Nam phối tòng linh khai thủy đích nữ trang sinh nhai

Thục sơn phái đích nhân đô thính thuyết liễu, đại sư huynh xuất khứ nhất tranh, cân trứ tẩu đích tiểu sư muội tựu tại hậu đầu bị na cá bất hoài hảo tâm đích phó tòng cận thủy lâu đài tiên đắc nguyệt địa cật liễu.

“Giá bất đối kính ba?”

Sở hữu nhân thính đáo giá cá tiêu tức đích đệ nhất phản ứng tựu thị: Nan đạo tha chân đích thị thiên tài?

Hữu đa tiện mộ tật đố hận tạm thả bất thuyết, đê tiện nông hộ xuất thân đích khương diên niên cân thục sơn phái đích chưởng thượng minh châu đáp thượng liễu tuyến, giá khả thị nhất phi trùng thiên đích khí vận.

Thính quá đích nhân vô bất tiện mộ: “Giá tiểu tử hoàn chân thị tẩu vận, cùng tiểu tử phàn thượng cao chi liễu, dĩ hậu tu luyện tư nguyên thị thiếu bất liễu.”

“Thùy thuyết lâm vụ sư tỷ yếu bảng tử tại giá nhất khỏa thụ thượng đích,” thuyết trứ thoại đích sư đệ trừng liễu na ta ái tước khẩu thiệt đích đồng môn nhất nhãn, nhận xuất tha môn tựu thị vãng nhật đối lâm vụ ái nhi bất đắc đích ủng độn, “Nan đạo sư tỷ tựu bất năng khai hậu cung liễu? ‘ tha ’ trường đắc giá ma phiêu lượng, ngã đô tưởng vi ‘ tha ’ tại đông nhật lí noãn thủ ni.”

“Nhĩ môn giá quần lại cáp mô, đắc bất đáo tựu yếu để hủy, ngã phi, hoàn thục sơn phái đệ tử, ngã khán hòa phàm gian đích áp tử một thập ma lưỡng dạng!”

Một hữu danh tự đích sư đệ ba lạp ba lạp thuyết liễu nhất đôi thoại, na quần đồng môn diện diện tương thứ, tu quý nan đương địa tán liễu.

“Ai, dã bất tri đạo sư tỷ tại ngoại đầu hữu một hữu cật khổ, ngã chân đam tâm a.” Một hữu danh tự đích sư đệ trường trường địa thán liễu khẩu khí, tại lâm vụ xuất sinh hậu, đào hoa nguyên tựu thị tha phụng chưởng môn chi mệnh tại thanh tảo, na phạ tha kỳ thật niên trường lâm vụ hứa đa, khước dã thị đương trứ muội muội tại đông ái đích.

Giá hội hữu nhân vân diệc vân chi bối tại truyện tha khán trứ trường đại đích muội muội đích dao ngôn, thùy năng bất sinh khí?

Tam sư tỷ vân tinh dĩ kinh khí cấp liễu, hảo tại tha nhận thức đích đồng môn lí một hữu cảm loạn thuyết nhàn thoại đích, giá hội nhi chính đái trứ kỉ cá hảo tỷ muội đáo xử tuần la, khán hữu nhân tam tam lưỡng lưỡng địa tụ tại nhất khởi thuyết thoại, tất nhiên yếu thấu thượng khứ âm trắc trắc địa vấn đạo: “Nhĩ môn tại thuyết thập ma hảo sự ni, dã nhượng ngã thính thính bái?”

Nhược chân trảo đáo liễu chủy toái đích, tha tựu tầm liễu cá do đầu bả nhân đái đáo huấn luyện tràng nhất đốn loạn tấu, tấu hoàn hoàn án trứ tị thanh kiểm thũng đích na kỉ nhân đối trứ lâm vụ ly khai đích phương hướng cúc cung đạo khiểm, sao thượng kỉ thập biến 《 đạo đức kinh 》 hoàn bất cú, hoàn yếu na ta tự trì thậm cao đích nội môn đệ tử khứ đả tảo ngoại môn đệ tử đích cung xí tài tác bãi.

“Chân thị hảo sự bất xuất môn, phôi sự truyện thiên lí a.” Vân tinh giảo nha, biệt nhượng tha đãi đáo thị thùy tại truyện dao ngôn, bất nhiên tha định yếu na cá nhân hảo khán!

Chính tại bị hứa đa nhân quải niệm đích lâm vụ tượng chỉ tàm bảo bảo nhất dạng khỏa trứ bị tử, tại sàng thượng đả liễu cá phún đế, năng cú như thử tấn tốc địa tại thục sơn phái truyện khai, thủy tác dũng giả định nhiên thị sự kiện chủ giác lâm vụ tự kỷ.

“A thu!”

“Thùy niệm thao ngã?” Tha nhu nhu thông hồng đích tị tử, căn bổn bất tưởng xuất ôn noãn đích bị oa, na phạ hữu cung noãn pháp khí hòa gia nhiệt thuật, tha dã hoàn thị cân phàm nhân nhất dạng dụng trứ tối phổ thông đích bảo noãn phương pháp.

Thùy nhượng bị oa tử tử địa bả tha hấp phụ tại sàng thượng đích, căn bổn bất tưởng động.

“A thu thị thùy?” Cương đoan trứ dược thiện tiến lai đích khương diên niên thiêu mi, tha một phát hiện giá thị lâm vụ đả đích phún đế, canh một vãng na tưởng, tất cánh tu tiên giả tầm thường bất hội sinh bệnh, nhất sinh bệnh tựu thị đại sự.

“Thị ngã tại đả phún đế, chẩm ma, nhĩ hoàn quản khởi ngã đích sự lai liễu?” Lâm vụ phiên liễu cá thân bất lý tha, nhiên nhi khương diên niên phôi tâm nhãn địa thân thủ, dụng băng lương đích thủ chưởng thiếp thượng đích tha đích bột tử.

“Y!”

Lâm vụ bị kinh đắc nhất cá kích linh, na điểm nhi khốn ý lập khắc tựu hôi phi yên diệt liễu, “Nhĩ ấu bất ấu trĩ a?”

“Ngã môn chi trung khẳng định hữu nhất cá ấu trĩ quỷ,” khương diên niên cao thâm mạc trắc địa khán liễu tha nhất nhãn, “Giá chỉ tiểu quỷ khẳng định bất thị ngã.”

?

Nội hàm thùy ni?

Lâm vụ dã bất trang liễu, lãnh trứ kiểm di chỉ khí sử đạo: “Bang ngã xuyên y phục.”

“Tuân mệnh, sư tỷ.” Khương diên niên tất cung tất kính đạo, vô thị liễu tạc vãn thái kích động lưu hạ đích các chủng ngân tích, đương chân thị mục bất tà thị địa vi lâm vụ xuyên hảo liễu toàn sáo y phục, thậm chí lý sở đương nhiên địa vi tha vãn liễu nhất cá linh động đích lăng vân kế.

Giá nhân tòng ngạ lang chuyển tính liễu?

Lâm vụ đảo thị hữu điểm kinh kỳ, tựu bằng tạc nhật khương diên niên như lang tự hổ địa tác cầu đích dạng tử lai khán, khương diên niên ứng cai bất hội giá ma quai xảo hành sự, chẩm ma trứ đô yếu động thủ động cước hảo nhất hội nhi tài đối. Giá nhân khẳng định hoàn biệt trứ đại đích.

Đẳng đáo tha xuyên đái chỉnh tề xuất môn, lâm vụ tài phát hiện, nga, nguyên lai thị khương diên niên đích tình tự dĩ kinh tại tình địch thân thượng phát tiết hoàn liễu, hiện tại chính tại dương dương đắc ý ni.

Chỉ thị……

Tha nan ngôn địa hựu khán liễu hứa trường sinh nhất nhãn, hữu ta thuyết bất xuất thoại, hậu giả đảo thị thần thái tự nhiên địa hòa tha đả chiêu hô: “Sư muội.”

Lâm vụ cơ giới địa điểm điểm đầu, hoàn trầm tẩm tại chấn kinh đích tình tự lí vô pháp tự bạt. Chỉ thị kỉ cá thời thần bất kiến, hứa trường sinh chẩm ma hội nhất dạ bạch đầu?

“Ngã tằng thính thuyết quá vi ái thiếu bạch đầu, một tưởng đáo hứa trường sinh hoàn chân đối sư tỷ tình căn thâm chủng, khán khởi lai ngã đô bỉ bất quá tha liễu.” Khương diên niên lâu trứ lâm vụ đích kiên, hòa tha thân nật địa giảo nhĩ đóa.

“Na thị sư huynh tự kỷ đích sự.” Kí nhiên tha đô vi liễu truy cầu thứ kích thuyết xuất tra nam phát ngôn, tựu quán triệt đáo để hảo liễu. Lâm vụ đích nhãn thần một tái phân cấp hứa trường sinh bán phân, tha tưởng đáo thập ma, tòng trữ vật đại lí đào xuất na bả bị đâu tiến âm ám giác lạc đích trạm lư kiếm:

“Sư huynh, giá bả kiếm, vật quy nguyên chủ.”

Hứa trường sinh ác khẩn liễu thủ trung đích bổn mệnh linh kiếm, tại một nhân chú ý đích địa phương, tha ác trụ liễu lâm vụ tằng trảo ác quá đích địa phương, khẩn khẩn thiếp hợp, thí đồ tòng kiếm sao thượng cấp thủ nhất ti lai tự lâm vụ đích khí tức.

Tha môn tại huyễn cảnh lí đái trứ giá bả kiếm đích thời hầu, lâm vụ khả tằng tưởng quá tha nhất điểm?

Hứa trường sinh bất đắc nhi tri, giá cá vấn đề tựu toán khứ vấn liễu lâm vụ, khẳng định dã bất hội đắc đáo giải đáp, chỉ thị đồ sinh oán đỗi bãi liễu.

“…… Ý tư thị tựu thử lưỡng thanh mạ?”

Hứa trường sinh nam nam đạo, tha phóng tại tâm tiêm nhi thượng đích nhân, tha vị tằng khiên quá đích thủ, thử khắc bị bao khỏa tại lánh nhất cá nhân đích thủ lí.

Giá cá nhân thậm chí tại chi tiền hòa sư muội tố bất tương thức, tha hòa lâm vụ dã bất quá tài nhận thức nhất nguyệt hữu dư.

Hữu nhất chủng, nhất trực bồi dục trứ đích linh hoa bị ngạt nhân tiệp túc tiên đăng đích nan thụ cảm.

Tại sát kiên nhi quá đích na nhất khắc, lâm vụ sá dị địa hồi quá đầu: “Sư huynh tại thuyết thập ma ni, nhĩ đương nhiên hoàn thị ngã tối hảo đích sư huynh, đối ba? Ngã môn đích quan hệ tuyệt đối bất hội nhân vi ngã yếu cử hành đạo lữ đại điển nhi cải biến.”

Hứa trường sinh ám đạm đích thần sắc đột nhiên hựu minh lượng liễu nhất ta, dữ chi tương đối đích thị khương diên niên, tha kiểm thượng diệu võ dương uy đích biểu tình phiến phiến quân liệt, hậu giả giảo nha thiết xỉ địa tại lâm vụ nhĩ biên đê ngữ: “Đương liễu ngã đích đạo lữ, sư tỷ hoàn tưởng trứ hòa tha bảo trì bất chính đương quan hệ?”

“Thập ma bất chính đương quan hệ?”

Lâm vụ thập phân nghi hoặc, tất cánh một nhân quy định kết hôn hậu tựu đắc đối nhất trực chiếu cố tự kỷ đích “Ca ca” lãnh kiểm tương đối ba? Vu thị tha lý trực khí tráng địa hồi đáp đáo: “Ngã hòa đại sư huynh chi gian giá ma thanh thanh bạch bạch, tố sự thản thản đãng đãng, chẩm ma hội xuất hiện nhĩ tưởng tượng đích na chủng tình huống ni?”

“Tái thuyết liễu,” tha phụ tại khương diên niên nhĩ biên, thổ khí, “Như quả nhĩ mỗi thiên đô nhượng ngã cao hưng, ngã hựu chẩm ma hội khứ trảo biệt đích nhạc tử ni?”

Ngận hiển nhiên, nhãn tiền đích giá lưỡng cá nam nhân đô ngận hảo hống.

“Ngã chân thị tiền thế khiếm liễu sư tỷ đích.”

Khương diên niên hữu thập ma tư cách phát tì khí ni? Năng kháo xảo hợp đắc đáo lâm vụ đích thân, chi hậu hựu bị hứa nặc liễu đạo lữ đích thân phân, hoàn năng bả tình địch nhất cước đoán tẩu nhất bối tử chỉ năng đương ca ca, hiện tại chỉ năng bão trứ nhiệt ái nữ trang đích sư huynh đối tiền tình địch tiến hành toàn phương vị đả kích.

Ngã dĩ kinh doanh ngận đa liễu, bất yếu bất tri túc liễu, khương diên niên.

Khương diên niên tại tâm lí phản tỉnh đạo, chỉ thị diện sắc thủy chung bất hảo khán, tâm lí hoàn hữu ngật đáp.

Hứa trường sinh ngập ngập khả nguy đích đạo tâm phản nhi nhân vi lâm vụ giá giản đan đích kỉ cú thoại xu vu ổn định, tha tùng liễu khẩu khí, tự kỷ đích tình huống thật tại nguy hiểm, tái nhậm bằng tình huống phát triển hạ khứ, tha dã bất tri đạo tự kỷ hội đối lâm vụ tố thập ma.

Đọa ma…… Ma? Như quả chân đích hữu na ma nhất thiên, tha……

“Nhân lai đích chân tề.”

Vu hề nhiên đạp trứ lục thân bất nhận đích bộ phạt tiến tràng, bằng trứ viễn viễn lĩnh tiên giá nhất bang tiểu bối đích tu vi, cường hành bả tự kỷ nhi tử đái đáo tự kỷ thân biên, tử tế quan sát tiểu hài thân thượng hữu vô khả nghi đích ngân tích.

“……”

Biểu diện thượng đương nhiên một hữu, tựu toán khương diên niên thân vi ma tộc, tái chẩm ma dã bất hội xuẩn đáo tại vị lai đạo lữ nương gia nhân diện tiền đối trứ lâm vụ thượng hạ kỳ thủ, na dĩ kinh bất thị điều. Tình đích trình độ liễu, dĩ kinh thị tại sái lưu manh.

“Ai, ngã đích tiểu vụ, cảm giác tại ái tình đích a hộ hạ tư nhuận bất thiếu a, ngã hoàn một hữu tố hảo giá nữ nhi đích chuẩn bị ni.”

Vu hề nhiên mãn khang nhu tình tự nhất uông xuân thủy bàn ba động: “Tiểu vụ, bất nhiên nhĩ đích phu tế hoàn thị tuyển na cá chuẩn thánh tử ba, khởi mã tha khán khởi lai bỉ diện tiền giá lưỡng cá kháo phổ đa liễu.”

Lâm vụ cân trứ tha nhất khởi ai thanh thán khí: “Khả thị giá bất tựu thị cước đạp lưỡng điều thuyền liễu mạ? Nương thân, khởi mã yếu tuân tuần tối cơ bổn đích đạo đức để tuyến!”

“Thập ma lưỡng điều thuyền, chỉ thị ngư đường lí đích ngư nhi dĩ, lao nhất hạ khả năng hoàn hữu canh hảo đích ni, chẩm ma giá ma tảo tựu định hạ lai yêu.”

Cảm thụ đáo nương thân thoại ngữ lí đích bất mãn, lâm vụ căn bổn bất cảm chi thanh, nhất phương diện phạ bị liên luy, lánh nhất phương diện, tha kỳ thật dã hảo kỳ na cá chuẩn thánh tử đích dạng tử, tất cánh nguyên kịch tình lí khả một hữu giá cá nhân đích tồn tại, quy hoa lí đích tha yếu kiên định tuyển trạch hứa trường sinh, nhi bất thị tượng hiện tại giá dạng, tam cá nhân tại thượng diễn 《 nhiên đông 》 kịch tình.

Ngã môn tam cá bả nhật tử quá hảo bỉ thập ma đô trọng yếu.

Lâm vụ suý đầu, bả não hải lí xuất hiện đích nguy hiểm tưởng pháp đâu xuất khứ, kí nhiên đô quyết định liễu yếu tuyển khương diên niên trắc trắc kịch tình đích đạn tính, na chẩm ma dạng dã bất tất tái cải liễu.

Tha đảo thị tưởng khán chi hậu đích kịch tình chẩm ma phát triển liễu, tất cánh giá chủ giác công thụ đô yếu vi tha đả khởi lai liễu, thử thời tái bất củng hỏa khán khán nhạc tử, canh đãi hà thời a?

Bỉ như thuyết, vu hề nhiên quá lai thuyết hoàn giá nhất thông thoại hậu tựu hựu khứ phòng gian xử lý công vụ liễu, giá lưỡng cá nhân tựu nhất tả nhất hữu địa bả tha giáp tại trung gian, lâm vụ liên quyển trục đô khán bất hạ khứ liễu, bị lưỡng nhân giá dạng hỏa nhiệt đích nhãn thần trành trụ, hồn thân đô giác đắc hữu ta phát dương:

“Nhĩ môn lưỡng cá một sự tình càn mạ? Quang trành trứ ngã, ngã kiểm thượng hữu tự mạ?”

Lâm vụ mạc liễu mạc tự kỷ đích kiểm, chân đích hữu nhân khả dĩ mục bất chuyển tình địa trành trứ lánh nhất cá nhân nhất trản trà thời gian mạ, tha quá khứ cực đoan tự luyến đích thời kỳ dã một hữu trành trứ kính tử lí đích tự kỷ khán giá ma cửu a?

“Nhĩ hảo khán.”

“Nhĩ hảo khán.”

Lưỡng cá bất đồng đích thanh âm, khước thị dị khẩu đồng thanh địa đồng thời đáp đạo.

Tại thuyết hoàn hậu, lưỡng cá nam nhân thậm chí một hữu nhãn thần thượng đích giao lưu, phảng phật đa khán nhất nhãn tựu thị tạng liễu nhãn tình.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn