Tụ linh

Đệ thập tam chương

Tự tòng trúc lâm chi trung đích ngũ độc cổ trận bị phá phôi chi hậu, yên vân trấn tiện tái vô tân tăng trung chướng khí chi nhân. Bị an trí vu y quán đích bệnh nhân lục tục khang phục liễu, đãn tối hậu thặng hạ thập dư nhân khước bất kiến nhậm hà hảo chuyển. Diệp gia tiện thỉnh vân xuất thế giá ta nhân chẩn trị.
“Vân công tử, nhĩ khán thị bất thị giá kỉ cá nhân trung đích chướng khí chi độc bỉ giác thâm, sở dĩ vô pháp tự hành thuyên dũ ni?” Diệp gia vấn.
“Diệp tông chủ, vi hà tiền kỉ nhật ngã vị tằng kiến quá giá kỉ cá bệnh nhân?”
“Thị giá dạng đích, tần đại phu đích y quán bất cú đại, sở dĩ giá phê bệnh nhân chi tiền bị tha an trí tại lánh nhất xử ốc xá trung. Như kim y quán đích bệnh nhân đô khang phục hồi gia liễu, ngã tiện bả giá thập dư cá nhân đô đái giá lí lai liễu.”
“Nguyên lai như thử.” Vân xuất kiến na kỉ cá nhân y trứ tự hồ cân phổ thông hương dân bất đồng tiện hựu vấn: “Giá ta nhân đích thân phân, diệp tông chủ khả tri đạo?”
“Giá ta nhân dã toán thị tiên môn trung nhân, bất quá tha môn đô thị vô môn vô phái đích tán tu. Ngã môn yên vân trấn dã toán thị cá nhân kiệt địa linh chi cảnh, sở dĩ hấp dẫn liễu bất thiếu tu sĩ tiền lai cầu tiên vấn đạo.”
Diệp gia đích thoại nhượng vân xuất cảm giác tâm trung mỗ căn đoạn điệu đích ti tuyến liên tiếp thượng liễu. Tại kiểm tra liễu na thập dư cá tu sĩ đích tâm khẩu hậu, tha chung vu minh bạch liễu mạc hậu chi nhân chế tạo lâm trung chướng khí đích mục đích.
“Vân công tử, chẩm ma dạng? Giá ta tu sĩ khả hữu cứu?” Nhất bàng đích lận trường lão vấn.
“Khả dĩ trị, đãn khước vô pháp hoàn toàn trị hảo.”
“Giá thị thập ma ý tư?”
“Trường lão, thỉnh nâm quá lai.”
“Chẩm ma liễu?”
“Thỉnh nâm bả thủ phóng tại tha môn đích tâm khẩu thượng.”
Lận trường lão chiếu tố hậu bất cấm lộ xuất kinh dị đích thần sắc.
“Linh nguyên bất kiến liễu?!”
“Chính thị.”
“Ngã phương tài kiểm tra quá liễu, giá ta tu sĩ tịnh vị trung chướng khí chi độc. Tha môn thân thượng đích kỳ kinh bát mạch vận hành phương thức chứng thật tha môn xác thật thị tiên môn trung nhân, đãn đô khuyết thiếu liễu linh nguyên.”
“Vân công tử, nhĩ thị hoài nghi hữu nhân đoạt tẩu liễu tha môn đích linh nguyên mạ?” Diệp gia vấn.
“Thị.”
“Vân xuất, nhĩ ứng cai thị hoài nghi na cá chế tạo chướng khí lâm đích nhân chân chính đích mục đích thị vi liễu yểm cái tu sĩ linh nguyên bị đoạt giá kiện sự, thị mạ?” Tiêu nhiên vấn.
“Đối. Tu sĩ thất khứ linh nguyên hậu dã hội mục quang ngốc trệ, như đồng hành thi tẩu nhục nhất dạng. Giá dữ phổ thông hương dân trung liễu chướng khí chi độc đích chứng trạng ngận tương tự.” Vân xuất đạo.
“Tha đại phí chu chương địa tố liễu giá nhất thiết, mục đích tựu thị đoạt thủ yên vân trấn giá ta tán tu đích linh nguyên, nhi bất bị phát hiện.” Tiêu nhiên đạo.
“Nan quái chi tiền bị trị dũ đích tu sĩ môn đô thuyết tự kỷ đích linh lực đâu thất liễu. Tần đại phu hoàn an úy tha môn thuyết chỉ thị thụ dịch bệnh ảnh hưởng tạm thời như thử.” Diệp gia đạo, “Giá mạc hậu chi nhân chân thị thành phủ thâm trầm! Tha tri đạo yên vân trấn tụ tập ngận đa tán tu, tiện lai đoạt thủ tha môn đích linh nguyên. Giá ta nhân vô môn vô phái, tức sử phát hiện tự kỷ thị bị hại đích, dã vô lực thâm cứu.”
“Khán lai tần đại phu tòng đầu đáo vĩ đô thị tri tình đích, sở dĩ tha tương tu sĩ hòa phổ thông hương dân phân khai y trị.” Tiêu nhiên đạo.
“Tần đại phu ứng cai thị tương tu sĩ môn đích kỳ kinh bát mạch trọng tân liên tiếp, nhượng tha môn khôi phục thành phổ thông nhân.” Vân xuất đạo.
“Sự đáo như kim, vân xuất, ngã môn hoàn thị bả đối tần đại phu đích hoài nghi thuyết xuất lai ba.”
“Ân.”
“Ngã hòa vân xuất chi tiền tại tần đại phu dược phòng trung phát hiện liễu dụng vu dịch dung đích thụ giao. Sở dĩ ngã môn lưỡng hoài nghi thế đại gia trị liệu dịch bệnh đích na cá tần đại phu cổ kế thị biệt nhân giả phẫn đích.”
“A? Na… Na chân chính đích tần đại phu khứ na liễu?” Diệp gia vấn.
“Giá cá tựu bất tri đạo liễu.” Tiêu nhiên bất nguyện đả kích diệp gia, tiện một hữu minh thuyết tự kỷ hoài nghi tần đại phu dĩ bị hại.
“Đoạt thủ tu sĩ linh nguyên giá chủng âm độc chi sự tuyệt đối bất năng dung nhẫn.”
Lận trường lão thâm cảm thử sự sự quan trọng đại, phân phù liễu vân xuất lưu hạ thế tu sĩ môn trọng liên kỳ kinh bát mạch hậu, tiện hồi khách sạn chuẩn bị phát tín hướng thái thanh các chủ lận huyền hối báo thử sự. Tiêu nhiên dã bị tha đái hồi khứ tả tín hướng phụ mẫu vấn an. Kỳ tha tự giác bang bất thượng mang đích thế gia công tử dã đô hồi khách sạn liễu.
Ngôn cẩn dương lưu hạ hiệp trợ vân xuất, tha kiến ngôn cẩn dụ nhưng trạm tại nguyên địa vị tẩu tiện vấn: “Huynh trường, nhĩ tưởng lưu hạ bang mang mạ?”
“Ân.”
“A?!” Ngôn cẩn dương cật kinh địa khán trứ tự kỷ giá vị lệnh nhân trác ma bất định đích huynh trường.
Vân xuất đối ngôn cẩn dụ chủ động lưu hạ bang mang dã thâm cảm ý ngoại. Đãn tha chuyên chú vu nhãn tiền đích sự tiện một hữu đa tưởng.
Đương khán đáo tu sĩ môn bị trọng tân liên tiếp kỳ kinh bát mạch đích thống khổ quá trình thời, ngôn cẩn dụ cảm giác tự kỷ đích tâm tượng bị nhất chỉ vô hình đích thủ khẩn khẩn địa nhu niết nhất dạng. Tại nhất thiết chung vu kết thúc chi hậu, tha cảm giác tự kỷ đích nội tâm nhưng tại chiến đẩu. Nhân vi tha tổng thị nhẫn bất trụ khứ tưởng tượng na cá tiêm nhược đích thiếu niên vị lai thị phủ dã nhu thừa thụ thử bàn thống khổ.
Ngôn cẩn dương kiến ngôn cẩn dụ dục ngôn hựu chỉ đích dạng tử tiện vấn: “Huynh trường, nhĩ thị bất thị hữu thoại tưởng vấn vân xuất ca ca?”
Kiến ngôn cẩn dụ một hữu hồi đáp, ngôn cẩn dương hựu thuyết: “Thị bất thị đương trứ ngã đích diện bất phương tiện vấn nha, na ngã tiên hồi khứ liễu. “
Ngôn cẩn dương ly khai hậu, vân xuất tẩu đáo ngôn cẩn dụ diện tiền vấn: “Hà sự?”
“Nhĩ khả tằng kiến quá linh nguyên bị phong ấn đích nhân?”
“Vị tằng kiến quá.”
“Nhược thị linh nguyên bị phong ấn, yếu như hà giải trừ?”
“Phong ấn linh nguyên tịnh phi dịch sự, ngã dã chỉ tại thư trung độc quá, bất đồng đích phong ấn phương thức hữu bất đồng đích giải pháp.”
“Giải phong chi hậu hội như hà? Linh lực thị phủ năng khôi phục như sơ?”
“Bất đồng đích giải pháp, hậu quả dã các bất tương đồng.”
“Tối phôi hội hữu thập ma hậu quả?”
“Nhược thị bị phong ấn đích linh nguyên cực kỳ cường đại, giải phong chi thời kỳ kinh bát mạch nan dĩ thừa thụ, ngận khả năng hội hữu tính mệnh chi ưu.”
“Nhược thị vĩnh bất giải trừ phong ấn, hựu hội như hà?”
“Linh nguyên bị phong, kinh mạch vận hành bất sướng, tắc thể nhược đa bệnh, khủng nan cao thọ.”
“Minh bạch liễu, đa tạ giải hoặc.”
“Khả thị hữu nhĩ nhận thức đích nhân linh nguyên bị phong ấn liễu?” Vân xuất vấn.
“Một hữu, ngã chỉ thị hảo kỳ. Ngã kim nhật vấn đích sự, ma phiền nhĩ bất yếu cáo tố cẩn dương.”
“Ân.”
“Đa tạ.” Ngôn cẩn dụ thuyết hoàn hậu tiện chuyển thân ly khai y quán. Vân xuất khán trứ tha đích bối ảnh, tâm tình phục tạp.

Dạ lí, ngôn cẩn dụ phản phục địa tư lượng trứ vân xuất thuyết đích thoại, nan dĩ thành miên. Dực nhật nhất khởi sàng, tha tiện cấp bách địa tưởng yếu kiến đáo giang lưu huỳnh. Khả tại khách sạn các xử đô bất kiến giang lưu huỳnh đích thân ảnh.
“Huynh trường tảo! Nhĩ chẩm ma khán khởi lai nhất kiểm bì luy? Tạc dạ một thụy hảo mạ?”
“Cẩn dương, nhĩ kiến đáo giang công tử liễu mạ?”
“Lưu huỳnh mạ? Tha dụng quá tảo thiện chi hậu thuyết tưởng xuất khứ thấu thấu khí, nhiên hậu tựu triều trúc lâm na biên khứ liễu.”
Thính hoàn giá ta thoại, ngôn cẩn dụ lập khắc chuyển thân ly khai liễu.
“Ai ～ huynh trường!” Ngôn cẩn dương thán liễu khẩu khí, “Giá ma cấp càn thập ma?”
“Cẩn dương.” Vân xuất kiến ngôn cẩn dương nhất cá nhân tự ngôn tự ngữ tiện khiếu liễu tha nhất thanh.
“Vân xuất ca ca.”
“Nhĩ nhất cá nhân trạm tại giá lí tố thập ma?”
“Phương tài khả bất thị chỉ ngã nhất cá nhân, ngã huynh trường dã tại, bất quá tha thông thông mang mang khứ trảo lưu huỳnh liễu, bất tri đạo thập ma sự giá ma cấp.”
“Nhĩ huynh trường tối cận thị bất thị hòa giang công tử tẩu đắc ngận cận?” Vân xuất vấn.
“Ân, thị a. Cảm giác ngã huynh trường tối cận biến liễu hảo đa, dĩ tiền trừ liễu tu luyện hòa chú kiếm đối kỳ tha sự đô mạc bất quan tâm, như kim hảo tượng đặc biệt tại ý lưu huỳnh. Vân xuất ca ca, tạc nhật tại y quán, ngã huynh trường cân nhĩ thuyết liễu thập ma?”
Kiến vân xuất nhất phó nhược hữu sở tư đích dạng tử, ngôn cẩn dương hựu vấn: “Vân xuất ca ca, nhĩ tại tưởng thập ma nha?”
“Một thập ma.”
“Hoàn một thập ma? Tưởng đắc đô xuất thần liễu.”
“Nhĩ phương tài vấn ngã thập ma?”
“Toán liễu, bất vấn liễu. Nhĩ môn nha đô tàng trứ nhất đôi bí mật bất cáo tố ngã, ngã dã bất vấn liễu, ngã khứ trảo trang huynh ngoạn liễu.”
“Khứ ba, biệt bào viễn liễu.”
“Ân.”

Yên vân trấn đích trúc lâm ngận đại, ngôn cẩn dụ tẩu liễu ngận cửu dã bất kiến giang lưu huỳnh đích thân ảnh. Giá phiến trúc lâm trung đích ngũ độc cổ trận tảo dĩ bị phá giải, tất thụ dã đô bị di trừ liễu. Khả ngôn cẩn dụ hoàn thị đam tâm giang lưu huỳnh hội ngộ đáo vị tri đích nguy hiểm. Tha gia khoái cước bộ tứ xử sưu tầm trứ giang lưu huỳnh đích thân ảnh, nhất trực tẩu đáo liễu trúc lâm đích biên duyên. Tha chung vu tại nhất phiến phồn hoa trung kiến đáo liễu tự kỷ yếu trảo đích nhân.
Thử khắc, na cá thiếu niên chính lập vu hoa tùng chi trung, thủ trung ác trứ nhất thúc đạm tử sắc đích hoa. Hòa húc đích dương quang xuyên quá trúc diệp gian đích phùng khích, sái tại tha thân thượng. Mông lung đích quang vựng hoàn nhiễu tại tha đích chu vi.
Ngôn cẩn dụ chỉ tưởng thủ hộ trứ thiếu niên tiểu tiểu đích khoái nhạc, sở dĩ tha chỉ thị trạm tại nguyên địa. Trực đáo giang lưu huỳnh thải hoàn hoa nhất sĩ đầu khán kiến liễu tha.
“Ngôn công tử, nhĩ chẩm ma dã tại giá nhi?” Tha vi tiếu trứ huy liễu huy thủ, nhiên hậu triều trứ ngôn cẩn dụ tẩu liễu quá lai.
“Nhĩ thị xuất lai tán bộ mạ?”
“Ân. Nhĩ thủ thượng đích thị thập ma?”
“Hảo khán mạ?” Giang lưu huỳnh bả hoa thúc cử đáo liễu ngôn cẩn dụ diện tiền.
“Hảo khán. Chi tiền nhĩ bất thị bất nhẫn bả hoa thải hạ lai mạ? Vi hà giá thứ thải liễu giá ma đa?”
“Ngôn công tử, nhĩ tri đạo giá chủng hoa đích danh tự mạ?”
“Bất tri.”
“Tha khiếu thi thảo. Cổ nhân thuyết: Thi thiên tuế nhi tam bách hành, kỳ bổn dĩ lão, cố tri cát hung. Tha hòa quy giáp nhất dạng hữu linh tính, khả dụng lai chiêm bặc. Cư thuyết nhược chiêm bặc chi nhân ngộ tính cao, tắc khả dĩ thông quá tha dự kiến tường thật đích vị lai chi sự.”
“Sở dĩ nhĩ thải tha môn thị tưởng đái hồi khứ tác vi chiêm bặc chi dụng mạ?”
“Ân. Bất quá bất năng nhượng thúc phụ tri đạo, nhân vi tha bất hỉ hoan ngã học tập chiêm bặc chi thuật. Tiểu thời hầu ngã huynh trường thâu thâu giáo quá ngã, bị thúc phụ tri đạo hậu hoàn bị phạt liễu.”
“Tha vi hà bất nhượng nhĩ môn học?”
“Nhân vi thúc phụ nhận vi chiêm bặc chi thuật vu chấn hưng tuyết vực tịnh vô trợ ích.”
“Nhĩ thải thi thảo tưởng chiêm bặc thập ma?”
“Tịnh bất tưởng chiêm bặc thập ma? Chỉ thị na nhật ngã môn tại trúc lâm trung trảo tất mộc đích thời hầu, ngã khán kiến liễu giá lí hữu thi thảo, tựu tưởng khởi lai huynh trường tiểu thời hầu giáo quá ngã đích sự. Ngã môn tuyết vực tịnh bất sinh trường thi thảo, sở dĩ kim nhật tiện tưởng tái quá lai khán khán.”
“Kí nhiên như thử, bất như tựu đái nhất ta hồi tuyết vực.”
“Ân. Nhược thị dụng tác chiêm bặc chi dụng, tắc nhu yếu ngũ thập căn hành, ngã thủ lí đích viễn viễn bất cú ni.”
“Ngã bang nhĩ thải.”
“Tạ tạ ngôn công tử.”
“Chỉ nhu yếu hành mạ?”
“Ân.”
Lưỡng nhân tại hoa tùng gian chiết hạ nhất căn căn thi thảo hành.
“Cú liễu mạ?” Ngôn cẩn dụ vấn.
“Cú liễu, dĩ kinh siêu quá ngũ thập căn liễu.” Giang lưu huỳnh tương sở hữu đích thảo hành đô khổn tại liễu nhất khởi, “Ngôn công tử, ngã môn hồi khứ ba.”
“Ân.”
“Ngôn công tử, đẳng nhất hạ.”
“Chẩm ma liễu?”
“Diệp tử điệu tại nhĩ thân thượng liễu, ngã bang nhĩ nã hạ lai.”
Giang lưu huỳnh thân thủ nã tẩu liễu lạc tại ngôn cẩn dụ kiên thượng đích kỉ phiến lục diệp. Tha bỉ ngôn cẩn dụ ải liễu bán cá đầu, thị tuyến chính đối trứ ngôn cẩn dụ đích cảnh bộ.
“Ngôn công tử, nhĩ đích hữu nhĩ hạ phương hữu khỏa chí ni, ngã dã hữu nga, khán!” Tha tương nguyên bổn thùy lạc tại hung tiền đích kỉ lũ phát ti vãng hậu bát lộng, lộ xuất bạch tích như ngọc đích bột tử.
Giá giản đan đích động tác khước nhượng ngôn cẩn dụ cương lập tại nguyên địa.
“Ngôn công tử? Ngôn công tử?”
“Thập ma?”
“Nhĩ chẩm ma liễu? Kiểm sắc giá ma hồng, thị bất thị bị nhật đầu sái nhiệt liễu?”
“Ngã… Ngã một sự.”
“Giá nhật quang biến độc liễu, ngã môn hồi khứ ba.”
“Tẩu ba.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn