Hoàn thị đại uyên đích quốc tính, cư thuyết giá cá tính thị lai nguyên vu mỗ nhất vị thượng cổ thần minh đích danh húy trung, bất quá nhân vi thời gian cửu viễn, giá chủng thuyết pháp đích chân thật tính dĩ kinh vô tòng khảo chứng liễu.
Kí nhiên vô tòng khảo chứng, tự nhiên hữu nhân kiên tín tha chân, hữu nhân kiên tín tha giả, hoàn khải thị cá đặc thù đích, tha tịnh bất tại ý tự kỷ đích tính thị thị phủ thoát thai dữ thần minh đích danh húy, tha chỉ tại hồ nhượng na truyện ngôn biến chân biến giả khả dĩ vi tha đái lai thập ma.
Sở dĩ thập tứ tuế đăng cơ vi đế đích tha tại diện đối quyền thần bả thủ triều đường ý đồ soán vị thời, tiện trứ thủ lợi dụng liễu giá nhất chân giả nan biện đích truyện ngôn, tương hoàn thị thống trị đích chính thống tính tại triều dã nội ngoại thôi đáo liễu nhất cá vô pháp bị nhân chất nghi đích cao độ.
Do thử, quyền thần tại chẩm ma cường dã chỉ năng thị quyền thần, đại uyên vương triều đích thống trị giả vĩnh viễn chỉ hội tính hoàn, vô nhân khả dĩ cải biến.
Thùy nhượng giá cá thế giới đích nhân loại tổng thị hữu na ma đa đích dục vọng tưởng yếu cầu trợ vu thần ni? Hoàn khải lợi dụng đích bất quá nhân tâm nhi dĩ.
Khả thị, nhân tâm nan trắc, tức sử hoàn khải thân vi đế vương, tha dã bất khả năng hoàn toàn chưởng khống.
Như kim, hoàn khải dĩ đăng cơ thập lục tái, tha đích niên tuế dã dĩ kinh đáo liễu nhi lập chi niên, khả bất hạnh đích thị, tha một hữu kế thừa nhân.
Giá chủng tình huống đích xuất hiện bất thị nhân vi tha hữu thập ma ẩn tật, dã bất thị nhân vi một hữu nhân tưởng cấp tha sinh hài tử, nhi chỉ đan đan thị nhân vi tha bất tưởng yếu.
Tha yếm ác bị nhân bính xúc, sở dĩ một hữu nữ tử khả cận đắc tha thân, canh hoàng luận sinh hạ hài tử.
Tác vi nhất cá đế vương, hoàn khải bất tại hồ dụng thập ma thủ đoạn củng cố tự kỷ đích thống trị, tha khả dĩ ẩn nhẫn, khả dĩ ti liệt, khả dĩ thị sát…… Duy độc khước bất nguyện ý tương tựu trứ triêm nhiễm hậu cung na ta tâm hoài quỷ thai đích nữ nhân.
Thuyết đáo hậu cung, tha chỉ tri tự kỷ tòng vị bính quá na ta nữ nhân, khả thị tối cận na ta hậu cung phi tử khước lũ lũ hoài dựng sinh sản thả thời gian bất siêu quá nhất cá nguyệt.
Trừ thử chi ngoại, na ta sản hạ đích thai nhi dã phi chính thường anh hài, nhi thị ta kỳ hình quái trạng đích nhục khối thi thể, như thử lệnh nhân kinh hãi chi sự, hoàn khải tuy cập thời nhượng nhân phong tỏa liễu tiêu tức, khả triều dã nội ngoại hoàn thị hữu phong thanh truyện xuất.
Nhãn khán trứ hoàng cung nội uyển khủng hoảng mạn diên, hoàn khải tư lự đa nhật, chung vu hoàn thị cấp tằng kinh tí hộ quá tha đích côn sơn phái khứ liễu phong tín.
Dã bất tri đạo thỉnh lai đích nhân hội bất hội thị tâm trung kỳ đãi đích na nhất vị, hoàn khải đẳng đãi trứ kết quả, tâm thái khước việt lai việt duy trì bất liễu trấn định.
Cổ hằng vị tri giá đại uyên đích đế vương thị đa ma tưởng kiến tha, thử thời tha chính diện vô biểu tình địa khán trứ xa nhược khảo vấn nhất chỉ quỷ quỷ túy túy vĩ tùy trứ tha môn đích tiểu yêu.
Tiểu yêu nguyên thân thị chỉ bạch miêu, quan kỳ thân hình hoàn thị chỉ miêu mễ ấu tể, pháp lực đê vi, đỉnh đa truy tung thuật miễn cường hoàn hành, kỳ tha đích xác thật bất kham nhập nhãn.
“Vi hà cân trứ ngã môn?” Xa nhược niết trứ tiểu bạch miêu đích hậu cảnh, biểu tình lược đái ta âm ngoan đích vấn trụy tại bán không trung đích miêu yêu.
“Miêu ô ～ nhiêu, nhiêu mệnh, tiên trường, miêu ～ ngã, ngã……” Thủ trung đích miêu yêu ngã ngã ngã liễu bán thiên, dã bất kiến tha thuyết xuất thập ma hữu dụng đích đông tây, phản nhi hoàn nhất trận hựu nhất trận địa khiếu cá bất đình, giản trực quát táo địa nhượng xa nhược não xác thống.
“Bế chủy.” Xa nhược lệ thanh nhất a, miêu yêu chung vu bất tái miêu miêu khiếu liễu, đồng thời tha dã chân đích bế khởi liễu chủy bất thuyết thoại liễu.
Xa nhược kiến miêu yêu giá dạng, tâm lí giá cá khí a, tựu soa tương niết trứ miêu yêu hậu cảnh cải vi kết bột tử liễu.
Tha cương tưởng dụng điểm thủ đoạn bức vấn, tựu thính đáo nhất cú lãnh đạm đích phân phù: “Xa nhược, phóng tha hạ lai.”
Xa nhược văn ngôn, thủ thượng lực đạo nhất tùng, miêu yêu khán chuẩn thời cơ, thuận thế kỉ cá khiêu dược, ngận khoái bất kiến tung ảnh liễu.
Kiến miêu yêu đào tẩu, xa nhược diện sắc nan khán, tha áo hối địa khán hướng tự kỷ đích chủ nhân, khước kiến đối phương bế trứ nhãn tình, căn bổn tựu một hữu quan chú tha.
Kỉ tức hậu, cổ hằng tranh khai liễu nhãn, nhất song lãnh tĩnh đích mâu tử khán hướng xa nhược, thoại ngữ băng lãnh đạo: “Đông nam phương, khứ khán khán.”
“Thị, chủ nhân.” Xa nhược đắc lệnh, khoái tốc hướng đông nam phương hành tiến, tại kinh quá kỉ điều đại nhai tiểu hạng hậu, xa nhược tại nhất tọa phá bại đích trạch viện trung phát hiện liễu biến tác tiểu nữ hài mô dạng đích miêu yêu, đồng thời tha hoàn khán đáo liễu nhất cá bạch phát thương thương đích lão phụ nhân.
Na miêu yêu chính tại hòa lão phụ nhân thuyết trứ thoại, xa nhược dĩ xà hình yểm vu thảo tùng trung tiếp cận lưỡng nhân, đảo thị ngận khinh dịch địa tương tha môn giảng đích đông tây thính liễu cá thập thành thập.
Bổn dĩ vi miêu yêu tài thị cá hữu bí mật đích, một tưởng đáo trọng điểm hội thị giá vị tằng kinh cung lí đương soa đích lão phụ nhân.
Tưởng bất đáo đại uyên cánh hoàn hữu giá dạng đích cung đình mật sự, đảo thị tha cô lậu quả văn liễu, xa nhược như đồng lai thời nhất dạng, vị lộng xuất ti hào động tĩnh.
Đãi tha tiễu tiễu ba tẩu thời, thân hậu miêu yêu hòa phụ nhân đàm luận đích thanh âm dĩ kinh tiệm tiệm đình liễu, phá bại đích đình viện hựu khôi phục liễu lãnh thanh, nhất như vãng tích.
Giá biên xa nhược cản trứ yếu tương tiêu tức hối báo, na biên cổ hằng dĩ thị tiến liễu hoàng cung.
Phủ nhất tiến cung, tiện thị hoàng đế thân nghênh, cấp túc liễu trọng thị hòa tôn kính, khả giá đối vu bất tưởng nhạ nhân chú ý đích cổ hằng lai thuyết, thật tại thị quá vu cao điều liễu.
Tưởng liễu tưởng cổ hằng hoàn thị kiến nghị nhượng hoàng đế bất yếu cảo thập ma thiết yến khoản đãi giá ta hư đích đông tây, trực tiếp chỉ liễu địa điểm, hàng ma trừ yêu tựu hảo.
Na hoàng đế thính liễu tha đích thoại, đảo dã đồng ý liễu tha sở thuyết, chỉ bất quá tru tà trừ túy đích thời gian định tại liễu dạ vãn.
Hiện tại ly vãn thượng hoàn hữu hảo kỉ cá thời thần, cổ hằng chuẩn bị trảo cá địa phương đả tọa tu chỉnh nhất phiên, hoàng đế thính đáo hậu, lập tức cấp tha an bài liễu hưu tức chi sở.
Trừ thử chi ngoại, hoàng đế hoàn phái liễu hảo ta cung nữ thái giam, nhượng tha môn tẫn tâm tý hầu, bất quá tối chung, cổ hằng dã tựu lưu liễu nhất cá trường đắc thanh tú đích tiểu thái giam, kỳ tha đích đô nhượng ly khai liễu.
Thừa minh điện trung, hoàn khải nhất biên phê trứ ngự án chi thượng đích chiết tử, nhất biên thính trứ thị vệ đích bẩm báo, đẳng thị vệ thuyết nguyệt khôn cung trung na vị tiên trường tại phái khứ đích nhân trung chỉ lưu liễu nhất cá hậu, hoàn khải chấp bút đích thủ đốn liễu nhất hạ, nhiên hậu đạo: “Kế tục.”
Đương thị vệ thuyết đáo cổ hằng một hữu dụng tống khứ đích thực vật thời, hoàn khải nhãn lí nhãn lí dạng xuất nhất ti thất vọng, chủy lí khước đạo chính thường.
Dã đối, tại côn sơn đích thời hầu tựu bất kiến thánh tôn tiến thực quá, na năng đáo liễu giá phàm gian ô trọc chi địa phản nhi phá lệ liễu, canh hà huống, thánh tôn tảo tựu tích cốc thành tiên, bất nhu thực vật bão phúc liễu.
Tức thị như thử, hoàn khải dã hiết hạ liễu tâm tư, bất tái hướng trứ nguyệt khôn cung tống thực vật tống đông tây liễu, tại huy thủ nhượng trứ thị vệ thối hạ hậu, hoàn khải khán trứ án thượng đích chiết tử, gia khoái liễu phê duyệt đích tốc độ.
Nhãn kiến trứ yếu nhập dạ liễu, hoàn khải thông thông dụng liễu thiện hậu tiện huy thối liễu tý hầu đích nhân, tự kỷ hoán liễu nhất thân lợi lạc đích kính trang thường phục, tiễu vô thanh tức địa ly khai liễu tự kỷ đích tẩm điện.
Tha khứ liễu nguyệt khôn cung, mục đích thị tưởng bang trứ cổ hằng nhất khởi trảo yêu, đương cổ hằng tri đạo nhãn tiền giá vị đế vương đích lai ý hậu, tha xả liễu xả chủy giác, tâm lí vô ngữ đắc ngận.
Triền nhiễu tại cổ hằng thủ oản thượng đích xa nhược dã giác bất sảng, na đại uyên hoàng đế cân tha nhất cá tiền cước tiến, nhất cá hậu cước lai, thiên thiên tựu thị đả đoạn tha hướng chủ nhân hối báo tiêu tức, hoàn hại đắc tha súc thành đoản đoản đích nhất điều bái tại chủ nhân đích thủ oản thượng, giá chẩm năng bất nhượng tha sinh khí.
Tuy nhiên tha thị đĩnh hưởng thụ chủ nhân thủ oản đích ôn độ đích, đãn tha tự kỷ khước thị cá lãnh huyết động vật, nan bảo bất hội băng đáo chủ nhân nhượng chủ nhân đối tự kỷ sản sinh bất hỉ, giá khả chân tựu đắc bất thường thất liễu.
Thuyết đáo để hoàn thị hoàng đế đích thác, hảo hảo đích an ổn địa phương bất ngốc, thiên thiên bào lai hướng chủ nhân thân biên thấu, biệt dĩ vi tha bất tri đạo na tặc hề hề đích nhãn trung hữu toán kế.
“Tôn thượng, ngã dã tằng tại côn sơn tu hành quá, đạo thuật tiên pháp ngã tuy tập đắc bất tinh, đãn tuyệt đối bất hội tha nâm hậu thối đích, huống thả cung lí tác túy đích đông tây ngã hoàn thị hữu kỉ phân liễu giải đích.”
Hoàng đế bổn thị tín thệ đán đán, khả thuyết đáo hậu diện khước thị ngữ khí vô nại ai thương liễu hứa đa, cổ hằng thính trứ, nhãn mâu vi mị, nhãn để tinh quang nhất thiểm nhi quá, khẩu trung chỉ đạm đạm thuyết đạo: “Nhĩ tùy ý tức khả.”
Tựu giá dạng, cổ hằng tại hoàng đế đích bồi đồng hạ cuống liễu nhất hội nhi hoàng cung, thuận tiện nhân vi hữu hoàng đế giảng giải, cổ hằng ngận khoái liễu giải liễu hoàng cung giá kỉ cá nguyệt lai phát sinh đích họa sự.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
