Pháo hôi nhân phu công đích hiền huệ nhật thường

Đệ thất chương
Thời bạch thân thể bỉ não tử khoái, tấn tốc chuyển thân hồi đáo nguyên tọa vị.
An nhiên chẩm ma hội tại giá lí?

Thời bạch hồi ức liễu nhất hạ nguyên trứ, giá cá thời gian điểm lí, an nhiên cương dữ lý huyên đại sảo nhất giá, chi hậu hựu chàng kiến lý huyên thâu cật, lưỡng nhân triệt để nháo phiên.

Thời bạch tịnh bất quan tâm chủ giác đích lạp xả, đãn an nhiên phân thủ hậu sử kính nháo đằng, tha giá cá thiểm cẩu dã tự nhiên nhi nhiên địa thành vi tình tự lạp ngập dũng.
Tưởng đáo giá lí, thời bạch nhất kiểm kháng cự.
Pháo hôi nan đương, thiểm cẩu pháo hôi canh nan đương.

Đối trắc đích cố trần chính cật trứ tiểu đản cao, kiến thời bạch trực câu câu trành trứ tha, nhất kiểm trầm tư.
Tha tương đản cao triều thời bạch diện tiền nhất thôi, thuyết: “Thí thí? Vị đạo hoàn khả dĩ, bất thị ngận điềm.”

Thời bạch bị lạp hồi hiện thật, thuận thủ thường liễu nhất cá, xác thật bất thác, đãn tha bất ái cật điềm thực, hoàn thị hữu điểm thiên điềm.
Cật hoàn, thời bạch hát khẩu già phê trùng đạm mãn chủy đích điềm nị, cố trần nhưng chuyên tâm địa phẩm thường trứ tiểu đản cao, nhất khẩu bán cá khước bất kiến thô lỗ.

Thời bạch tâm trung sinh xuất kỳ dị đích cảm giác.
Ngoại biểu khí tràng cường đại đích đại lão hỉ hoan cật điềm, giá nhất khắc, cố trần bất thị nhất cá tra công tiện thụ văn lí đích chỉ phiến nhân, nhi thị hòa tha nhất dạng.
Hữu huyết hữu nhục đích nhân.

Thời bạch cương cương xuyên thư kiến đáo thời đàm na nhất hội nhi, đại não sung huyết, bất cảm tương tín.
Tha kinh thường thụy giác thụy đáo nhất bán, tòng ngạc mộng trung kinh tỉnh, đại hãn lâm li địa khởi thân, nhiên hậu trạm tại thời đàm đích môn tiền, trực đáo thiên lượng. Khấu môn đích thủ kỉ độ sĩ khởi hựu lạc hạ.
Tha tự nhất cá vô gia khả hồi đích hài tử tái thứ trảo đáo thân nhân, tưởng yếu xúc bính khước hựu đam tâm giá nhất thiết bất quá thị nhất tràng huyễn mộng.

Cận hương tình canh khiếp, bất cảm vấn lai nhân.

Trực đáo hậu diện, tha chiếu cố nhân phá sản hậu thân thể sàn nhược đích phụ thân, dữ niên linh việt đại việt phát đồng chân đích phụ thân đấu trí đấu dũng, lưỡng nhân hội vi vi đa cật nhất khẩu hồng thự nhi phan chủy, giá ta sinh hoạt trung đích ôn noãn, nhất điểm nhất tích phủ bình liễu tha tâm trung đích bất an.
Nhất trực huyền tại bán không đích na chỉ ngoa tử chung vu lạc liễu hạ lai, tha tái nhất thứ ủng hữu liễu thân nhân.

Dữ thử đồng thời, tha đích thế giới dã biến đắc hiệp ải, tâm cam tình nguyện địa khốn tại lão phòng tử lí.

Đối vu kỳ tha nhân, vưu kỳ thị nguyên trứ lí phẫn diễn giác sắc đích nhân, tha hoàn thị dĩ thư trung nhân lai khán đãi đối phương.

An nhiên thị tiện thụ, vị xuất tràng đích lý huyên thị tra công, nhi cố trần, thị phản phái.

Mỗi nhất cá nhân đô các tư kỳ chức, đối ứng trứ các sắc đích tiêu thiêm, tại thư trung thế giới cần cần khẩn khẩn địa sinh hoạt trứ.

Sở dĩ thời bạch bất hội nhân vi an nhiên đích tự tư lãnh mạc sinh khí, bất hội luân vi lục mạo ‘ nam hữu ’ tao nhân sỉ tiếu nhi tâm sinh bất phẫn.

Huỳnh mạc lí đích diễn viên môn năng khu phân khai hiện thật dữ hí kịch, tha dã tố đáo liễu.

Khả thư trung nhất bút đái quá đích bàn tử hỉ hoan nã boss soái chiếu võng luyến, sấu tử tối hỉ hoan hòa bàn tử đấu chủy, tiện thụ an nhiên ngận hội thảo thời đàm hỉ hoan, tựu liên thư trung đích phản phái đại lão dã ủng hữu trứ thị điềm đích tiểu phích hảo.

Cố trần cường thế sáp túc tha đích sinh hoạt, thời bạch chung vu tòng hậu hậu đích quy xác trung ba liễu xuất lai, kiến nhất kiến lão phòng tử ngoại đích thế giới.
Thư trung thế giới, dã thị tha đích hiện thật thế giới.

Già phê thính lí tán lạc trứ nhất ta y trứ quang tiên đích khách nhân, bạn tùy trứ đê trầm đích đại đề cầm bạn tấu, phẩm thường trứ hạ ngọ trà đích xan điểm.

Cố trần cật hoàn điệp tử lí đích đản cao hậu, dụng phương cân sát thức điệu chủy giác đích toái tiết.
Tha kiến thời bạch điệp tử lí đích đản cao kỉ hồ vị động, liễu nhiên vấn: “Bất hỉ hoan mạ?”

Thời bạch hoàn trầm tẩm tại cương cương đích tư tự trung, chỉ thị điểm đầu.

Hoặc hứa thị già phê thính lí đích khí phân thái quá du nhiên, khẩu phúc chi dục dã đắc đáo mãn túc, đối diện đích đồng bạn tâm tính pha hợp tha đích vị khẩu, cố trần nan đắc sinh xuất đàm hưng lai.
Tha khinh mân gia đường đích già phê, phóng hạ già phê bôi hậu, giá thứ mạn du du địa thuyết: “Nguyên lai tại cô nhi viện đích thời hầu, ngã hòa lý huyên thị tối tiểu đích hài tử, hựu thị nam hài tử, viện trường ngận hỉ hoan ngã môn.”

Thời bạch vi vi tranh đại liễu nhãn tình, cố trần cô nhi xuất thân, nguyên trứ lí tự nhiên hữu đề đáo, đãn cố trần bổn nhân khước bất chẩm ma hội hướng ngoại giới đề đáo.
Đãn thời bạch tại thử khắc tuyển trạch an tĩnh địa vọng trứ cố trần, hắc mâu lí thấu xuất nhất cổ an ninh bình hòa, dữ tha bổn nhân đạm nhiên khí chất tương đắc ích chương.

Cố trần hoảng nhiên gian soa điểm trầm nịch tại na song đạm nhiên khuynh thính đích nhãn mâu trung, tha hữu ý địa na động mục quang, đình tại trác thượng phồn phục đích hoa văn thượng, kế tục giảng thuật khởi na đoạn trần phong dĩ cửu đích vãng sự:

“Mỗi nhất thứ ngộ đáo hữu lĩnh đạo lai cô nhi viện thời, viện trường tựu hội khiếu thượng ngã môn. Ngã môn khả dĩ cật thượng bình thời nan đắc đích phạn thái, vận khí hảo thời hoàn hội hữu nhất khỏa đường.
Na ta đường đại đa thị ngoại diện tiểu than thượng kỉ khối tiền nhất cân đích, ngận điềm nị, nhập chủy hậu toàn thị đê liệt đích đường tinh vị, đãn đối vu na thời hầu đích ngã môn lai thuyết khước thị nan đắc đích mỹ vị.”

“Đương ngã trường đại hậu đệ nhất thứ dụng thượng ban đích công tư, mãi liễu điềm phẩm điểm đích lâm kỳ đản cao, dã hoa liễu ngã kiêm chức đích nhất bán công tư.
Ngã đương thời tọa tại thiên kiều hạ, thường trứ đản cao, đặc biệt điềm. Na thị ngã cật quá đích đệ nhất khối đản cao, dã thị ngã cật quá tối hảo cật đích đản cao.
Tòng na dĩ hậu, ngã ngận hỉ hoan điềm phẩm.”

Thời bạch đích não hải lí phù hiện liễu nhất cá thiếu niên, tha tọa tại lục nguyệt đích tinh mạc hạ, dạ phong ôn nhu địa phất quá kiểm giáp, trân tích địa phẩm thường trứ ba chưởng đại tiểu đích đản cao.

“Na thị thập ma đản cao?” Thời bạch đột nhiên vấn.

Cố trần: “Ân?” Sĩ đầu vọng hướng thời bạch, “Thập ma?”

“Ngã hữu điểm tưởng tri đạo na thị thập ma đản cao, đại trí đích hình trạng, vị đạo, hoặc hứa, ngã khả dĩ cấp nhĩ tái tố nhất cá.” Thời bạch thuyết.

Cố trần tiếu liễu nhất hạ, tha dĩ kinh bất tập quán tiếu liễu, chủy giác sảo vi đề khởi nhất cá phúc độ, thuyết: “Ngã ký bất đắc liễu.” Na cá tiếu dung hựu tiêu thệ liễu, toàn tức hựu tinh đình điểm thủy địa xuất hiện, “Ngã tại khống đường, kim thiên nhiếp nhập đích điềm điểm dĩ kinh siêu xuất nhất cá nguyệt đích lượng liễu.”

“Thị ma?” Thời bạch tiểu phúc độ đích điểm liễu điểm đầu, hoàn thị kiên trì, “Ngã khả dĩ vi nhĩ tố nhất cá thiếu đường bản đích, ngã kinh thường cấp ngã ba tố trứ cật, tha hữu cao huyết áp đô khả dĩ, nhĩ khả dĩ thiếu cật điểm.”
Tha bỉ hoa liễu nhất hạ, “Chỉ hữu ba chưởng đại nhất cá, bất bàn nhân đích.”

“Vi thập ma nhất định yếu cấp ngã tố đản cao?” Cố trần hậu ỷ tại kháo bối thượng, nhãn tình lí lộ xuất nhất cổ hồ li bàn đích sai nghi, khước tịnh bất lệnh nhân thảo yếm.

Tha bất phạp truy cầu giả, vi thảo tha hoan tâm, hữu phú nhị đại đặc ý yêu thỉnh pháp quốc đích lam đái trù sư, diện đối diện tố điềm phẩm, khả đô bị tha cự tuyệt.
Tha bất cật giá sáo.

Thời bạch bất tri đạo đối phương dĩ bào đáo lánh ngoại đích nhất cá tần đạo thượng, nhận chân địa thuyết: “Chỉ thị giác đắc na cá đản cao ngận trọng yếu.”

Cố trần mị liễu mị nhãn: “Sở dĩ……”

Thời bạch thản nhiên đạo: “Sở dĩ tưởng vi nhĩ tố nhất cá nhi dĩ. Ngã tưởng vi nhĩ đạo cá khiểm, cố ca.”

“Ân?”

Thời bạch đĩnh trực liễu yêu bối, thuyết: “Tiên tiền nhĩ bang liễu ngã môn, ngã khước hoài nghi nhĩ cố ý thao khống hoàng mao, thượng diễn nhất tràng anh hùng cứu, ách, cứu nhân đích hí mã, dĩ thử lai đả động phụ thân gia nhập công tư.”
Na song hắc mâu lí đích đạm nhiên bị nùng nùng đích khiểm cứu thủ đại, tha chân thành địa thuyết, “Đối bất khởi, cố ca.”

Cố trần ‘ phốc xuy ’ tiếu liễu xuất lai, giá thứ đích tiếu dung phát tự nội tâm.
Tại thời bạch đích nghi hoặc lí, cố trần nan yểm tiếu ý, vấn: “Nhĩ vi thập ma hội giá ma thuyết xuất lai?”
Tha dĩ kinh ngận cửu một ngộ đáo giá ma ngốc đích nhân liễu.

Kỳ thật thoại cương thuyết xuất khẩu, thời bạch dã hậu hối liễu, giá bất thị tha tố sự đích phong cách.
Án chiếu dĩ tiền, thời bạch hội tố xuất túc cú di bổ cố trần đích sự tình, nhiên hậu nhị nhân đích quan hệ hội canh tiến nhất bộ, thời đàm tại công tư lí dã hội canh hảo quá.
Khả tại kim thiên giá cá phân vi lí, cố trần ngữ khí lược đái thương cảm địa giảng thuật trứ tằng kinh, thời bạch tâm trung dã dũng động xuất nhất cổ trùng động.
Vô quan phong nguyệt, chỉ thị lai tự nhất chủng liên mẫn, lai tự hạnh vận chi nhân đối bất hạnh giả đích ái liên.

Thời bạch tha năng cú xuyên thư, di bổ tằng kinh đích di hám.
Nhi cố trần, nhậm bằng tha sự nghiệp tái chẩm ma thành công, dã vô pháp hồi đáo ấu thời, liệu dũ đồng niên đích thương thống.
Sở dĩ tha trùng động địa vấn xuất liễu khẩu, tưởng vấn cố trần tố nhất cá đản cao, giá đối vu tha lai thuyết, chỉ thị cử thủ chi lao nhi dĩ.

Khả tại cố trần na song đào hoa nhãn đích chú thị hạ, thời bạch vô pháp tương bổn tâm thuyết xuất khẩu.

Tượng cố trần giá dạng kiêu ngạo đích nhân, tiếp thụ bất liễu bất trinh đích ái tình, sở dĩ tha dữ tra công nhất đao lưỡng đoạn;
Tiếp thụ bất liễu vĩnh viễn trầm nịch vu hắc ám, sở dĩ tha đái lĩnh công tư tẩy bạch thượng ngạn;
Tha tiếp thụ bất liễu thời bạch đích liên mẫn, dã vô nhu tiếp thụ thời bạch đích liên mẫn.

Tình cấp chi hạ, thời bạch phúc chí tâm linh, tượng cá ngốc đầu nga bàn thuyết xuất đạo khiểm đích thoại.

Thoại dĩ xuất khẩu, mộc dĩ thành chu, tha dã xác thật khiếm cố trần nhất cá đạo khiểm, thời bạch càn thúy tá trứ giá cá cơ hội thuyết: “Nhất cá đản cao bất túc dĩ di bổ, đãn ngã tưởng tiên mạn mạn thường hoàn.”

Cố trần chỉ trụ tiếu, trực trực ngưng vọng trứ thời bạch.
Tha bất thị nhất cá hảo tính tử, bị nhân ngộ giải hoàn vô động vu trung.

Tại xã hội trầm phù đa niên, tha tố sự bất trạch thủ đoạn, bang trợ thời đàm, dã chỉ vi nhất kỷ tư dục.
Hiện tại thời đàm dĩ bị bảng thượng xa vi công tư mại mệnh, mục đích đạt đáo, tha một tất yếu sinh khí.

Đãn kí nhiên thời bạch yếu đạo khiểm, cố trần một hữu trở chỉ đích lý do, tiểu khẩu xuyết ẩm bôi trung đích già phê, tư khảo thuyết: “Nhất cá đản cao xác thật bất hành. Giá dạng ba, ngã giác đắc nhĩ đĩnh hiền huệ đích, gia lí thu thập đích bất thác, bất như cấp ngã tố nhất cá nguyệt đích gia vụ.”

Thời bạch văn ngôn trừng đại liễu song nhãn, sự tình chẩm ma hội tiến triển đáo giá nhất bộ, bồi thượng nhất cá nguyệt nam phó sinh nhai.
Khả cố trần thần tình nghiêm túc, bất tượng thị khai ngoạn tiếu, thời bạch khái khái bán bán địa thuyết: “Lưỡng gia tương cách thái viễn, ngã hoàn yếu chiếu cố ba ba, na phạ nguyện ý, thời gian dã lai bất cập.”

Hoàn chân đáp ứng liễu, đô một thảo giới hoàn giới, cố trần tư sấn trứ, tự kỷ chiêm định giá cá tiện nghi liễu.

Chí vu thời bạch đích đam ưu, cố trần dã thuận thủy thôi chu địa thuyết xuất tảo hữu đích đả toán: “Nhĩ môn trụ đích phòng tử thái lão cựu, cự ly công tư dã thái viễn, bất như trực tiếp bàn đáo cách bích.”
Tha sĩ thủ chế chỉ thời bạch đích phản bác, chính sắc đạo: “Thời thúc thúc thị công tư đích cao cấp viên công, tại tiếp hạ lai đích công tác trung chí quan trọng yếu, nhất sáo phòng tử nhi dĩ, toán tác viên công phúc lợi.”
Thời bạch hoàn hữu ta do dự, cố trần sử xuất sát thủ giản, thuyết: “Nhĩ chân nhẫn tâm thời thúc thúc mỗi thiên thượng hạ ban trường thời gian thông cần?”

Bị nhân kết trụ nhuyễn lặc, thời bạch khán hướng già phê quán ngoại đích ma thiên đại lâu, na lí thị A thị trứ danh đích đại hán tập trung doanh, cố trần đích xí nghiệp dã tọa lạc kỳ trung.
Đại hạ hấp dẫn trứ vô sổ đích nhân phi nga phác hỏa, thời bạch bất tại kỳ trung, đãn thời đàm khước ý dục tái tại thử phát quang phát nhiệt, càn đáo triệt để càn bất động đích nhất thiên.
Tha nữu đầu khán hướng cố trần, thuyết: “Hảo.”

Tiếp hạ lai cố trần sảng khoái địa thông tri hạ chúc cấu phòng, bố trí gia cụ, tẫn tảo bả phòng gian thu thập xuất lai.
Tha hoàn bất vong đối thời bạch bảo chứng: “Phòng tử một thu thập xuất lai nhất thiên, thời thúc thúc tựu khả dĩ nhất thiên bất quá lai thượng ban.”

Thời bạch hoảng hốt địa điểm đầu, cảm giác hữu ta bất đối kính.

Đáo để thị thùy tại đạo khiểm hoàn trái a?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn