【 nhất đoạn ban bác huyết ngân bị lục vu thanh sử, dữ chi tương quan đích đế vương khước hảo tự bị nhân môn di vong. Tất cánh tư mã trung tại giá đoạn lịch sử lí thật tại thái thấu minh, quốc trượng thái hậu hoàng hậu thao khống tha đích quyền bính, nhất chúng chư hầu vương vi nhiễu trứ tha đích vị trí phát khởi tranh đoạt, hoàng đế bổn nhân khước chỉ mang nhiên tọa trứ. Thích phùng loạn thế, nhược thế đích đế vương bất tái thị nguy nguy hoàng quyền đích tượng chinh, si sỏa đích thiên tử biến vi nhất cá đại biểu chính thống đích phù hào, nhất diện hào lệnh tứ hải đích đại kỳ, bị nhân niết tại thủ tâm tố phiệt tử.
Tư mã trung bị phế hựu bị phục lập, bị đái tẩu hựu bị thỉnh hồi, toàn trình tượng cá bì cầu nhất dạng thích quá lai thích quá khứ, khán khởi lai hảo tượng đĩnh khả liên chỉ thị cá sỏa tử, đãn thuyết đáo để, vi thập ma yếu nhượng giá dạng nhất cá sỏa tử đăng thượng hoàng vị ni? Ngã môn giải độc quá tư mã viêm đích lý do, xác thật sung phân, xác thật hợp lý, đãn hoàn thị lệnh nhân ách oản. Như quả tư mã gia chỉ thị phổ thông quyền quý, hoàng đế nhượng trí lực tịnh bất cao đích nhi tử tố gia chủ, tha nhân phụ tá, thượng năng toán từ ái chi tâm, nhiên nhi thân xử hoàng thất, nhượng nhất cá si nhi tố hoàng đế, bổn tựu thị tối đại đích bất phụ trách. 】
Thị a. Trương cư chính thán xuất nhất khẩu khí, thiên tử thị thập ma? Tại tấn dĩ tiền, quân chủ thị siêu việt nhất thiết đích tồn tại, nhất nhân hỉ nộ khả dĩ ảnh hưởng toàn thiên hạ, hiền minh giả hưng vương triều, bạo lệ giả táng giang sơn. Đổng trọng thư đích lý luận tương quân chủ hòa thượng thiên lao lao hệ tại liễu nhất khởi, nhân quân hảo tự bất khả ngỗ nghịch đích đoan nghiêm thần tương. Đãn tấn tại điện cơ thời tựu dĩ trường nhai chi thượng đích đế vương huyết tồi hủy liễu giá chủng lao bất khả phá đích quyền uy, nhân môn bổn tựu đối quân chủ giá nhất tồn tại hãm nhập mê mang, nghi hoặc hoàn vị tán tẫn thời, hựu xuất hiện tân đích thiên tử, khước thị si sỏa chi nhân.
Tha bất thông thường thức, dã vô nhân ái chi tâm, thiên hạ hoang loạn, bách tính ngạ tử, tông thất vi liễu tha đích vị trí đả đắc tứ hải bất ninh, tư mã trung chỉ tọa tại cao cao đích hoàng vị thượng khán trứ. Thử hậu giá vị hoàng đế bị các phương thế lực ngoạn lộng, thao túng, hô lai hát khứ, tha sở xuất đích chính lệnh đô thị tha nhân đích ý đồ, đầu đái đích quan miện triêm nhiễm trần thổ, thân xuyên đích y bào thượng tiên mãn trung trinh thần tử đích huyết, đãn thiên tử liên trở chỉ giá vị thần tử đích tử đô tố bất đáo.
Thiên hạ nhân đích khóc thanh truyện bất tiến viễn viễn thâm cung, tư mã trung tại giá dạng trường cửu nhi vô thanh đích thất vọng trung tiệm tiệm trầm mặc hạ khứ, trực đáo nghênh lai tử vong đích na thiên. Xuẩn bổn dữ vô năng dụng tại tha thân thượng hảo tự thái trọng, hựu thái quá khinh xảo. Nhân môn nhất diện thuyết trứ bất khứ hà cầu trí lực đê hạ chi nhân, nhân vi tha tố bất liễu thập ma; nhất diện hựu nan dĩ át chế trụ hận ý, chỉ tại tâm trung mặc vấn, vi hà yếu tống nhất cá tố bất liễu thập ma đích nhân thượng vị.
Tư mã viêm cực lực trở chỉ đệ đệ xúc mạc đáo quyền bính, vu thị chiết trung quá độ, khước bất tưởng giá dạng đích đế vương, bổn thân tựu thị thủ bất trụ cơ nghiệp đích. Na tha giáo đạo đích giá cá tiểu hoàng đế ni?
【 thuyết đáo để, tư mã trung diện lâm đích, thị tổ bối dữ quân phụ môn nhất đại hựu nhất đại vận tác chi hạ, tứ dư tha đích “Nguyên tội”. Đãn tại giá nguyên tội chi thượng, tha hựu phạm hạ tân đích thác ngộ. Đẳng đáo giá vị thân phụ nguyên tội đích, tịnh bất tượng quân vương đích quân vương tử khứ liễu, nhân môn dã chỉ năng cấp tha nhất cá an úy thức đích “Huệ” tự. Huệ, nhu chất từ dân, thi cần vô tư, hòa nhi bất lưu, trạch cập vạn thế, giá ta —— tư mã trung đô một hữu.
Tha năng ủng hữu đích, chỉ hữu tại lưu doanh chi hậu bị phú dư liễu tân hàm nghĩa đích nhất cá thụy hào. Huệ. Vô thành vô quá, thụ chế cường quyền. 】
Tây tấn vị diện, trường tử dĩ kinh yêu chiết đích tư mã viêm khán trứ thiên mạc, khổ tiếu thán tức. Đề tiền đắc tri thiên mệnh hựu như hà, nan đạo tha đương chân năng an tâm bả hoàng vị truyện cấp tư mã du? Du du lưu thủy dữ viêm viêm sí hỏa bổn tựu bất tương dung, yếu tha lập hoàng thái đệ, hoàn bất như bả thái tử hòa vị lai đích hoàng tôn khán cố hảo. Thiên mạc kí dĩ cáo tri giả thị dữ dương thị lưỡng gia tham tâm bất túc, hoàng thất tử tôn dã các hữu tâm tư, na tiện bả giá lưỡng hộ nhân gia dịch xuất ngoại thích, hoán thượng ta tân đích cẩn thận thế gia, tái tước phiên dĩ đãi lai nhật……
Tư mã viêm trầm tư trứ, tư mã du tại phủ trung tảo dĩ tưởng đáo tha yếu như hà động tác, diêu liễu diêu đầu: “Trừ ngoại thích hòa tước phiên yếu đương chân na ma dung dịch, đương niên lưu hán hoàng thất dã bất hội na ma tân khổ liễu.” Án hạ hồ lô phù khởi biều bãi liễu, bổn tựu bất bình ổn, hoàn yếu tái sinh sự đoan…… Tha khái nhiên trường thán, thiên mạc sở thuật đối đại tấn, cánh nhiên đô thị ta vô pháp giải quyết đích khốn cảnh, nhân dục nan át, hoàng vị thượng tọa trứ đích thiên tử chỉ hội nhất trực hướng nam tường chàng khứ. Như thử thuyết lai, đề tiền đắc tri quốc vận, đương chân thị hảo sự ma.
【 yếu thuyết tấn triều cấp đại gia lưu hạ đích đô thị phụ diện đích đông tây, dã bất tẫn nhiên, trừ liễu tư mã gia hoàn hữu biệt nhân ni. Ngụy tấn phong độ dữ thi đàn dĩ nhất chủng phi thường cao đích tồn tại cảm, tại trung quốc cổ đại văn học sử thượng y nhiên hưởng hữu địa vị. Ngụy tấn phong độ, chúc vu sĩ nhân phong độ, hòa lão bách tính một xá quan hệ. Thời nhân hảo thanh đàm, ẩm tửu, phục dược, đặc lập độc hành, nhân nhi xưng tiêu sái, xưng phong độ.
Cổ vãng kim lai giai thị như thử, đương quan đích hòa văn nhân hữu cơ sở vật chất bảo chướng, tự nhiên khả dĩ phong lưu khoái hoạt, thư hoa mỹ văn chương, hưởng thanh hoan nhạc sự. Đãn đối bách tính lai thuyết, loạn thế tựu thị loạn thế, hoạt bất hạ khứ. Đương nhiên lạp, cổ kim khái niệm bất đồng, hiện đại nhân khán đương thời đích danh sĩ khả năng giác đắc ngận hoang mậu, ngũ thạch tán giá chủng mạc danh kỳ diệu đích hưng // phấn // tề cật hạ khứ hòa mạn tính phục độc soa bất đa, bất quá khả năng một sự trảo tử dã thị danh sĩ sinh hoạt đích nhất bộ phân ba……】
Mạn tính phục độc kỉ cá tự tạp hạ lai, nhất chúng khúc thủy lưu thương đích danh sĩ đô bất tri cai thuyết ta thập ma liễu. “Giá tán đương chân……” Hà yến chỉ trứ bàn trung vật kinh nhạ, ngô chất bổn tựu nhân tha lũ thứ hiệu phảng thế tử y trứ khán tha bất thuận nhãn, văn ngôn chỉ tiếu nhi tương yêu, “Hậu thế nhân tri đạo ta thập ma, hà lang bất thị ái giá tán ma, thỉnh ba.” Án tiền đích ngọc diện lang quân kinh xuất nhất thân hãn, thông thông cáo thối trảo đại phu khứ, ngô chất lãnh tiếu: “Ngụy vương giả tử nhi dĩ, cánh chân bả tự kỷ đương hồi sự.” Tịch thượng chúng nhân quyền đương một thính kiến, nhã yến bất hiết.
【 ngã môn hậu thế thường thuyết ngụy tấn, bả lưỡng triều tịnh liệt nhi xưng, đãn chân luận khởi lai ngụy bỉ tấn danh thanh hảo đa liễu, nhân gia chỉ thị hoạt đắc đoản tạm, hựu một cảo xuất thập ma đặc biệt đại đích họa sự lai. Tựu tổng giác đắc giá lưỡng hội hữu giá dạng nhất đoạn đối thoại: Tấn: Ngụy huynh, báo ý tư a, nhất lai tựu thưởng liễu nhĩ đích vị trí, hoàn yếu hòa nhĩ nhất khởi bị hậu thế tịnh liệt đề khởi kỉ thiên niên, bất quá nhĩ bất hội giới ý đích ba? Ngụy: Uy.
Ngụy tấn phong độ dữ kiến an phong cốt, đại gia kinh thường bả giá lưỡng lộng hỗn, kiến an thị hán hiến đế niên hào, kiến an phong cốt chủ yếu thị khoa lão tào gia vi đại biểu đích văn học tác phẩm đích, thương lương hùng hồn, yếu hoán cá danh nhi nhân gia khiếu hán ngụy phong cốt, thị văn học phong cách. Nhi ngụy tấn phong độ chủ yếu giảng đích thị danh sĩ bất câu tiểu tiết, túng tình sơn thủy đích phong lưu tác thái, giá cá chúc vu hành sự phong cách. Bài khai giảng thị giá dạng đích, bất quá giá lưỡng kinh thường nhất khởi đề, mạn mạn đích dã tựu ngụy tấn phong cốt đô khái quát lai thuyết liễu. 】
Tào thao: Ngã đại ngụy đương chân yếu hòa giá dạng đích triều đại nhất đồng bị đề cập mạ…… Trường an thành, lý bạch túy huân huân ngâm liễu nhất cú “Bồng lai văn chương kiến an cốt”, văn giả thần vãng, tưởng đáo thiên mạc sở thuyết tam bách niên loạn thế, hựu án nại hạ khứ.
Vương hiếu bá hữu ngôn, danh sĩ bất tất tu kỳ tài, đãn sử thường đắc vô sự, thống ẩm tửu, thục độc 《 ly tao 》, tiện khả xưng danh sĩ. Khán thượng khứ xác thật tự tại, đãn đối sĩ nhân lai thuyết, nhất sinh cấp cấp doanh doanh, truy cầu đích nan đạo tựu thị giá dạng thống ẩm tửu, độc 《 ly tao 》 đích nhật tử? Bất năng xuất tương nhập tương hoàn thị di hám, giá chủng “Thường đắc vô sự” tài bất cai.
【 tấn đình bất trị đắc. Du ly đích sĩ nhân yếu ma thất vọng vu tư mã gia tộc, yếu ma trầm nịch vu nam độ chi sỉ, đại gia tại cự đại đích động loạn trung hãm nhập mê mang hòa thống khổ, giá nhất thống khổ dã tựu thành thật địa phản quỹ đáo hành sự hòa tác phẩm trung. Tư mã viêm thời kỳ, hoàn hữu tam trương nhị lục tả ta hoa mỹ khinh mĩ đích thi, vương triều sơ kiến, đại gia bão hữu nhiệt tình dữ hi vọng, thư phồn nhục hoa lệ đích văn từ, tả tư thượng năng tục kiến an phong cốt, tác bút lực kiểu kiện đích “Tả tư phong lực” tác phẩm. Đãn vương triều ngận khoái tháp hãm, sĩ nhân hựu mạn nhập hư vô.
Tấn thời văn nhân vi hậu nhân xưng đạo đích na ta phong độ, na ta thanh đàm, na ta trương cuồng, hữu ta thị chân đích điềm đạm tự thích, hữu ta khước thị dương cuồng đích đào tị. Bát vương chi loạn phát sinh liễu, vĩnh gia chi loạn phát sinh liễu, ngũ hồ nhập trung nguyên, y quan mang nam độ, thời đại đích trầm thống chi hạ, văn nhân môn thuyết sinh tử, đàm huyền học, tửu dữ dược, tự nhiên dữ du tiên, đại đa thị tự ngã phóng trục, năng chân đắc nhạc giả chung cứu thiếu sổ. 】
Quách phác tĩnh tĩnh khán trứ thiên mạc, hậu thế sở ngôn bất giả. Bất nguyện đàm quốc sự, tiện chuyển khứ đàm huyền ngôn lão trang, phục dược trường sinh, bất nguyện khán triều đường, sở dĩ phóng nhãn sơn thủy. Tất cánh, thịnh thế thị bất hội hữu na dạng đa đích nhân tưởng yếu ẩn dật đích, đối thời sự bất mãn tài hội. Vu thị tha tả du tiên, tả xích tùng tử yên, lục la cao lâm, đan khê vân li, chung sơn linh dịch, tả “Cao đạo phong trần ngoại, trường ấp tạ di tề”, thế nhân khoa tán kỳ tiên linh khinh dật, tha tâm trung khước niệm trứ kinh hoa dữ hoạn đồ, nan dĩ tị miễn dật xuất khổ muộn. Phong độ thị thời đại văn nhân đích tị thế chi pháp.
【 ngã môn bối cổ đại văn học sử, thuyết sơn thủy điền viên thi nguyên tự ngụy tấn, đãn vi hà nguyên tự giá lí? Nhân thời đại hữu sở cảm triệu. Đệ nhất thủ hoàn chỉnh đích sơn thủy thi lai tự tào thao, “Đông lâm kiệt thạch, dĩ quan thương hải” thịnh đại hùng hồn, nhân vi kiêu hùng cương tòng ô hoàn đắc thắng, chính thị hào tình mãn hoài đích thời hầu, vu thị tha phóng nhãn khán thiên hạ, khán nhật nguyệt chi hành, tinh hán xán lạn, câu thị giang sơn.
Nhi đào uyên minh thân tại đông tấn dữ nam bắc triều đích giao chức, dĩ y quan nam độ hứa đa niên đích đông tấn, động đãng phân loạn bất đắc chỉ hiết đích đông tấn. Hoạn du sinh hoạt dữ tha tưởng tượng trung soa dị thái đa, thân tại kỳ trung vô pháp cứu thế, tha tiện hồi đáo gia trung. Tha cung canh nam dương, tương hắc ám đích hiện thật dữ cá nhân đích bão phụ đô quán chú tiến na kỉ lạp chủng tử, xí đồ tại cá nhân đích phương thốn tầm cầu tự thích, đãn thiên hạ đáo để phân băng ly tích, nhất cá sĩ nhân đích điền viên dã bất quá kỉ phương thổ địa.
Nguyên hảo vấn bình đào thi, “Nhất ngữ thiên nhiên vạn cổ tân, hào hoa lạc tẫn kiến chân thuần”, thị tán kỳ thi đạm bạc thiên thành, bính khí phù hoa điêu trác. Đãn hào hoa lạc tự hà xử? Chỉnh cá triều đại.
Võ lăng nhân bộ ngư, đào hoa nguyên trung nhân bất tri hữu hán, vô luận ngụy tấn. Tấn thời văn nhân đích phong độ, dã như đào hoa nguyên nhất bàn, chúc vu sĩ nhân du du, vô quan tiểu dân lê thứ. Kí thị như thử, na giá phiến bình đạm tự nhạc đích di nhiên đào hoa, tự nhiên xuy bất xuất đào lâm, dã xuy bất đáo đông tấn. Duy dư thương mang đại địa, nhất phiến tiêu thổ. 】
Tư mã viêm trầm mặc trứ khán hướng lạc dương đích thổ địa, thính trứ cung ngoại hảm thanh trận trận, thiên mạc hữu thanh, hoàng thổ vô ngôn. Thổ đức chi quốc đích tào ngụy trầm mặc địa hoành tuyên tại tây tấn chi thượng, tha môn thu liễm giá bả thổ, hấp thu kỳ giáo huấn, hựu bất đoạn phạm hạ tân đích thác ngộ, trọng phục đa thứ, dĩ bạch cốt, dĩ huyết tích, tối hậu chỉ lạc đắc tam bách niên phù trầm loạn thế.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
