Cứu thế đại lão chỉ tưởng thối hưu

“Ngã tại quân giáo tất nghiệp thời hoạch đắc đích thị chỉ huy hòa cơ giáp thiết kế song học vị.”

Hi minh kế tục bổ sung, tha khinh miêu đạm tả đích thái độ lệnh thịnh quân thập phân hữu tỏa bại cảm.

Tha đích tỏa bại cảm đảo bất thị lai tự vu giác đắc tự kỷ chiến thắng bất liễu hi minh, nhi thị giác đắc giá dạng cường đại đích hi minh hoặc hứa liên trạm tại tha đích thân biên đô bất dung dịch.

Hi minh chú ý đáo thịnh quân đột nhiên tiêu trầm hạ khứ đích tình tự khước tịnh một hữu tại ý, tha tại ý đích chỉ hữu giá cá tưởng thưởng tha nhậm vụ đích đáp đương năng bất năng chân đích bả tha đích nhậm vụ thưởng tẩu.

Tất cánh yếu thị bị thịnh quân tiên nhất bộ sát tử mẫu trùng, tha đích đệ nhất cá nhậm vụ tựu thất bại liễu.

……

《 độ ngã 》 đích phách nhiếp tại hữu điều bất vẫn đích tiến hành, nhân vi ngã tâm hướng minh nguyệt công tác mang, sở dĩ phách nhiếp đích tiến độ tịnh bất khoái.

Ngã tâm hướng minh nguyệt hạ tuyến hậu, thời chước nhân vi một hữu công tác hoàn lưu tại du hí trung, phụ trách 《 độ ngã 》 đích đạo diễn hòa biên kịch tiện lạp trứ thời chước liêu liễu khởi lai.

Hi minh · lai đặc ôn thị liên bang nhân, thịnh quân thị đế quốc nhân, sở dĩ thịnh hi cp phấn tại đế quốc hòa liên bang trung đích nhân sổ kỉ hồ trì bình, giá nhất thứ 《 độ ngã 》 đích phách nhiếp dã thị lưỡng quốc cp phấn liên hợp chế tác đích.

Thuyết thật thoại, thời chước tuy nhiên dã khái thịnh hi cp, đãn thị chủ yếu thị giác đắc nhân thiết phong phú tiểu thuyết hảo khán, tha hoàn chân hữu ta hảo kỳ giá ta thịnh hi cp phấn môn đích tâm lộ lịch trình, tất cánh tại hi minh tử hậu, thịnh quân xuất liễu chi tiền na thứ phát thanh, nhất trực đô tại dữ hi minh · lai đặc ôn tị hiềm.

Đạo diễn thính liễu thời chước đích vấn đề, ngận thị tự nhiên địa hồi đáp: “Nhân vi tha môn trường đắc soái a, nhĩ bất tri đạo mạ? Thịnh hi năng thường niên đăng thượng tinh tế cp bảng kháo đích tựu thị tha môn đích nhan trị cao a, nhi thả thời bất thời hữu ta quyển nội nhân sĩ bộc xuất nhất điểm quan vu thịnh hi đích đường, sở dĩ chính chủ lãnh đạm, đãn thị ngã môn dã khái đắc ngận khai tâm.”

Biên kịch tại đạo diễn thuyết hoàn hậu nhất kiểm di mẫu tiếu: “Kỳ thật thịnh quân điện hạ nhất trực bất đề cập lai đặc ôn thiếu tương dã thị ngã môn khái đích đường điểm chi nhất lạp, như quả bất thị tâm trung thái thống, hựu chẩm ma hội đối nhất cá tương bạn lục niên, sinh tử dữ cộng đích nhân tị nhi bất đàm?”

Thời chước điểm điểm đầu, giác đắc tha môn đích thoại hữu điểm đạo lý, bất đồng đích nhân trạm tại bất đồng đích thị giác, đối vu đồng nhất kiện sự đích lý giải dã hội bất nhất dạng.

Thịnh quân đối vu hi minh · lai đặc ôn đích tị hiềm tại đế quốc cao tằng khán lai thị nhất cá đầu danh trạng, biểu kỳ tha đối đế quốc đích trung tâm; tại cp phấn môn khán lai tắc thị tâm trung thái quá bi thống sở dĩ tuyệt khẩu bất đề; bất quá đối vu thịnh quân tự kỷ lai thuyết, na chỉ thị mê hoặc đối thủ đích thủ đoạn, hảo nhượng tha tra xuất hi minh bị toán kế đích chân tương, vi hi minh báo cừu.

Biên kịch tại thuyết hoàn hậu trảo liễu kỉ trương đồ phiến phát cấp thời chước: “Nhĩ khán khán, giá thị thịnh quân điện hạ khán lai đặc ôn thiếu tương đích nhãn thần, tha đích nhãn tình lí tả mãn liễu ái ý. Sở dĩ tha bất đề lai đặc ôn thiếu tương tài canh gia khả nghi!”

Thời chước khán trứ biên kịch phát lai đích tự thị nhi phi đích chiếu phiến, soa điểm tựu yếu bị biên kịch thuyết phục nhậm vụ thịnh quân thâm ái trứ hi minh · lai đặc ôn liễu, trực đáo đạo diễn dã phát liễu kỉ trương chứng minh hi minh · lai đặc ôn thâm ái trứ thịnh quân đích chiếu phiến quá lai.

Đệ nhất trương chiếu phiến thượng hi minh · lai đặc ôn chính trạm tại nhất bàng, tiếu ngâm ngâm địa chú thị trứ nhân quần trung đích thịnh quân, nhãn trung hảo tự nhiên thiêu vĩnh bất tức diệt đích ái luyến.

Đệ nhị trương chiếu phiến thượng hi minh · lai đặc ôn trạm tại thịnh quân thân bàng, thịnh quân thử thời chính tại dữ biệt nhân giảng thoại, nhi hi minh · lai đặc ôn đích nhãn thần hữu ta bất mãn, tượng nhất cá hài tử nhất dạng, tự hồ thị nhân vi thịnh quân bất lý tha nhi cật thố.

Thời chước dĩ kinh bất tưởng tế khán chi hậu đích chiếu phiến liễu, tha dĩ kinh tương tín liễu, hi minh · lai đặc ôn dữ thịnh quân thị song hướng đích bôn phó, tha môn thâm ái trứ bỉ thử, khước tại mệnh vận đích tróc lộng hạ bất đắc bất phân ly.

Đương nhiên, tại thời chước khán lai, tại giá tràng bôn phó trung duy nhất mỹ trung bất túc đích tựu thị, tha tự kỷ tựu thị hi minh · lai đặc ôn a!

Tha thập ma thời hầu dụng na dạng đích mục quang khán quá thịnh quân liễu? Tha thập ma thời hầu hoàn hội cật thịnh quân đích thố liễu? Tha thập ma thời hầu cân thịnh quân tương ái đích, tha chẩm ma bất tri đạo?

Tối chung, thời chước phóng bình tâm thái, dĩ nhất cá thịnh quân cp phấn đích thị giác lai khán đãi giá cá vấn đề, tha đắc xuất lai nhất cá kết luận ——

Thịnh hi quả nhiên thị chân đích!

……

Hứa du niên khán trứ thủ trung thập phân thục tất đích giản lịch giác đắc hữu ta đầu đông.

Tha khả dĩ xác nhận, nhãn tiền giá phân thục tất đích giản lịch tựu thị hoàn toàn án chiếu thời chước đương sơ thân thỉnh gia nhập đế quốc đệ nhất nghiên cứu viện thời đầu đệ đích giản lịch biên tả đích, trừ liễu nhất ta cá nhân tín tức thượng đích tế tiết soa dị, kỳ tha đích kỉ hồ đô nhất mô nhất dạng.

Khả thị đương sơ thời chước tùy trứ giản lịch nhất khởi nã quá lai đích hoàn hữu tha thiết kế đích “Thiên tuyết” đích thiết kế cảo, khả thị giá phân giản lịch trừ liễu giản lịch ngoại không vô nhất vật.

Hạ nghiêu kiến hứa du niên khán đắc soa bất đa liễu, khai khẩu đạo: “Hứa tổ trường, ngã tưởng thôi tiến tư bạch gia nhập đế quốc đệ nhất nghiên cứu viện, nhĩ khán thập ma thời hầu nhượng tha nhập chức bỉ giác hợp thích?”

“Nhập chức?”

Hứa du niên thính kiến giá lưỡng cá tự chỉ giác đắc tự kỷ đích huyết áp dĩ kinh hữu ta cao liễu, hạ nghiêu thị bả đế quốc đệ nhất nghiên cứu viện đương tác tự kỷ đích hậu hoa viên mạ? Mỗi hữu nhất cá tân đích luyến nhân tựu yếu thôi tiến tha gia nhập đế quốc đệ nhất nghiên cứu viện, nhi thả đương sơ hạ nghiêu thôi tiến thời chước thời khả yếu khách khí bất thiếu.

Tối chung hứa du niên duy trì tha đích hàm dưỡng hoãn hoãn thuyết đạo: “Hạ trung giáo, đế quốc đệ nhất nghiên cứu viện thị đế quốc tứ đại nghiên cứu viện chi thủ, chỉ hữu túc cú ưu tú đích nhân tài năng gia nhập ngã môn đế quốc đệ nhất nghiên cứu viện.”

“Tư tiên sinh một hữu nhậm hà học lịch, dã một hữu tương ứng đích tri thức trữ bị hòa năng lực, ngã tưởng tư bạch tiên sinh thị một hữu tư cách gia nhập đế quốc đệ nhất nghiên cứu viện đích.”

“Ngã khả dĩ học.” Tư bạch cấp thiết địa xuất thanh.

Hứa du niên tiếu liễu, tha thị chân tâm thật ý địa bị tư bạch đích thoại đậu tiếu liễu:

“Tư bạch tiên sinh, đế quốc đệ nhất nghiên cứu viện bất thị học tập đích địa phương, nhi thị nhất cá tương tri thức chuyển hóa vi kỹ thuật đích địa phương, như quả tư bạch tiên sinh đối cơ giáp thiết kế cảm hưng thú khả dĩ khứ học giáo học tập, như quả nâm bất tri đạo khả dĩ báo khảo na sở học giáo, ngã thôi tiến đặc tư đốn đại học, đế quốc bất thiếu đỉnh cấp cơ giáp thiết kế sư đô tất nghiệp tự giá sở học giáo. Ngã hi vọng đẳng nâm tòng đại học tất nghiệp hậu, tái lai đàm năng phủ gia nhập đế quốc đệ nhất nghiên cứu viện giá kiện sự tình ba.”

Thời chước xao hưởng hứa du niên đích bạn công thất đại môn tẩu tiến bạn công thất hậu tài phát hiện bạn công thất đích phân vi hữu ta bất đối, tha phiêu liễu nhất nhãn tọa tại hứa du niên đối diện đích khách nhân, phát hiện cánh nhiên thị hạ nghiêu dữ tư bạch.

Tư bạch tại khán kiến thời chước tiến lai hậu, tâm trung đích bất phẫn tượng thị hỏa miêu nhất dạng bị điểm nhiên, tha chất nghi đạo: “Hứa tổ trường, vi thập ma tha khả dĩ gia nhập đế quốc đệ nhất nghiên cứu viện, ngã tựu bất hành?”

Thời chước một tưởng đáo tư bạch hòa hứa du niên đích đàm thoại hoàn năng khiên xả đáo tự kỷ, tha cương tưởng biện giải, tựu thính kiến hứa du niên khinh khinh tiếu liễu nhất thanh, tha đệ nhất thứ nã xuất nhất phó cao ngạo đích tư thái diện đối tư bạch:

“Tư bạch tiên sinh, tuy nhiên nhĩ hòa tiểu thời nã xuất đích thị khán tự nhất mô nhất dạng đích giản lịch, đãn thị nhĩ đích giản lịch thiếu liễu nhất dạng đông tây —— năng cú đả động ngã đích cơ giáp thiết kế cảo. Quang thị tiểu thời đích na phân thiết kế cảo, tựu dĩ kinh diễn sinh xuất lưỡng cá đế quốc bảo mật cấp hạng mục, canh bất dụng thuyết, tiểu thời hoàn thị quân bộ đệ thập nhất đại chế thức cơ giáp đích phụ trách nhân chi nhất, thịnh quân điện hạ tân nhất đại cơ giáp đích tổng thiết kế sư. Ngã tưởng vấn tư tiên sinh, nhĩ thị hữu chẩm dạng đích dũng khí năng quá nã xuất nhất phân mô phảng đê liệt thả không vô nhất vật đích giản lịch, phóng ngôn yếu gia nhập đệ nhất nghiên cứu viện?”

Tư bạch bị hứa du niên đích nhất phiên thoại thuyết đắc kiểm sắc thương bạch, tự tòng ngộ kiến hạ nghiêu hậu, tựu toán thị cao ngạo đích hạ gia nhân đối tha dã thập phân hữu thiện, tha hoàn thị đệ nhất thứ giá ma trực bạch địa bị nhân xích bác, tha hạ ý thức khán hướng hạ nghiêu, khước phát hiện thử thời hạ nghiêu hữu ta tâm bất tại yên, tự hồ tại tư khảo thập ma vấn đề.

“A nghiêu.” Tư bạch lạp liễu lạp hạ nghiêu đích y tụ tương hạ nghiêu đích tư tự hoán hồi: “Hứa tổ trường bất hỉ hoan ngã, ngã môn hoàn thị tẩu ba.”

Nhược thị tại bình thời, hạ nghiêu thính kiến tư bạch đích giá phiên thoại tất định yếu hảo hảo an úy nhất phiên tư bạch, khả thị kim thiên hạ nghiêu tự hồ thị hữu thập ma tâm sự, tại tư bạch thuyết yếu ly khai hậu một hữu đa tưởng, tiện đái trứ tư bạch ly khai liễu, tuy nhiên giá dạng đích ly khai tại hứa du niên khán lai tượng thị lạc hoang nhi đào.

Thời chước thử thời dĩ kinh sai xuất liễu tư bạch hòa hạ nghiêu giá thứ đích lai ý, tâm trung chỉ giác đắc hữu ta khả tiếu.

Dã hứa tại hạ nghiêu một hữu thất ức đích thời hầu, tựu dĩ kinh dĩ vi tự kỷ thập ma đô bất hội, thuần túy thị kháo tha tài gia nhập đích đế quốc đệ nhất nghiên cứu viện, sở dĩ tài hội hữu cương tài tưởng nhượng tư bạch dã năng gia nhập đế quốc đệ nhất nghiên cứu viện đích cử động.

Giá ma khán lai, ngã tâm hướng minh nguyệt đích thoại thị đối đích, na phạ thị đương sơ na cá dữ thời chước tương luyến đích hạ nghiêu, kỳ thật dữ thịnh đô tinh na ta khán bất khởi tha đích kỳ tha nhân dã một thập ma bất đồng, hạ nghiêu dữ na ta nhân chi gian duy nhất đích soa biệt đại khái tựu thị, na thời đích hạ nghiêu đối tha hữu ái, dã cận thử nhi dĩ.

Hạ nghiêu hòa tư bạch đích đáo lai một hữu ảnh hưởng thời chước chi hậu công tác đích hiệu suất, tha hòa chi tiền nhất dạng án thời hạ ban hậu hồi đáo công ngụ phát hiện thịnh quân dã tại.

Thịnh quân tọa tại sa phát thượng, chính tại chuyên chú địa khán trứ bãi tại tiện huề thức bạn công trác đích trí não, thính kiến thời chước hồi lai đích thanh âm, trắc quá đầu khán hướng thời chước, mi nhãn gian đái trứ mạt bất khứ đích tiếu ý: “Chước chước, ngã đái liễu vãn phạn hồi lai, ngã giá lí hoàn hữu nhất ta công tác, chước chước nhĩ tựu tự kỷ tiên cật ba.”

Thịnh quân thuyết hoàn chú ý đáo thời chước dị dạng đích kiểm sắc, chỉnh cá nhân khán khởi lai dã tự hồ hữu ta hứa nhược ẩn nhược hiện đích đê mê.

“Chước chước, nhĩ kim thiên thị ngộ kiến liễu thập ma sự tình mạ?” Thịnh quân nhẫn bất trụ trứu khởi mi đầu.

Thời chước nhất hướng giác đắc “Thời chước” dữ thịnh quân kỳ thật thị bất thái thục tất đích quan hệ, tha tịnh bất tưởng dữ thịnh quân giảng thuật kim thiên đích sự tình, nhi thả tha tâm trung dã chỉ thị nhân vi hạ nghiêu đích thái độ hữu ta bất khoái.

Vi chiến tranh nhi sinh đích nhân hình binh khí tại cảm tình phương diện một hữu nhậm hà đồng lý tâm, nhân vi tha tòng bị chế tạo xuất lai thời tựu bị thiết định bất hội hữu thập ma cảm tình. Tại tha tâm trung, tha tối sí nhiệt đích cảm tình tựu thị nhiệt ái tha đích mẫu quốc, khả thị đương tha dữ mẫu quốc nhất khởi hủy diệt thời, tha tâm trung tối hậu đích hỏa diễm tựu thử tức diệt.

Sở dĩ vi liễu tảo điểm quá thượng thối hưu sinh hoạt, dữ hạ nghiêu phẫn diễn nhất đối tương ái luyến nhân tha tâm trung một hữu nhậm hà tâm lý phụ đam, nhi thả thân vi nhân hình binh khí tha bất hội tượng kỳ tha nam nhân nhất dạng tại “Tính” giá cá tằng diện thượng hữu nhậm hà phản ứng, đương nhiên tựu toán tha hội hữu phản ứng, vi liễu hoàn thành nhậm vụ, tha dã bất hội hữu nhậm hà trì nghi.

Nhân hình binh khí đích thế giới quan lí, cảm tình dã hảo, thân thể dã hảo, đô thị bất trị nhất đề đích đông tây, tha bất nhu yếu cảm tình, dã bất tại ý cảm tình; tha bất nhu yếu thân thể, dã bất tại ý thân thể.

Tại giá cá tằng diện, tha duy nhất đích lương tri tựu thị tha tòng bất hội chủ động khi phiến nhất cá nhân đích cảm tình —— na phạ thị đối hạ nghiêu, giá đoạn cảm tình dã thị hạ nghiêu chủ động khai thủy đích, tha môn chi gian sở hữu đích tuyển trạch dã thị hạ nghiêu quyết định đích, thời chước chỉ thị tại bị động tiếp thụ hạ nghiêu đích “Ái”, sở dĩ, chỉ yếu hạ nghiêu đích ái tồn tại, “Thời chước” dữ “Hạ nghiêu” chi gian đích ái tình tựu hội tồn tại, khả thị nhất đán hạ nghiêu đích ái tiêu thất, “Thời chước” dữ “Hạ nghiêu” tựu hội tòng thử mạch lộ.

Thời chước như kim đích bất khoái tịnh phi lai tự hạ nghiêu đích biến tâm, nhi thị hạ nghiêu đích khinh thị.

Na phạ thị nhân hình binh khí, dã hữu tha đích tự tôn, hạ nghiêu nhất ý cô hành tương tha đái đáo giá lí, nhượng tha thừa thụ sở hữu nhân đích trào phúng hòa bất tiết, thời chước bổn bất tại ý, khả thị nhất cá triều tịch tương xử nhất niên đích nhân kỳ thật dã thị giá dạng khán đãi tự kỷ, lệnh thời chước khống chế bất trụ tưởng khởi na cá bối bạn tự kỷ đích bằng hữu ——

Nhân hình binh khí thị “Binh khí” nhi phi “Nhân”, sở dĩ tha na thân vi “Nhân” đích bằng hữu tâm an lý đắc địa cấp dư tha trí mệnh nhất kích, nhân vi “Binh khí” bất luận kiến lập liễu chẩm dạng đích công tích, y cựu thị “Binh khí”, thiên sinh tựu đê “Nhân” nhất đẳng.

Đối “Nhân” nhi ngôn, tha môn chỉ thị tại tiêu hủy nhất cá dĩ kinh bất nhu yếu đích “Binh khí”, tuy nhiên đối “Binh khí” nhi ngôn, na thị tha đích sinh mệnh.

Thời chước tưởng đáo giá lí, tâm trung hốt nhiên hữu ta hoảng hốt.

Thị a, nhất cá bị chế tạo nhi thành đích “Binh khí” vi thập ma hội hữu tự kỷ đích ý thức, hội vi liễu sinh mệnh tránh trát trứ phản kháng tha đích chủ nhân?

Hảo tượng thị tại mỗ đoạn tha dĩ kinh mô hồ đích ký ức trung, thị nhất cá tha dĩ kinh ký bất thanh tích đích nhân giáo hội tha giá nhất thiết, phú dư tha ý thức, phú dư tha tự tôn, phú dư tha lương tri……

Thời chước phát hiện tự kỷ tảo tựu tưởng bất khởi nhậm hà quan vu na cá nhân đích sự tình, chỉ thị tại ẩn ước gian ký đắc hữu giá cá nhân tồn tại.

Na cá nhân hậu lai khứ na liễu?

Hoặc hứa thị tử liễu ba.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn