Tụ linh

Tinh oánh đích lộ châu ánh trứ sơ thăng đích triều dương, như bảo thạch bàn, nhất thiểm nhất thiểm địa tại lục diệp thượng chiến động trứ. Tiêu nhiên dĩ tập quán liễu tảo khởi, tha mộc dục tại kim sắc thần hi chi hạ, xuy trứ khẩu tiếu, ưu mỹ đích toàn luật hồi đãng tại mật lâm gian.
Khúc tẫn chi hậu, phi lăng tẩu liễu quá lai, “Công tử, cật tảo xan liễu.”
“Hảo.”
Nhị nhân hồi đáo liễu mộc ốc, tọa tại giản phác đích mộc trác thượng hát trứ noãn noãn đích mễ chúc.
“Công tử, mỗi nhật cật giá ta thanh chúc tiểu thái phạ thị nị liễu ba!”
“Na lí đích thoại, phi lăng chử chúc đích thủ nghệ khả thị nhất tuyệt.”
Tiêu nhiên vi tiếu địa khán trứ phi lăng, “Đương niên nhĩ đích chúc phô khả thị cố khách doanh môn nha.”
“Công tử bất hiềm khí tựu hảo.” Phi lăng khán trứ tiêu nhiên tương mãn mãn đích nhất oản chúc đô hát hoàn liễu, “Công tử giá lưỡng nhật tâm tình hảo tượng bất thác nha.”
“Ân.”
“Thị bất thị tại tiên đô thành ngộ đáo thập ma khai tâm đích sự liễu?”
“Vi hà giá ma vấn?”
“Nhân vi tự tòng na nhật công tử tòng tiên đô thành hồi lai hậu, kiểm sắc đích tiếu dung đa liễu hứa đa.”
“Thị mạ?”
“Thị a! Công tử tự kỷ một phát hiện mạ?”
Tiêu nhiên tưởng khởi liễu na nhật tại linh hồ biên đích nhất mạc, kiểm sắc bất tự giác hựu lộ xuất nhất ti thiển tiếu, “Na nhật… Ngã ngộ kiến liễu nhất vị cố nhân.”
“Nguyên lai như thử.”
“Bất quá, ngã một năng dữ tha tương nhận.”
“Một quan hệ đích, hữu duyên tự hội tái kiến đích.”
“Ân.” Tiêu nhiên thu khởi tiếu dung chuyển nhi nghiêm túc địa thuyết: “Phi lăng, ngã dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu! Tòng kim nhật khởi, thỉnh nhĩ giáo ngã như hà vận dụng tụ linh châu đích linh lực.”
“Công tử… Hảo! Kí nhiên công tử dĩ kinh hạ định quyết tâm, ngã dã hội toàn lực dĩ phó giáo hội công tử.”
“Đa tạ!”
“Công tử quả nhiên như a tỷ sở ngôn, thị cá khả dĩ tín lại đích nhân.” Phi lăng tâm tưởng.
Lục thiên tiền đích lăng thần, trầm thụy liễu cận thập niên đích tiêu nhiên nguyên thần quy vị tô tỉnh liễu quá lai. Tha y hi ký đắc tự kỷ thập bát tuế sinh thần na nhật phát sinh đích hạo kiếp. Đãn tha tịnh bất tri đạo sinh tha, dưỡng tha, dục tha đích nhân đô dĩ kinh bất tại nhân thế liễu.
Phi lăng tuân chiếu úy cẩn đích di nguyện, tương tín giao cấp liễu tiêu nhiên. Tha khán hoàn chi hậu chỉ thị trầm mặc bất ngữ, hảo tự hãm nhập liễu nan dĩ ngôn dụ đích khốn hoặc dữ mê mang chi trung. Phi lăng thập phân hại phạ tha tựu thử tiêu trầm, hảo tại như kim tha dĩ tẩu xuất liễu đê mê, trọng tân chấn tác liễu khởi lai.

“Công tử, tụ linh châu dữ nhĩ nguyên tiên thể nội đích linh nguyên tối đại đích bất đồng tại vu tha đích linh lực quá vu cường đại. Nhược nhĩ khống chế bất hảo tha nhi tương linh lực tứ ý thích phóng đích thoại, hội tạo thành ngận nghiêm trọng đích hậu quả.”
“Hội hữu đa nghiêm trọng?”
“Thủ tiên đối ngoại vật nhi ngôn, nhĩ nhược nhất thứ tính thích phóng tụ linh châu đích linh lực, na túc dĩ nhượng giá phương viên bách lí thốn thảo bất sinh; kỳ thứ đối nhĩ tự thân nhi ngôn, nhĩ đích kinh mạch thừa thụ bất liễu như thử cường đại đích linh lực kinh quá, khủng phạ hội nhượng nhĩ thuấn gian vẫn mệnh.”
“Giá ma nghiêm trọng?”
“Thị!”
“Na ma ngã cai chẩm ma tố tài năng khống chế hảo tụ linh châu.”
“Mạn mạn lai, nhất bộ nhất bộ địa luyện tập. Ngã môn tựu lợi dụng giá phiến thụ lâm tác vi nhĩ đích luyện tập tràng. Thủ tiên nhĩ tiên thí trứ dụng tụ linh châu đích linh lực thiêu hủy nhất khỏa thụ, nhiên hậu tái thiêu nhất căn thụ chi, tối hậu tái tinh chuẩn địa thiêu hủy nhất phiến thụ diệp.”
“Giá… Giá dã thái vô liêu liễu ba! Hà huống giá ta thụ chiêu thùy nhạ thùy liễu, cánh yếu tao thử kiếp nan!”
“Công tử! Nhĩ hoàn tưởng bất tưởng học hội vận dụng tụ linh châu đích linh lực liễu?!”
“Tưởng a!”
“Na nhĩ tựu đắc án chiếu ngã thuyết đích phương thức luyện tập. Nhĩ nhược bất tưởng thiêu hủy giá ta thụ, na tựu lợi dụng giá thụ lâm lí đích kỳ tha sinh linh lai luyện tập.” Phi lăng thân thủ thải liễu nhất phiến thụ diệp triều trứ hoa tùng trung nhất chỉ phi vũ đích hồ điệp nhưng khứ, na hồ điệp thuấn gian bị thiết thành liễu lưỡng bán điệu lạc địa diện. “Nhĩ dã khả dĩ luyện tập dụng thụ diệp lai sát hại giá thụ lâm lí đích động vật. Như hà? Bỉ như giá chỉ thỏ tử.” Phi lăng nhất dược nhi khởi lạc tại liễu nhất chỉ đóa tại thảo tùng trung đích dã thỏ thân biên, tương tha ninh liễu khởi lai.
Tiêu nhiên mang bào đáo tha thân biên nhất bả đoạt quá dã thỏ, “Thỏ tử giá ma khả ái, chẩm ma khả dĩ sát tha ni!”
“Công tử!”
“Tri đạo liễu! Ngã luyện tập thiêu hủy thụ mộc hoàn bất hành mạ?” Tiêu nhiên phóng hạ dã thỏ nhận chân địa thuyết: “Phi lăng, nhĩ khai thủy giáo ba!”
“Công tử, tại nhĩ xuất chiêu chi tiền, nhĩ tiên bế thượng nhãn tình nhận chân cảm thụ tụ linh châu, nhiên hậu tương chú ý lực tập trung tại nhĩ tưởng công kích đích mục tiêu thượng, niệm hoàn hỏa chi chú ngữ tái tương linh lực mạn mạn thích phóng xuất lai.” Nhĩ thí thí, tựu tòng na khỏa thụ khai thủy.”
“Ân.”
Tiêu nhiên án chiếu phi lăng sở giáo đích phương pháp, bế thượng song nhãn cảm thụ tụ linh châu cường đại đích linh lực. Na cảm giác tựu tượng hữu nhất uông bành bái hung dũng đích tuyền thủy tại tha đích hung khẩu đẳng trứ phiên dũng nhi xuất. Nhi tha khước chỉ năng nhượng tha môn nhất điểm điểm lưu xuất, phủ tắc tựu hội bị yêm một. Đương tha tập trung tinh lực tương tha nhận vi cường nhược hợp thích đích linh lực thích phóng xuất lai thời, khước phát hiện mục quang sở cập đích chỉnh phiến thụ lâm đô nhiên thiêu liễu khởi lai. Tha đại kinh thất sắc, bất tri như hà thị hảo. Hoàn hảo hữu phi lăng tại, tha lập tức diệt điệu liễu sở hữu hỏa diễm. Giá thị tiêu nhiên đệ nhất thứ kiến thức đáo tụ linh châu đích uy lực.
“Công tử, nhĩ một sự ba?”
“Ngã… Ngã một sự.” Tiêu nhiên nhưng tâm hữu dư quý, “Bão khiểm! Soa điểm bả mộc ốc đô cấp thiêu liễu.”
“Một sự, nhĩ giá hoàn bất toán thập ma. Ngã ký đắc ngã đệ nhất thứ sử dụng tụ linh châu đích linh lực thời, bả nhất tọa tiểu sơn đô cấp tạc bình liễu ni! Đương thời bả a tỷ đô hách ngốc liễu!” Phi lăng tiếu đáo.
“Thị mạ?”
“Ân! Đương niên a tỷ thị giáo ngã như hà khống chế tụ linh châu đích.”
“Cẩn di niên kỷ bỉ nhĩ đại ngận đa mạ?”
“Ân.”
“Phi lăng, nhĩ… Cứu cánh kỉ tuế liễu?”
“Công tử! Nữ tử đích niên linh chẩm ma khả dĩ tùy tiện vấn ni!”
“Hảo ～ ngã bất vấn tựu thị liễu! Na ngã hoán cá vấn đề, nhĩ môn linh tộc nhân thị phủ năng trường sinh bất tử?”
“Công tử vi hà giá ma vấn?”
“Cẩn di tại ngã thân biên bồi liễu ngã thập kỉ niên, ngã tòng vị cảm thụ đáo tha đích dung nhan hữu ti hào biến lão đích tích tượng. Nhĩ môn thị bất thị bất hội biến lão?”
“Ngã môn tịnh phi bất hội biến lão, chỉ thị bỉ phổ thông nhân thọ mệnh canh trường nhi dĩ. Giá thế giới tịnh bất tồn tại vĩnh hằng đích đông tây, sở dĩ ngã môn dã hội hữu ly khai nhân thế đích nhất thiên.”
“Na ma… Nhĩ môn năng hoạt đa cửu?”
“Công tử, nhĩ ứng cai vấn đích thị ngã môn năng hoạt đa cửu. Nhĩ hiện tại thể nội dã hữu tụ linh châu liễu, nhĩ cân ngã thị nhất dạng đích.”
“Ân.”
“Thuyết thật thoại, ngã dã bất tri đạo ngã môn cứu cánh năng hoạt đa cửu, nhân vi ngã kỳ thật dã bất thanh sở kỳ tha linh tộc nhân chân chính đích niên linh. Thậm chí ngận đa thời hầu, ngã đô vong liễu tự kỷ cứu cánh đa đại niên kỷ liễu. Đương niên linh bất tái thành vi khốn nhiễu, nhân tựu hội hốt lược thời gian đích lưu thệ. Trừ phi…”
“Trừ phi thập ma?”
“Trừ phi dữ phàm nhân khứ đối bỉ, phủ tắc tựu cảm thụ bất đáo soa cự. Bỉ như, giá thập kỉ niên, a tỷ thị khán trứ nhĩ trường đại đích, sở dĩ giá ta thời quang đối tha nhi tựu ngận trường. Đãn yếu thị phóng tại quá khứ, a tỷ bất tri đạo độ quá liễu đa thiếu cá thập kỉ niên liễu, khủng phạ liên tha tự kỷ đô sổ bất thanh liễu. Na ta thời gian đối tha nhi dĩ bất quá thị bạch câu quá khích, thông thông nhi thệ.”
“Nguyên lai như thử.”
“Công tử biệt tưởng thái đa liễu, tiên hồi ốc hưu tức ba. Kim nhật đệ nhất thứ luyện tập tựu đáo thử vi chỉ.”
“Ân.”
Tiêu nhiên hồi đáo mộc ốc môn tiền tài phát hiện cương tài na chỉ dã thỏ chính đóa tại tường giác sắt sắt phát đẩu, đại khái thị bị tha cương tài xuất chiêu tạo thành đích hậu quả hách đáo liễu.
“Bão khiểm, hách đáo nhĩ liễu.” Tiêu nhiên bão khởi dã thỏ, khinh khinh phủ mạc trứ tha bối thượng đích nhung mao. Dã thỏ bình tĩnh liễu hạ lai, oa tại tiêu nhiên hoài lí tĩnh tĩnh hưởng thụ. “Nhĩ hiện tại đích dạng tử hoàn chân hữu điểm tượng ngã đích na chỉ ngọc thỏ ni!”
Dạ lí, tiêu nhiên tương na chỉ dã thỏ phóng tại tự kỷ sàng biên đích ải đắng thượng thụy giác. Tha triển chuyển nan miên, chỉ nhân tưởng khởi liễu nhất cá nhân.
“Như quả thời gian lưu thệ đích tốc độ đối nhĩ ngã nhi ngôn đô thị bất đồng đích liễu, na ma ngã dữ nhĩ hoàn hữu tịnh kiên đồng hành đích nhất thiên mạ?”
Song ngoại dạ phong hô khiếu nhi quá, lương phong thấu quá phùng khích toản liễu tiến lai, tiêu nhiên hốt nhiên cảm đáo nhất trận lương ý, tiện tương dã thỏ bão đáo tự kỷ thân biên, tại khinh phủ trứ tha đích đồng thời, tự kỷ dã tiệm tiệm nhập miên.

Kiến quá ngôn cẩn dụ hậu, vân xuất hựu tại tiên đô thành đậu lưu liễu kỉ nhật. Nhất phương diện tha tưởng đa chưởng ác nhất ta tiên đô thành nội đích tín tức; lánh nhất phương diện tha đích nội tâm thâm xử hoài trứ nhất ti kỳ hứa, hi vọng năng tái thứ ngộ kiến tiêu nhiên. Chỉ khả tích giai vị năng như nguyện, nhân thử tha quyết định phản hồi vân cảnh.
Tại vân xuất thừa thuyền độ quá linh hồ hậu, nguyên tiên cân tung tha đích nhân dĩ tất sổ triệt liễu. Giá lệnh tha tự tại liễu hứa đa. Chỉ thị đương tha tại lâm trung hành tẩu thời, tha tái thứ sát giác đáo hữu nhất cá tiểu tiểu đích thân ảnh chính tiểu tâm dực dực đích cân trứ tha.
Vân xuất cố ý đóa liễu khởi lai, na tiểu tiểu đích nhân nhi tứ xử sưu tầm trứ nhưng bất kiến vân xuất đích thân ảnh tiện áo não đắc trực đoạ cước.
Vân xuất kiến trạng bất cấm hoàn nhĩ nhất tiếu, khinh khinh nhất dược lạc đáo tiểu nhân nhi thân hậu hoán liễu nhất thanh: “Phất vũ.”
“Vân thúc thúc!” Tiểu nhân nhi chuyển quá thân hân hỉ địa bão trụ liễu vân xuất.
“Vi hà độc tự nhất nhân lai sơn hạ?” Vân xuất khinh thanh vấn.
“Lai tiếp nâm hồi gia nha! Nâm chẩm ma khứ liễu na ma đa thiên ni? Tiên đô thành ngận hảo ngoạn mạ?” Tiểu nhân nhi sĩ khởi đầu khán trứ vân xuất, nhất song hắc tất tất đích mâu tử thiểm trứ thanh triệt đích quang, bạch tích đích bì phu như dương chi bàn quang hoạt, tinh xảo đích tị tử hạ lưỡng biện phấn thần vi vi thượng dương. Ô hắc lượng lệ đích đầu phát bị biên thành lưỡng cổ phát biện thùy lạc đáo yêu gian.
Kiến vân xuất phân thần liễu, phất vũ hựu vấn: “Vân thúc thúc? Tiên đô thành hảo ngoạn mạ?”
“Tiên đô thành tịnh bất thị cá hảo ngoạn đích địa phương.”
“Nga.” Phất vũ đối vân xuất sở thuyết đích thoại hướng lai thị kiên tín bất nghi, tha khiên trứ vân xuất đích thủ, “Na ngã môn hoàn thị khoái điểm hồi vân cảnh ba!”
Vân xuất tưởng khởi liễu phất vũ cương xuất sinh đích thời hầu, “Tiên đô thành thị nhĩ đích xuất sinh chi địa, chỉ thị… Ngã hoàn bất năng đái nhĩ hồi khứ.”
“Vân thúc thúc, nhĩ hựu tại tưởng thập ma nha?”
“Một thập ma. Giá kỉ nhật nhĩ khả hữu hảo hảo luyện tập ẩn nặc chi thuật?” Vân xuất vấn.
“Hữu a, na nhật ngã tàng tại học đường đích hoành lương thượng lão bán thiên, kỳ tha nhân đô một hữu phát hiện.” Phất vũ nhất kiểm kiêu ngạo địa thuyết, đãn chuyển thuấn gian hựu thất vọng đạo: “Chỉ thị… Phương tài ngã tự giác tàng đắc đĩnh hảo đích, vi hà vân thúc thúc nâm nhất hạ tử tựu phát hiện ngã liễu?”
“Nhân vi nhĩ đích cước bộ bất cú khinh, tại tĩnh chỉ bất động thời nhĩ đích khí tức ẩn tàng đắc ngận hảo, kỉ hồ nan dĩ bị sát giác. Khả thị đương nhĩ hành động chi hậu, cước bộ bạo lộ liễu. Sở dĩ nhật hậu hoàn nhu đa đa luyện tập.”
“Tri đạo liễu.”
“Kim nhật nhĩ đích dịch dung thuật đảo thị khả dĩ dĩ giả loạn chân. Bất quá… Nhĩ vi hà dịch dung thành nữ hài tử?”
“Nhân vi ngã hòa ngôn thúc thúc đả đổ liễu! Tha thuyết chỉ hữu ngã năng dịch dung thành nữ hài tử tựu nhượng ngã xuất lai tiếp nhĩ.”
“Sở dĩ thị cẩn dương nhượng nhĩ ly khai vân cảnh đích?”
“Bất thị đích! Ngã dịch dung chi hậu, tha khước phản hối liễu. Sở dĩ ngã thị thâu bào xuất lai đích.”
“Khán lai cẩn dương vi liễu ổn trụ phất vũ dã thị giảo tẫn liễu não trấp.” Vân xuất tâm tưởng. Tha song thủ trảo trứ phất vũ đích kiên bàng, nhất kiểm nghiêm túc địa thuyết: “Hạ thứ bất hứa thâu thâu ly khai vân cảnh liễu, tri đạo mạ?”
Phất vũ khán trứ vân xuất nghiêm lệ đích thần tình bất cấm hữu ta khẩn trương, “Tri đạo liễu.”
“Hồi gia ba.” Vân xuất phóng khai thủ tẩu tại liễu tiền biên, phất vũ bính bính khiêu khiêu cân liễu thượng lai.
“Vân thúc thúc, kim nhật nhĩ hội thân tự tố phạn mạ?”
“Hội.”
“Thái hảo liễu! Kỳ tha nhân tố đích phạn đô một hữu nâm tố đích hảo cật. Đặc biệt thị tiểu ngôn thúc thúc, tha tố đích thái tòng lai đô thị thiêu tiêu đích!”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn