Tử nguyên đệ đệ bất tưởng đả lam cầu liễu

—— phúc tử, thị thập ma dự ngôn gia đích hậu đại mạ?

Đệ nhị thiên.
Thiên hoàn vị lượng, tử nguyên gia đích vệ sinh gian tựu nghênh lai liễu nhất vị “Lão cố khách”.

Ô trứ đỗ tử đích tử nguyên dực tòng lí diện tẩu liễu xuất lai, diện vô biểu tình địa tưởng đáo liễu tạc thiên chi sơn thuyết quá đích thoại.

Nhân vi tạc thiên vãn thượng nhất thứ tính cật liễu hảo đa tiện đương, sở dĩ đáo liễu bán dạ, tha đích đỗ tử chân đích khai thủy bất thư phục liễu.

Bất quá hảo tại hòa thượng thứ tương bỉ, giá thứ đích phúc thống tịnh bất nghiêm trọng, chỉ thị đan thuần đích nhân vi cật đa liễu bất tiêu hóa nhi dĩ. Hạnh hảo tử nguyên gia hữu trứ phong phú đích quan vu tự dưỡng lưỡng chỉ siêu đại hình “Thôn kim thú” đích kinh nghiệm, sở dĩ gia lí thường bị tiêu thực phiến, tử nguyên trảo đáo hậu trực tiếp cật liễu nhất bản, tái khứ quá kỉ tranh vệ sinh gian hậu tựu hảo đa liễu.
Đãn vị trướng đích vấn đề giải quyết liễu, tân đích vấn đề hựu xuất hiện liễu.

Đỗ tử lí truyện lai “Cô cô” đích thanh âm, bán mị trứ nhãn tình đích tử nguyên dực bất cam tâm địa thán liễu khẩu khí: “Hảo ngạ!”

Khả tích gia lí hiện tại dĩ kinh một thập ma cật đích, bị đại ca một thu đích linh thực dã bất tri đạo tỏa tại liễu na lí, sĩ đầu khán liễu nhãn thời gian, hoàn bất đáo ngũ điểm.
Đối vu cần lao đích nhân lai thuyết, giá cá thời gian khởi sàng ngoại xuất phi thường chính thường, khả tích tử nguyên tòng lai bất thị thập ma cần khoái đích hài tử, như quả bất thị đỗ tử bất thư phục đích thoại, tha thậm chí khả dĩ nhất giác thụy đáo đệ nhất tiết thượng khóa linh hưởng.

Đãn, khởi lai đô khởi lai liễu, tại đỗ tử ngạ đắc cô cô khiếu đích tình huống hạ tổng bất năng tái hồi khứ thụy hồi lung giác. Vu thị tử nguyên dực quai quai xuyên hảo y phục, chuẩn bị khứ ngoại diện tầm mịch thực vật.

Thanh thần đích nhai đạo hữu ta hứa vụ khí, tòng xuất sinh khai thủy tựu một hữu điểm lượng nhận lộ giá cá kỹ năng điểm đích tử nguyên dực, tại chính thường trạng huống hạ đô bất nhất định năng trảo đáo lộ, canh biệt thuyết hiện tại hoàn hạ trứ vụ liễu.
Bất quá hảo tại nhận lộ bất hành đích tử nguyên, tại mịch thực phương diện khước cách ngoại đích hữu thiên phú, thử thời đích tha như hữu thần trợ, văn trứ vị nhi tựu trảo đáo liễu nhất gia bao tử phô.

Bao tử phô đích lão bản thị cá kỳ quái đích chủng hoa nhân, xuyên trứ bất hợp thân đích tử sắc đường trang, đái trứ già liễu đại bán trương kiểm đích viên khuông mặc kính, não đại thượng hoàn đỉnh trứ nhất chỉ bạch mao tiểu hầu tử.
Tử nguyên đầu đỉnh thượng đích ngốc mao hoảng liễu hoảng, tiểu động vật bàn đích cảnh kỳ lôi đạt nhất trực tại “Ông ông” tác hưởng. Nhiên nhi bao tử đích hương vị nhi hoàn toàn mê trụ liễu tha đích ngũ cảm, nhượng tha căn bổn vô tâm quan chú kỳ tha.

“Thỉnh cấp ngã thập cá bao tử ~”

Hoàn hảo lão bản thị cá tì khí ngận hảo đích nhân, một hữu đột nhiên tòng trác tử để hạ đào xuất nhất bả lai phúc, nhi thị hòa hòa khí khí đích cấp tử nguyên đoan thượng lai kỉ lung bao tử.
“Thập cá cú cật mạ?”

“Ai ~ hảo tượng xác thật bất cú, bất quá ngã đả toán tiên cật hoàn giá thập cá tái quyết định yếu bất yếu tái mãi kỉ cá, yếu thị bất hảo cật đích thoại, ngã khả thị bất mãi trướng đích nga ~”
Nghê hồng nhân giảng cứu đích biên giới cảm tại tử nguyên giá lí hoàn toàn thể hiện bất đáo, tha trực bạch đích biểu đạt liễu tự kỷ đích tưởng pháp, cận hồ đạt đáo liễu thất lễ đích trình độ.

Bất quá tựu toán như thử, bao tử phô đích lão bản hoàn thị bao dung địa khán trứ tha: “Khả dĩ, bất hảo cật đích thoại giá thập cá bao tử tựu tống cấp nhĩ cật.”

Tuy nhiên nghê hồng nhân minh diện thượng bất hội thuyết thập ma, đãn thị bính đáo tử nguyên giá chủng năng cật đích, đa thiếu đô hội tại tâm lí kỳ quái đích đích cô kỉ cú. Giá hoàn thị tha đầu nhất hồi bính đáo phi thân hữu, khước bất hội tại tha hiển lộ thực lượng đích thời hầu biểu đạt xuất dị dạng tình tự đích mạch sinh nhân, đối phương thậm chí hoàn hội đam tâm tha cật bất bão.

Tự hồ thị khán xuất liễu tử nguyên đích tưởng pháp, lão bản thanh âm đái trứ tiếu ý địa thuyết đạo: “Ngã môn chủng hoa gia hữu cú lão thoại khiếu ‘ năng cật thị phúc ’, nhĩ đích thân thể ngận cường kiện, đa cật tịnh bất hội cấp tha đái lai thập ma phụ đam.”

Tử nguyên nhãn tình lượng liễu khởi lai: “Lão bản nhĩ ngận đổng nga ~ yếu thị ngã môn ấu trĩ viên hòa tiểu học đích lão sư minh bạch giá điểm đích thoại, thuyết bất định ngã hiện tại hoàn năng trường đắc tái cao nhất ta.”

Tử nguyên huynh đệ tại thượng sơ trung chi tiền, đô thị cật lưỡng nhân phân đích ngọ xan, khước hoàn thị cật bất thái bão. Khả đương tha môn khứ trảo lão sư tử yếu đích thời hầu, tổng hội bị dĩ “Cật thái đa đỗ tử hội bất thư phục” vi lý do cự tuyệt.
Khả thị…… Tha môn thị chân đích một hữu cật bão a!

Tưởng đáo giá, tử nguyên khí hô hô địa vãng chủy lí tắc liễu nhất khẩu cương tòng lung thế lí nã xuất đích bao tử.
“Ngô, hảo năng! Đãn thị hảo cật!”

Tưởng yếu chinh phục nhất mai cật hóa ngận giản đan, chỉ yếu năng nã xuất nhượng tha kinh diễm đích mỹ thực tức khả.

Giá gia bao tử phô đích lão bản tuy nhiên kỳ kỳ quái quái, đãn bao tử dã thị chân hảo cật. Tựu bằng giá điểm, tử nguyên tựu nguyện ý bả tha gia tiến tự kỷ đích hảo cảm danh đan.

“Nhĩ hỉ hoan tựu hảo.” Cách trứ mặc kính, phong tiếu ý doanh doanh địa khán trứ nhãn tiền giá cá siêu đại chỉ đích vị thành niên, đối phương na bất am thế sự đích đan thuần mô dạng, nhượng tha tưởng đáo liễu tự kỷ đích đệ tử nhất bình hòa nhất bình hiện tại tá trụ đích trạch điền gia đích hài tử.

Giá ma tưởng trứ, nhất đạo thục tất đích thân ảnh tòng viễn xử cuồng bôn nhi lai.

“A —— bính tử dã yếu vi mụ mụ mãi đáo tảo xan!!!”

“A!” Tử nguyên sĩ khởi đầu, chính hảo khán kiến nhãn tiền giá nhất mạc, “Xuyên trứ thảo môi tứ giác nội khố đích biến thái!”

Phong trầm mặc liễu: “Như quả khả dĩ đích thoại, thỉnh khách nhân bất yếu đương trứ na cá hài tử đích diện thuyết xuất giá cú thoại.”

Tử nguyên liễu nhiên: “Ngã đổng, biến thái dã thị yếu diện tử đích!”

Phong: Bất, nhĩ bất đổng…… Yếu bất yếu hoàn thị cấp reborn đề hạ kiến nghị, dĩ hậu đối na cá hài tử hảo điểm nhi ba!

Tử nguyên mạn du du địa bả tối hậu nhất khẩu bao tử tắc tiến chủy lí, dã bất cấp trứ thuyết thoại, nhi thị khán trứ “Thảo môi nội khố biến thái” bào đáo bao tử phô tiền đích thuấn gian, biến thành liễu nhất cá hại tu điến thiển đích sấu nhược thiếu niên.

“A…… Chẩm ma hựu biến thành liễu giá cá dạng tử!” Đối phương trảo cuồng địa bão trứ não đại tồn tại na lí, nhất phó hận bất đắc lập mã tiêu thất tại giá cá thế giới thượng đích dạng tử.

—— hòa xích tử nhất dạng mạ?
Tử nguyên hồ loạn sai trắc trứ, tuy nhiên bất lý giải, đãn hoàn thị đối vu thiếu niên đích hành vi biểu kỳ liễu tôn trọng.

“Lão bản ~ ma phiền tái cấp ngã nhị thập cá bao tử, ngã yếu đái đáo học giáo mạn mạn cật ~”

Phân hưởng thị bất khả năng phân hưởng đích, như quả hôi tử nguyện ý nã tự kỷ tiện đương lí đích đông tây hòa tha giao hoán đích thoại, tha đảo thị khả dĩ hòa đối phương hoán cá bao tử.

Tử nguyên đích thái độ thái tự nhiên liễu, tự nhiên đáo tồn tại nhất bàng hại tu đích trạch điền cương cát giá tài ý thức đáo, tự kỷ đích thân bàng cánh nhiên nhất trực trạm trứ nhất cá đặc biệt cao đích nam sinh.

“Thị học, học sinh mạ?” Trạch điền chấn kinh địa khán trứ nhãn tiền đích tử nguyên, nhất thời chi gian liên hại tu dã cố bất thượng liễu.

“Đối nga ~” nã trứ bao trang hảo đích bao tử, tử nguyên đào xuất nhất cá tắc tiến chủy lí, “Nhĩ dã thị mạ? Thảo môi tử ~”

“Thảo, thảo môi tử?” Trạch điền cương cát lộ xuất đậu đậu nhãn.

Tử nguyên một hữu hồi đáp, nhi thị thị tuyến hạ di. Thuận trứ tha khán đích phương hướng, trạch điền dã đê hạ đầu, nhiên hậu chỉnh cá nhân thuấn gian hồng thành liễu thảo môi sắc.

“A!!! Đô thuyết liễu bất yếu tái cấp ngã đả tử khí đạn liễu, reborn!!!”

Ly khai liễu kỳ quái đích bao tử phô lão bản hòa cảo tiếu đích thảo môi tử, tử nguyên nan đắc một hữu tại thượng học đích đạo lộ thượng mê thất tự ngã, tha thuận lợi đích trảo đáo liễu học giáo đại môn sở tại đích vị trí, nhất lộ thượng mộc dục trứ kỳ tha học sinh đích hảo kỳ nhãn thần, lai đáo liễu giáo thất.

—— tổng cảm giác, hảo tượng vong liễu thập ma sự?
Tử nguyên nhận chân tưởng liễu tưởng, kết quả thập ma dã tưởng bất đáo.

—— tưởng bất đáo tựu toán liễu, hoàn thị kế tục cật bao tử ba ~
Tại diện đối khốn nan đích thời hầu, tử nguyên tòng lai bất hội tuyển trạch nan vi tự kỷ.

Tưởng bất đáo đích sự tình na tựu bất tưởng, cổ kế dã bất thị thập ma trọng yếu đích sự, như quả sự tình ngận yếu khẩn đích thoại, khẳng định hội hữu nhân lai thông tri tha đích.
Giá ma tưởng trứ, tử nguyên dực canh gia địa tâm an lý đắc liễu.

Trực đáo hôi vũ liệt phu khí suyễn hu hu đích xuất hiện tại tha đích diện tiền, hoạt lực mãn mãn địa cân tha thuyết đạo:
“Chí hữu! Kim thiên đích tảo huấn ngã liên nhĩ đích phân dã nhất khởi tố liễu! Hắc vĩ tiền bối nhất trực tại tiếu, khán khởi lai ngận hân úy đích dạng tử, đãn thị bất tri đạo vi thập ma, tha nhượng ngã kim thiên trung ngọ ngọ hưu đích thời hầu, vụ tất bả nhĩ đái đáo thiên đài.”

“……”

—— tao cao! Nguyên lai vong điệu đích sự tình, thị bài cầu bộ đích tảo huấn a!

Tử nguyên diện vô biểu tình địa tưởng đáo.

Quan vu hôi vũ khẩu trung “Hắc vĩ tiền bối ngận hân úy” giá kiện sự, tha trì tương phản thái độ. Bất quản chẩm ma tưởng, đối phương kiểm thượng đích tiếu, dã chỉ hội thị bị khí đáo nhất định trình độ đích nộ cực phản tiếu ba!

—— hội bị đái đáo thiên đài càn điệu ba! Na cá kê quan đầu học trường nhất khán tựu thị bất hảo hồ lộng đích ma phiền giác sắc.

Đãn cốt tử lí đa thiếu hữu ta bạn nghịch đích tử nguyên dực dã bất thị thập ma nhậm do biệt nhân chỉ thủ họa cước đích quai quai tử, tuy nhiên phạ ma phiền thị một thác, khả yếu thị bị biệt nhân nhận vi thị cá hảo khi phụ đích nhân đích thoại, na chỉ hội đái lai canh đa đích ma phiền.

Đương nhiên, nhượng tử nguyên quyết định phó ước đích nguyên nhân thị, thị tha bất nhận vi bài cầu bộ đích tiền bối môn thị ái khi phụ hậu bối đích na chủng. Tuy nhiên chỉ hòa tha môn kiến quá nhất diện, đãn na ta nhân cấp tử nguyên đích cảm giác khước thị ý ngoại đích bất thác.

Mỗ chủng ý nghĩa thượng xác thật trực giác mẫn duệ đích tử nguyên, quyết định tại ngọ hưu đích thời hầu bả thân thể bất hảo đích tá khẩu tái nã xuất lai thuyết nhất biến. Khả dĩ thuyết tại đắc thốn tiến xích giá nhất phương diện, tha dã thị man hữu kinh nghiệm đích.

Nhi lánh nhất biên.
Bị nhập bộ đệ nhất thiên tựu bả tảo huấn cấp đào điệu đích tử nguyên dực thứ kích đáo đích hắc vĩ thiết lãng, chỉnh cá nhân đô tán phát trứ bất tường đích hắc sắc khí tức.

Chỉ thị tha đích kiểm thượng thủy chung đái trứ tiếu, mạc danh cấp nhân nhất chủng quỷ súc cảm, bất cận một hữu nhượng nhân thối tị tam xá, phản nhi hấp dẫn liễu bất thiếu đại đảm đích học muội tiễu tiễu địa kháo cận.

“…… Tiểu hắc.” Âm câu đích đại não nhẫn nại liễu hựu nhẫn nại, tối hậu thật tại nhẫn nại bất hạ khứ liễu, trạc liễu trạc ấu tuần nhiễm đích hậu bối, “Dĩ hậu tảo huấn kết thúc, hoàn thị bất yếu nhất khởi hồi giáo xá liễu.”

“Ai? Vi thập ma, tuy nhiên niên cấp bất đồng, đãn thị phi thường thuận lộ đích ba!”

“…… Thị thuận lộ một thác.” Cô trảo miêu miêu củ kết liễu tam miểu, hoãn hoãn điểm đầu, thuyết xuất liễu tối vi trát tâm đích na cú thoại, “Đãn thái trát nhãn liễu, sảo vi hữu ta đâu nhân……”

“Ai?!”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn