu nhậm hà động tác. Chẩm ma đô bất khả năng thị tha chủ động xuất thủ bị bộ, chỉ hữu khả năng thị…… Mã đặc tảo tựu tri đạo tha đích thân phân, chi sở dĩ nhất trực án binh bất động, tựu thị yếu tuyển tại phản kháng quân đại cử tiến công đích tiền nhất thiên, cấp đan tả đương đầu bổng hát!
Nhi tựu tại đan tả do dự trứ thị phủ yếu khẩn cấp tương tiến công kế hoa diên trì thời, nhất điều nặc danh đích tín tức phát đáo liễu tha chung đoan thượng.
“Yếu thị chiến tràng thượng yếu thị minh thiên kiến bất đáo nhĩ, ngã tựu sát liễu giá cá nữ nhân.”
“Thập ma ý tư?” Kiều á bỉ đan tả canh trứ cấp, “Tha nã tát mễ tố yếu hiệp, bất tựu thị vi liễu yếu bức ngã môn nhận thâu mạ? Vi thập ma hoàn nhất định yếu nhượng ngã môn tiến công?”
Đan tả thống khổ địa bế liễu bế nhãn.
Khán lai mã đặc nhất tảo tựu tri đạo liễu phản kháng quân đích hạch tâm thành viên, tự kỷ hòa la y vi liễu khải văn, khẳng định hội án binh bất động, thậm chí trở chỉ kỳ tha nhân động thủ. Nhi kỳ tha nhân, tiêu hòa cáp la đức dã hứa hội tại tự kỷ đích thuyết phục hạ miễn cường bất động, đãn ai văn hòa hán mặc bất nhất dạng, vô luận thị tát mễ hoàn thị khải văn, đối tha môn nhi ngôn đô chỉ thị mạch sinh nhân, nhãn khán đáo liễu tối hậu nhất bộ, vi liễu đạt đáo đích mục đích, tha môn bất hội tựu thử bãi thủ.
Như thử nhất lai, yếu bất liễu đa cửu, phản kháng quân tựu hội tứ phân ngũ liệt, thành vi nhất bàn tán sa.
Nan quái mã đặc như thử trầm đắc trụ khí, bất cận thị nhân vi lý tề vi tha nghiên phát xuất liễu hàm mộng hòa thần lâm, đả tạo xuất liễu ủng hữu đa điều tuyến đích hunter, hoàn thị nhân vi tha tảo tựu phát hiện liễu tát mễ, tức tiện bất nã khải văn đương trù mã, dã năng nhất tiễn song điêu, bức đắc tự kỷ hãm nhập như kim tiến thối lưỡng nan chi cảnh. Thuyết đáo để, hoàn thị tự kỷ đê cổ liễu mã đặc đích cảnh giác, chi trì tát mễ đề tiền tiềm nhập, hiện tại chỉ năng án chiếu mã đặc thuyết đích, nhãn tranh tranh địa khán tha bất phí xuy hôi chi lực tựu tương phản kháng quân ngõa giải.
Kiều á thính tha thuyết hoàn, tư lai tưởng khứ, đề nghị đạo: “Ngã kim vãn khứ mai phục, đáo liễu minh thiên, vi liễu nhượng nhĩ tín phục, tha khẳng định hội bả tát mễ đái xuất lai, đáo thời hầu ngã tái sấn cơ cứu nhân.”
Thâm nhập địch quân phúc địa, hoàn yếu đột phá trọng vi cứu nhân, chẩm ma tưởng đô thị nhất thung cực hữu khả năng nhất khứ bất hồi đích nhậm vụ. Đan tả diêu diêu đầu, “Ngã bất năng tái bả nhĩ bồi tiến khứ.”
“Khả giá thị duy nhất đích bạn pháp liễu,” kiều á dụng lực trảo trứ đan tả, “Một hữu nhân bỉ ngã canh hợp thích.”
Kiều á thuyết đích đích xác một thác, tổng hợp thật lực hòa kinh nghiệm, phản kháng quân lí một hữu nhậm hà nhất cá nhân bỉ tha canh cường. Khả đan tả thanh sở kiều á, như quả tha thành công cứu xuất tát mễ, dĩ tha đích tính cách, tuyệt đối hội tương cá nhân an nguy phóng tại bảo hộ tát mễ chi hậu. Vạn nhất tha chân đích xuất liễu thập ma sự, đan tả giá bối tử đô bất hội nguyên lượng tự kỷ.
Nhi tựu tại lưỡng nhân vi thử cương trì bất hạ thời, đan tả đích chung đoan hựu hưởng liễu khởi lai.
Tha thông thông khán liễu nhất nhãn, kiểm thượng thuấn gian phù xuất nhất mạt hỉ sắc.
Kiều á dã tham đầu khán liễu nhất nhãn, khước chỉ khán đáo nhất xuyến loạn mã.
“Giá thị ngã hòa tát mễ câu thông đích đại mã, dụng đặc định đích giải mã khí tựu năng tri đạo tha tại thuyết thập ma. Vô luận như hà, tha ứng cai một hữu nguy hiểm liễu.” Đan tả nhất biên giải thích, nhất biên tại chung đoan thượng thao tác.
Kỉ miểu chung đích công phu, nhất điều chính thường đích tín tức dĩ nhiên trình hiện tại liễu nhị nhân diện tiền.
“Khải văn cứu liễu ngã, minh thiên nhĩ môn chiếu thường hành động”
Khải văn? Đan tả hòa kiều á đối thị nhất nhãn, đô giác đắc hữu ta bất khả tư nghị.
Kiều á nhẫn bất trụ khai khẩu, “Tha chân đích chỉ hữu thất tuế mạ?”
Đan tả thân thủ trảo liễu nhất bả tha hướng lai loạn tao tao đích đầu phát, thất tiếu: “Bất nhiên ni.”
“Khả năng minh minh chi trung, ni khả chân đích tại thiên thượng bang ngã môn ba,” đan tả thư liễu khẩu khí, “Minh thiên, ngã môn nhất khởi.” Nhất khởi khứ giải quyết điệu tha sinh mệnh lí đích ngoan cố trầm a, nhất khởi tẩu hướng chung điểm.

Khải văn tại kiến đáo tát mễ đích đệ nhất nhãn, tựu đối tha hữu nhất điểm hảo kỳ. Đương nhiên liễu, tại tha diện tiền, bất ứng cai thị tát mễ, nhi thị tát lạp. Nguyên nhân ngận giản đan, tát lạp thị tha giá ta niên lí, kiến đáo quá tối phiêu lượng đích nữ tính. Tha đích mỹ hòa dĩ tiền đích nữ phó đô bất nhất dạng, bất thị giản giản đan đan, tự nhiên nhi nhiên đích thanh đạm thư triển. Tương phản, tha đích mỹ nhượng nhân vô pháp hốt lược, cực cụ xâm lược tính, thị đại bộ phân khán đáo đô hội hạ ý thức bảo trì cự ly đích loại hình.
Khả kỳ quái đích thị, khải văn hòa đại bộ phân nhân tương phản. Tha bất cận một hữu hại phạ, phản nhi hoàn tại kiến đáo tát lạp đích đệ nhất thiên, tựu thập phân nhận chân địa vấn xuất liễu tha đích vấn đề: “Nhĩ giá ma hảo khán, vi thập ma bất khai tâm ni?”
Thính đáo giá cá vấn đề, tát mễ hữu ta thác ngạc.
Tha hướng lai ngụy trang đắc ngận hảo, tiến nhập mã đặc trụ trạch lí đích mỗi nhất miểu, đô phẫn diễn trứ cần cần khẩn khẩn đích nữ phó giác sắc. Một tưởng đáo ni khả đích hài tử cánh nhiên kế thừa liễu tha cảm tri ngoại vật đích năng lực. Tựu tượng đương niên tha kiến đáo tát mễ thời, hậu giả minh minh thập ma đô một thuyết, đan đan chỉ thị nhất cá nhãn thần, tha tựu năng cảm thụ đáo, tát mễ chính tại hướng tha vô thanh cầu cứu.
“Nhân vi nhĩ ngận tượng ngã đích nhất cá quá thế liễu đích bằng hữu.”
Giá thị tát mễ cấp xuất đích hồi đáp, dã thị khải văn trảo hồi tự ngã đích khai thủy.
Tát mễ thường thường hội tại vô nhân đích thời hầu, cấp khải văn giảng thuật giá vị bằng hữu đích cố sự.
Khải văn hỉ hoan thính giá ta, tha đích thế giới sung xích trứ bất biến đích trọng phục hòa khắc bản đích giáo điều, tha một hữu mạo hiểm quá, khước tại tát mễ giá vị bằng hữu đích nhân sinh lí, cảm thụ đáo liễu tòng vị hữu quá đích tân kỳ. Tha thính tha bất đồng tầm thường đích hỉ hảo, cô chú nhất trịch đích tuyển trạch dĩ cập nhất ta thường nhân vô pháp lý giải đích não hồi lộ. Nguyên lai thế giới thượng chân đích hữu nhân khả dĩ hoạt đích giá ma tứ ý, bất nhu yếu tại hồ nhậm hà nhân đích khán pháp, chỉ chuyên chú địa tố tự kỷ đích sự.
Canh hà huống, tại tát lạp diện tiền, tha ngận thư phục.
Sở hữu đích nữ phó đối đãi khải văn đô tiểu tâm dực dực, tẫn quản tha môn tri đạo tiểu thiếu gia bất thị cá tùy địa tát bát đích nhân, đãn ấu nhi viên xuất sự hậu, mã đặc nghiêm trừng liễu nhất đại phê phó nhân, tha môn tâm lí thanh sở, chân chính chưởng ác trứ nhất thiết đích nhân, thị mã đặc, nhi bất thị tiểu thiếu gia. Thị dĩ tha môn thừa đam bất khởi nhất đinh điểm nhi khả năng đích phong hiểm, na chúc vu hài tử đích tự do thiên tính, tha môn tuyệt bất hội túng nhiên, phản nhi hội biến bổn gia lệ địa bang trứ mã đặc, thành vi tha tại khải văn thân biên 24 tiểu thời đích nhãn tình.
Tại giá dạng lệnh nhân suyễn tức đích nghiêm mật quản khống hạ, chỉ hữu tát lạp thị đặc biệt đích. Tha tại năng lực phạm vi nội, bất trở chỉ nhậm hà tiểu bằng hữu hòa khải văn liêu thiên, bả hạn chế tha tại ngoại đậu lưu đích thời gian tiễu tiễu hậu diên, túng dung tha tại tố xuất nhất thiết mã đặc nhận vi nguy hiểm đãn tha giác đắc hữu thú đích sự tình.
Tuy nhiên chỉ hữu thất tuế, đãn khải văn cảm thụ đắc đáo. Hòa kỳ tha nhất bản nhất nhãn đích nữ phó bất nhất dạng, tát lạp chú thị trứ tự kỷ đích nhãn tình lí, một hữu thành hoàng thành khủng, đam kinh thụ phạ. Tha ôn nhu đích chú thị lí, mỗi nhất thốn đô thị chân đích hi vọng tự kỷ khoái nhạc, hạnh phúc.
Sở dĩ, đương mã đặc trảo trụ tha, tịnh đối khải văn thuyết giá cá nữ nhân tòng đầu đáo vĩ đô thị tâm hoài bất quỹ, xí đồ đối tha bất lợi thời, giá cá bất đáo bát tuế đích hài tử, chỉ giác đắc nghi hoặc. Tha tri đạo đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự, khả mã đặc khước chỉ cấp tha triển kỳ liễu tát lạp đích quá vãng. Nhất cá thâu độ khách, nhất cá kỹ nữ, nhất cá sát nhân hào bất thủ nhuyễn đích thâu độ tập đoàn đầu mục, nhất cá phản kháng quân đích bằng hữu. Mã đặc đối khải văn hạ liễu kết luận, tha đích đáo lai nhượng nhĩ biến đắc tán mạn, nhượng nhĩ trí thân vu nguy hiểm, nhượng nhĩ tại bất cú thành thục thời tựu tiếp xúc đáo liễu giá cá thế giới đích âm ám diện.
Khải văn bất cảm đối giá cá kết luận hữu nhậm hà ý kiến.
Chỉ bất quá, tha khước nhẫn bất trụ nhất trực tưởng. Na khoái nhạc thị tội mạ?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn