Dư dĩ ân trạch

Sát thị khẳng định sát bất liễu, đãn bả nhân tấu nhất đốn hoàn thị khả dĩ đích.
Lệ lệ nhất lai tựu khán đáo liễu đan tả chủy giác đích ứ thanh, xuất vu lễ mạo, tha tịnh một hữu đa vấn. Nhi thang mỗ tựu một hữu giá ta cố lự, tha ca lưỡng hảo nhất dạng vấn đan tả thị chẩm ma liễu.
Đan tả miết liễu nhất nhãn kiều á, trùng thang mỗ phiết phiết chủy, “Bị ngã kiểm đích tiểu cẩu giảo liễu nhất khẩu.”
Thang mỗ tín dĩ vi chân, biên vấn biên tứ xử thu, “Tiểu cẩu? Đan tả nhĩ thập ma thời hầu kiểm đích cẩu? Tại na nhi? Năng bất năng nhượng ngã khán khán?”
Lệ lệ lạp trụ thang mỗ, hữu thiện đề tỉnh, “Cẩu giảo hội lưu hạ xỉ ấn.”
“Đối nga!” Thang mỗ hoảng nhiên đại ngộ, “Đan tả nhĩ thuyết hoang liễu! Sở dĩ nhĩ đáo để thị……”
“Biệt vấn liễu.”
Tha thoại một thuyết hoàn tựu bị lệ lệ đả đoạn liễu, nữ hài bán cú phế thoại đô một hữu, trực tiếp trảo thượng kiều á, hi vọng trảo khẩn thời gian khai thủy huấn luyện.
Tha mục quang kiên định, nhãn thần trung đích quang mang nhượng kiều á nhất thời đô hữu ta cảm khái.
Tha hứa cửu bất tằng khán đáo quá giá dạng đích mục quang liễu, giá chủng mục quang cực thiếu xuất hiện tại kiều á tiếp xúc quá đích nhân thân thượng, tha môn một hữu hãm nhập quá ô nê, nhân thử dã tịnh bất nhu yếu tránh trát. Ủng hữu nhất thiết đối tha môn nhi ngôn bất quá thị lý sở đương nhiên, sở dĩ tha môn đích mục quang vĩnh viễn quang minh, vĩnh viễn như đồng thượng vị giả, đối hạ vị giả phát xuất liên mẫn hòa nhân từ.
Khả kiều á minh bạch giá dạng đích mục quang.
Tha chân chân chính chính thâm khắc địa thể hội quá, tại tuyệt cảnh trung bính tẫn toàn lực, thí đồ khứ cải biến hiện trạng, na phạ chỉ hữu nhất đinh điểm biến hóa, đô bất xá đắc phóng khí.
Giá lưỡng thiên nhất trực khốn nhiễu trứ tha đích vấn đề tự hồ chung vu hữu liễu đáp án.
Tha môn nhu yếu học hội thập ma? Đoản đoản kỉ thập thiên đích giáo đạo thị phủ chân đích hữu dụng?
Đáp án đương nhiên bất cai thị phủ định đích.
Tựu toán tha môn khả năng thập ma đô học bất hội, y cựu tại tự kỷ ly khai chi hậu thụ đáo khi áp, đãn tại giá kỉ thập thiên nội, na phạ chỉ yếu hữu nhất điểm biến hóa, đô thị trị đắc đích. Nhân vi vô luận tại thập ma thời hầu, hà chủng xử cảnh, nhân đô bất cai phóng khí hi vọng, bất cai tự bạo tự khí, bị hắc ám thôn phệ.
Tẫn quản tha môn đích sinh hoạt khả năng hoàn thị hội bất thuận, lực lượng y nhiên nhược tiểu, đãn chỉ yếu tâm trung lưu hữu hi vọng đích hỏa chủng, quang minh tựu tổng hội hữu đáo lai đích nhất thiên.
Nhi kiều á yếu tố đích, tựu thị tại giá nhất thiên đáo lai chi tiền, tẫn khả năng giáo hội tha môn bảo hộ hỏa chủng đích phương pháp.
Nhất khai thủy y cựu thị khô táo đích thể năng huấn luyện, lệ lệ tạc thiên một hữu đạt đáo kiều á đích yếu cầu, thang mỗ khai thủy luyện tập tuyến đích sử dụng thời, tha hoàn tại bào. Đẳng đáo tha suyễn trứ thô khí bào hảo chi hậu, kiều á hoàn thị đái tha hồi đáo liễu tạc thiên na cá địa phương, y cựu thị nhất mô nhất dạng đích yếu cầu, 20min đích đào bào thời gian hòa 2min đích trảo tầm thời gian, kiều á hoảng du du địa thân xuất nhất chỉ thủ, “Kim thiên yếu thị hoàn năng tại quy định thời gian lí bị ngã trảo đáo đích thoại, tựu yếu tái gia 5 quyển.”
Lệ lệ thập phân đốc định, “Na tựu lai thí thí khán ba.”
Khán dạng tử, nữ hài dĩ kinh tự tín mãn mãn.
Quả nhiên, tha dã một nhượng kiều á thất vọng, chỉnh chỉnh đa xuất liễu 5 miểu, kiều á tài tại nhất đôi diệp tử lí trảo đáo tha. Nguyên lai tha tạc thiên đích thất ngộ chỉ thị hữu ý vi chi, 40 phân chung đích thời gian nhượng tha hữu cơ hội tử tế quan sát tịnh ký lục hạ chu vi sở hữu tình huống, giá tài năng trảo đáo tối giai đích vị trí, thành công oạt liễu cá khanh, bả tự kỷ cấp mai tiến khứ.
Bất đắc bất thuyết, giá cá nữ hài xác thật hữu trứ siêu xuất niên kỷ đích lãnh tĩnh hòa thông tuệ.
Đãn phản quan thang mỗ, kiều á hữu thời thậm chí nhẫn bất trụ tưởng, yếu thị tha môn năng cú giao hoán nhất phiên tựu hảo liễu.
Như quả lệ lệ thị hunter, dã hứa căn bổn đô bất nhu yếu tự kỷ đích giáo đạo.
Đãn một bạn pháp, diện đối hiện thật.
Kiều á bất đắc bất đằng xuất canh đa đích thời gian giáo thụ thang mỗ, tòng như hà phát xuất đan nhất tuyến, như hà tương tuyến phục sổ hóa, tái đáo khống chế tuyến, kiều á giảng đắc khẩu càn thiệt táo, khước cảm giác thính giảng đích nhân một hữu bán điểm trường tiến. Bất quá khán tại tha minh hiển dã dĩ kinh luy đắc bất hành liễu đích dạng tử, kiều á hựu nhẫn hạ liễu tự kỷ bạo táo đích tì khí.
Ngao đáo quy định thời gian na nhất khắc, biệt thuyết thang mỗ liễu, kiều á thậm chí cảm giác bỉ tự kỷ huấn luyện hoàn yếu bì bại.
Tha đái trứ lưỡng cá hài tử hồi đáo khách thính, thục tất đích trác tử bất kiến liễu, thủ nhi đại chi đích thị nhất cá hỏa bồn hòa lưỡng đôi chuyên. Đan tả xuyên trứ kiều á một kiến quá đích cáp mật qua đồ án vi quần, đoan trứ nhất bàn xuyên trứ nhục phiến đích thiết ti tẩu liễu quá lai.
Tha tự hồ tịnh bất giác đắc tự kỷ giá thân hành đầu hữu đa ma khả tiếu, tọa hạ chi hậu tựu thi thi nhiên bả thiết ti phát phóng đáo liễu kỳ dư tam nhân thủ lí. Tiếp trứ hựu thiêm du gia thố, cấp hài tử môn biên liễu nhất cá kiều á như hà anh dũng đả tử dã ngưu đích cố sự, lí diện kiều á thượng thiên nhập địa vô sở bất năng, lệ lệ thính liễu một lưỡng cú tựu khai thủy diêu đầu.
Thiên thiên thang mỗ tựu hỉ hoan giá chủng lạn tục đích cố sự, việt thính việt nhập mê, bất thời hồi đầu đối kiều á tố xuất cá sùng bái đích biểu tình, hiển nhiên thị hoàn toàn trầm túy tiến liễu đan tả đích cố sự lí.
Kiều á lại đắc lý hội, lãnh tĩnh địa bả tự kỷ hòa lệ lệ thủ thượng, xuyên trứ dã ngưu nhục đích thiết ti giá đáo liễu chuyên đầu thượng.
Hỏa miêu thiểm trứ nhục phiến phát xuất tư tư đích thanh âm, hồng sắc đích sinh nhục tiệm tiệm súc thành nhất đoàn, trực vãng hạ tích du, nhục hương vị nhi tùy trứ kiều á đích phiên động việt lai việt đại, chung vu bả thang mỗ tòng đan tả đích thoại lí câu liễu xuất lai.
Tha tị tử ngoan ngoan địa hấp liễu lưỡng hạ, nhãn tình trực phóng quang, “Oa, dã ngưu nhục hảo hương a!”
“Ai, vi liễu khu khu đích dã ngưu nhục, liên thang mỗ dã bất tưởng thính ngã tinh thải tuyệt luân đích cố sự liễu ni.”
Đan tả tố tác địa thán khẩu khí, thấu cận nhất khán, “Hoàn một hảo nga, yếu tái khảo thục nhất điểm tài năng cật ni.”
Tha thấu đắc thái cận, thoại hoàn một thuyết hoàn, tựu thính hỏa bồn lí phách lí ba lạp hưởng liễu nhất thanh, kỉ khỏa hỏa tinh vãng ngoại nhất thông loạn phi, hảo xảo bất xảo, trực tiếp tựu tạc đáo liễu tha kính phiến thượng.
Nhất bàn nhân ngộ đáo giá chủng tình huống, cơ bổn thị cố bất thượng thuyết thoại, tiên vãng hậu triệt khai cự ly tái thuyết.
Đãn đan tả khước kháp kháp tương phản.
Tha chủy thượng lập mã thuyết trứ: “Hảo nguy hiểm nha, hỏa tinh cánh nhiên đô trùng đáo liễu ngã nhãn tiền liễu, chân đích nhượng ngã đại cật nhất kinh ni, giá dạng hãi nhân đích tình cảnh khẳng định dĩ kinh thành vi liễu ngã đích âm ảnh, khủng phạ liên tố mộng đích thời hầu đô hội bị hách tỉnh ni.”
Khả tha thân thể y cựu bảo trì trứ cương tài nhất dạng đích tư thế, liên hạ ý thức địa hậu ngưỡng đô một hữu.
Kiều á khán tha bất hoảng bất mang địa bả nhãn kính thủ hạ lai phóng tại nhất biên, tâm lí đột nhiên tựu mạo xuất lai liễu cá vấn đề.
“Nhĩ cận thị mạ?”
“Kiều á chẩm ma đột nhiên quan tâm khởi giá cá liễu?”
Tha mạn bất kinh tâm địa phản vấn, tái nhất thứ thấu đáo dã ngưu nhục biên thượng, tự hồ tại phán đoạn tha môn năng bất năng cật.
“Nan đạo thị ngã thủ hạ nhãn kính chi hậu đích soái khí diện bàng, nhượng nhĩ tái dã áp ức bất trụ tâm trung đích ái mộ chi tình liễu mạ?” Tha chung vu đẳng đáo liễu đệ nhất phê thục nhục đích đản sinh, cấp lệ lệ hòa thang mỗ nhất nhân đệ liễu nhất xuyến chi hậu, tài hựu nã liễu nhất xuyến tống đáo kiều á diện tiền.
Một liễu nhãn kính, tha lược hữu hạ thùy đích hắc sắc nhãn tình canh gia hiển nhãn.
Vô cô nhữu hợp lãnh liệt, kiều á thuyết bất thượng lai giá chủng trùng đột đích cảm giác thị thập ma, đãn tha đối thử khước hào bất kinh nhạ, đan tả bổn thân tựu tượng thị nhất cá cự đại đích mê đoàn, tại giá cá mê đoàn biểu diện vô luận xuất hiện thập ma, đô bất túc vi kỳ.
“Bất quá kiều á xác thật một sai thác nga.”
Kiến kiều á tiếp quá nhục xuyến, đan tả hựu nhứ nhứ thao thao thuyết: “Ngã đái nhãn kính tịnh bất thị nhân vi cận thị, nhi thị ngã giá trương ôn nhu mê nhân đích kiểm, yếu thị một hữu nhãn kính tác vi già đáng, kiến đáo ngã đích nhân khẳng định đô ngận nan tưởng tượng, giá dạng tán phát trứ mị lực đích nhân, chẩm ma khả năng thị nhất cá phổ phổ thông thông đích lịch sử lão sư ni.”
“Ngã dã thị vi liễu công tác, vi liễu cấp hài tử môn lưu hạ trị đắc tín lại đích ôn nhu hình tượng, tài bất đắc bất đái khởi nhãn kính ni.”
Kiều á áp căn bất tương tín tha đích quỷ thoại, hanh liễu nhất thanh.
Đan tả tủng liễu tủng kiên, nhất phó ‘ nhĩ tự kỷ bất tín ngã dã một bạn pháp ’ đích dạng tử, tác thế hựu yếu đái thượng nhãn kính.
Khả tha cương niết thượng kính thối nhi, nhất trực an tĩnh trứ đích lệ lệ đột nhiên khai khẩu.
“Đan tả, ngã nhận vi nhĩ hoàn thị bất đái nhãn kính canh hảo.”
Thính khởi lai tượng thị tiểu cô nương đích ái mỹ chi từ, thùy bất nguyện ý khán đáo tự kỷ thân biên đích nhân hữu mê nhân diện bàng ni.
Kiều á tảo liễu nhất nhãn tiểu cô nương nghĩa chính ngôn từ đích dạng tử, một vãng tâm lí khứ, lệ lệ tuy nhiên ngận thông minh, đãn tổng quy hoàn tiểu, hữu thẩm mỹ đích thiên hảo dã ngận chính thường.
Chỉ bất quá nhượng tha một tưởng đáo đích thị, đan tả thính liễu giá thoại, động tác cánh nhiên đình liễu.
Tha giản minh ách yếu địa vấn: “Lệ lệ chân đích giá ma giác đắc mạ?”
Lệ lệ trịnh trọng địa điểm liễu điểm đầu, tòng kiều á giá cá giác độ khán quá khứ, tha lăng giác phân minh đích kiểm thượng khán khởi lai đảo tượng hữu trứ dữ niên kỷ bất phù đích thành thục.
Nhi canh nhượng kiều á nan dĩ trí tín đích thị, thu đáo liễu lệ lệ hồi phục hậu đích đan tả, thủ nhất tùng, phóng hạ liễu nhãn kính.
“Hảo.”
Thuyết xuất giá cá tự đích thời hầu tha biểu tình hoàn toán chính thường, bất quá hạ nhất cú lập mã tựu hiện xuất nguyên hình, nhãn giác đô tiếu xuất liễu kỉ ti tế văn, “Thùy khiếu lệ lệ thị tối khả ái đích nữ hài tử ni, vi liễu nhượng lệ lệ khai tâm, tố xuất điểm giá dạng đích cải biến dã thị lý sở ứng đương ni.”
Kiều á bổn lai hoàn giác đắc tha hòa lệ lệ nhất vấn nhất đáp đô quá vu chính kinh, thính đáo giá lí, hựu giác đắc thị tự kỷ đa tâm liễu.
Tựu toán đan tả bối hậu tàng liễu hứa đa bí mật, đãn giá lưỡng thiên tiếp xúc hạ lai, kiều á tịnh bất giác đắc tha thị nhất cá hội bả tiểu hài tha hạ thủy đích hỗn đản.
Nhiên nhi tha bất tri đạo đích thị, lệ lệ đối đan tả hữu nhất chủng cận hồ dã tính đích trực giác, tựu tượng thị ủng hữu độc đặc thính giác đích hải đồn, tại quảng khoát đích hải trung đô năng thính kiến đồng loại đích thanh âm.
Tức sử chỉ hữu nhất thứ, tha dã năng cảm ứng xuất, giá phó nhãn kính đối vu đan tả lai thuyết, canh tượng thị hoa phân xuất lưỡng chủng trạng thái đích diện cụ. Thử thời thử khắc, tha dã vô pháp thuyết xuất tự kỷ vi thập ma yếu đề xuất giá dạng đích yếu cầu, chỉ thị khán trứ kiều á hòa thang mỗ, tha nội tâm tựu đột nhiên hữu liễu giá dạng đích hi vọng, hi vọng tại giá dạng đích thời quang lí, hòa tha môn tương xử tại nhất khởi đích, thị na cá quỵ tại địa thượng hòa tha thuyết liễu hứa đa quan vu cựu thế giới cố sự đích đan tả.
Hứa đa niên hậu, tha hướng a nhĩ pháp thuyết xuất giá nhất mạc, dã thập phân khánh hạnh tự kỷ tằng kinh tại giá nhất khắc thuyết xuất liễu na dạng đích thoại.
Tẫn quản a nhĩ pháp vô pháp lý giải, tha dã bất yếm kỳ phiền hựu thuyết liễu nhất thứ.
“Nhân vi nhân loại sở hữu đích ái đô khai thủy vu chân thật.”
Đương nhiên, tràng thượng lánh ngoại lưỡng cá nhân thập ma đô một hữu sát giác, tha môn nhất đại nhất tiểu, mai đầu khổ cật, thập phân mại lực. Kiều á cật đáo hậu lai dã vô pháp phản bác đan tả đích hành vi, tha tử tế địa tưởng liễu tưởng, giá ma đa dã ngưu tựu tha môn tứ cá nhân, mỗi thiên cật thập đốn đô cật bất hoàn, chi hậu hoàn yếu trảo địa phương xử lý hủ lạn đích thi thể, bất như đương tố hảo sự, tống cấp lai bang mang đích lân cư.
Nhi thả tha dã bất năng muội trứ lương tâm ô miệt đan tả, tự kỷ thường đắc xuất lai, giá ta dã ngưu nhục tước kính thập túc, phì sấu chính hảo, xác thật phối đắc thượng ‘ dã ngưu tinh hoa ’ chi xưng.
Kí nhiên thị giá dạng, dã ngưu nhục tựu canh bất năng đoạn liễu.
Tống tẩu lưỡng cá hài tử chi hậu, kiều á thương khẩu đô hoàn đông trứ, khước hựu khai thủy hòa đan tả thương lượng khởi hạ nhất thứ thú liệp đích sự nhi.
Hiển nhi dịch kiến, thượng tương đại nhân bách bất cập đãi tưởng sử dụng tuyến liễu.
“Kiều á vong liễu ngã thị cá bất bị đế quốc thừa nhận đích supporter liễu mạ? Như quả bất án chiếu ngã tỷ tỷ đích phương pháp thí nhất thí, ngã khả bất cảm bảo chứng khả dĩ cấp nhĩ đề cung túc cú đích tuyến năng ni.”
Đan tả mạc thấu liễu kiều á đích tính tử, giá thứ đảo bất thuyết tiếp vẫn □□ liễu, cô thả dụng ‘ tỷ tỷ đích phương thức ‘ tố liễu chỉ đại.
“Tất cánh quang thị ác ác thủ, khẳng định bất hành nga, thuyết bất định kiều á hạ thứ tại dã ngưu diện tiền nhất phát động tuyến, tựu hội tử kiều kiều ni.”
Kiều á trầm mặc hạ lai, tha tài bất tưởng hòa giá hỗn đản hữu nhậm hà quá đa địa tiếp xúc, khả hiện tại vấn đề hựu bãi tại nhãn tiền, yếu kế tục liệp sát dã ngưu, kháo công cụ thái phí lực, đắc bất thường thất; kháo tuyến hựu bất an toàn.
Bất quá vấn đề tại vu, giá gia hỏa kí nhiên hữu bả ác năng tại 40 thiên chi hậu nhượng tự kỷ phát động tuyến ly khai giá lí, trừ liễu giá cá phương thức chi ngoại, nan đạo một hữu biệt đích bạn pháp liễu mạ?
Tha như thật địa vấn xuất liễu giá cá vấn đề.
“Ai nha, kiều á chẩm ma nhất nhãn tựu thức phá liễu ngã đích tiểu tâm cơ ni.”
Tha cố tác thương cảm địa bát tại trác tử thượng, “Nan đạo ngã vĩnh viễn dã vô pháp hòa kiều á tiến nhất bộ tiếp xúc liễu mạ?”
Kiều á nhất cước đoán tại trác tử thượng.
Đan tả bị ngoan ngoan chấn liễu nhất hạ, ô trứ hạ ba thuyết, “Tiếp vẫn hòa □□ bổn lai tựu thị tối trực tiếp đích bạn pháp, án chiếu ngã tỷ tỷ lưu hạ đích ký lục, thuyết bất định tố nhất vãn thượng chi hậu đích tuyến năng, đô khả dĩ nhượng kiều á sát tử hảo kỉ đầu dã ngưu liễu ni. Bất quá thùy năng tưởng đắc đáo, 26 tuế đích thượng tương đại nhân cánh nhiên thị cá một hữu quá tính kinh lịch đích tiểu hài tử ni?”
“Thuyết, trọng, điểm!”
“Hảo ba hảo ba, tri đạo kiều á giá ma kháng cự chi hậu, ngã tựu nhất trực tại tưởng cai chẩm ma bạn tài hảo, phiên liễu hảo cửu tỷ tỷ cấp ngã đích tín, phong lợi đích tín chỉ soa điểm bả ngã quang hoạt đích thủ chưởng đô cát phá liễu ni.”
Tha ủy khuất địa thân xuất tả thủ, kháo cận chỉ căn đích địa phương thiếp trứ nhất khối đại đại đích sang khả thiếp.
Khán trứ kiều á đích kiểm sắc, tha thập phân thức thú địa thu hồi thủ, “Hảo tại ngã đích hi sinh một hữu bạch phí, kháo trứ ngã bất đồng vu thường nhân đắc đích tân cần hòa thông tuệ, tại na trương cát phá ngã thủ đích tín chỉ thượng diện, trảo đáo liễu giải quyết nan đề đích phương pháp.”
Tha thủ nhất hợp tựu phóng đáo liễu hạ ba thượng, khán khởi lai thập phân khai tâm địa dạng tử.
“Kiều á chỉ yếu thời thời khắc khắc đô hòa ngã tại nhất khởi tựu khả dĩ liễu nga!”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn