“Ái hộ tảng tử đích nhân thị giá dạng đích.” Lộ an khai khẩu bình giới.
Bạc tùng phong đương nhiên tri đạo tha tựu thị tại cố ý điều khản, bất quá giá dạng đích ngoạn tiếu thính trứ vô thương đại nhã.
Tang ứng thời tại bàng biên yếu liễu nhất bôi quả trấp.
“Tang lão sư hòa bạc lão sư đảo thị nhất dạng đích ái hảo, đô bất hỉ hoan hát tửu.”
“Tiểu thời thị chân đích tòng lai bất hát đích.” Lộ an thuyết, “Ngã hòa tha hợp tác dã bất thị nhất thứ lưỡng thứ liễu, tòng lai một hữu kiến quá tha bính quá.”
“Đồng đạo trung nhân.” Bạc tùng phong khai khẩu thuyết liễu giá ma nhất cú.
Tang ứng thời khán trứ tha tiếu liễu tiếu, tịnh một hữu đa giải thích thập ma.
Một hữu đa cửu chi hậu, đại gia điểm đích hát đích dã tựu đô đáo liễu.
Kim thiên kịch tổ tụ xan, minh thiên thị khẳng định bất hội tiến hành phách nhiếp đích.
Sở dĩ kim thiên tựu toán ngoạn đáo ngận vãn dã một hữu quan hệ.
Bạc tùng phong kỳ thật tịnh bất thị ngận hỉ hoan vãn thụy, bất quá kim thiên tình huống bất nhất dạng, nan đắc hữu nhất thứ, tha thị bất giới ý đích.
Âm hưởng lí diện bá phóng đích thị bạc tùng phong đích âm nhạc, thử thời thử khắc năng cú khán đáo đích hựu thị tha bổn nhân.
Bất quản chẩm ma khán đô giác đắc ngận hữu ý tư.
Bạc tùng phong dã bất tri đạo thị bất thị tự kỷ đích thác giác, tha tổng giác đắc tang ứng thời mục quang nhược hữu nhược vô tại tự kỷ thân thượng.
Đãn thị giá dạng đích tưởng pháp hảo tượng hữu ta thái quá tự tín, tang ứng thời tác vi phi thường niên khinh đích ảnh đế, khẳng định kiến quá bất thiếu nhân, bất chí vu chân đích tại tự kỷ thân thượng phóng ngận đa mục quang.
Tha căn bổn tựu bất nhu yếu giác đắc tự kỷ hữu thập ma đặc biệt đích, nhân vi tha bổn thân tựu hữu túc cú xuất chúng.
Tự kỷ tại đại chúng đích nhãn trung, thị võng hồng ca thủ dã thị phú nhị đại.
Đãn thị tang ứng thời thị danh phó kỳ thật đích ảnh đế.
Khả dĩ thuyết tha hòa tự kỷ căn bổn tựu bất tại nhất cá tằng diện thượng.
Bất quá bạc tùng phong tức tiện giá ma tưởng dã một hữu giác đắc tự kỷ hữu thập ma khuyết điểm, tha bất quá tựu thị phân tích nhất hạ tang ứng thời bất khả năng hội tại tự kỷ thân thượng phóng ngận đa chú ý lực đích nguyên nhân.
Một hữu đa cửu chi hậu, tha tựu bất tưởng cật liễu.
Tức tiện bất cật đông tây, tha dã hoàn thị cân đại gia liêu thiên.
Tha đối vu thiêu khảo một hữu thập ma chấp niệm, cật cật hội cật đích, đãn thị bất hội đặc biệt trầm mê kỳ trung.
Tất cánh đối vu tha lai thuyết, giá dã tựu thị khả hữu khả vô đích đông tây.
Bất quá ngưu nãi, tha đảo thị nhất trực phóng tại tự kỷ đích thủ biên.
Bạc tùng phong tòng tiểu đáo đại đô ngận hỉ hoan hát ngưu nãi, đãn thị tha dã bất hội hát ngận đa.
Tha cảm đáo ngưu nãi hữu ta lương liễu chi hậu, tựu bất hát liễu.
Tang ứng thời tại tha bàng biên, chú ý đáo liễu tha giá dạng đích động tác.
Bất quá tha thập ma đô một hữu thuyết, nhi thị trạm khởi thân thuyết tha ly khai nhất hạ.
Tha thuyết hữu sự ly khai, kỳ tha nhân tự nhiên bất hội vấn tha đáo để yếu khứ càn thập ma.
Bạc tùng phong dã bất hội vấn.
Một hữu đa cửu chi hậu, tang ứng thời tựu trọng tân hồi đáo liễu tha môn đích diện tiền.
Bạc tùng phong chú ý đáo, thử thời thử khắc tha thủ thượng nã liễu nhất bôi ngưu nãi.
Tang ứng thời tọa hạ lai chi hậu, tựu bả ngưu nãi phóng đáo liễu bạc tùng phong đích diện tiền, nhiên hậu khai khẩu thuyết: “Cấp nhĩ đích.”
Bạc tùng phong đốn thời nhất lăng, tại thử thời thử khắc tha tái nhất thứ xác tín liễu lộ an thuyết đích thoại.
Tang ứng thời khẳng định thị kinh thường khán tự kỷ trực bá đích, sở dĩ tha hội căn cư tự kỷ bất tái hát lương liễu đích ngưu nãi, sai đáo tự kỷ chỉ hát nhiệt đích.
Tha thậm chí một hữu ma phiền kỳ tha nhân khứ thuyết, nhi thị trực tiếp khứ cấp tự kỷ yếu liễu nhất bôi nhiệt đích quá lai.
Giá dã tựu chứng minh liễu tha thị phi thường thể thiếp đích, tha bất hội khứ ma phiền biệt nhân.
Đãn thị dữ thử đồng thời hựu năng nhượng tự kỷ giác đắc thư phục.
“Ngã ngận hỉ hoan nhĩ.” Tang ứng thời khai khẩu thuyết liễu giá ma nhất cú.
Bạc tùng phong đốn thời tựu lăng trụ liễu, tha đương nhiên ngận thanh sở, thử thời thử khắc tang ứng thời thuyết đích hỉ hoan khẳng định thị hỉ hoan thính tự kỷ xướng ca, hựu hoặc giả thị hỉ hoan khán tự kỷ đích trực bá.
Đãn thị tha tổng cảm giác hữu ta biệt đích ý tư.
Bạc tùng phong dĩ tiền tòng lai đô một hữu giác đắc tự kỷ thị nhất cá phi thường tự tín đích nhân, đãn thị kim thiên tha giác đắc tự kỷ thật tại thị hữu điểm thái tự tín liễu.
Bất quản thập ma, tự kỷ hảo tượng đô giác đắc thị tang ứng thời đối tự kỷ hữu điểm biệt đích ý tư.
Bạc tùng phong nhất hạ tử đô hoài nghi tự kỷ thị bất thị thái cửu một hữu tiếp xúc thập ma nhân liễu, tài hội đạo trí vu tự kỷ giá dạng đích trạng thái
Đãn thị nhất thời chi gian tự kỷ hảo tượng dã bất tri đạo cai chẩm ma cải biến giá dạng đích trạng thái, chỉ năng nhậm do tha tựu giá ma hạ khứ.
Tang ứng thời bả ngưu nãi đệ cấp tha chi hậu, tựu thập ma thoại đô một hữu thuyết, chỉ thị mặc mặc tại tha thân biên tọa trứ.
Kịch tổ đích kỳ tha nguyên nhân tựu tại liêu thiên, tang ứng thời dã hoàn thị hòa chi tiền nhất dạng, bất chủ động đề đáo tha, tha tựu bất hội tham dữ liêu thiên chi trung.
Đãn thị tức tiện tha thập ma thoại đô bất thuyết, nhân dã thị lưu tại giá lí đích, giá tựu ý vị trứ tha nguyện ý cấp kịch tổ đích kỳ tha nhân diện tử.
Bất quản chẩm ma khán, bạc tùng phong đô giác đắc tang ứng thời thật tại thị cá nhân phẩm hảo đích.
Thị tự kỷ đích thoại thị tuyệt đối tố bất đáo giá dạng đích, thảng nhược thị tự kỷ dung nhập bất tiến khứ đích tràng hợp, tự kỷ nhất định hội đề tiền ly khai.
Nhi thả như quả thị tự kỷ đích thoại, tựu toán thị tri đạo biệt nhân hữu thập ma đặc biệt đích tập quán, dã tuyệt đối bất hội tưởng đáo yếu bang biệt nhân thập ma.
Tựu bỉ như thuyết cương tài đệ ngưu nãi giá dạng đích cử động, thảng nhược tự kỷ hòa tang ứng thời điều chuyển nhất hạ ái hảo đích thoại, tự kỷ thị tuyệt đối bất hội tố giá dạng đích sự tình đích.
“Tang lão sư.” Bạc tùng phong khai khẩu vấn tha, “Ngã năng bất năng yếu nhĩ nhất cá liên hệ phương thức?”
Tang ứng thời tịnh một hữu thuyết thoại, nhi thị trực tiếp nã xuất thủ cơ đả khai liễu tự kỷ đích nhị duy mã nhượng bạc tùng phong tảo.
Bạc tùng phong ngận hỉ hoan tha như thử càn thúy lợi lạc đích cử động, kí một hữu phế thoại hựu mãn túc liễu tự kỷ đích yếu cầu.
Tha đích xử lý sự tình đích phương thức vĩnh viễn đô thị hợp thích đích, bất hội nhượng biệt nhân hữu nhậm hà chỉ trích đích địa phương.
Bạc tùng phong dĩ kinh ngận cửu một hữu ngộ đáo quá giá dạng đích nhân liễu.
Tha ngận trường thời gian một hữu hòa thùy hữu đặc biệt thân mật đích hữu nghị, tự nhiên dã tựu bất hội hữu tương xử khởi lai đặc biệt thư phục đích trạng thái.
Bất dụng đa thuyết thập ma biệt đích, đãn thị đối phương năng cú hoàn toàn liễu giải tự kỷ đích tâm tư.
Tựu hảo tượng tự kỷ hòa đối phương nguyên bổn tựu thị thập ma phi thường khế hợp đích nhân nhất dạng.
Đãn thị tức tiện tự kỷ hòa kỳ tha nhân chi gian hữu giá dạng đích khả năng tính, hòa tang ứng thời dã bất thái hữu giá dạng đích khả năng tính.
Tất cánh kim thiên tài thị tha môn lưỡng cá đích đệ nhất thứ kiến diện.
Bạc tùng phong nhân vi tại hồ tư loạn tưởng, sở dĩ tựu khán liễu nhất nhãn tang ứng thời.
Tiên tiền một hữu khắc ý khứ chú ý, đãn thị thử thời thử khắc, bạc tùng phong phát hiện, tha lai đích thời hầu cấp tự kỷ đích kinh diễm cảm giác, hiện tại dã hoàn thị tại đích.
Tang ứng thời chú ý đáo liễu tha đích mục quang, sở dĩ dụng nhãn thần vấn tha chẩm ma liễu.
“Tang lão sư chân hảo khán.”
“Phong ca, giá thị nhĩ kim thiên đệ kỉ thứ giá ma thuyết liễu?” Tang ứng thời tiếu trứ vấn tha.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
