Thất liên

Phóng quá tự kỷ.
Kim thiên tha đối trứ vệ lâm lâm đích mộ bi thuyết quá đích thoại bị lánh nhất cá nhân dụng tại liễu tha thân thượng, thái huyền học liễu.
Khả…… Ngã hữu mạ? Vệ thừa câu khởi chủy giác vấn: “Ngã nan vi tự kỷ liễu mạ? Ngã giác đắc ngã quá đắc đĩnh thư thản đích.”
“Biệt tự khi khi nhân liễu, nhĩ chân đích quá đắc hảo ma?”
Vệ thừa tưởng liễu tưởng giá kỉ niên áp ức đích nhật tử, cánh thuyết bất xuất phản bác đích thoại.
“Cầu nhĩ liễu……”
Vệ thừa diêu diêu đầu, tấn biên đích toái phát hoa quá tống triết đích nhĩ khuếch, tượng thị vãng tha hắc động động đích tâm lí đầu hạ nhất khỏa tiểu tiểu đích thạch tử, kỉ miểu chi hậu lạc tại vạn trượng thâm uyên để bộ, tại trường mãn thanh đài đích hắc thạch thượng tạp xuất liễu nhất ti hỏa tinh.
Tống triết nhẫn bất trụ liễu. Tha chuyển quá vệ thừa đích thân tử ngưng vọng tha đích nhãn tình, ngưng vọng đồng nhân lí na cá khiếp nọa bất an đích tự kỷ, tâm trung nhất phiến ai minh. Phiến khắc chi hậu tha chiến đẩu trứ kháo cận tha, thần dữ thần đích cự ly việt lai việt cận, khả tựu tại bì phu khoái yếu xúc bính đáo nhất khởi thời vệ thừa trắc đầu đóa khai liễu.
“Sở hữu ma nan đô thị tòng na cá vẫn khai thủy đích, hiện tại na ta đô cai kết thúc liễu, cai trọng tân khai thủy liễu.” Tống triết thuyết hoàn bất đẳng đối phương hồi thoại tiện tự cố tự địa vẫn liễu thượng khứ.
Tha chuẩn bị hảo liễu bị vệ thừa thôi khai, hoặc giả bị tha mạ nhất đốn, nhiên nhi một tưởng đáo đích thị vệ thừa cư nhiên tiếp thụ liễu tha đích vẫn, thậm chí hoàn hữu ta khinh vi đích hồi ứng. Tâm tạng nhất thuấn gian bị cuồng hỉ sung xích, tống triết chiến nguy nguy địa phù trụ tha đích yêu, chính tưởng tham xuất thiệt tiêm gia thâm giá cá vẫn thời na lưỡng phiến thần hốt nhiên ly khai liễu.
Vệ thừa đầu vãng hậu thối liễu thối, hậu não để tại pha li song thượng. “Khả dĩ liễu, thích khả nhi chỉ ba.” Kiến tống triết diện lộ nghi hoặc, tha sĩ khởi thủ mạt liễu mạt thần tuyến, “Nhất dạng đích khai thủy, nhất dạng đích kết thúc, hoàn thành bế hoàn, đãn bất hội tái trọng tân khai thủy liễu. Bất quá hoàn thị yếu tạ tạ nhĩ, nghi thức cảm giá chủng đông tây hảo tượng chân đích năng nhượng đại não tương tín tha đại biểu đích ý nghĩa. Tha tương tín nhất thiết đô kết thúc liễu, ngã khả năng hội hảo quá nhất điểm nhi.”
“Vệ thừa…… Biệt giá dạng……”
Vệ thừa diêu diêu đầu, khinh khinh duệ khai tha đích thủ tẩu hồi sa phát biên tọa hạ, nã khởi thủ cơ kế tục phiên khán muội muội đích bằng hữu quyển.
Tòng hỉ duyệt đích sơn đỉnh thượng cổn lạc, tống triết tịnh một hữu trực tiếp điệt đảo cốc để. Tất cánh cương cương vẫn quá đích thần hoàn tại phát năng, tất cánh đối phương một hữu bả tự kỷ cản xuất khứ, tha giác đắc dĩ hậu khả năng hoàn hội hữu cơ hội, vu thị hậu trứ kiểm bì tọa đáo vệ thừa bàng biên thâu nhãn khán hướng tha đích thủ cơ.
Vệ lâm lâm ngận hỉ hoan phân hưởng sinh hoạt, bằng hữu quyển lí cật cật hát hát, hoa thảo điện ảnh hòa ái tình điểm tích đô hữu.
Vệ dương thuyết quá tha khoái yếu kết hôn liễu, khán khởi lai tha cân nam bằng hữu đích cảm tình dã xác thật bất thác, chỉ bất quá tha nam bằng hữu xuất hiện đích chiếu phiến lí chỉ hữu thủ, y phục, hài tử, tối đa thị bối ảnh, tha tòng lai một nhượng tha lộ quá kiểm.
Vệ thừa tựu na ma nhất điều điều phiên khán trứ, nhất trực phiên đáo khứ niên đông thiên đích nhất trương chiếu phiến. Na thị tha nam bằng hữu đích nhất cá bối ảnh, trang thúc cân kim thiên tại mộ địa xuất hiện đích na cá cao cá tử nam nhân nhất mô nhất dạng.
Na cá nhân cư nhiên thị tha nam bằng hữu, bất thị bằng hữu. Khả tha chẩm ma hội cấp nhân nhất chủng đồng tính luyến đích cảm giác? Lôi đạt phôi điệu liễu? Bất đối, đương thời đông ca dã hữu đồng cảm, ứng cai bất thị thác giác. Giá đáo để thị chẩm ma hồi sự?
Tống triết kiến tha nhất trực trành trứ nhất trương nam nhân đích chiếu phiến phát ngốc nhẫn bất trụ khai khẩu vấn: “Chẩm ma liễu?”
Vệ thừa chính niết trứ mi tâm minh tư khổ tưởng, thính kiến tống triết đích thanh âm tài đột nhiên phát giác tự kỷ khán đắc thái đầu nhập liễu, hoàn toàn vong liễu gia lí hoàn hữu cá nhân.
“Một sự nhi. Na cá……” Vệ thừa vãng trù phòng đích phương hướng khán liễu khán, “Thủy thiêu hảo liễu, nhĩ hát điểm tựu tẩu ba.”
“Bất dụng liễu, noãn hòa quá lai liễu.”
“Na hiện tại tựu tẩu, ngã hữu sự nhi, bất chiêu đãi nhĩ liễu.”
“Vệ thừa……”
“Nga đối, ngã bả mộ địa đích vị trí phát cấp nhĩ.” Vệ thừa thuyết hoàn nã trứ thủ cơ tẩu đáo môn khẩu, chuyển phát liễu vệ dương đích tín tức, chi hậu tựu trạm tại na khán trứ sa phát thượng đích nhân.
Tống triết bị khán đắc hữu điểm dam giới, tưởng thiển trứ kiểm tái lại nhất hội khả thật tại giang bất trụ đối phương tiệm tiệm lãnh đạm đích nhãn thần, chỉ hảo trạm khởi thân ma ma thặng thặng địa xuyên thượng liễu ngoại sáo.
Vệ thừa một đẳng tha hoán hảo hài tựu bả môn đả khai liễu, đẳng nhân trực khởi yêu lập khắc thuyết liễu thanh “Tái kiến”. Tống triết một bạn pháp, chỉ hảo khán trứ tha đích kiểm thối xuất môn ngoại, khán trứ đại môn hợp thượng, na tốc độ khoái đắc chỉ cú tha hồi nhất thanh “Tái kiến”.
Vệ thừa thùy trứ đầu tẩu hồi sa phát biên tọa hạ, tâm lí dũng khởi nhất ti áo não.
Ứng cai tránh khai tha đích thủ, ứng cai cự tuyệt tha đích vẫn, khả nhất đề khởi muội muội, tha đích não tử hựu hoảng hốt liễu.
Tòng tiểu đáo đại tha môn tam cá nhân chi gian kết hạ liễu thiên ti vạn lũ đích khiên bán, củ cát, hận dữ cảm động, ái dữ thân tình. Na ma đa niên quá khứ liễu, vệ lâm lâm nhưng nhiên thị na cá tha vô pháp diện đối đích tâm kết.
Tha bất quang xuất hiện tại mộng lí, dã tàn tồn tại tiềm ý thức lí, phảng phật chỉ yếu thiệp cập đáo tha, vệ thừa tổng hội hoảng hốt giác đắc tự kỷ hòa tống triết nhất khởi hồi đáo liễu đương niên, dụng nhất chủng thành niên nhân tài hữu đích thái độ khứ giải quyết vấn đề, đam phụ trách nhậm. Khả năng tựu thị nhân vi giá chủng thác giác, diện đối tống triết thời tha ký bất khởi na ta hận, dã vong liễu đối phương đích mục đích, tâm trung chỉ thặng hạ đương niên đích tình nghị, nhiên nhi nhất đán đại não hồi đáo hiện thật thế giới, sở hữu đích vấn đề đô cân trứ hồi lai liễu.
Vệ thừa khả dĩ nguyên lượng tha, đãn bất khả năng canh tiến nhất bộ, giá bất quang nhân vi tha tố quá đích sự, canh nhân vi vệ lâm lâm.
Tuy nhiên tha dĩ kinh ly khai giá cá thế giới liễu, khả na ta ký ức hoàn thị hội dạ dạ xuất hiện tại mộng lí, nhượng tha vô pháp an thụy. Chỉ bất quá thiển miên thời đại não tổng hội hữu tam phân thanh tỉnh, vệ thừa thính trứ muội muội bất đình hiết đích chú mạ, tâm lí đích cảm thụ bất đan đan tượng dĩ tiền nhất dạng ủy khuất, mai oán, canh đa liễu nhất phân trùy tâm thứ cốt đích thống.
Vệ thừa đối muội muội đích tình cảm thái phục tạp, ái dã ái, oán dã oán, bất tưởng hòa giải, dã tòng một tưởng quá báo phục, nhiên nhi nhất triều thiên nhân vĩnh cách tha tài phát hiện, tại na ta tình cảm trung chiêm bỉ tối cao đích hoàn thị thân tình.
Mạ dã hảo hận dã hảo, cân vệ lâm lâm hữu quan đích nhất thiết toàn bộ tại hiện thật thế giới trung tiêu thất vô tung liễu, na ta họa diện thành liễu tối hậu đích ký ức, vĩnh viễn bất khả năng canh tân liễu.
Lai mộng lí trảo ngã ba, vệ thừa tưởng.
Bất yếu tái tượng cương cương na dạng phiêu viễn liễu, nhượng ngã ký trụ nhĩ, vĩnh viễn ký trụ nhĩ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn