Vấn đề hảo tượng bỉ tưởng tượng trung đích hoàn nghiêm trọng nhất ta, khán lai hoàn phát sinh liễu thập ma tha bất tri đạo đích sự tình.
Nhược bất thị trạch mạn bất duẫn hứa, tha đô tưởng thí thí khán dự tri nhất hạ trạch mạn đích vị lai liễu.
Trừ phi thị vi liễu tầm nhân cứu nhân, kỳ tha thời hầu tha nhất bàn bất hội chủ động khứ khuy tham biệt nhân đích vị lai.
Ai nha, giá cá đệ đệ hoàn chân thị lệnh nhân thao tâm.
Tự kỷ niên linh sảo trường nhất ta, ái đức hoa nhất trực tương trạch mạn khán tố đệ đệ, giá chủng thời hầu thật tại vô pháp thị nhi bất kiến.
Ái đức hoa nội tâm bách chuyển thiên hồi, kiểm thượng hoàn thị quải trứ “Nha liệt nha liệt” đích tiếu dung, tẩu tiến thú liệp tiểu ốc, trảo đáo a nhĩ tân.
“Tiểu a nhĩ tân, tẩu! Ngã đái nhĩ khán khán ma pháp!”
A nhĩ tân hưng trùng trùng bào quá lai, lạp trứ tha đích thủ, mãn kiểm kỳ đãi.
Lộ thượng ái đức hoa vấn liễu vấn tha đối ma pháp đích liễu giải trình độ, kinh nhạ phát hiện tha thậm chí liên ma pháp nguyên tố hữu na ta chúc tính đô bất tri đạo, hoàn hoàn toàn toàn đích tân thủ.
Tha nhu tha trứ a nhĩ tân thủ cảm cực hảo đích tiểu não đại, giới thiệu đạo: “Ma pháp hữu thất chủng chúc tính đích nguyên tố, phân biệt thị thổ, hỏa, phong, thủy, điện, quang, ám, nhĩ hòa na chủng nguyên tố thân hòa tính giác cao tựu tất tu do thần điện lai kiểm trắc liễu.”
A nhĩ tân tưởng đáo tự kỷ đích ma pháp thiên phú, bị bình giới thuyết hòa trạch mạn soa bất đa, tổng giác đắc tự kỷ thiên phú bình bình.
Tha đam ưu đạo: “Na yếu thị một hữu nguyên tố hỉ hoan ngã, ngã tựu bất năng học ma pháp liễu mạ?”
“Dã bất nhất định.” Ái đức hoa thuyết, “Như quả nguyên tố thân hòa tính bất như ý, đãn tự thân ma lực bỉ giác cường đại, dã khả dĩ chuyên tu ma lực, dụng dĩ gia cố nhục - thể hoặc thích phóng ma pháp sung tác kiếm kỹ, đồng dạng khả dĩ hoạch đắc cường đại đích lực lượng, tựu tượng giá dạng ——”
Tha thân chu di mạn trứ kim lục sắc đích ma lực, khí tràng thuấn gian chuyển biến. Sĩ khởi thủ tí, nhất đạo kim lục sắc nguyệt nha hình đích ma lực nhận tại tha thủ chưởng tiền ngưng tụ.
A nhĩ tân bình trụ hô hấp, chỉ kiến ái đức hoa thủ chưởng mãnh địa hướng hạ nhất áp, lục sắc nguyệt nha nhận tiện hô khiếu nhi khứ, hiên khởi nhất đạo tật phong, sở quá chi địa đô bị oanh nhiên hoa xuất nhất đạo thâm thâm đích tiêm thứ hình câu hác, tượng bị vô hình đích phủ tử phách khai địa diện, toái liệt đích thảo tiết bị tật phong cao cao dương khởi.
Tị tiêm sung xích trứ thanh thảo đích phương hương, a nhĩ tân lưỡng nhãn phóng quang địa khán hướng ái đức hoa.
“Hảo lệ hại!!”
Trạch mạn tiên sinh đích bằng hữu cư nhiên giá ma lệ hại mạ?!
“Giá chân đích bất thị ma pháp mạ?”
Ái đức hoa tự tín nhất tiếu: “Đương nhiên bất thị, giá chỉ thị tương ma lực cụ hiện hóa hậu phóng xuất nhi dĩ, ưu điểm thị bất dụng ngâm xướng, khuyết điểm thị nhất bàn một bạn pháp thích phóng thái viễn, loại hình bất đa, như quả hữu võ khí gia trì lực lượng hội canh gia cường đại, bỉ giác thích hợp cận chiến hòa phòng ngự.”
A nhĩ tân bách bất cập đãi tuân vấn: “Na ma pháp thị thập ma dạng tử?”
“Sở vị ma pháp, tựu thị thông quá tự thân đích ma lực, khứ thao khống tự nhiên giới trung uẩn hàm đích thất chủng nguyên tố, dĩ ma pháp đích hình thức thích phóng xuất lai. Nhân thử khả dĩ tố đáo nhất ta đan kháo ma lực vô pháp tố đáo đích sự tình, bỉ như ——”
Tác vi triển kỳ giáo học đích nhất bộ phân, tha khai thủy ngâm xướng khởi lai.
A nhĩ tân dã tranh đại song nhãn sung mãn kỳ đãi.
Trực đáo, tha thính đáo liễu ái đức hoa vịnh thán điều đích ngâm xướng từ.
“Nga ~ ngã thân ái đích ái nhân, ngã nhu yếu hướng nhĩ hiến thượng ngã tối thâm trầm đích tán mỹ hòa kính ý, ngã tư niệm trứ nhĩ, nhĩ đích tiếu yếp nhượng vạn vật phục tô, nhĩ đích nhãn thần bỉ xuân thủy canh thanh triệt, nhĩ mỹ lệ đích thân ảnh vĩnh viễn lạc ấn tại ngã tâm trung, nhĩ thị ngã linh hồn đích cảng loan, thị ngã tâm linh đích kỳ hứa, thị ngã dũng khí dữ lực lượng đích lai nguyên……”
Tùy trứ tha thâm tình khoản khoản địa ngâm xướng, kim sắc đích phát ti bị vô hình đích khí lưu nhiễu động phi vũ, tượng hữu thập ma hối tụ tại tha thân biên.
Đãn a nhĩ tân khước biểu tình cương ngạnh.
Chẩm, chẩm ma hồi sự?
Cảm giác hòa tưởng tượng trung đích ma pháp bất thái nhất dạng.
Tha thủy nhuận đích nhãn trung sung mãn liễu đại đại đích khốn hoặc.
Vi thập ma chỉ thị trạm tại ái đức hoa thân biên, tha khước cảm giác thân thượng tượng hữu mã nghĩ tại ba nhất dạng bất tự tại, thủ tí thượng hảo tượng khởi kê bì ngật đáp liễu.
Ái đức hoa thao thao bất tuyệt địa ngâm xướng liễu hứa cửu, chung vu niệm đáo tối hậu.
“…… Sung mãn ái đích tiên hoa, thịnh khai ba!”
Thoại âm cương lạc, địa diện truyện lai khinh vi đích chấn động, kim lục đích quang lung tráo diện tiền đích nhất đại phiến thảo bình, chi tiền bị phách khai đích câu hác tượng thương khẩu nhất dạng dũ hợp, quả đạm hi sơ đích thảo bình trung mạo xuất nhất căn căn chi điều, tựu tượng thời gian gia tốc bàn phi tốc thành trường, trường xuất nhất cá cá hoa bao, tùy trứ nhất trận vi phong xuy phất, siếp na gian toàn bộ thịnh khai.
A nhĩ tân hòa ái đức hoa bị vi tại phiến huyến lệ như hỏa đích mân côi hoa hải trung, thành thiên thượng vạn đóa mân côi tại thử diêu duệ thân tư, khinh doanh nhu nhuyễn đích hoa biện như hồng trù bàn liên thành nhất phiến, vi phong phất quá, hoa hải ba đào khởi phục, không khí phức úc phương hương, đích xác thị nhất phiên mộng huyễn bàn đích cảnh sắc.
Khả thị a nhĩ tân khước nhẫn bất trụ tưởng đáo, dĩ hậu tự kỷ học liễu ma pháp, dã yếu tại biệt nhân diện tiền hảm giá dạng đích ngâm xướng từ mạ?
Bất tri vi thập ma, tha hữu nhất chủng “Yếu bất hoàn thị biệt học ma pháp” liễu đích niệm đầu.
Tha tiểu tâm dực dực địa tuân vấn: “Ma pháp đô yếu ngâm xướng giá ma cửu mạ?”
“Na đảo bất thị.” Ái đức hoa nhất kiểm hàm sướng lâm li thuyết, “Ngã sở sử dụng đích ma pháp hòa kỳ tha nhân bất thái nhất dạng, chỉ yếu năng kích phát ngã tâm trung đích ‘ ái đích năng lượng ’, yếu ngâm xướng đa cửu đô khả dĩ.”
Tha thán khẩu khí, khổ não đạo: “Bất tri đạo vi thập ma, mỗi thứ ngã ngâm xướng cương khai thủy tựu hội bị thô bạo địa đả đoạn. Na ta gia hỏa chân thị bất đổng quy củ, ma pháp sử đích ngâm xướng chẩm ma năng bị đả đoạn ni!”
“Nhĩ chân thị cá quai hài tử.” Tha nhất kiểm tán hứa địa khán trứ a nhĩ tân, loan yêu tương a nhĩ tân bão xuất mân côi thứ đích bao vi.
A nhĩ tân chấn hám.
Thập ma? Nguyên lai tha cương tài khả dĩ đả đoạn a!
“Hòa kỳ tha nhân bất nhất dạng?” A nhĩ tân đột nhiên hữu liễu hi vọng.
Ái đức hoa chỉ trứ tự kỷ thuyết: “Ngã lai tự ái thần điện, sử dụng đích ma pháp thị “Ái chi ma pháp”, nhu yếu dĩ tâm ái đích sự vật kích phát lực lượng. Mỗi cá nhân tâm ái đích sự vật dã bất nhất dạng, bỉ như hữu đích nhân thị đối thạch đầu đích nhiệt ái, nhất sinh đô trí lực vu thu tập các chủng các dạng đích thạch đầu. Nhi ngã đích lực lượng nguyên tuyền tắc thị ái tình.”
A nhĩ tân hoảng nhiên đại ngộ.
Nan quái cương tài đích ngâm xướng từ tựu tượng tình thư nhất dạng.
Tha bát tại ái đức hoa kiên thượng, tưởng liễu tưởng thuyết: “Ngã hảo tượng hoàn một hữu giá dạng đích ‘ ái ’.”
““Ái chi ma pháp” thị năng dẫn phát kỳ tích đích ma pháp, đãn như quả nội tâm một hữu sở ái, tựu vô pháp thi triển. Nhập môn nan độ bỉ giác cao, hữu ta nhân nhất bối tử đô trảo bất đáo tất sinh sở ái, dã ngận hữu khả năng tẩu kỳ lộ hoặc giả nhân ái sinh hận.”
A nhĩ tân cổ mạc trứ, tự kỷ yếu thị học giá cá, tu bất tu sỉ tiên bất thuyết, cảm giác nhập môn đô nan.
“Na kỳ tha nhân, tượng trạch mạn tiên sinh, tha môn sử dụng đích thị thập ma ma pháp?”
“Tha môn dụng đích thị “Chúng thần ma pháp”, hướng thần minh kỳ nguyện hậu tựu năng hoạch đắc tương ứng đích ma pháp lực lượng, nhập môn bỉ giác dung dịch, đãn nhu yếu kiền thành đích tín ngưỡng.”
A nhĩ tân trứu khởi kiểm, cảm giác giá cá dã hảo nan a.
Tha bất tín thần, đối thần minh nhất điểm đô bất liễu giải, thậm chí tài lai tựu hòa thái dương thần hỗ tương thảo yếm.
Nhất biên nhu yếu ái, nhất biên nhu yếu tín ngưỡng.
“Hoàn hữu biệt đích ma pháp loại biệt mạ?”
Ái đức hoa diêu đầu, tha tương a nhĩ tân tại thảo địa thượng ổn ổn phóng hạ lai.
Phóng hạ thời, tha đích mục quang đình tại liễu a nhĩ tân cước hõa đích thiêu thương thượng.
Tha sá dị: “Nhĩ thiêu thương liễu?”
A nhĩ tân thùy lạc đích song thủ toản khẩn khố phùng, hữu điểm bất cảm khán tha.
Tuy nhiên tha tịnh bất hậu hối vi liễu cứu nhân thiêu thương, đãn thị ái đức hoa thúc thúc hội nhân thử thảo yếm tha đích ba.
Tưởng đáo cương cương hướng tha nhiệt tình giới thiệu ma pháp đích ái đức hoa kiểm thượng lộ xuất yếm ác đích thần tình, a nhĩ tân tị tử toan toan đích.
Kỳ tha bị thiêu thương đích nhân dã hội hữu giá chủng nan quá đích tâm tình mạ?
Xuất hồ tha đích ý liêu, ái đức hoa một hữu lộ ti hào kỳ thị, chỉ thị trứu mi thuyết: “Chân thị đích, trạch mạn chẩm ma một cấp nhĩ trị hảo? Giá khả bất thị tiểu sự, bị biệt nhân khán đáo tựu ma phiền liễu.”
Tha thần thái tự nhược địa tồn hạ thân, thân thủ thi triển ma pháp, giản đoản ngâm xướng: ““Restitutio””
Tha bất tri đạo trạch mạn thị bất thị tại cố lự thái dương thần điện đích giáo điển, đãn tha đối thái dương thần tịnh vô hưng thú, tự nhiên dã bất hội tại ý thập ma thiêu thương.
Lục sắc đích ma pháp quang quyển triển khai, chuyển nhãn gian, na tranh nanh đích thiêu thương tựu tiêu thất liễu.
A nhĩ tân chinh chinh, đề khởi khố cước khán liễu khán, chỉ khán đáo liễu quang khiết đích bì phu.
“Tạ tạ ái đức hoa thúc thúc!” A nhĩ tân nhất kiểm kinh hỉ, lạp trụ tha đích y phục, cấp thiết địa tuân vấn, “Thúc thúc, nhĩ hội trị dũ ma pháp đích thoại, khả dĩ trị hảo trạch mạn tiên sinh mạ? Trạch mạn tiên sinh chi tiền dã tưởng bang ngã trị liệu, đãn tha thụ thương liễu, một pháp sử dụng ma pháp, hoàn tổng cựu tật phát tác, ngận nan thụ đích dạng tử.”
Ái đức hoa thần sắc sậu nhiên ngưng trọng.
-
Mã đề thanh tại song ngoại hưởng khởi, trạch mạn sĩ nhãn vọng khứ, khán đáo thị ái đức hoa đái trứ a nhĩ tân hồi lai liễu.
A nhĩ tân tự hồ thị đệ nhất thứ kỵ mã, kiểm thượng đích hưng phấn án nại bất trụ, kiểm giáp hồng phác phác địa bị ái đức hoa tòng mã thượng bão hạ lai, hoàn chuyển thân hoa lí ba lạp bào tiến thú liệp tiểu ốc lí, nã khởi hồ la bặc tựu trùng xuất khứ uy mã.
Trạch mạn văn trứ a nhĩ tân mãn thân đích mân côi hương, túc khởi mi.
Chỉ quá liễu nhất cá hạ ngọ, lưỡng cá nhân đích quan hệ tựu biến đắc thập phân dung hiệp.
Giá thị hảo sự.
Trạch mạn não trung phù hiện liễu ái đức hoa chi tiền đích thuyết từ.
Ái đức hoa tuy nhiên hữu thời bất trứ điều, đãn vi nhân hoàn thị chính kinh đích, dã nhân vi ái thần điện đích khai phóng bao dung, tha bất hội kỳ thị thiêu thương, canh bất hội tại ý a nhĩ tân thị phủ tín thần, tha năng thu dưỡng a nhĩ tân thị tối hảo đích.
Tất cánh ái đức hoa như kim trừ liễu thị ái thần điện đích tối cao tế tư dĩ ngoại, hoàn thị mân côi vương quốc đích vương tử, tòng thân phân, thật lực đáo nhân phẩm đô thị tối giai nhân tuyển.
A nhĩ tân cứu liễu tự kỷ lưỡng thứ, nhất thứ thị hỏa hải, nhất thứ thị trớ chú, tự kỷ hữu trách nhậm bảo hộ tha hoạch đắc an toàn, ly khai tự kỷ giá cá nguy hiểm nguyên.
Chi hậu chỉ nhu yếu tự kỷ nhất cá nhân đối kháng trớ chú tựu hành.
Tưởng đáo tịch liêu đích ma khí chi hải, trạch mạn bì bại thùy mâu.
Tam nhân vãn thượng cật đích thị thỏ nhục đôn thái phối diện bao, đãn thỏ thối bị đan độc sách liễu xuất lai, dụng thụ chi trạc khởi lai, chích khảo đắc kim hoàng dụ nhân.
Ái đức hoa tiếu doanh doanh bả nhất điều thỏ thối đệ cấp a nhĩ tân.
“Ngã bảo chứng giá thị nhĩ tòng vị cật quá đích mỹ vị!”
A nhĩ tân tương tín tương nghi, ngao ô nhất khẩu giảo hạ khứ, nhãn tình đốn thời lượng đắc kinh nhân.
Thỏ thối thượng xoát liễu mật trấp, biểu bì vi vi tiêu đường hóa, nhất khẩu giảo hạ khứ, nùng úc đích nhục trấp bạn tùy trứ mật trấp đích điềm hương tại khẩu trung mạn diên khai lai.
Tha bả nhất chỉnh điều thối đô khẳng hoàn liễu, ý do vị tẫn địa phách phách cổ nang đích đỗ tử.
“Thái hảo cật lạp! Giá thị thùy tố đích nha? Xoát liễu phong mật khảo thái mỹ vị liễu!”
Ái đức hoa miết liễu nhãn trạch mạn, đãn tiếu bất ngữ.
Đương nhiên thị mỗ cá thái dương thần điện đích nhân tố đích.
Thái dương thần điện sùng thượng hỏa, nhận vi hỏa diễm năng tịnh hóa ô uế, đối vu chích khảo thực vật dã thị kinh nghiệm phong phú.
Chí vu lộng đáo phong mật, đại khái dã thị mỗ cá một đái liệp vật hồi lai đích nhân đích di bổ ba.
Tha tưởng đáo kim thiên hạ ngọ ái đức hoa thúc thúc cáo tố tha, trạch mạn tiên sinh kỳ thật tịnh một hữu thảo yếm tha, chỉ thị bất thiện biểu đạt, tố xuất liễu nhượng tha ngộ hội đích cử động.
A nhĩ tân bất tri đạo giá thị chân đích hoàn thị giả đích, đãn ái đức hoa thúc thúc thuyết liễu, yếu thị bất tương tín đích thoại khả dĩ tự kỷ khứ cầu chứng, khả bất năng học tập trạch mạn tiên sinh đương cá muộn hồ lô.
Tha ngưỡng khởi đầu, trực trực địa chú thị trứ đối phương đích song nhãn.
“Trạch mạn tiên sinh…… Hữu thảo yếm ngã mạ?”
“Một hữu.” Trạch mạn đích ngữ điều một hữu biến hóa, đãn hồi đáp đắc cực khoái, tượng thị tảo tựu tại trảo cơ hội thuyết xuất lai.
“Thái hảo liễu! Thị ngã ngộ hội liễu, ngã hoàn dĩ vi trạch mạn tiên sinh yếu bả ngã nhưng điệu ni.” A nhĩ tân trán khai xán lạn tiếu dung, “Trạch mạn tiên sinh tố đích thực vật siêu cấp hảo cật, ngã hạ thứ hoàn tưởng cật!”
Trạch mạn mâu quang vi động.
Xan hậu a nhĩ tân bang trứ tẩy oản, tha tạc thiên dã thị giá ma tố đích, bất năng nhượng tố phạn đích nhân tẩy oản.
Chi hậu đại nhân môn cấp tha lộng liễu điểm nhiệt thủy, nhượng a nhĩ tân tại tiểu ốc lí tẩy táo.
Trạch mạn hòa ái đức hoa đáo ốc ngoại khai thủy đàm thoại.
Ái đức hoa nhất thượng lai, nhị thoại bất thuyết tựu vãng trạch mạn thân thượng xoát liễu kỉ cá đại trị dũ thuật.
“Ngã thính a nhĩ tân thuyết liễu, nhĩ thân thượng hữu thập ma cựu tật, liên ma lực đô xuất vấn đề liễu.” Ái đức hoa ngưng trọng địa đả lượng trạch mạn, thật tại bất minh bạch đáo để phát sinh liễu thập ma.
“Ngã hội xử lý hảo.” Trạch mạn hoàn thị thập ma đô bất đả toán cáo tố tha, đãn giá cú thoại hiển nhiên thuyết minh tha thân thượng đích vấn đề hoàn tại.
Ái đức hoa khí đắc tưởng nhất quyền đả tha kiểm thượng.
Đãn trạch mạn hướng lai tựu thị giá dạng tính tử độc, ngộ đáo sự tòng lai chỉ hội nhất cá nhân mặc mặc giải quyết, căn bổn bất hội cáo tri biệt nhân, tầm cầu bang trợ.
Tha giảo giảo nha, vấn đạo: “Nhĩ đích thệ ước kỵ sĩ ni? Bình thời dã tựu bãi liễu, chí thiếu tại nhĩ thụ thương đích thời hầu tha ứng cai tại nhĩ thân biên bảo hộ nhĩ.”
“Tha dã tử liễu.” Trạch mạn đạm đạm đạo.
Ái đức hoa mãnh nhiên trụ khẩu.
“…… Bão khiểm.”
Ái đức hoa thâm hô hấp nhất khẩu khí, lãnh trào đạo: “Hành, nhĩ thập ma đô bất hòa ngã thuyết, chỉ bả nhất cá hài tử nhưng cấp ngã, tự kỷ khứ diện đối loạn thất bát tao đích sự, bất quý thị nhân loại tối cường a, một thập ma năng nan đảo nhĩ đích.”
Giá hạ luân đáo trạch mạn thuyết: “Bão khiểm.”
“Ngã hạ thứ thị bất thị tựu cai thính đáo nhĩ đích tử tấn liễu?”
“…… Tạm thời bất hội.” Tha hoàn một trảo đáo năng sát tử tự kỷ đích bạn pháp.
Ái đức hoa văn ngôn tùng khẩu khí, hựu vấn: “Khán nhĩ hiện tại đích trạng thái thị bất đả toán hồi thái dương thần điện liễu?”
Trạch mạn ứng thanh.
Ái đức hoa song thủ bão tí: “Đáp ứng nhĩ đích sự ngã hội tố đáo, đãn nhĩ đắc thân tự bả na hài tử tống đáo ngã na lí.”
Tha giải thích đạo: “Ngã vấn quá a nhĩ tân liễu, nhĩ bổn lai tựu thị na ma đả toán đích. Ngã giá thứ lai kinh cức thành thị vi liễu lai thanh lý môn hộ đích, nhĩ tri đạo ngã môn ái thần điện đích nhân nhất đán tẩu xóa lộ hữu đa nguy hiểm ba? Nhĩ giác đắc thị nhĩ đái trứ na hài tử nguy hiểm, hoàn thị ngã đái trứ na hài tử khứ trảo nhân nguy hiểm?”
Trạch mạn tư tác khởi lai.
Tha xác thật bất năng nhượng ái đức hoa đái trứ a nhĩ tân đối thượng na ta não tử lí toàn thị phong cuồng tưởng pháp đích thần kinh bệnh, ma vật đích hành động hoàn năng dự trắc, đãn na ta gia hỏa đích hành động mô thức hoàn toàn bất năng dự trắc.
Đãn tha giá lí……
Ái đức hoa hựu đạo: “Chỉ yếu tam cá nguyệt tựu hành liễu, nhĩ mạn mạn du du địa lai ba, ngã dự tri đáo ngã môn tam cá nguyệt hậu hội kiến diện.”
Tam cá nguyệt thị cá bất trường bất đoản đích thời gian đoạn, kí nhiên hoàn hội tái kiến, na khởi mã giá tam cá nguyệt nội tự kỷ hoàn bất hội hoàn toàn ma hóa.
Nhi thả tha dã tưởng bất xuất hoàn hữu thùy bỉ ái đức hoa canh hợp thích.
Trạch mạn hạm thủ đồng ý.
“Ngã tri đạo liễu.”
Ái đức hoa câu khởi nhất cá tiếu, tượng phạ tha phản hối tự đích, lập khắc tựu phiên thân thượng mã.
“Lai bất cập đạo biệt liễu, bang ngã cân ngã vị lai đích nhi tử thuyết nhất thanh.” Tha huy trứ thủ ly khứ, hựu thuyết, “Nhĩ khả biệt bả ngã nhi tử tống nhân liễu. Ký đắc, nhất định yếu tại tam cá nguyệt hậu bả ngã nhi tử tống đáo mân côi vương quốc! Tảo liễu dã bất hành!”
A nhĩ tân tẩy hảo táo đả khai môn, nghi hoặc địa khán trứ ái đức hoa viễn khứ đích bối ảnh.
“Ái đức hoa thúc thúc chẩm ma tẩu liễu? Bất thị thuyết hảo vãn thượng hoàn yếu cấp ngã giảng cố sự đích mạ?”
Trạch mạn triều ốc lí tẩu khứ.
“Tha phụ cận hữu nhậm vụ, chi hậu hội tái kiến đích.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
