Dư dĩ ân trạch

Tha họa đích đầu nhập, cách trứ hậu hậu đích đặc chất pha li, hoàn toàn sát giác bất đáo đan tả hòa kiều á đích đáo lai. Trực đáo tiền giả khinh khinh tại pha li thượng xao liễu lưỡng hạ, bàn thối tọa trứ đích nhân tài hoãn mạn địa trắc trứ thân tử khán liễu nhất nhãn. Đan tòng ngoại quan thượng khán, tha tại quyết chiến thời bị kiều á lạp xuất đích thương khẩu cánh nhiên hoàn một thuyên dũ, sưởng khai đích ngoại sáo để hạ, nhất quyển nhất quyển triền trứ đích sa bố thượng hoàn hữu huyết tích, nan đạo tha thủ thượng đích huyết tựu thị bất đoạn tê khai thương khẩu đắc đáo đích.
Giá cá sai tưởng nhượng kiều á nhẫn bất trụ mi đầu khẩn túc, trọng tân thối hồi đáo đan tả thân hậu.
Đồng thời, na biên nguyên bổn động tác phúc độ trì hoãn đích mã đặc, tại khán đáo đan tả chi hậu, lập mã biến đắc tấn tốc khởi lai.
Thu thủ, khởi thân, chỉnh lý y phục. Kỉ hồ thị trát nhãn chi gian, cương tài hoàn tại địa thượng thư tả trứ quỷ dị đồ án đích nam nhân tựu diêu thân nhất biến, trọng tân biến hồi liễu na cá đại gia thục tri đích mã đặc nguyên soái.
“Đan tả, nhĩ chung vu lai liễu.” Bất quá tha nhất khai khẩu, na ta khán khởi lai nhất thành bất biến đích giả tượng tựu lập mã hiện xuất nguyên hình, cô độc địa bị tù cấm tại cao tháp chi trung, vô luận thập ma dạng đích nhân vật, dã đô nan dĩ tái trọng hiện vãng nhật bất khả nhất thế đích tràng diện. Duy nhất năng tố đích, chỉ thị tại bị tuyên phán kết cục chi tiền, đẳng đãi trứ hợp thích đích thời gian, trảo đáo nhất cá phá giải khốn cảnh đích đột phá khẩu.
Hiện tại giá thời cơ chung vu lai lâm, tha đương nhiên bỉ nhậm hà nhân đô yếu bách thiết.
Một thính đáo đan tả đích hồi đáp, tha hựu thuyết: “Một tưởng đáo nhĩ môn cánh nhiên hôn mê liễu tam cá nguyệt, ngã hoàn nhất độ dĩ vi, nhĩ môn tỉnh bất quá lai liễu ni.”
“Khả ngã chẩm ma giác đắc, nhĩ ứng cai mỗi thiên đô tại thế ngã kỳ phúc tài đối,” đan tả ngữ khí trào phúng, “Tất cánh trạm tại la y đích giác độ, yếu thị ngã tử liễu, tha hoàn toàn khả dĩ hào bất do dự địa thuyết phục hán mặc sát điệu nhĩ.”
“Ngã một thuyết thác ba, mã đặc.”
Bị vấn đích nhân một hữu hồi đáp, tha tự hồ ý thức đáo liễu đan tả giá cú thoại bối hậu đích thâm ý, cương cương chỉnh lý hảo đích tiếu ý đạm liễu nhất điểm. Bất quá ngận khoái, tiền hậu bất quá nhất miểu, tha thân thể lí bồng bột nhi xuất đích sinh mệnh lực hựu trọng tân hồi đáo tha thân thượng.
Tha thập phân đắc thể địa hồi đạo: “Bất quản chẩm ma thuyết, năng cú tái kiến đáo nhĩ, ngã hoàn thị ngận khai tâm đích.”
Đan tả ý vị bất minh địa hanh liễu nhất thanh, khán hảo hí nhất bàn, kế tục đẳng trứ mã đặc thuyết hạ khứ.
Mã đặc đương nhiên bất hội thác quá giá cá cơ hội, tha tượng thị trọng tân trạm hồi vũ đài trung ương, dương dương sái sái địa tự thuật khởi lai.
“Kí nhiên đô đáo liễu giá cá địa bộ, ngã môn dã tựu đả khai thiên song thuyết lượng thoại ba. Ngã niên trường nhĩ kỉ tuế, kinh lịch đích sự tình bỉ nhĩ đa, khán vấn đề đích giác độ dã hòa nhĩ bất đồng. Hữu ta nhĩ một bạn pháp tại tràng đích cố sự, ngã khả dĩ cáo tố nhĩ, hào vô bảo lưu địa.” Tha lộ xuất nhất cá tiêu chuẩn đích lộ xỉ tiếu dung, “Giá cá điều kiện ứng cai ngận dụ nhân ba, nhĩ sinh mệnh lí trọng yếu đích lưỡng cá nhân, cương hảo ngã đô bị tha môn độ quá liễu nhân sinh trung đích tối hậu nhất đoạn thời quang, giá trung gian đích cố sự, nhĩ ứng cai ngận tưởng tri đạo ba.”
Thuyết giá thoại thời, tha mục quang cách ngoại chân chí, na ta tha tằng kinh phạm hạ đích tội, thử khắc tại tha khẩu trung, tự hồ phản nhi thành liễu khả dĩ giao dịch đích trù mã. Nhi tha tưởng yếu giao dịch đích đối tượng, khán khởi lai dã nhiêu hữu hưng thú địa tiếp quá thoại, phản vấn: “Nhĩ tưởng dụng giá ta hoán thập ma?”
Mã đặc khai tâm địa tiếu liễu lưỡng thanh, thủ vũ túc đạo địa bỉ hoa trứ: “Nhĩ phóng tâm, ngã tri đạo dĩ nhĩ đối ngã đích kỵ đạn, thị bất khả năng phóng ngã tự do đích. Đãn hạnh hảo, đối ngã lai thuyết, tại na lí kỳ thật đô nhất dạng, trụ tại giá lí ngã dã giác đắc ngận bất thác. An tĩnh, thích hợp sang tác.”
“Đãn…… Ngẫu nhĩ hữu ta thời hầu, ngã dã hội giác đắc, hữu nhân bồi bạn ngã nhất hội nhi, thị kiện hảo sự,” tha cấp xúc địa liên tiếu lưỡng thanh, “Bỉ như thuyết, khải văn.” Đô đáo liễu giá cá thời hầu, mã đặc thậm chí hoàn năng bả hậu diện bán cú thoại cấp yết hạ khứ, một hữu chủ động đề cập tưởng yếu khải văn lai đích tần thứ, nhi thị bả giá cá vấn đề bãi tại hậu diện, khán đan tả thái độ tái thích đương phát huy.
“Quả nhiên hoàn thị khải văn,” đan tả sách liễu nhất thanh, thâm u đích mục quang trực kích mã đặc, đạm đạm địa thuyết, “Nhĩ chân đích ngận ái tha.”
‘ tha ’ tự nhất xuất, mã đặc kiểm sắc bất khả khống chế địa ám liễu nhất hạ, kiểm thượng đích tiếu dung dĩ kinh hữu ta quải bất trụ.
Đan tả thừa thắng truy kích, hựu thuyết: “Bỉ khởi nhĩ cương tài thuyết đích, ngã đối cách lôi ti · áo ni nhĩ đích cố sự canh cảm hưng thú. Tha thị chẩm ma thành vi nhĩ mẫu thân đích, nhĩ chân đích bả tha đương mẫu thân đối đãi mạ?”
Bỉ khởi thượng nhất thứ đề đáo giá cá danh tự đích nộ bất khả át, mã đặc giá thứ bất đắc bất thu liễm liễu hứa đa. Tha thảm bạch trứ kiểm, cường xanh kỳ tiếu dung, hảo tự tại duy trì tối hậu đích thể diện.
Tha thuyết: “Giá ta đô thị quá khứ đích sự liễu.”
“Thị mạ? Khả ngã giác đắc ngận hữu ý tư a. Nhi tử ái thượng mẫu thân đích kịch tình, phóng đáo na lí, đô ứng cai hội ngận kinh thiên động địa ba.” Bất tri đạo thị nội dung quá vu kinh thế hãi tục, hoàn thị nhân vi đối tượng thị mã đặc nhi canh lệnh nhân chấn kinh, liên kinh lịch quá linh hồn trạng thái đích kiều á đô vi vi trừng đại liễu nhãn tình.
Mã đặc hầu kết gian nan địa cổn động liễu nhất hạ, thanh âm sa ách, “Tha bất thị ngã mẫu thân.”

Cách lôi ti · áo ni nhĩ ngận phiêu lượng, vô luận tại na nhất cá thời đại bối cảnh hạ, đô hội thị công nhận đích mỹ nhân. Tha đích mỹ tịnh bất cụ hữu thái đại đích công kích tính, khả nhĩ chỉ yếu kiến đáo quá tha, tựu ngận nan tái vong ký giá trương kiểm. Nhi kỳ trung tối nhượng nhân ấn tượng thâm khắc đích đương nhiên thị tha na song hôi lục sắc đích nhãn tình, vô luận tòng thập ma giác độ, tha hữu tâm hoặc vô ý đích nhất cá nhãn thần, khinh nhu địa như đồng đình lưu tại thảo địa thượng đích hồ điệp, nhất hạ nhất hạ phiến động trứ bị chú thị giả đích tâm huyền.
Như quả tại cựu thế giới, tha ngận hữu khả năng thành vi nhất cá minh tinh, mô đặc, tất cánh tha chỉ yếu đan thuần địa trạm tại na lí, tựu ủng hữu nhượng nhân vô pháp chuyển di thị tuyến đích năng lực. Nhiên nhi tại tân thế giới, tác vi nhất cá tuyến năng cương cương hòa tiêu chuẩn tuyến trì bình đích supporter, tha đích mỹ lệ chỉ năng thành vi nhất hạng phụ gia trị, nhượng tha tại bị thiêu tuyển tiến nhập tiến hóa kế hoa chi hậu, ưu tiên thất phối đáo canh đa tuyến áp cường hãn đích hunter, vi đế quốc sản hạ canh đa cụ hữu mỹ lệ ngoại biểu, khả dĩ mê hoặc địch nhân đích hunter.
Tự tha cụ hữu sinh sản năng lực khởi, tựu hòa kỳ tha bị tuyển trung đích nhân nhất dạng, bảo trì trứ nhất niên nhất thứ đích sinh sản tần suất, dữ kỳ thuyết thị hài tử, bất như thuyết thị tha hoàn thành giao phó đích công tác nhậm vụ. Trừ liễu đồng nhất cá phụ thân đích lưỡng cá hài tử thành liễu supporter chi ngoại, tha kỳ dư đích hài tử đô thị hunter. Tha môn đại bộ phân đô di truyện liễu tha hoàn mỹ đích ngoại mạo, khả di hám đích thị, tha na song nhiếp nhân tâm huyền đích hôi lục sắc nhãn tình, khước chỉ hữu na lưỡng cá supporter trung đích nữ hài kế thừa liễu hạ lai.
Đối tha nhi ngôn, thành vi tiến hóa kế hoa trung đích nhất mai kỳ tử tịnh bất như thử nan ngao. Tha chỉ nhu yếu hòa bất đồng đích nam nhân tố II ái, kế nhi tựu năng cú hưởng thụ thập cá nguyệt đích mạn trường giả kỳ. Vô pháp ly khai quản chế khu xác thật thị hữu ta bất tự do, đãn thời gian nhất trường dã tựu tập quán liễu.
Quản chế khu tiền thân thị nhất sở biểu diễn học giáo, tại tân cựu thế giới giao thế trung tựu thành liễu vô nhân quản lý đích phế khư, đế quốc dã thị khán chuẩn liễu giá nhất điểm, tương tha tác vi liễu tiến hóa kế hoa đích kỳ trung nhất cá căn cư địa. Cách lôi ti na thời thậm chí giác đắc tự kỷ ngận hạnh vận, tại một bị tuyển nhập tiến hóa kế hoa chi tiền, tha thị thánh học viện lí thoại kịch xã đích đỉnh lương trụ, biểu diễn thị tha duy nhất đích hưng thú, thuyết bất định biểu diễn học giáo hội cấp tha ý ngoại đích kinh hỉ.
Quả nhiên, tại giá nhi ngốc liễu bất đáo lưỡng niên, tha tựu tại địa hạ thất lí phát hiện liễu hứa đa trân quý đích ảnh tượng giáo tài. Tòng thử chi hậu, giá ta trân quý đích ảnh phiến thành liễu tha tối trọng yếu đích bảo bối, tha thường thường thị tại không vô nhất nhân đích phóng ánh thất lí, đối trứ kính tử diễn hí. Án chiếu ảnh phiến lí đích yếu cầu, nhất điểm điểm điều chỉnh tự kỷ đích trạng thái.
Nhi tựu tại tha nhận vi khả dĩ nhất trực giá ma sinh hoạt hạ khứ đích thời hầu, biến sổ xuất hiện liễu.
Quản lý giả tương tha đái đáo liễu đệ nhất khu, tại không vô nhất nhân đích bạch sắc cách gian lí, nhượng tha diễn nhất tràng hí. Tẫn quản bất tri đạo yếu diễn cấp thùy khán, đãn đa niên bị quản lý đích kinh nghiệm giáo hội tha, bất nhu đa vấn, chỉ yếu thuận tòng.
Na tràng hí đích chủ đề thị, diễn nhất cá ôn nhu từ ái đích mẫu thân. Giá bất thị nhất cá ngận nan đích mệnh đề, tha dã diễn đắc phi thường đầu nhập, chỉ bất quá na thời thùy đô bất tri đạo, giá thứ đích đầu nhập, tương hại đắc tha đáo tử đô vô pháp an ninh.
Na thứ diễn hí hậu một đa cửu, cách lôi ti tựu thu đáo liễu tân đích nhậm vụ. Tha bất tất tái niên phục nhất niên đích sinh dục, thủ nhi đại chi đích thị, phẫn diễn nhất cá thập ngũ tuế thiếu niên đích mẫu thân. Quản lý giả trọng tân đái tha đáo liễu đệ nhất khu, nhất cá tha tòng vị tưởng quá hữu cơ hội kiến diện đích nhân đan độc tiếp kiến liễu tha. Tạp la lâm · đạt tây nguyên soái bỉ tha tưởng tượng trung đích canh thân hòa, tha bất đoạn xưng tán trứ tha hồn nhiên thiên thành đích diễn kỹ, tịnh phản phục đinh chúc tha, nhất định yếu bả giá cá thập ngũ tuế đích thiếu niên đương tác tự kỷ đích hài tử nhất dạng đông ái, a hộ.
Tha thuyết na thị cá tòng tiểu tựu cực độ khát vọng mẫu ái đích hài tử, chỉ yếu cấp tha nhất điểm điềm đầu, tha tựu hội tối đại trình độ cấp dư hồi báo. Nhi giá cá hồi báo đích đối tượng, tự nhiên thị tương giá vị ‘ mẫu thân ’ tòng khốn cảnh trung giải cứu xuất lai đích đế quốc. Tùy hậu, tạp la lâm · đạt tây nguyên soái thân thủ cấp cách lôi ti đái thượng liễu nhất cá tinh trí đích hạng liên, thủy tích nhất bàn thùy tại tha bạch tích đích hung khẩu thượng.
Dã thị quá liễu nhất đoạn thời gian, tại định kỳ hướng nguyên soái hối báo thời, cách lôi ti tài tri đạo, hạng liên lí trang liễu mê nhĩ nhiếp tượng đầu, phương tiện tha môn vô thời vô khắc khuy tham trứ giá cá thiếu niên đích thế giới. Chỉ hữu tha tài sỏa đáo tương tín, hạng liên cận cận thị nguyên soái đối tha đích nhất phân thiện ý.
Kiến đáo na cá thiếu niên chi tiền, nguyên soái cấp liễu tha nhất điệp tư liêu, tha nhượng tha đầu kỳ sở hảo, thí đồ cấp tha doanh tạo xuất nhất cá ái đích lao lung. Phong diện hậu đích đệ nhất hiệt, thị nhất trương khán khởi lai hữu ta ưu úc đích kiểm. Bàng biên dụng gia thô đích tự thể cường điều liễu tha đích danh tự, cách lôi ti hạ ý thức địa niệm liễu xuất lai, “Mã đặc · a mỗ tư đặc lãng.”

Tác vi tiến hóa kế hoa đích sản vật, mã đặc ấu thời đích kinh lịch hòa biệt nhân đích tương soa vô kỉ, đồng dạng đích phúc lợi viện, tương tự đích nhật trình an bài. Giá dạng đích nhật tử nhất trực trì tục đáo tha thất tuế, tiếp thụ liễu tuyến kiểm trắc chi hậu, tha siêu hồ thường nhân đích tuyến áp nhượng tha nhất dạ chi gian thành liễu đế quốc trọng điểm quan chú đích đối tượng. Tại tuyến kiểm trắc kết thúc đích đệ nhị thiên, tựu bị đái đáo liễu đệ nhất khu, hòa tình huống loại tự đích hunter nhất khởi tiếp thụ chuyên chúc vu cao tiềm lực hunter đích huấn luyện.
Vi liễu bảo trì huấn luyện đích chất lượng, đế quốc án chiếu tuyến áp đích cường nhược, bả đồng nhất phê thứ đích hài tử bị phân thành liễu ngũ cá ban, mỗi cá ban nhân sổ đô khống chế tại thập ngũ cá tả hữu. Mã đặc bị phân đáo liễu nhất ban, hòa tha đồng ban đích hoàn hữu vưu kim đích độc tử, y vạn. Tha tịnh một hữu khắc ý thảo hảo phụng thừa, chỉ năng thuyết tượng mệnh trung chú định nhất bàn, bất tri bất giác tam niên quá khứ, tha hòa y vạn tự nhiên nhi nhiên địa thành vi liễu vô thoại bất đàm đích bằng hữu.
Y vạn bỉ mã đặc kiện đàm đa liễu, tha tổng thị bất tự giác địa hướng mã đặc phân hưởng trứ tự kỷ sinh hoạt trung đích điểm điểm tích tích, huấn luyện trung đích khốn hoặc, phụ mẫu đích giáo đạo hòa linh toái đích tỏa sự…… Nhi kỳ trung tối thường xuất hiện đích, thị tha đích mẫu thân. Tha hội tại tha phụ thân đối tha hà trách thời, vi tha đĩnh thân nhi xuất; tại tha cảm đáo khốn hoặc thời, tưởng phương thiết pháp bang tha độ quá nan quan; thậm chí tại tha phạm thác chi hậu, dã chỉ thị nhất tiếu trí chi, thuyết giá một thập ma đại bất liễu.
Đại khái thị tòng na cá thời hầu khởi, mã đặc tâm lí tựu dũng xuất liễu nhất cổ mạc danh đích, như đồng chước thiêu nhất bàn đích khốn hoặc —— vi thập ma ngã một hữu giá dạng tử đích mẫu thân ni.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn