Tụ linh

Đệ nhị thiên, đương giang lãm tinh tỉnh lai hậu nhất chuyển thân phát hiện diệp thần cánh tọa tại liễu địa thượng bát tại sàng biên thụy trứ liễu. Tha cật liễu nhất kinh, lập khắc tọa liễu khởi lai.
“Chẩm ma hồi sự, tha chẩm ma thụy tại giá nhi liễu? Yếu khiếu tỉnh tha mạ? Địa bản giá ma băng hội bất hội trứ lương ni? Hoặc giả ngã tiên bang tha cái nhất hạ bị tử?” Củ kết liễu bán thiên hậu, giang lãm tinh tuyển trạch liễu bất kinh động diệp thần, khinh khinh địa tương bị tử cái tại liễu tha thân thượng.
Diệp thần giá nhất giác trực tiếp thụy đáo liễu đại trung ngọ. Giang lãm tinh bổn tưởng khiếu tỉnh tha, khả bất tri chẩm đích tựu thị khai bất liễu khẩu khiếu tha. Tác tính tựu nhất biên đẳng trứ tha tự kỷ tỉnh nhất biên khứ bang nông phụ càn hoạt.
Diệp thần thụy đáo tự nhiên tỉnh hậu, tha tự kỷ đích cật kinh trình độ bất á vu tảo thượng khán kiến tha thụy tại sàng biên thời đích giang lãm tinh.
“Ngã chẩm ma thụy trứ liễu? Thoại thuyết, ngã thụy liễu đa cửu liễu? Giang lãm tinh nhân ni? Bất đối…… Ngã vi thập ma một hữu tố mộng? Minh minh mỗi thứ thụy trứ đô hội tố ngạc mộng, vi thập ma giá nhất thứ ngã bất ký đắc hữu tố mộng?”
Dĩ kinh một hoạt khả càn đích diệp thần chung vu nhẫn bất trụ tiến ốc tưởng khiếu tỉnh diệp thần. Tha nhất tiến môn tiện khán kiến diệp thần khỏa trứ bị tử tọa tại địa thượng nhất kiểm mê hồ. Giá dữ tha bình nhật lí kiến đáo đích diệp thần tiệt nhiên bất đồng, tha lăng liễu phiến khắc hậu đạo: “Diệp công tử, nhĩ chung vu tỉnh liễu?”
“Ách…… Ân! Ngã thị bất thị thụy quá đầu liễu?” Diệp thần nhất kiểm dam giới địa vấn, “Hiện tại thị thập ma thời thần liễu?”
“Dĩ kinh chính ngọ liễu.”
“A?! Nhĩ chẩm ma…… Bất khiếu tỉnh ngã?” Diệp thần chung vu ý thức đáo tự kỷ hoàn khỏa trứ bị tử tọa tại địa thượng, liên mang trạm liễu khởi lai tương bị tử phóng tại sàng thượng.
“Ngã khán nhĩ thụy đắc ngận thục, sở dĩ tựu một khiếu nhĩ.”
“Nga. Ngã dã bất tri đạo tự kỷ chẩm ma hội thụy đắc na ma thục. Thoại thuyết ngã thụy giác đích thời hầu, nhĩ tố thập ma khứ liễu?”
“Bang đại thẩm phách liễu sài, vi liễu li ba tường, tu hảo liễu mộc môn, bổ hảo liễu cốc thương…… Hoàn hữu đả liễu điểm liệp vật.”
“Nhĩ…… Nhĩ tố liễu giá ma đa sự nha.”
“Ân. Diệp công tử, nhĩ tạc nhật hoàn thuyết tự kỷ bất hỉ hoan thụy giác, ngã khán nhĩ đĩnh năng thụy đích nha.”
“A a……”
“Ngã môn soa bất đa cai xuất phát khứ cổ nguyên liễu, dĩ kinh đam ngộ liễu bất thiếu thời gian liễu.”
“Hảo, đô quái ngã thụy quá đầu liễu.”
“Tẩu ba, tẩy sấu hoàn khứ cân đại thẩm từ hành.”
“Ân.”
Tha môn nhất chuyển thân phát hiện nông phụ tựu trạm tại phòng môn khẩu.
“Giang công tử công tử, ngã cương tài thính kiến nhĩ môn thị yếu khứ cổ nguyên?”
“Thị a, đại thẩm, ngã môn thị yếu khứ na lí.” Giang lãm tinh đạo.
“Ngã thính thuyết ngã trượng phu tựu thị bị phái khứ cổ nguyên đả trượng đích, nhĩ môn năng bất năng bang ngã lưu ý nhất hạ tha.”
“Giá……”
“Tha danh khiếu cao dương lâm, kiểm thượng hữu nhất cá thai ký, tựu tại tị tử thượng, hắc sắc đích thai ký, ngận hảo nhận đích. Cầu cầu nhĩ môn bang ngã lưu ý nhất hạ ba. Như quả kiến đáo tha tựu cáo tố tha ngã tại gia đẳng tha hồi lai!”
“Hảo, ngã đáp ứng nhĩ nhất định bang nhĩ lưu ý.”
“Đa tạ! Vô luận trảo một trảo đáo tha, phiền thỉnh nhĩ môn cấp ngã sao cá tín nhi hảo mạ?”
“Hảo đích, đại thẩm. Ngã đáp ứng nhĩ!”
“Tạ tạ nhĩ môn!”

Giang lãm tinh dữ diệp thần nhị nhân đáo đạt cổ nguyên đích na cá dạ vãn quả nhiên tựu tao ngộ liễu ác linh tác túy, nhất quần tại cổ nguyên hỏa công chiến trung thảm tử đích sĩ binh tử hậu oán khí úc kết chuyển hoán thành ác linh nhất đáo thiên hắc hậu tiện khai thủy công kích hoạt nhân. Giang lãm tinh dữ diệp thần nhị nhân phối hợp ngận khoái tương tha môn khốn vu trận trung. Tại giang lãm tinh niệm hoàn tịnh hồn chú hậu, ác linh môn đô bị nhất nhất độ hóa, chỉ hữu nhất cá thủy chung hoàn tại trận trung tránh trát trứ. Giang lãm tinh tẩu cận tra khán, tha đích tâm nhất trầm, lăng tại liễu nguyên địa.
Diệp thần kiến tha dị thường đích biểu hiện tiện tẩu đáo tha thân biên vấn: “Chẩm ma liễu? Giá cá ác linh hữu thập ma bất đồng chi xử mạ?”
“Nhĩ tử tế khán khán tha đích kiểm.”
“Hắc sắc đích thai ký, vị vu tị lương thượng…… Thử nhân tựu thị……”
“Ứng cai tựu thị đại thẩm đích trượng phu.”
“Hội bất hội chỉ thị xảo hợp.” Diệp thần an úy đạo.
Giang lãm tinh tồn hạ lai tra khán liễu na ác linh đích thủ hoàn, na thượng diện đích đích xác xác khắc trứ “Cao dương lâm” tam cá tự.
“Cao dương đại ca, nhĩ phóng tâm khứ ba, đại thẩm tha hoàn hảo hảo địa hoạt trứ.” Diệp thần khinh thanh đối trứ na ác linh thuyết, “Ngã tri đạo nhĩ nhất định thị xá bất đắc tha sở dĩ bất nguyện ly khứ. Nhĩ phóng tâm, ngã môn hội chiếu khán tha đích.”
Na ác linh thính hoàn giá ta thoại tiện an tĩnh liễu hạ lai tiếp thụ liễu độ hóa, bình tĩnh địa ly khai liễu giá cá thế giới.

Đệ nhị thiên, tha môn lưỡng hựu lai đáo liễu cao dương đại thẩm trụ đích thôn trang. Diệp thần tại thôn khẩu đình hạ liễu cước bộ do dự trứ cai như hà tương phôi tiêu tức cáo tri cấp tha.
“Như quả nhĩ thật tại khai bất liễu khẩu, nhất hội nhi tựu do ngã lai thuyết ba.” Diệp thần đạm đạm địa thuyết.
“Ngã môn hoàn thị tẩu ba.”
“Nhĩ bất khứ thuyết mạ? Nhĩ bất thị đáp ứng quá tha vô luận chẩm ma dạng đô hội cấp tha tiêu tức mạ?”
“Ngã bất thuyết, tha tựu hội tâm hoài hi vọng nhận vi trượng phu hoàn hữu khả năng hồi lai. Nhược thật thoại thật thuyết, tha tiện liên giá duy nhất đích niệm tưởng đô một liễu.”
“Ai ～ chân ma phiền! Nhĩ yếu thị chân tưởng bang tha, ngã đảo thị hữu cá bạn pháp.”
“Thập ma bạn pháp?”
“Khôi lỗi bí thuật.”
“Khôi lỗi?”
“Bất thác, tựu thị dụng thuật pháp tố nhất cá cân cao dương lâm nhất mô nhất dạng đích khôi lỗi bồi tại tha thân biên. Bất quá giá khôi lỗi thuật tại vân ca quốc khả thị cấm thuật, nhược bị thái thanh các na biên tri đạo liễu, nhĩ môn tuyết vực khủng phạ hội tao thụ trọng phạt. Sở dĩ, dụng bất dụng toàn khán nhĩ đích ý tư liễu.”
“Nhĩ chân đích năng tố xuất nhất cá năng phiến quá đại thẩm nhãn tình đích khôi lỗi mạ?”
“Ân. Tha đương nhiên bất khả năng hữu cao dương lâm đích hoàn chỉnh nhân cách, khả chí thiếu năng bồi tại tha thân biên bảo hộ chiếu cố tha. Chẩm ma dạng? Tố hoàn thị bất tố?” Diệp thần đích nhãn thần lí mãn thị thí tham.
“Tố!” Xuất hồ diệp thần đích dự liêu, giang lãm tinh liên do dự đô một do dự tựu hồi đáp liễu.
“Hảo!”
Hựu quá liễu nhất nhật, na cá dữ cao dương lâm trường đắc nhất mô nhất dạng đích khôi lỗi tựu xuất hiện tại liễu đại thẩm đích gia môn khẩu, tòng thử bồi bạn tha độ quá liễu mạn trường đích tuế nguyệt.

Tại giang lãm tinh hoàn thành diên ninh quân ủy thác đích nhậm vụ chuẩn bị ly khai bắc cảnh đích tiền nhất thiên vãn thượng, diệp thần yêu thỉnh tha đáo thảo nguyên thượng khán tinh tinh. Tha bổn tưởng cự tuyệt, khả tối hậu hoàn thị khứ liễu.
“Giá lí thị ngã lai bắc cảnh giá ma cửu tối hỉ hoan đích nhất cá địa phương! Nhĩ sĩ đầu khán khán, chân đích ngận mỹ.”
“Ngã bất hỉ hoan sĩ đầu khán thiên.”
“Na tựu thảng hạ.” Giang lãm tinh thảng tại liễu thảo địa thượng, “Giá dạng tức sử bất sĩ đầu dã năng khán kiến tinh không.”
Chính đương giang lãm tinh hoàn tại do dự chi thời, diệp thần khởi thân trảo trụ liễu tha đích thủ vãng hạ lạp.
“Thảng hạ ba.”
Giang lãm tinh một hữu cự tuyệt, thảng tại liễu diệp thần thân biên.
Diệp thần cử khởi hữu thủ, chưởng tâm hướng trứ tinh không khinh thanh vấn: “Nhĩ thuyết giá hạo hãn vô tế tinh không thị nhân thập ma nhi tồn tại? Tha đích tẫn đầu hựu tại na lí ni?”
“Tiểu thời hầu ngã mẫu thân thuyết tinh thần thị na ta thệ khứ hậu tâm trung nhưng hữu khiên quải đích nhân đích nhãn tình, tại cao không khán trứ tha môn lưu luyến đích nhân.”
“Sở dĩ tha cấp nhĩ thủ danh lãm tinh mạ?”
“Dã hứa thị ba.”
“Nhĩ mẫu thân chân thị cá khả ái đích nhân.”
“Na nhĩ đích mẫu thân hựu thị cá thập ma dạng đích nhân?” Giang lãm tinh chuyển đầu khán trứ diệp thần vấn.
“Thị cá…… Thị cá ôn noãn đích nhân. Ngã chỉ ký đắc bị tha bão tại hoài lí thời cảm giác ngận ôn noãn, kỳ tha đích…… Ngã ký bất thái thanh sở liễu. Tê ～ hảo tượng hữu điểm lãnh liễu. “
“Câu hỏa biến tiểu liễu.” Giang lãm tinh tọa liễu khởi lai bát lộng liễu nhất hạ hỏa đôi, thuận tiện gia liễu điểm thụ chi.
“Ngã đái liễu tửu, nhĩ tưởng bất tưởng hát nhất điểm noãn hòa noãn hòa.” Diệp thần đạo.
“Hảo.” Hồi đáp hoàn giang lãm tinh tài tưởng khởi tự kỷ tịnh bất hỉ hoan ẩm tửu, tha phản tư tự kỷ vi thập ma tổng thị ngận nan khai khẩu cự tuyệt diệp thần đích đề nghị.
“Hát ba!” Diệp thần tương trang trứ tửu đích bì nang hồ đệ cấp giang lãm tinh, nhiên hậu khán trứ tha nhất kiểm thống khổ địa hát liễu nhất khẩu, “Cáp cáp ～ hữu giá ma nan hát mạ? Giá khả thị tòng dập lâm đái lai đích đỉnh cấp giai nhưỡng. Toán liễu, hoàn thị ngã tự kỷ hát ba!”
Diệp thần tương tửu nhất ẩm nhi tẫn hậu hựu thảng tại liễu thảo địa thượng khán trứ tinh không đạo: “Giá tinh không chân thị mỹ đắc lệnh nhân tâm toái.”
Tha môn tựu giá dạng nhất cá tọa trứ nhất cá thảng trứ quá liễu hứa cửu. Giang lãm tinh chuyển đầu khán kiến diệp thần bế trứ nhãn tình hảo tượng thụy trứ liễu.
“Diệp công tử, nhĩ thụy liễu mạ? Diệp công tử?”
Kiến diệp thần một hữu nhậm hà ứng đáp, giang lãm tinh hựu thân xuất thủ khinh khinh thôi liễu tha nhất hạ, diệp thần hoàn thị một hữu tranh khai nhãn tình. Thử khắc, giang lãm tinh hốt nhiên thăng khởi liễu nhất cá niệm tưởng ---- lợi dụng giá cá nan đắc đích cơ hội khứ liễu giải chân thật đích diệp thần. Tuyết vực đích tổ truyện bí thuật trung hữu cá thuật pháp, năng tại đối hào vô phòng bị chi thời tiến nhập đối phương đích nội tâm thế giới khán kiến tha đích quá khứ kinh lịch.
“Như quả tha đối ngã một hữu nhậm hà giới bị, na ma ngã nhất định năng khán kiến. Thí nhất thí ba…… Dã hứa dĩ hậu tựu một hữu giá dạng đích cơ hội liễu.”
Giang lãm tinh thâm hấp liễu nhất khẩu khí hậu tương thủ phóng tại liễu diệp thần đích ngạch đầu thượng, niệm khởi liễu phụ thân thân truyện cấp tha đích chú ngữ. Ngữ lạc chi hậu, tha cảm giác tự kỷ tự hồ dữ đối phương dung vi liễu nhất thể. Tha tựu giá dạng tiến nhập liễu diệp thần đích thế giới lí. Na cá thế giới ngận ám ngận ám, tha khán kiến liễu hoàn thị hài đồng thời đích diệp thần chính sắt sắt phát đẩu địa đóa tại nhất cá tất hắc đích giác lạc lí. Thử thời ẩn ước truyện lai liễu cước bộ thanh, tùy trứ cước bộ thanh việt lai việt cận, tha phát đẩu đắc dũ gia lệ hại liễu. Tối hậu tha hoàn thị bị nhất cá thân tài cao đại đích nam nhân trảo đáo liễu, na cá nhân hữu thủ chấp kiếm, tả thủ khiên trứ nhất cá dữ diệp thần trường đắc nhất mô nhất dạng đích hài tử. Na cá hài tử kiểm sắc thảm bạch, hồn thân phát đẩu. Đóa tại giác lạc đích diệp thần trừng đại nhãn tình khán trứ tòng nam nhân thủ trung đích kiếm thượng tích lạc đích huyết tích, tha khẩu trung nam nam thuyết trứ: “Mẫu thân…… Mẫu thân……”
Nam nhân tồn liễu hạ lai, phóng hạ kiếm tương lưỡng cá hài tử bão tại tự kỷ hoài lí ôn nhu địa thuyết: “Quai! Dĩ hậu tái dã bất hội hữu nhân trở nạo ngã môn đích đại kế liễu. Mẫu thân tha bất quai, sở dĩ vi phụ dĩ kinh nhượng tha thụy trứ liễu. Dạ trầm, trục nguyệt, chỉ yếu nhĩ môn lưỡng quai quai thính thoại, thật hiện liễu ngã môn đích kế hoa, tha dã hội hoạt quá lai đích.” Thuyết hoàn hậu, tha phóng khai liễu lưỡng cá hài tử, nhiên hậu tương song thủ phân biệt phóng tại tha môn đích đầu đỉnh thượng, khẩu trung niệm niệm hữu từ, lưỡng cá hài tử tiện khinh khinh bế thượng nhãn tình thụy liễu quá khứ.
Giang lãm tinh dã cân tùy tiểu diệp thần bế thượng liễu song nhãn, đẳng tha tái thứ tranh khai nhãn tình thời tha khán kiến liễu thiếu niên thời đích diệp thần thân xử nhất cá không khoáng đích không gian chi trung, nhi đối diện trạm trứ đích chính thị na cá dữ tha ngoại biểu nhất mô nhất dạng đích thiếu niên. Na cá thiếu niên chấp kiếm chỉ hướng diệp thần biểu tình lãnh tuấn địa thuyết: “Hàn dạ trầm, nhĩ nhược tái bất tẫn toàn lực, ngã môn lưỡng đô đắc tử! Phụ thân tha dã thị sát tử liễu tự kỷ đích huynh đệ tài hoạt đảo hiện tại. Nhĩ tri đạo tha đích cá tính, tha thị bất hội duẫn hứa một hữu lợi dụng giới trị đích kỳ tử hoạt hạ khứ đích! Trạm khởi lai!”
“Ca ca…… Ngã bất yếu…… Nhĩ sát liễu ngã ba! Ngã tố bất đáo……”
“Giá dạng một hữu dụng đích, nhĩ nhược bất tẫn toàn lực tựu một hữu ý nghĩa, tức sử ngã hoạt hạ lai liễu phụ thân dã hội sát liễu ngã, tha hoàn hội tái khứ thú nhất cá nữ nhân tái sinh nhất đối song bào thai, giá thị nhĩ tưởng khán đáo đích mạ? Nhượng kỳ tha nhân tượng mẫu thân nhất dạng tượng ngã môn lưỡng nhất dạng luân vi tha đích kỳ tử? Khởi lai! Trạm khởi lai!”
Dã hứa thị nhân vi tưởng khởi liễu tự kỷ đích mẫu thân bi thảm đích hạ tràng, diệp thần tâm trung nhiên khởi liễu nộ hỏa, tha trạm liễu khởi lai dữ tự kỷ đích huynh trường bính tử bác đấu trứ, tối chung tha doanh liễu, tha xúc phát liễu đại đại tương thừa đích ẩn tàng thiên phú, tha hấp thu liễu huynh trường đích toàn bộ linh lực, chi hậu hựu tại dữ tha phụ thân đích đối chiến trung thủ thắng tịnh hấp thu liễu phụ thân đích toàn bộ linh lực. Tha thành liễu phụ thân tâm trung vi chi kiêu ngạo đích “Cổ vương”, nhiên nhi sở hữu đích thân nhân đô dĩ ly tha nhi khứ.
“Dạ trầm, phục hưng song hà thành đích sử mệnh tựu giao cấp nhĩ liễu. Nhĩ ký trụ! Nhĩ nhược thị thành công liễu, nhĩ mẫu thân, nhĩ huynh trường dĩ cập sở hữu na ta tao thụ khổ nan đích thành dân đô tương phục hoạt. Nhĩ tương thị ngã môn đích cứu tinh.”
Diệp thần tòng sơn động trung xuất lai chi thời, khán kiến liễu thái dương chính tòng viễn phương đích thiên tế tuyến thượng hoãn hoãn thăng khởi. Tòng thử hàn dạ trầm tiện tương tự kỷ đích danh tự cải vi liễu diệp thần, nhân vi tha hỉ hoan thanh thần, yếm ác hắc dạ.

Đương giang lãm tinh tranh khai nhãn tình chi thời, tha dã khán kiến liễu thảo nguyên thượng sơ thăng đích thái dương, chỉ thị tha đích thị tuyến tảo dĩ mô hồ, lệ thủy tòng tha đích kiểm giáp mạn mạn hoạt lạc. Tha khán trứ diệp thần đích kiểm, nhất cá tín niệm tự thử thâm thực vu tha tâm trung.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn