Nguyên triệt phủ nhất tiến điện, tựu kiến sư tôn chính đoan khởi nhất bôi thanh trà thiển chước trứ, chí tha tẩu nhập điện nội tam phân chi nhị an nhiên trạm định thời, sư tôn dã vị sĩ đầu khán tha nhất nhãn.
Nguyên triệt hữu ta thất lạc, toại nhi xuất thanh đạo: “Nguyên triệt bái kiến sư tôn.”
“Ân, hà sự?” Cổ hằng hoãn hoãn sĩ mâu đích đồng thời, động tác ưu nhã địa phóng hạ liễu trà bôi.
Nguyên triệt bổn thị loan yêu đê đầu, thử thời cổ hằng thanh nhất xuất, tha tiện tự nhiên nhi nhiên địa sĩ đầu đạo: “Sư tôn, nguyên triệt tại ngoại lịch luyện tam niên, kim nhật lai hướng sư tôn phục mệnh.”
“Lịch luyện?” Cổ hằng khinh thanh ni nam, lược vi tư tác hậu tiện tưởng khởi liễu tự kỷ kỉ niên tiền xác thật bả tự kỷ đích đại đệ tử phái xuất khứ lịch luyện liễu.
Bất quá thuyết thị lịch luyện, đãn kỳ thật cổ hằng thị giao đại liễu nhậm vụ đích, tương thượng cổ di lạc đích thất kiện thần khí đích hạ lạc trảo xuất, tiện thị nguyên triệt giá tam niên nhu yếu hoàn thành đích nhậm vụ.
Cổ hằng khán hướng cung kính nhi lập đích nguyên triệt, nhãn lí hoa quá kỉ phân tư lượng hậu, toại nhi đạm nhiên vấn đạo: “Triệt nhi kim nhật quy lai, tưởng tất thị hoàn thành bổn tôn giao đại đích nhậm vụ liễu?”
Cổ hằng tịnh phi tật ngôn lệ sắc, phản nhi ngữ đái nhu hòa, đãn nguyên triệt thính đáo, khước thị tâm hạ nhất ngưng, thân thể cương ngạnh liễu khởi lai, “Sư tôn, đồ nhi……”
“Chẩm ma?” Khán liễu hạ diện đích thanh niên chi chi ngô ngô đích bán thiên một cấp tha nhất cá chuẩn xác đích đáp phục, cổ hằng nhãn vĩ vi thiêu đạo, “Triệt nhi thị hữu nan ngôn chi ẩn?”
“Một, một hữu.” Nguyên triệt chính liễu chính thần sắc, nhiên hậu hồi đạo, “Sư tôn, đồ nhi dĩ trảo tề trừ huyền nguyệt trụy, vô phương đồ ngoại kỳ tha ngũ kiện thần khí đích hạ lạc, thỉnh sư tôn tra khán.”
Thoại âm cương lạc, nhất khỏa anh nhi quyền đầu đại tiểu đích viên hình tiểu cầu tựu tòng nguyên triệt đích thủ trung phi xuất, lai đáo liễu cổ hằng diện tiền.
Cổ hằng khán trứ nhiễu trứ tha chuyển liễu lưỡng quyển hậu tài đình tại nhãn tiền phát trứ đạm tử sắc quang vựng đích lưu li trạng tiểu cầu, tâm tình mạch nhiên du duyệt liễu hứa đa.
Đảo thị một tưởng đáo tự kỷ cánh nhiên tòng nhất cá thánh cảnh dụng lai ký lục đông tây đích giản đan tiểu vật kiện cảm giác đáo liễu hoạt bát hảo động chi ý.
Cai thuyết thử giới thần kỳ ma! Minh minh thị kiện tử vật, dã bỉ hiện đại thế giới đích mỗ ta hoạt vật khả ái đa liễu.
Cổ hằng thân thủ tương tử sắc đích lưu li châu ác tại thủ trung bả ngoạn khởi lai, tha nhất điểm nhi dã bất trứ cấp khán thừa tái tại lưu li châu trung đích tín tức, phản nhi thị nguyên triệt giá cá châu tử đích chủ nhân, tâm nội cánh thị hữu ta hoàng khủng.
“Sư tôn bất tra khán mạ?” Nguyên triệt nghi hoặc, minh minh dĩ tiền sư tôn ngận tại hồ thần khí đích, chẩm ma kim nhật tự kỷ đái lai liễu thần khí đích hạ lạc, sư tôn phản nhi bất trứ cấp liễu.
Nan đạo thị…… Sư tôn kỳ thật tại sinh khí, tha khí ngã đái lai đích thần khí tiêu tức bất thị toàn bộ, sở dĩ bất nhạc ý tra khán?
Tưởng đáo giá lí, nguyên triệt quỵ hạ thỉnh tội đạo: “Sư tôn, đồ nhi vô năng, vị năng hoàn thành sư tôn sở niệm, vọng sư tôn trách phạt.”
Tha đích mục quang tẫn thị khiểm ý dữ tự trách, cổ hằng khán khứ thời, tự kỷ đích đại đồ đệ, chính hảo đạp lạp hạ não đại, biểu hiện xuất liễu nhất phó nhậm quân xử trí đích mô dạng.
Cổ hằng tiếu tiếu, ác trứ châu tử đích thủ chưởng sảo khai, thuấn gian, chưởng trung tiện thị không vô nhất vật.
Tha khởi thân, tẩu đáo nguyên triệt thân tiền, nhiên hậu, cư cao lâm hạ đích đả lượng khởi liễu giá cá quá khứ bị tự kỷ ỷ trọng vạn phân đích thanh niên.
Nguyên triệt cảm thụ đáo sư tôn đích khí tức do viễn cập cận, tối chung đình tại liễu tự kỷ đích thân tiền, tha tâm hạ chấn kinh, sĩ đầu thời tiện sấm nhập liễu sư tôn đạm mạc vô tình đích nhãn trung.
Thuyết bất thượng bị sư tôn giá ma chú thị thị thập ma cảm giác, tha chỉ ký đắc tự kỷ vô thố đích nội tâm hoảng nhiên gian tựu bất tái khiêu động, đẳng đáo tha đích tâm khiêu khôi phục chính thường thời, nhãn tiền dĩ kinh một hữu sư tôn đích thân ảnh liễu.
Nguyên triệt áo hối đích khởi thân, tha diêu diêu đầu, tưởng liễu bán thiên, chung vu tưởng khởi sư tôn thuyết liễu ta thập ma.
Sư tôn phương tài hảo tượng một hữu trách quái tự kỷ, tha thuyết triệt nhi lịch luyện tân khổ, nhượng tự kỷ hồi khứ hưu tức; lánh ngoại, sư tôn tự hồ hoàn đề khởi liễu tân thu đích đồ đệ, tựu thị tiên tiền tự kỷ lộ quá bác văn đường chuyên môn khứ khán đích na lưỡng cá phàm nhân, sư tôn đối tha môn hảo tự ngận hữu hảo cảm, phủ tắc vi thập ma đàm khởi tha môn thời biểu tình thị khinh tùng du khoái đích?
Sư tôn thị bất thị đối tự kỷ bất mãn, sở dĩ tài hội lánh thu đồ đệ? Na lưỡng cá phàm nhân dĩ hậu hội bất hội canh đắc sư tôn khán trọng, nhược thị giá dạng, tự kỷ hựu cai như hà diện đối?
Nguyên triệt nhất thời chi gian tưởng liễu ngận đa, đương tha tẩu xuất hằng nguyệt điện, mạn vô mục đích đích tẩu tại ngọc hành phong thời, tha nhĩ biên tự hồ thập ma thanh âm đô thính bất kiến liễu.
Đương đồ trung hữu lộ quá đích đệ tử khiếu trứ đại sư huynh thời, tha dã chỉ thị cơ giới đích hồi đáp trứ, ti hào bất kiến vãng tích thần thải, đảo khiếu ngộ kiến đích đệ tử môn phân phân sai trắc chưởng môn tọa hạ đích đại đệ tử hạ sơn lịch luyện nhất tranh đô ngộ liễu ta thập ma kỳ dị quái sự ni.
Cổ hằng khả bất tri đạo tự kỷ tùy ý đích nhất cú chúc phù tựu nhượng tự kỷ đích đại đệ tử khai thủy hoài nghi nhân sinh khởi lai, tha chỉ bất quá thị vi liễu ly đắc nam chủ viễn nhất điểm, tựu trành thượng liễu nguyên triệt, ý đồ nhượng tha đa tiến tiến đại sư huynh đích chức trách.
Phản chính nguyên triệt cân tại tự kỷ thân biên dã ngận cửu liễu, nhượng tha bang trứ đái đái sư đệ sư muội môn, dã toán thị vi sư trường phân ưu liễu.
Tại nhị đồ đệ hòa tam đồ đệ diện tiền chỉ tưởng tố cá suý thủ chưởng quỹ đích cổ hằng, thử thời chính bàn thối tọa tại nhất cá đôi mãn liễu các chủng các dạng đích thư đích phòng gian lí.
Giá lí loạn tao tao đích, đãn khước một hữu ti hào đích hôi trần, phản nhi không khí trung tẫn thị nùng úc đích linh khí, sảo sảo hấp nhất khẩu, tựu hữu nhất chủng thần thanh khí sảng, bì bại tẫn thốn chi cảm, canh hữu thậm giả, hoàn khả trị bệnh liệu thương, tăng gia tu vi, bất khả vị bất thị nhất xử tiên linh bảo địa.
Nhiên nhi, thoại tuy như thử, thử xử hoàn chân bất thị thập ma động thiên bảo địa, giá lí, giá xử linh khí nùng úc chi địa, thị cổ hằng thân thượng bội đái đích na khối ngọc bội trung đích không gian.
Cổ hằng tịnh bất tri hiểu tự kỷ đích na khối ngọc bội đáo để hữu thập ma tác dụng, tha chỉ thị vô ý gian ma sa trứ na khối ngọc bội thời tựu bị lạp đáo liễu giá xử không gian trung.
Cổ hằng sai trắc, giá thị cá hữu trữ tồn tác dụng đích pháp khí, nhược bất nhiên, na nhất phiến phiến đích môn bối hậu thành đôi thành đôi đích các chủng đông tây, bỉ như giá ta thư, bỉ như cách bích đích y vật, dĩ cập hữu kỳ tha dụng đồ đích các chủng linh khí bảo vật, hựu chẩm hội tượng phê phát thị tràng nhất dạng, đô đôi tích tại giá lí.
Cổ hằng tùy ý lao quá nhất bổn thư, biên phiên tiện cảm thán dĩ tiền đích tự kỷ chân thị đại thủ bút, tha sơ thứ tiến lai thời, chúc thật thị hữu điểm bị chấn hám liễu, na ta kim quang thiểm thiểm đích đông tây, khả chân thị nhượng nhân hỉ ái.
Tiên thiếu hữu nhân tri đạo, tha môn khẩu trung lãnh mạc đạm nhiên đích cổ tiên sinh kỳ thật thị hữu điểm tài mê đích, kiến đáo tịnh ủng hữu hữu giới trị đích đông tây tổng hội nhượng cổ hằng du khoái ngận cửu, giá khối không gian trung đôi phóng đích hảo đa kỳ trân dị bảo khả thị nhượng cổ hằng ám tha tha địa mạc quá liễu.
Bổn lai ba cổ hằng tâm tư hoàn tại na ta lượng tinh tinh đích bảo vật thượng, khả thùy tri hữu bổn thư tha khai liễu linh trí, ngạnh thị khiên dẫn trứ cổ hằng khứ phiên duyệt tha.
Bất phiên bất tri đạo, nhất phiên hách nhất khiêu, giá bổn danh vi cổ kim bí truyện đích thư thượng diện khả thị ký tái liễu bất thiếu hảo đông tây.
Lục giới chi nội, tha tự hồ vô sở bất hiểu, vô sở bất tri.
Đối vu tự kỷ tưởng hồi đáo hiện đại thế giới đích nguyện vọng, cổ kim bí truyện cấp liễu tha phương pháp.
Thư thượng tả đạo: Thần ma đại chiến trí thiên địa vĩ lực khuynh tiết thời, khả dĩ thượng cổ thất đại thần khí bố hạ trận pháp dẫn tự nhiên chi lực, xuyên toa thời không, nghịch chuyển luân hồi.
Bất đắc bất thuyết, cổ kim bí truyện giá bổn thư ngận hội cấp cổ hằng tống chẩm đầu, bổn lai ba cổ hằng cận lai đô hữu điểm đắc quá thả quá đích ý tư liễu, hiện tại cổ kim bí truyện thượng giá kỉ tự nhất nhập nhãn, tái gia thượng nguyên triệt đích ngũ thần khí hạ lạc nhất lai, cổ hằng tâm lí chúc thật hữu điểm tưởng pháp liễu.
Yếu bất yếu hồi khứ?
Cổ hằng phủng trứ cá thư mục quang hư hư đích bất tri lạc tại liễu na lí, tha khán tự phát trứ ngốc thật tắc tâm lí tảo tựu dĩ kinh hạ định liễu quyết tâm.
Tha đâu quá thủ lí đích thư trạm khởi lai lý sở đương nhiên địa tưởng đáo: Hữu cơ hội đương nhiên yếu hồi khứ a!
Thuyết chân đích, cổ hằng đích kỉ nhật chưởng môn sinh hoạt quá đắc đĩnh vô liêu đích, nhi thả, tha đích nội tâm bả tự kỷ hòa giá cá thần kỳ đích tu đạo thế giới cát đích thái khai, sở dĩ, tha cảm giác tự kỷ ngận cô độc.
Cổ hằng kỳ thật đĩnh hại phạ cô độc đích, tại giá ma nhất cá khán khởi lai thục tất thật tắc hựu bất thục tất đích thế giới, cổ hằng tưởng bất đáo tự kỷ tồn tại đích ý nghĩa.
Hảo ngạt hiện đại thế giới nhất cá nhân ngốc trứ thời giác đắc an tĩnh liễu hoàn khả dĩ khai cá điện thị cơ sảo sảo nhĩ đóa ni, giá cá thế giới đại gia vi liễu tu luyện nhất cá nhân bế quan thập niên bách niên thiên niên đích, bất giác đắc tịch mịch mạ?
Quan kiện thị cổ hằng tự kỷ giác đắc vô liêu liễu tha hoàn bất năng quang minh chính đại đích trảo nhân giải muộn, tất cánh tha khả thị thánh cảnh tiên đạo đệ nhất nhân a! Chẩm ma năng tượng cá tiểu hài tử nhất dạng ấu trĩ ni?
Loạn thất bát tao địa tưởng liễu nhất đôi, cổ hằng thuận tiện vi tự kỷ tức tương yếu cảo đích sự tình tưởng liễu nhất đại đôi lý do, nhiên hậu…… Tối hậu tha tưởng đáo na thập ma thần ma đại chiến thời, tha thán khí liễu.
Thoại thuyết thần ma lưỡng giới tảo tựu quan bế liễu, tha đáo na trảo thần ma khứ khai chiến a?
Bất, bất đối, tự kỷ bất thị cương đái hồi nhất cá ma tộc huyết mạch mạ? Thư lí đích nam chủ, bị tự kỷ các chủng khi áp đích đồ đệ, tối hậu vi liễu trảo tự kỷ báo cừu khả thị nhập liễu ma nha!
Yếu bất yếu…… Cổ hằng bất tưởng trảo nam chủ ma phiền đích tâm tư chính tại tiệm tiệm diêu bãi, tối hậu tại tưởng đáo tự kỷ tối hậu đích hạ tràng thời, tha tạm thả tức diệt liễu tố cá ác độc sư tôn đích tâm tư.
Bất thị tha đảm tiểu, thật tại thị tha hồn phách chỉ hữu nhất cá, diệt liễu khả tựu một hữu liễu, nam chủ đích sự tình hoàn thị tiên khán khán tái tố đả toán.
Chí vu thần khí, đảo thị khả dĩ trứ thủ thu tập, chỉ thị bất tri nan độ chẩm ma dạng, khả biệt thu tập đáo hầu niên mã nguyệt, na thời tha dã biệt tưởng trứ thập ma hồi khứ bất hồi khứ đích liễu, trực tiếp tại giá cá thế giới an thân lập mệnh ba!
“Tiểu kim.” Cổ hằng nhất khiếu giá cá danh tự, cổ kim bí truyện tiện sưu đích nhất thanh tòng nhất đôi thư lí ba khởi phi đáo liễu cổ hằng thủ trung.
“Tiểu kim, ngã đái nhĩ xuất khứ chẩm ma dạng?” Ngôn tiếu yến yến đích thanh niên mục quang thiếu hứa lạc tại cổ kim bí truyện thượng, siếp thời, ngoại biểu thâm lam sắc đích thư tịch tự động phiên hiệt, chỉ kiến không bạch đích hiệt diện trung xuất hiện liễu nhất cá hảo tự, hiển nhiên tha thị đồng ý liễu.
Cổ hằng khán trứ cổ kim bí truyện đồng ý, tha vi vi nhất tiếu hậu, chuyển nhãn gian nhân tựu tiêu thất tại liễu giá đôi tích trứ thành thiên thượng vạn thư tịch đích phòng gian trung.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
