Tụ linh

Tiêu nhiên bị thái thanh các đích tu sĩ hộ tống khứ liễu vân cảnh chi hậu, lận trường lão hựu tại lan khê trấn đậu lưu liễu kỉ nhật. Tha tưởng tra thanh sở cứu cánh thị thùy tưởng thủ tiêu nhiên tính mệnh, khả tích nhất vô sở hoạch. Chi hậu tha tiện hồi đáo liễu tiên đô thành hướng lận huyền, tiêu ánh tường tế giảng thuật sự tình đích kinh quá.
“Sự tình đích kinh quá tiện thị như thử, đô quái ngã thái quá đại ý, tài nhượng công tử xử tại hiểm cảnh trung.”
“Trường lão bất tất tự trách, đối phương hữu bị nhi lai, phòng bất thắng phòng.” Lận huyền đạo.
“Thị a, trường lão phóng khoan tâm, tạc nhật ngã tiếp đáo vân chi đích tín, tha thuyết nhiên nhi dĩ kinh khang phục liễu. Chỉ thị đáo để thị thùy yếu hại nhiên nhi ni?” Tiêu ánh đạo.
“Thuyết lai tàm quý, giá kỉ nhật ngã tại lan khê trấn tứ xử tham tra, khả khước nhất vô sở hoạch. Chí kim nhưng bất tri đạo đối phương đáo để thị hà thân phân, hựu vi hà yếu ám hại công tử.”
“Thượng tị tiết du nhân chúng đa, yếu trảo đáo nhất cá nhân đàm hà dung dịch. Đối liễu, na nhật nhĩ môn bộ hoạch đích hung linh, trường lão như hà an trí?” Lận huyền đạo.
“Tịnh hóa chi hậu, ngã tương tha phong nhập liễu tỏa hồn đại trung. Bổn tưởng thông quá vấn linh, tòng tha na nhi đắc đáo ta tuyến tác, khả tha thủy chung bất nguyện phối hợp.”
“Na tựu toán liễu, kí thị thệ giả, lý ứng tôn trọng. Trạch nhất cát nhật, thế tha siêu độ, nhượng tha an tức ba.” Lận huyền đạo.
“Thị. Thử thứ hạnh hảo hữu vân xuất công tử tại, phủ tắc hậu quả chân thị bất kham thiết tưởng.”
“Vân xuất công tử chân thị bác học đa tài, cánh tri đạo như hà giải khai cốt châm giá dạng thiên môn đích tà thuật.” Tiêu ánh đạo.
“Thị a, vân công tử bất cận tu vi liễu đắc, giá cá tính dã thị trầm ổn đại khí, lâm nguy bất loạn.”
“Chân thị hậu sinh khả úy a.” Lận huyền tán thán.
“Công tử bình nhật lí tham ngoạn nhậm tính, khả tại vân công tử thân biên tựu cách ngoại ổn trọng.”
“Thị mạ? Thính nâm giá ma nhất thuyết, ngã chân thị ngận tưởng kiến kiến tha.” Tiêu ánh đạo.
“Phu nhân tưởng kiến đích thoại, tựu triệu tha lai tiên đô thành ba, vân cảnh ly giá nhi dã bất viễn.”
“Nhiên nhi hoàn tại vân cảnh ni, thử thời nhượng vân công tử lai tiên đô thành đa bất hợp thích nha.”
“Bất như đẳng công tử sinh thần đích thời hầu, tái thỉnh tha lai tiên đô thành nhất đồng khánh chúc.”
“Trường lão giá chủ ý hảo.”

“Hát ba.” Vân xuất tương nhất oản dược đệ cấp tiêu nhiên.
“Bất hát.” Tiêu nhiên diêu diêu đầu bất nguyện tiếp quá oản.
“Lương liễu chi hậu canh khổ.”
Tiêu nhiên khán liễu khán vân xuất hựu khán liễu khán oản lí na mặc trấp bàn đích thang dược thán liễu khẩu khí.
“Nhĩ uy ngã.”
“Biệt nháo.”
“Ngã đô hát liễu tam thiên liễu, dĩ kinh hảo đắc soa bất đa liễu, vi thập ma hoàn yếu hát giá ta dược?”
“Nhĩ trung đích thị cực kỳ âm độc đích ám khí, nhược bất triệt để căn trị, hậu hoạn vô cùng.”
“Na chỉ hát nhất khẩu hành bất hành?”
“Bất hành! “
Tiêu nhiên kiến vân xuất ti hào bất khẳng nhượng bộ chỉ hảo trứu trứ mi tiếp quá thang dược nhất ẩm nhi tẫn.
“Khả giá dược dã thái khổ liễu, ngã tòng lai một cật quá giá ma khổ đích đông tây.” Tiêu nhiên bão oán đạo.
“Cấp nhĩ.” Vân xuất đệ cấp tiêu nhiên nhất bàn điểm tâm.
“Giá thị thập ma? Nhan sắc hoàn đĩnh hảo khán đích.” Tiêu nhiên nã khởi nhất khối phóng tiến chủy lí, “Hảo điềm!”
“Giá thị mai hoa.”
“Mai hoa dã năng cật?”
“Ân, dụng phong mật yêm tí đích, năng khai vị tán úc, sinh tân hóa đàm, hoạt huyết giải độc.”
“Nga. Nhĩ hội đích đông tây khả chân đa! Vân xuất, ngã dĩ kinh hảo đắc soa bất đa liễu, nhĩ thị bất thị cai cáo tố na thiên tại lan khê trấn, ngã trung châm chi hậu đích sự liễu.”
“Ân.” Vân xuất phóng hạ thủ trung đích mật tí mai hoa hậu tương na thiên phát sinh đích sự tường tế địa cáo tố liễu tiêu nhiên.
“Giá ma thuyết na cá bái thủ thị trùng trứ ngã lai đích, tha cố ý thưởng tẩu ngã đích ngọc thỏ tựu thị tưởng ám sát ngã mạ?”
“Lận trường lão hòa ngã đô thị giá ma nhận vi đích.”
“Khả tha vi thập ma yếu sát ngã ni? Chi tiền ngã tòng lai dã một ly khai quá tiên đô thành, dã một cân thùy kết hạ quá thâm cừu đại hận nha.”
“Hưng hứa nhân vi nhĩ nhậm tính vọng vi, đắc tội liễu thùy tự kỷ khước bất tri đạo.”
“Vân công tử, nhĩ hiện tại dã học hội diện bất cải sắc địa điều khản ngã liễu.” Tiêu nhiên tiếu trứ bão oán.
“Hảo liễu, đa tư vô ích. Các chủ hòa lận trường lão định hội truy tra đáo để.”
“Chỉ thị giá hữu nhân đóa tại ám xử tưởng yếu thủ ngã tính mệnh, na ngã bất thị ngận nguy hiểm?!”
“Tri đạo tựu hảo, thiết bất khả tượng quá khứ na bàn tứ xử loạn sấm.”
“Na nhĩ tựu thời thời khắc khắc cân ngã nhất khởi, bảo hộ ngã? Bất như tòng kim nhật khởi, nhĩ tựu đồng ngã cộng dụng nhất gian phòng ba!”
Vân xuất vô nại địa diêu diêu đầu, dụng thủ khinh khinh thôi liễu nhất hạ tiêu nhiên đích não môn, “Khoái thụy ba, ngã tẩu liễu.”
“Tri đạo liễu.” Tiêu nhiên mạc liễu mạc tự kỷ đích não môn.
Chính đương vân xuất nã trứ thác bàn chính yếu ly khai thời, tiêu nhiên lạp trụ liễu tha đích y tụ, “Vân xuất, tạ tạ nhĩ, cứu liễu ngã.”
Vân xuất thiển tiếu, khinh thanh thuyết: “Thụy ba.”
“Vân xuất, nhĩ môn vân cảnh đích y thuật chân thị danh bất hư truyện a! Liên cốt châm giá ma kỳ dị đích ám khí chi độc, nhĩ đô tri đạo chẩm ma giải.”
Vân xuất trầm mặc trứ một hữu tác thanh, biểu tình dã biến đắc ngưng trọng.
“Chẩm ma liễu? Ngã giá thị khoa nhĩ ni, nhĩ chẩm ma giá phó biểu tình.”
“Ngã chỉ thị cảm giác hữu điểm bất an.”
“Bất an? Vi thập ma?”
“Y trị nhĩ đích phương pháp tịnh phi lai tự vân thị, nhi thị tòng lánh nhất cá nhân na biên học đáo đích.”
“Lánh nhất cá nhân? Nhĩ hoàn hữu biệt đích sư phó mạ?”
“Thị ngã mẫu thân.”
“Nhĩ mẫu thân bất dã thị nhĩ vân thị đích nhân mạ?”
“Ngã mẫu thân tịnh phi vân quốc nhân, nhi thị dị tộc chi nhân.”
“Nhĩ mẫu thân cứu cánh phương thần thánh? Y thuật cánh nhiên bỉ vân thị nhất tộc hoàn canh thắng nhất trù.”
“Tha tòng vị thuyết quá tự kỷ đích cố hương tại na lí, chỉ thuyết tự kỷ thị tứ xử phiêu linh đích vô căn chi nhân. Ngã ngận tiểu đích thời hầu, tha tựu hội giảng nhất ta kỳ dị đích bệnh lệ cấp ngã thính, hoàn hội giảng hứa đa hữu thú đích độc vật, bí thuật, hứa đa thính khởi lai ngận phỉ di sở tư. Ngã thậm chí hoài nghi quá tha giảng đích na ta thị phủ chân thật. Khả thử thứ lịch luyện đồ trung đích chủng chủng tao ngộ khước chứng thật liễu tha môn đích tồn tại.”
“Tha môn? Nhĩ thị chỉ?”
“Thu thương, xạ công, tất mộc, cốt châm, sở hữu giá nhất lộ thượng ngã môn ngộ đáo đích giá ta kỳ dị đích sự vật, tiểu thời hầu ngã mẫu thân đô đồng ngã thuyết quá.”
“Sở dĩ nhĩ tài hội giác đắc bất an?”
“Ân.”
“Vân xuất, thứ ngã trực ngôn, nhĩ bất hội thị hoài nghi giá ta sự vật dữ nhĩ mẫu thân hữu quan ba.”
Vân xuất trầm mặc trứ một hữu hồi đáp.
“Ai ～ chẩm ma khả năng, nhĩ mẫu thân dĩ thệ khứ đa niên, chẩm ma khả năng hòa hiện kim giá ta sự hữu quan ni. Nhĩ mẫu thân đồng nhĩ thuyết quá giá ta, chỉ thuyết minh tha bác học đa thức! Giá thế gian vạn vật nhược thị chân đích tồn tại, tổng hữu bị nhân ngộ kiến đích thời hầu. Nhĩ bất yếu đa lự liễu!”
“Ân.”

Tiêu nhiên bị quan tại phòng trung tĩnh dưỡng liễu ngũ nhật chi hậu, vân xuất chung vu duẫn hứa tha tẩu xuất phòng môn khứ khán khán vân cảnh đích cảnh sắc.
Vân quốc nhân giai tri vân cảnh thị nhân gian tiên cảnh, kí thị tiên cảnh chẩm năng ly khai hạo hãn đích vân hải ni? Vân hải dĩ tha đích biến huyễn bất định phú dư vân cảnh thần bí đích thân tư, sử tha canh hiển động nhân. Vân hải tối mỹ đích thời khắc mạc quá vu nhật xuất thời phân, sở dĩ thiên hoàn vị lượng, vân xuất tựu tương thụy nhãn mông lung đích tiêu nhiên lạp liễu khởi lai, tương tha đái đáo liễu khứ vãng tùng vân phong đỉnh đích lộ thượng.
“Vân xuất, khoái đáo liễu một hữu?”
“Khoái liễu, lãnh mạ?”
“Lãnh.”
Vân xuất tương tiêu nhiên thân thượng đích phi phong khỏa khẩn hậu, kế tục đề trứ đăng đái trứ tiêu nhiên duyên sơn gian đích giai thê hướng thượng tẩu.
“Đáo liễu.”
“Vân xuất, giá địa phương giá ma hắc, phong hoàn giá ma đại, nhĩ đái ngã lai tố thập ma?”
“Nhất hội nhi nhĩ tựu tri đạo liễu, quá lai tọa giá lí.” Vân xuất lạp trứ tiêu nhiên nhất khởi tọa tại liễu nhất khối cự thạch thượng, “Tẩu luy liễu mạ?”
“Ân, hữu nhất điểm.”
“Hưu tức nhất hội nhi.”
“Vân xuất, ngã năng… Kháo tại nhĩ thân thượng mạ?”
“Ân.”
Tiêu nhiên tương đầu khinh khinh địa kháo tại liễu vân xuất kiên thượng, tha cảm giác kí bình tĩnh hựu ôn noãn, nhẫn bất trụ bế thượng nhãn tình hưởng thụ giá chủng thư thích khiếp ý.
Bất nhất hội nhi vân xuất tựu thính kiến nhĩ biên truyện lai đích hàm miên thanh. Tha bất nhẫn tái kinh nhiễu tiêu nhiên đích an miên, tiện tựu giá dạng tĩnh tĩnh địa tọa trứ. Trực đáo đệ nhất lữ thần quang tòng viễn xử truyện lai thời, tha tài khinh khinh diêu tỉnh liễu thân biên nhân.
“Tiêu nhiên, tỉnh tỉnh, khoái khán!”
Tiêu nhiên cân tùy vân xuất khởi thân trạm liễu khởi lai, nhu liễu nhu nhãn tình, đương tha khán thanh nhãn tiền đích nhất thiết hậu, bất do đắc bị giá cảnh tượng chấn nhiếp trụ liễu. Sơ thăng đích nhật quang tương vân hải nhiễm thành liễu cao quý đích kim sắc, thử thời hải thiên tương tiếp, thương mang cao viễn, lệnh nhân cảm giác phảng phật trí thân vu tiên cảnh chi trung. Vân hải tịnh phi chỉ hữu nhất chủng đích thần thái, tha thời nhi như sơn cốc đôi tuyết, thời nhi như miên nhứ phi vũ, thời nhi như phong bình lãng tĩnh đích thâm hồ, thời nhi như ba đào hung dũng đích nộ hải……
Tại vô biên đích vân hải diện tiền, tiêu nhiên đột nhiên cảm giác đáo tự thân thị như thử đích miểu tiểu. Đương tha đích thủ xúc bính đáo liễu vân xuất đích y tụ chi hậu, tha nhẫn bất trụ khứ tầm trảo vân xuất đích thủ, tịnh khẩn khẩn địa ác trụ. Thủ tâm truyện lai đích ôn noãn, lệnh tha cảm giác an tâm.

“Vân xuất, ngã chung vu tri đạo vi thập ma giá lí bị xưng vi vân cảnh liễu.” Tại hồi khứ đích lộ thượng, tiêu nhiên đạo, “Nhĩ môn vân thị đích tiên tổ thị bất thị nhân vi hỉ ái na phiến vân hải, tài định cư vu thử đích ni?”
“Giá thị nhất bộ phân nguyên nhân.”
“Na kỳ tha nguyên nhân ni?”
“Vân cảnh xuất sản các chủng kỳ trân dị thảo, đối vu y giả nhi ngôn, giá dạng đích địa phương cực vi nan tầm.”
“Nga.”
“Đương niên ngã mẫu thân tiện thị đáo vân cảnh tầm dược thảo, tài dữ phụ thân tương ngộ.”
“Nga. Vân xuất, nhĩ trường đắc tượng nhĩ mẫu thân hoàn thị phụ thân?”
“Mẫu thân.”
“Na nhĩ mẫu thân nhất định thị cá tuyệt đại giai nhân, nan quái nhĩ phụ thân hội đối tha nhất kiến khuynh tâm.”
Kiến vân xuất hựu lộ xuất liễu ngưng trọng đích thần tình, tiêu nhiên tưởng trứ tha nhất định thị tư niệm tự kỷ dĩ kinh cố khứ đích song thân.
“Vân xuất, bão khiểm! Ngã bất cai thuyết giá ta!”
“Vô phương.”
“Vân xuất, ngã ngạ liễu, ngã môn hồi khứ dụng tảo thiện ba.”
“Ân.”
Dụng hoàn tảo thiện hậu, vân xuất đái trứ tiêu nhiên lai đáo liễu thư viện.
“Vân xuất, ngã môn vi hà lai giá lí?”
“Cô mẫu thuyết tòng kim nhật khởi, nhĩ tiện dữ kỳ tha môn sinh nhất đồng thính học, tu luyện, vân cảnh đích gia quy nhĩ dã nhu tuân thủ.”
“Cáp?! Khả ngã hựu bất thị nhĩ môn đích vân cảnh đích nhân.”
“Giá thị các chủ đáp ứng nhượng nhĩ lai vân cảnh đích điều kiện chi nhất. Nhĩ nhược bất nguyện ý, khả dĩ hồi tiên đô thành.”
“Ngã bất hồi!”
“Na tựu tuân thủ ước định, phủ tắc cô mẫu tựu hội tống nhĩ hồi khứ.”
“Tri đạo liễu…” Tiêu nhiên nhất kiểm đích bất nguyện ý, khước hựu vô khả nại hà.
“Tiến khứ ba.”
“Na nhĩ ni? Nhĩ bất hòa ngã nhất khởi tiến khứ mạ?”
“Ngã yếu khứ y quán y trị bệnh nhân. Vãn thiện đích thời hầu, ngã tái lai trảo nhĩ.”
“Yếu na ma cửu a?”
“Tiến khứ ba. Học đắc hảo đích thoại hội hữu tưởng lệ.”
“Chân đích mạ? Thập ma tưởng lệ?”
“Đáo thời hầu nhĩ tự nhiên tựu tri đạo liễu.”
Vân xuất khán trứ tiêu nhiên tẩu tiến thư viện hậu tài chuyển thân ly khai. Tiêu nhiên đích vị tử tại tối hậu nhất bài, dữ tha nhất đồng thính học đích cánh thị nhất quần thất, bát tuế đích hài đồng. Tha môn đô dĩ hảo kỳ đích mục quang đả lượng trứ tiêu nhiên giá cá nhân cao mã đại đích thiếu niên. Kim nhật giáo thụ đích thị vân thị gia quy, nội dung chi khô táo lệnh tiêu nhiên trực đả cáp khiếm, bất nhất hội nhi cánh bát tại trác tử thượng thụy trứ liễu. Phu tử tri đạo tha đích thân phân đặc thù, tiện dã vị gia quản thúc. Tha đích hãn thanh tựu giá ma hồi hưởng tại liễu học đường chi trung.
Đáo liễu ngọ thiện thời gian, hài tử môn vi tại tiêu nhiên đích thân biên, hữu đích lạp tha đích y tụ, hữu đích xả tha đích đầu phát, hữu đích niết tha đích kiểm đản, chung vu bả tha lộng tỉnh liễu. Tha dữ giá quần thiên chân lãng mạn đích đồng song nhất khởi ngoạn nháo, ngoạn đắc hảo bất khai tâm.
Ngọ hậu đích khóa trình thị học tập nhận thảo dược, dữ thượng ngọ đích tán mạn bất đồng, tiêu nhiên giá thứ học đắc cách ngoại nhận chân. Nhân vi tha tưởng tri đạo vân xuất sở thuyết đích tưởng lệ thị thập ma.
Đáo liễu vãn thiện thời gian, vân xuất như ước nhi chí, “Kim nhật học đắc như hà?”
“Ngận hảo! Hạ ngọ giáo đích thảo dược, ngã đô ký trụ liễu! Bất tín nhĩ khả dĩ khảo khảo ngã.”
“Tố đắc hảo.”
“Na hữu tưởng lệ mạ? “
“Một hữu.”
“Vi thập ma một hữu?”
“Thượng ngọ thị thùy đích hãn thanh truyện biến liễu thư viện?”
“Ách… Na thị cá ý ngoại! Ngã tuy nhiên thụy trứ liễu, đãn thị… Ngã hoàn thị hữu thính khóa đích.”
“Vân thị gia huấn đệ cửu điều thị thập ma?”
“Ách…” Tiêu nhiên nạo liễu nạo đầu đáp bất xuất lai.
“Minh nhật bất hứa tại thư viện thụy giác liễu.”
“Tri đạo liễu…”
“Khứ dụng vãn thiện ba.”
“Nhĩ bất đề vãn thiện ngã hoàn vong liễu ni, trung ngọ đích thiện thực thật tại thị thái nan cật liễu, đạm nhi vô vị, hoàn hữu nhất cổ dược vị, hoàn bất như tiền ta nhật tử nhĩ nhượng ngã cật đích thanh chúc tiểu thái ni! Ngã áp căn tựu một cật bão.” Tiêu nhiên bão oán đáo.
Vân cảnh chú trọng dưỡng sinh, nhân nhi nhật thường thiện thực quân dĩ dược thiện vi chủ, tịnh bất giảng cứu khẩu vị.
“Ngã nhất hội nhi cật thập ma nha?” Tiêu nhiên nhất kiểm kỳ đãi địa vấn.
Vân xuất đạm đạm nhất tiếu tịnh một hữu hồi đáp. Đương tiêu nhiên khán kiến vãn thiện đích thái điểm thời tựu tri đạo vân xuất vi hà bất hồi đáp liễu. Nhân vi na ta thái khán khởi lai dữ ngọ thiện thời dã soa bất liễu thái đa, dĩ tố thái vi chủ, hoàn hữu nhất chung khán khởi lai dữ thang dược soa bất đa đích dưỡng sinh thang.
“Vân xuất, ngã chân thị bội phục nhĩ môn vân cảnh đích nhân, giá dạng đích thái thức đô năng cật giá ma đa niên.”
“Giá ta đô thị dược thiện, đối thân thể hảo.”
“Khả cật liễu nhượng nhân tâm tình bất hảo! Hảo tưởng niệm cẩn di tố đích thái a.”
“Cẩn di?”
“Cẩn di thị tòng tiểu chiếu cố ngã đích nhân, tựu tượng ngã đích mẫu thân nhất dạng. Tha tự kỷ tố thái đích thủ nghệ tựu ngận hảo, hoàn tổng thị tưởng bạn pháp bang ngã trảo hảo cật đích. Vân xuất, bất như nhĩ cân ngã nhất khởi hồi tiên đô thành, ngã đái nhĩ thường biến thành trung đích mỹ thực. Phi lăng chúc phô đích điềm chúc, lăng hương cư đích cao điểm, mộ vị đường đích hà tiên… Quang tưởng tưởng tựu lưu khẩu thủy liễu…”
“Na ma tưởng hồi tựu hồi khứ ba.”
“Bất hồi.”
“Vi thập ma?”
“Nhân vi… Ngã xá bất đắc nhĩ.”
“Bần chủy.”
“A a… Đối liễu, kim nhật chẩm ma một kiến đáo tiểu ngôn công tử?”
“Cẩn dương tha hồi hạc phong liễu.”
“Nga.”
Vân xuất tưởng khởi liễu tiền kỉ nhật dữ ngôn cẩn dương đích đối thoại.
“Vân xuất ca ca, đối vu tu sĩ nhi dĩ, nhược bả linh nguyên phong ấn khởi lai bất dụng, hội hữu thập ma ích xử mạ?”
“Vi hà vấn khởi giá cá?”
“Ách… Tựu thị… Hảo kỳ nhi dĩ.”
“Cư ngã sở tri, tịnh vô nhậm hà ích xử.”
“Minh bạch liễu.”
Tưởng đáo giá lí, vân xuất đích kiểm thượng đích biểu tình bất tự giác ngưng trọng liễu khởi lai, ẩn ẩn hữu ta bất hảo đích dự cảm.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn