Dư dĩ ân trạch

Khải văn hòa la y liêu liễu thập ma đan tả bất đắc nhi tri, đãn hiển nhiên kết quả hòa tha dự kỳ trung đích soa biệt bất đại. Nhất chu hậu, la y đái trứ khải văn, liên đồng đan tả hòa kiều á, hựu trọng tân hồi đáo liễu cao tháp phụ cận. Nhi giá nhất thứ, đăng thượng điện thê đích nhân tắc chỉ hữu kiều á hòa khải văn.
Khách quan lai thuyết, tha môn tại thượng diện ngốc đích thời gian bất toán trường, tổng quy dã bất đáo nhất cá tiểu thời. Đãn la y kỉ hồ thị mỗi cách kỉ miểu tựu hội bất nại phiền địa khán nhất hạ thời gian, bất đình địa lai hồi đạc bộ, thường thường tẩu liễu lưỡng tam cá lai hồi tựu hội biệt bất trụ địa vấn đan tả, giác đắc tha môn tại thượng diện thuyết thập ma.
Xuất vu đối kiều á tuyệt đối đích tín nhậm, đan tả đích tình tự bỉ tha ổn định liễu bất tri đa thiếu bội. Hữu kiều á tại, tha ngận phóng tâm, khải văn hòa mã đặc tại thượng diện giao lưu câu thông đích mỗi nhất cú thoại, đô bất hội siêu quá tha môn dự thiết đích an toàn phạm vi. Chung đoan việt thị bình tĩnh, việt thị năng chứng minh mã đặc tuân thủ liễu hòa tự kỷ đích ước định, một hữu thí đồ tương khải văn quyển nhập giá ta thành niên nhân đích huyết vũ tinh phong chi trung.
Chí vu vi thập ma tha tái thứ xuất hiện tại tự kỷ diện tiền thời, nhãn tình hồng đắc tượng thị khóc quá nhất dạng, đan tả tại la y trừng khởi nhãn tình tưởng yếu chất vấn chi tiền, tiên nhất bộ tương tha án trụ liễu. Tha đệ xuất nhất bao chỉ cân, nhượng hài tử trạm đắc viễn liễu điểm, khán tha trầm tẩm tại tự kỷ thế giới lí đích dạng tử, tài áp đê thanh âm đại thế la y hướng kiều á đề xuất vấn đề.
“Hữu thập ma nhu yếu ngã môn chú ý đích mạ?” Tha vấn.
La y phi thường bất mãn, tha bổn ý thị tưởng nhượng kiều á bả khải văn hòa mã đặc đối thoại đích nội dung phục thuật nhất biến, tự kỷ thính liễu chi hậu tài năng tố phán đoạn. Khả đan tả vấn đắc như thử hàm hồ, kiều á yếu thị đoản đoản kỉ cá tự tựu hội đả quá khứ liễu, khởi bất thị bạch vấn!
Thù bất tri, đan tả yếu đích tựu thị giá cá hiệu quả.
Tha hòa kiều á đích lam nhãn tình nhất đối thượng, hậu giả tựu minh bạch liễu tha đích ý tư.
Xảo đích thị, tha tại tháp lí dã đáp ứng quá khải văn, bất hội bả tha hòa mã đặc liêu thiên đích cụ thể nội dung thấu lộ cấp la y hoặc giả tát mễ, giá lưỡng cá hiện tại thời thời khắc khắc hòa tha sinh hoạt tại nhất khởi đích nhân, đối mã đặc hoài hữu cực đại đích cừu hận, tha môn thính đáo giá ta thoại, khẳng định bất hội khai tâm.
Vu thị tha trát liễu nhất hạ nhãn, ngôn giản ý cai địa thuyết: “Tha môn thuyết đích sự tình, đô ngận chính thường.”
La y đương nhiên bất cam tâm, tha nhất hạ tử tễ khai đan tả trùng đáo kiều á diện tiền, chấp ý vấn: “Tha môn đô thuyết thập ma liễu?”
Kiều á thập ma đại tràng diện một kiến quá, bị la y giá ma cấp xích bạch kiểm địa vấn, dã tâm thái bình hòa, ngữ khí chân thành địa hồi tha: “Đô thị ta linh toái đích sự tình, thân thể hảo bất hảo, thích bất thích ứng…… Nhĩ yếu ngã nhất tự nhất cú đích phục thuật, ngã chân đích bất ký đắc.”
Hứa thị tha biểu tình khán khởi lai quá vu chân thật, la y tuy nhiên bán tín bán nghi, khước dã bất hảo kế tục phát nan.
Tha nam nam đạo: “Mã đặc hội chỉ thuyết giá ma giản đan?”
“Nhĩ hoàn thị hài tử đích thời hầu, dã bất tưởng thập ma sự tình đô yếu nhượng phụ mẫu tri đạo ba,” đan tả phách phách tha kiên bàng, triều khải văn đích phương hướng nỗ nỗ chủy, “Bất yếu cấp tha thái đại áp lực, thuyết bất định hữu triều nhất nhật, tha tự kỷ hội thân khẩu cáo tố nhĩ.”
La y thâm hấp nhất khẩu khí, hiển nhiên thị bả đan tả đích thoại cấp thính liễu tiến khứ. Tha khán liễu tam cá nguyệt đích dục nhi thư tịch, tư hạ lí dã thâu thâu báo danh liễu võng lạc khóa trình, đãn giang sơn dịch cải bổn tính nan di, mỗ ta thời hầu đối khải văn đích khán quản thậm chí bỉ mã đặc hoàn nghiêm cách. Tát mễ thuyết quá tha ngận đa thứ, tha dã tri đạo vấn đề sở tại, chỉ bất quá chân chính cải thiện khủng phạ hoàn nhu yếu ngận trường nhất đoạn thời gian.
Đẳng tương tha môn phụ tử lưỡng tống hồi gia chi hậu, đáo liễu tứ hạ vô nhân đích giác lạc, kiều á kỉ hạ điểm khai liễu chung đoan, tiện thao tác biên thuyết: “Ngã hòa la y thuyết đích dã bất thị hoang thoại, mã đặc hòa khải văn đích câu thông chân đích ngận tỏa toái, ngã xác thật ký bất hạ lai. Bất quá ——”
Tha tượng thị trảo đáo liễu tự kỷ tưởng yếu đích đông tây, đình hạ động tác, “Ngã lục hạ lai liễu.”
Đan tả thị đệ nhất cá khán xuyên khải văn tâm tư tịnh duẫn hứa tha kiến mã đặc đích nhân, kiều á vấn quá khải văn đích ý kiến, như quả thị đan tả đích thoại, tha tịnh bất giới ý.
Bất quá dĩ kiều á đối đan tả đích liễu giải, tha đối la y thuyết xuất na phiên thoại, hoàn toàn thị xuất vu chân tâm. Khả tưởng nhi tri, tha đối tự kỷ đích yếu cầu ứng cai dã loại tự. Sở dĩ kiều á tịnh một hữu trực tiếp tương lục âm bá phóng, nhi thị thoại chỉ thuyết nhất bán, đẳng trứ đan tả đích hồi ứng.
Quả nhiên, đan tả nhất miểu đô một hữu do dự, thập phân quả đoạn, “San liễu ba.”
Vu thị na ta tỏa toái đích thoại ngữ để hạ uẩn hàm đích thâm ý, đô tùy trứ kiều á đích động tác, thành vi liễu tha hòa khải văn chi gian tâm chiếu bất tuyên đích bí mật. Ngận đa niên hậu, đẳng khải văn trường đại thành nhân, tái thứ hòa kiều á bình giới khởi na đoạn kinh lịch, tiền giả y cựu khốn hoặc vu, vi thập ma tại na đoạn đàm thoại chi hậu, sự tình tựu chuyển hướng liễu tha bất nguyện ý khán đáo đích phương hướng.
Tại tha hòa mã đặc kiến diện đích thập ngũ thiên hậu, giá cá cùng kỳ nhất sinh đô tại truy trục đồng nhất cá mục tiêu đích phong tử, cánh nhiên tuyển trạch liễu tự sát.
Cao tháp thượng an trang đích thị phòng đạn pha li, tha thân biên đích sở hữu lợi khí đô bị thu chước liễu, cơ tùng tề dã vô pháp nhượng tha phát động tuyến. Nhiên nhi tại giá chủng tình huống hạ, tha y cựu tuyển trạch liễu tối cổ lão đích phương thức, dụng đầu nhất biến biến bất đình hiết địa chàng kích trứ thấu minh đích pha li. Đẳng đáo thủ vệ sát giác xuất dị dạng đích thời hầu, tha đích hô hấp dĩ kinh ngận vi nhược liễu.
Tằng kinh cao cao tại thượng bất khả nhất thế đích nhân, tượng nhất chỉ phong cẩu nhất dạng, giảo tử liễu nhược điểm tựu bất khẳng tùng khẩu đích nhân, cánh nhiên tuyển trạch liễu giá dạng đích oa nang phương thức, quyết tuyệt địa ly khai liễu giá cá thế giới.
Khải văn bất minh bạch, minh minh tha hòa mã đặc kiến diện đích thời hầu, tha đích nhất thiết khán khởi lai đô giá ma chính thường. Tự kỷ khiếu tha khứ hướng tát mễ, la y hòa đan tả đạo khiểm, tha dã đô tiếu trứ nhất khẩu đáp ứng liễu hạ lai. Khả thị vi thập ma, vi thập ma tại hòa tự kỷ ước định chi hậu, hoàn hội tố xuất giá dạng đích hành vi.
Thành niên hậu đích khải văn đối mã đặc đích liễu giải bỉ tiểu thời hầu yếu đa nhất ta, cách lôi ti đích sự tình, tuy nhiên tố trường bối đích một hữu nhậm hà nhân hòa tha đề quá, đãn tha tòng tiểu hòa a nhĩ pháp nhất khởi trường đại, tưởng yếu điều tra nhất ta sự tình, tổng thị một giá ma khốn nan. Chỉ bất quá cách lôi ti đích sự tình tịnh y cựu một hữu cấp tha chỉ xuất nhất điều lý do sung phái đích đạo lộ, tha ẩn ẩn năng cảm giác đáo nhất ta vi diệu đích đông tây, khước hựu nan dĩ khái quát, vô pháp hình dung.
Nhi tác vi bàng quan liễu toàn bộ chân tương đích kiều á, bỉ khởi nhất cá thất tuế đích hài tử, tha đương nhiên khán đắc canh gia minh liễu nhất ta.
Mã đặc đối ái đích yếu cầu thị cực đoan đích, tha đàn tinh kiệt lự, tưởng pháp thiết pháp yếu đắc đáo cách lôi ti ái đích chứng minh, khả tại cách lôi ti tử đích na nhất thiên, giá vô ngôn đích bằng chứng tựu vĩnh viễn địa tiêu thất liễu. Tha dưỡng dục, chiếu cố khải văn, hà bất thị tưởng tòng tha thủ thượng, trọng tố giá dạng nhất trương ái đích nhận chứng. Đương khải văn tri đạo liễu nhất bộ phân đích chân tương chi hậu, hoàn nguyện ý thế tha mưu cầu sinh lộ thời, giá cá tha thân thủ kiêu quán đích thuần khiết tâm linh, dĩ nhiên cấp liễu tha yếu đích đông tây.
Tẫn quản giá phân ái đích định nghĩa hòa tha đối cách lôi ti đích ái bất thậm tương đồng, đãn bổn chất thượng, giá dĩ kinh thị tha năng cú đắc đáo đích tối đa đích đông tây liễu.
Kiều á một hữu thác quá, khải văn bất đoạn quy khuyến tha yếu nhận thác, cải quá tự tân, trọng tân tố nhân đích thời hầu, tha tuy nhiên tiếu trứ, đãn nhãn lí đích thần thải khước tại mạn mạn tiêu thất.
Tha đề tiền đắc đáo liễu dự thiết đích kết cục, khả tha khước một tưởng quá, đương ái hàng lâm thời, tha thị phủ dã năng cảm đồng thân thụ.
Tựu toán tha môn trường đắc tái tượng, mã đặc tái chẩm ma nỗ lực, đãn tha chung cứu bất thị cách lôi ti. Tha cấp tự kỷ thiết hạ đích điềm mật vị lai thành liễu bao khỏa trứ đường y đích độc dược, ngoại biểu huyến lệ đích bao trang xác nội, thị thôn phệ nhân sinh mệnh ý chí đích hắc động.
Đan tả đối vu mã đặc đích kết cục một hữu quá đa bình giới.
Trừ khứ tha hôn mê đích na đoạn thời gian, kỉ hồ bất đáo nhất cá nguyệt, tha hoài hữu tối đại hận ý đích lưỡng cá cừu địch, nhất cá chung thân bị khu trục, lánh nhất cá tắc tự ngã liễu đoạn ly khai liễu thế giới. Na ta tòng đồng niên tựu khai thủy chiết ma tha đích đông tây, dĩ nhất chủng nan dĩ tưởng tượng đích tốc độ, phi khoái địa hoa định liễu kết cục.
Ẩn ẩn chi trung, phảng phật mệnh vận vô thanh địa thôi xúc tha mại nhập hạ nhất cá khai đoan.

Tẫn quản hán mặc khuyến thuyết quá hảo kỉ thứ, đãn đan tả đô một hữu cấp trứ cấp giá cá dĩ kinh bị công đả hạ lai đích quốc độ khởi nhất cá tân danh tự. Lịch sử thượng vô sổ cá thôi phiên liễu nguyên hữu thống trị đích nhân, tối kỵ húy bảo hữu thượng nhất cá thống trị giả quán hữu đích danh tự, tha môn tổng thị bách bất cập đãi địa tại đệ nhất thời gian tựu tuyên bố tân đích danh tự, tượng cẩu cấp trứ cấp lĩnh địa hoa hạ ký hào.
Nhi đối vu đan tả lai thuyết, tân cựu danh tự tịnh vô khu biệt, tha lực bài chúng nghị, hoàn thị tương đế quốc đích xưng hào cấp bảo lưu liễu hạ lai. Trọng yếu đích tịnh bất thị na ta khỏa tại tối ngoại trắc đích hành đầu, chân chính nhu yếu cải biến đích, thị chế độ.
Tân đích chế độ tại tha hòa hán mặc hình thành liên minh đích thời hầu, tựu dĩ kinh sơ bộ định hạ liễu sồ hình, trừ liễu nhất ta tế tiết thượng đích cải động, kỉ hồ đô bảo lưu liễu tối khai thủy đích thiết trí.
Đế quốc nguyên bổn đích quyền lực chỉ tập trung tại lưỡng cá nguyên soái thân thượng, kỉ hồ thanh nhất sắc đích hunter, đối tổ thành chiêm bỉ tối đại đích keeper bổn thân tựu bất công bình. Vu thị tha môn tương quyền lực tiến hành trọng tân phân phối, thiết trí liễu bình đẳng đích tam cá nguyên soái tịch vị, tất tu phân biệt do hunter, supporter hòa keeper đam nhậm, năng cú tối đại trình độ địa tị miễn nhân vi tuyến nhi đạo trí đích, bả nhân hoa phân thành tam lục cửu đẳng.
Trừ thử chi ngoại, quân đội đích hạn chế dã tương đối keeper khai phóng, dữ chi đối ứng đích, hunter hòa supporter bất tái tiến hành cường chế kiểm trắc, hữu tham quân ý nguyện đích khả dĩ tự kỷ báo danh, như quả đạt bất đáo tuyến áp hoặc giả tuyến năng đích yếu cầu, tựu tham khảo keeper đích tuyển trạch tiêu chuẩn tiến hành si tuyển.
Nhi chân chính nhượng hán mặc do dự đích tế tiết, tịnh bất tại giá ta bản khối.
Tha môn tối sơ đích tưởng pháp thị, a nhĩ pháp dã tương thành vi bình hành vu tam cá tịch vị đích nhất cổ lực lượng. Tại tối hậu nhất chiến chi tiền, một nhân hữu thời gian khứ xao định như hà tài năng nhượng sở hữu nhân tiếp thụ giá dạng nhất cá tiệm tân đích…… Khái niệm. Đan tả hôn mê đích tam cá nguyệt, hán mặc hữu liễu nhất điểm miêu đầu, đãn một quá thái cửu tựu bị tha tự kỷ thôi phiên liễu.
A nhĩ pháp đích khả kháo hòa nghiêm cẩn ngận dung dịch triển kỳ, đãn tha thật tại tưởng bất xuất, như hà nhượng nhân phóng tâm, giá dạng nhất cá nhân công trí năng, bất hội tá do tối cao đích võng lạc quyền hạn, khuy thị, tham dữ thậm chí tả hữu mỗi nhất cá nhân đích sinh hoạt. Vưu kỳ thị đối tha lai thuyết, giá ta động tác tiêu háo đích thời gian thuyết bất định hoàn thiếu vu nhân não hải trung thiểm quá đích nhất cá niệm đầu.
Đan tả đích giải quyết bạn pháp ngận trực tiếp, hán mặc thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, tha tựu dĩ kinh hữu liễu phán đoạn.
“Canh cải tha đích quyền hạn.” Tha thuyết.
Bả giá dạng nhất cá hòa đại gia sinh hoạt quá vu thoát tiết đích cao khoa kỹ sản vật, chân chính địa lạc địa thành nhất cá chỉ năng tòng nhãn tình khán, nhĩ đóa thính lai hoạch thủ tín tức đích phổ thông nhân.
Hán mặc thính đắc liên liên diêu đầu.
Tín tức thị a nhĩ pháp tối hảo đích học tập công cụ, việt đa đích tín tức, tài năng nhượng tha canh khoái địa thành trường vi nhân loại. Huống thả yếu thị giá dạng võ đoạn địa thiết đoạn tín tức nguyên, a nhĩ pháp hựu như hà năng án chiếu tha môn thiết tưởng đích na dạng, thành vi du ly vu nhân tính hòa cực đoan lý trí chi gian đích đại biểu ni?
“Thùy thuyết canh cải quyền hạn đẳng vu đoạn điệu tha đích tín tức nguyên liễu?” Đan tả phản vấn nhất cú, hán mặc lập mã hội ý.
Tha não tử chuyển đắc phi khoái, “Nhân công lục nhập hoàn thị cấm chỉ thượng truyện?”
“Cụ thể đích phương pháp nhĩ bỉ ngã thanh sở,” đan tả thuyết, “Phản chính, chỉ yếu năng xác bảo hải lượng đích tín tức nguyên thị tại nhân loại đích giam đốc hạ truyện đệ cấp a nhĩ pháp, thôi tiến tha thành vi trung lập lực lượng đích trở ngại, khả năng hội tiểu ngận đa.”
Hán mặc nhược hữu sở ngộ địa điểm điểm đầu, đan tả thuyết đích một thác, đại bộ phân đích lục tượng tư liêu đô yếu cầu bị công khai thượng truyện, chỉ yếu thị công vực lí đích đông tây, a nhĩ pháp nã lai dụng dã ứng cai bất hội dẫn khởi thái đại tranh nghị. Tha thuận trứ giá cá tư lộ tưởng liễu tưởng, não hải lí dã mạn mạn hữu liễu tân đích phương án, đương tức tựu đả toán trảo cá một nhân đích địa phương hảo hảo trác ma trác ma.
Lâm tẩu tiền, tha hạ ý thức thôi xúc đan tả, “Ngã hội trảo khẩn thời gian, giá lưỡng thiên bả tế tiết xao định. Nhĩ dã bất yếu thái nhàn liễu, hảo hảo chuẩn bị tạo thế, tất cánh thùy đô bất tưởng nhận nhất cá mạc danh kỳ diệu, tòng thiên nhi hàng đích nhân đại biểu supporter tọa thượng nguyên soái tịch vị.”
Kiều á hạ ý thức khán hướng đan tả, tha chuẩn bị yếu đam nhậm supporter nhất phương đích nguyên soái? Sở dĩ thuyết, giá tam cá tịch vị đích nhân tuyển tảo tựu dĩ kinh xác định liễu?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn