Dư dĩ ân trạch

Hòa chi tiền đoản tạm đích mộng cảnh bất đồng, giá nhất thứ, trừ liễu vô pháp ly khai ước tây á thân biên, kiều á đích đình lưu tự hồ một hữu nhậm hà hạn chế. Tha trục tiệm mạc thanh liễu ước tây á hòa đan ni tư chu tao đích nhân tế quan hệ, thượng nhất thứ mộng cảnh trung, hòa mã đặc, y vạn hữu trứ tương đồng diện mạo đích nhân, phân biệt khiếu tố mã tu hòa y ân. Tiền giả thị đan tả kế phụ đích hài tử, bỉ đan tả đại kỉ tuế, dã giải thích liễu thượng nhất thứ mộng cảnh trung, y ân xưng hô đan tả vi mã tu đệ đệ đích nguyên nhân. Chí vu y ân, tha thị ước tây á đại học thời đích thất hữu, hòa đan ni tư tại nhất khởi chi tiền, ước tây á kỉ hồ đô thị hòa tha hỗn tại nhất khởi. Giá lưỡng cá nhân đô thị hunter, giá ma đa niên lai, tuy nhiên hòa ước tây á, đan ni tư hoặc đa hoặc thiếu hữu ta trùng đột, đãn đại thể thượng đô hữu trứ hòa tha nhị nhân nhất trí đích mục tiêu.
Kiều á giá kỉ thiên quan sát hạ lai, tha môn tứ cá quan hệ toán đắc thượng thập phân thân cận, kỉ hồ mỗi thiên đô hội kiến diện. Ước tây á hòa đan ni tư thị luyến nhân, bổn lai tựu trụ tại nhất khởi, tự bất dụng thuyết. Y ân hòa mã tu đích tình huống đảo thị hữu ta kỳ quái, tha môn bất thị tình nhân, một hữu nhậm hà thân nật đích động tác, đãn nhị giả chi gian nhược hữu tự vô đích ái muội, tổng thị nhượng kiều á giác đắc hữu ta cổ quái.
Tha thuyết bất thượng lai giá điểm cổ quái lai tự vu hà xử, tất cánh tha vô pháp ly ước tây á thái viễn, dã bất năng đối mã tu hòa y ân chi gian đích quan hệ nhất tham cứu cánh. Chỉ thị hạ ý thức đích, tha đối vu mã tu đề xuất đích kiến nghị, đô hữu nhất chủng thuyết bất thanh đạo bất minh đích để xúc.
Như quả năng tri đạo mã tu hòa y ân tư để hạ đáo để tố liễu thập ma tựu hảo liễu, tha tưởng.

Tái nhất thứ ý thức hồi lung, đan tả hãn kiến địa hữu ta mang nhiên. Thượng nhất miểu tha hoàn bão trứ kiều á đích thi thể, hạ nhất miểu cánh nhiên tựu hữu nhân tòng tha đích thân thượng xuyên liễu quá khứ.
Hảo tại tha một hữu hoa thái cửu thời gian lai thích ứng, bất quá thập kỉ phân chung, tha tựu kháo trứ chu vi tồn tại đích tín tức, xác định liễu tự kỷ dĩ loại tự vu linh hồn đích phương thức, hồi đáo liễu đế quốc khai quốc chi sơ.
Tha hồi ức thất khứ tri giác tiền đích tối hậu nhất thuấn, tâm lí dã thanh sở, lai giá lí đích khế cơ vô phi thị na mai giới chỉ.
Khả mục đích ni? Tha đại đảm sai trắc, kí nhiên thị kiều á bội đái đích giới chỉ, hữu một hữu khả năng lai đáo giá lí, thị thần bí đích lực lượng cấp liễu tự kỷ nhất thứ tái đái hồi kiều á đích cơ hội?
Hữu liễu cá giả thiết, đan tả canh gia bất cảm giải đãi. Tha thí đồ tại giá cá thời đại trảo tầm nhậm hà khả năng hòa kiều á hữu quan đích đông tây, chỉ khả tích đương tha tưởng yếu tẩu đắc canh viễn thời, minh minh trung tổng hữu nhất cổ lực lượng ước thúc, nhượng tha vô pháp tái tiền tiến nhất bộ. Tình cấp chi hạ, giá cá tự ngũ tuế khởi tựu phao khí liễu chúng thần minh đích nhân, cánh nhiên dã nhất phản thường thái địa khai thủy kỳ cầu thượng thiên đích thùy liên.
Bất tri đạo thị bất thị tha đích kỳ cầu phát huy liễu tác dụng, một quá đa cửu, nhất trương thục tất đắc bất năng tái thục tất đích kiểm tựu xuất hiện tại liễu thị dã đương trung.
Y vạn?
Đan tả thu khởi sá dị, cân liễu thượng khứ.
Y vạn bất cai xuất hiện tại giá cá thời đại, giá cá hòa tha trường tương tương đồng đích nam nhân, thuyết bất định tựu thị thượng thiên cấp tự kỷ đích đề kỳ. Quả nhiên, cân trứ tha bất đáo bán thiên, đan tả tựu lộng thanh liễu giá cá thời đại cấp tự kỷ lưu hạ đích quan kiện tín tức. Khai quốc nguyên soái ước tây á hòa đan ni tư, tha môn vi hà tử vu tráng niên. Nhi tự kỷ cân trứ đích y ân, dĩ cập tha hỉ hoan đích mã tu, hựu tại lưỡng cá nguyên soái đích tử vong lí, phẫn diễn liễu thập ma dạng đích giác sắc.
Kí nhiên năng hồi đáo giá lí, tựu đại biểu trứ, kiều á hòa tự kỷ tại đệ thất khu giáo sử quán khán đáo đích na trương quan vu khai quốc nguyên soái đích chiếu phiến, nhất định bất thị ngẫu nhiên. Tái gia thượng tự kỷ vô pháp ly khai y ân thái viễn đích sự thật, thuyết bất định giá cá thời đại lưu cấp tự kỷ đích nhậm vụ, tựu thị yếu dĩ y ân giá cá quan kiện nhân vật vi thiết khẩu, yết khai lưỡng cá nguyên soái tử vong đích chân tương. Nhi đẳng yết khai mê để chi hậu, kiều á tựu năng trọng tân hồi đáo tự kỷ thân biên.
Đái trứ giá dạng đích tưởng pháp, đan tả dã tựu an tâm địa lưu tại liễu y ân thân biên, quan sát tha đích động thái.
Bất quá tại tha thân biên ngốc đích việt cửu, đan tả việt hữu nhất chủng thác vị cảm.
Y ân hòa y vạn hữu trứ tương đồng đích trường tương, thuyết thoại thanh âm dã như xuất nhất triệt. Tha môn tính cách đô ngận tích cực, hảo tượng thế giới thượng một hữu thập ma đông tây năng tha điệu tha vượng thịnh đích sinh mệnh lực. Mỗi thứ kiến đáo ước tây á, y ân đô yếu thuyết thượng nhất ta bất trứ biên tế, chỉ hữu tha nhất cá nhân giác đắc hảo tiếu đích tiếu thoại. Đan tả tại nhất bàng thính trứ, ngẫu nhĩ hội giác đắc hữu ta hoảng hốt.
Na ta tiếu thoại, tự hồ y vạn dã đối tha giảng quá, dụng trứ tương đồng đích ngữ khí hòa thố từ.
Canh thậm đích thị, y ân đối mã tu, dã như đồng y vạn đối đãi mã đặc nhất bàn, đại hữu nguyện ý vi tha can não đồ địa, phó xuất sinh mệnh đích giá thế. Duy nhất bất đồng đích, y ân tịnh bất ngụy trang tự kỷ nhiệt liệt đích tình cảm. Tha thản nhiên địa hướng mã tu biểu bạch, tức tiện đắc đáo đích đáp án tịnh bất minh lãng, dã bất năng trở chỉ tha kế tục khai tâm địa vi tha phó xuất. Đối tha lai thuyết, bất cự tuyệt tựu đại biểu trứ hoàn hữu cơ hội. Na ta ngẫu nhĩ nguyên tự vu mã tu nhược hữu tự vô đích vô tâm xúc bính, hoặc chân hoặc giả đích quan tâm a hộ, tổng năng tại tha lược hữu bì bại thời, cấp tha gia du trợ uy, nhiên khởi vĩnh bất tức diệt đích hùng hùng hỏa diễm.
Khả na phạ chỉ thị tại tha thân biên quan sát liễu kỉ thiên đích đan tả, đô năng cảm thụ đáo, mã tu giá ta hành vi, dữ kỳ thuyết thị ‘ bị cảm động ’, ‘ bị nhuyễn hóa ’, bất như thuyết thị lợi dụng. Tha tại y ân diện tiền huyền thượng nhất cá vĩnh viễn bất hội thật hiện đích thừa nặc, nhượng tha vi liễu nhất cá khán bất kiến mạc bất trứ đích vị lai, tâm cam tình nguyện địa tố trứ vi bối tha nguyên tắc đích sự tình.
Như quả thuyết ước tây á, đan ni tư đích tử hòa y ân hữu quan, na ma chỉ hữu nhất cá khả năng —— hữu nhân ẩn tàng tại tha bối hậu, thôi trứ tha thành vi hung thủ.
Nhi giá nhất thiên đích đáo lai, đan tả tịnh một hữu đẳng thái cửu.
Tại tiếp đáo nhất cá điện thoại hậu, y ân minh hiển tước dược khởi lai. Tha tiên thị hưng phấn địa nhiễu trứ phòng gian tẩu liễu hảo kỉ quyển, tái đối trứ kính tử thiêu thiêu giản giản, hoán liễu kỉ sáo bất đồng đích y phục, đẳng chiết đằng liễu bán cá tiểu thời xác định hạ lai đáp phối chi hậu, hựu bào đáo vệ sinh gian lí thập xuyết liễu nhất phiên.
Đan tả bất cận một hữu cao hưng, phản nhi tâm lí dũng khởi nhất chủng bất hảo đích dự cảm.
Y ân tòng vệ sinh gian lí xuất lai một đa cửu, môn linh tựu hưởng liễu. Tha cấp bất khả nại địa khứ nghênh, trừ liễu mã tu, bất khả năng hữu lánh nhất cá nhân năng nhượng tha như thử kích động. Khả vấn đề thị, mã tu đáo để hòa tha thuyết liễu thập ma?
Dĩ vãng tha lưỡng tương xử đích thời hầu, vi liễu tị miễn khán đáo mã tu na trương nhạ nhân yếm phiền đích kiểm, đan tả cơ bổn thượng đô hội tuyển trạch nhất cá năng thính đáo thanh âm tựu hành đích vị trí, viễn viễn thính trứ tha môn liêu thiên. Khả kim thiên thật tại thị quá vu cổ quái, đan tả nhẫn hạ tâm trung bất thích, hoàn thị kháo cận liễu ta, tòng tha môn nhất tiến môn tựu tử tế quan sát trứ mã tu.
Bị quan sát đích nhân khán khởi lai dã hòa bình nhật hữu ta bất đồng. Tha âm úc đích biểu tình hoán thành liễu đạm đạm đích tiếu ý, thủ thượng cánh nhiên hoàn đề trứ y vạn hỉ hoan đích cao điểm. Lưỡng nhân đả liễu cá chiêu hô hậu, trực chí tọa định, dã nhất cú thoại một thuyết, khán lai tượng thị hữu ta dam giới.
Dam giới thập ma?
Đan tả nại tâm địa kế tục vãng hạ khán.
Y ân na cổ tử hưng phấn kính tại kiến đáo mã tu chi hậu tựu hữu sở thu liễm, tha hữu ta khẩn trương, tảo tựu tưởng vấn xuất khẩu đích thoại, thiên thiên yếu đẳng thượng bán thiên, cổ túc dũng khí chi hậu tài trành trứ đối phương nhãn tình vấn.
Y ân: “Nhĩ…… Nhĩ cương thuyết đích thị chân đích mạ?”
Mã tu tùy thủ bả cao điểm phóng tại trác thượng, khán hướng y ân thời, nhãn lí cánh nhiên dạng khởi nhất điểm ôn nhu đích vô nại.
“Ngã hữu hòa nhĩ thuyết quá giả thoại mạ?”
“Khả nhĩ……” Y ân đả liễu cá khái ba, “Khả nhĩ bất thị, hỉ hoan nữ nhân mạ.”
“Thùy khiếu hữu cá gia hỏa nhất trực tại ngã thân biên, vi trứ ngã chuyển, đối ngã hảo, nhượng ngã nhãn lí tái dã dung bất hạ biệt nhân liễu ni.” Mã tu nhãn lí thịnh mãn liễu điềm mật, tha nhất bả trảo trụ y ân đích thủ, hào bất do dự địa phóng đáo chủy biên thân liễu thân.
“Ngã đích sinh mệnh lí khả dĩ một hữu biệt nhân, đãn yếu thị một hữu nhĩ, chỉ thị tưởng tưởng, đô hội nhượng ngã tâm như đao giảo.”
Tha mục quang cận hồ kiền thành, nhất trát bất trát địa khán trứ y ân, “Ngã tri đạo ngã tỉnh đích đích thái vãn, nhượng nhĩ đẳng liễu thái cửu. Nhĩ hoàn nguyện ý yếu ngã mạ?”
Giá ma đa thiên dĩ lai, đan tả tảo tựu thanh sở, tự kỷ vô pháp ảnh hưởng giá cá thế giới. Nhãn tiền đích mỗi nhất cá nhân, tẫn quản khán khởi lai tái chẩm ma tiên hoạt, dã chỉ thị nhất đoạn ký ức. Tựu tượng hiện tại, đan tả tác vi bàng quan giả, thanh thanh sở sở địa khán đáo, mã tu đích biểu tình tuy nhiên thiên y vô phùng, đãn thân thể thượng đích cách ngại phiến bất liễu nhân. Khẩu khẩu thanh thanh thuyết trứ hữu đa ma ái y ân, thân thể khước hạ ý thức địa hướng trứ viễn ly y ân đích phương hướng nỗ lực, chỉnh cá nhân tượng nhất cá ninh ba đích ma hoa.
Tha đa tưởng cáo giới giá cá hòa y vạn hữu trứ đồng dạng chấp niệm đích mạch sinh nhân, bất yếu bị nhãn tiền giá cá nhân đích hoang ngôn sở khi phiến. Khả sự thật thượng, tha trừ liễu phóng nhậm sở hữu đích sự tình án thiết định hảo đích quỹ tích phát sinh chi ngoại, một hữu nhậm hà biệt đích bạn pháp.
Y ân thị như thử tín nhậm mã tu, tha bất hoài nghi tha thuyết đích nhậm hà nhất cú thoại, canh biệt thuyết, giá thị tha dĩ kinh đẳng liễu sổ thập niên đích nguyện vọng. Tha kỉ hồ yếu lưu hạ lệ lai, vi liễu bất hiển đắc na ma lang bái, chỉ hảo chiến đẩu trứ ô trụ tự kỷ đích nhãn tình.
Mã tu thấu thượng tiền khứ, tại tha chiến đẩu đích thủ thượng lạc hạ nhất cá vẫn, nhi hậu thị thần.
Nhất cá tinh đình điểm thủy, nhất xúc tức phân đích vẫn, thậm chí bỉ học sinh đô hoàn yếu thanh thuần. Khả y ân khước khai tâm cực liễu, tha mạt liễu nhất bả lệ, nhãn lí thị nan dĩ tự trì địa ái luyến. Tha truy quá khứ, gia thâm liễu giá cá vẫn.
Khả tại tha vẫn đắc nan xá nan phân đích thời khắc, tại tha khán bất đáo đích địa phương, đan tả phân minh kiến đáo, mã tu đích thủ chính niết khẩn thành quyền, hiển nhiên thị tại nhẫn nại.
Nhi tại giá cá vẫn chung vu kết thúc thời, mã tu thưởng tiên nhất bộ chỉ liễu chỉ trác thượng đích cao điểm.
“Kí nhiên ngã môn dĩ kinh xác định liễu quan hệ, bất như hiện tại tựu hòa ước tây á, đan ni tư phân hưởng nhất hạ giá cá hảo tiêu tức ba,” tha tiếu liễu tiếu, “Chính hảo dã đái liễu nhĩ hòa ước tây á hỉ hoan đích cao điểm, dã đĩnh hợp thích.”
Y ân lăng liễu nhất miểu, tha não hải lí ẩn ước giác đắc bất đối, khả giá điểm tiểu tiểu đích nghi hoặc tại mã tu đái cấp tha đích hỉ duyệt diện tiền, giản trực bất trị nhất đề. Một đa do dự, tha tựu điểm điểm đầu, “Nhĩ thuyết đích một thác, tha môn khẳng định dã hội thế ngã môn khai tâm đích!”
“Na nhĩ đãi hội nhi khả thiên vạn bất năng hòa ước tây á thưởng liễu,” mã đặc xao liễu xao cao điểm hạp tử, “Kí nhiên thị đặc ý khứ hòa tha môn phân hưởng hảo tiêu tức, đông tây dã ứng cai yếu lưu cấp tha môn tài đối.”
Y ân phiết liễu phiết chủy, “Hảo ma, ngã tri đạo liễu, bất hòa tha môn thưởng, toàn cấp tha môn cật, hành liễu ba!”
Mã tu tiếu trứ điểm điểm đầu, “Nhượng tha môn dã triêm triêm ngã môn đích hỉ khí.”
Nguyên lai thị giá dạng —— đan tả diện sắc ngưng trọng địa khán trứ na hạp mã đặc đái quá lai đích cao điểm, khán lai giá tựu thị ước tây á hòa đan ni tư tử vong đích chân chính nguyên nhân liễu. Khả vô luận chẩm ma khán, mã tu hòa tha môn nhất khởi phấn đấu đáo liễu hiện tại, trung gian kinh lịch quá thập đa niên đích ba chiết, yếu thị tưởng động thủ, tảo tựu động thủ liễu, hà tất đẳng đáo hiện tại.
Tha vi thập ma tại giá cá thời gian, tại ước tây á hòa đan ni tư thành vi nguyên soái chi hậu tái hạ thủ. Hựu thị thập ma nguyên nhân, xúc sử tha tuyển trạch liễu giá điều bối tín khí nghĩa đích đạo lộ ni?
Đan tả thán liễu khẩu khí, chỉ năng kế tục khán hạ khứ liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn