Tụ linh

Dụng hoàn vãn thiện hậu, tiêu nhiên nhất hành nhân hựu nghiên cứu khởi liễu tần hành sở hội chế đích địa đồ.
“Công tử, vân phu nhân sở hội đích địa đồ hữu tiêu chú địa danh đích tựu chỉ đáo liễu giá lí, bảo lâm trấn dữ song hà thành chi gian giá ma đại nhất đoạn cự ly, tha thập ma dã một hữu họa. Ngã môn cai tẩu thập ma dạng đích lộ tuyến ni?” Phi lăng vấn.
“Chỉ năng vãng tiền tẩu, tẩu nhất bộ toán nhất bộ liễu. Đại gia cản liễu na ma cửu đích lộ dã đô luy liễu, tiên hảo hảo hưu tức minh nhật tái quyết định hạ nhất bộ đích phương hướng ba.” Tiêu nhiên đạo.
Khán trứ phi lăng dữ giang lưu huỳnh hồi phòng hậu, tiêu nhiên tiện quan thượng liễu phòng môn.
“Nhĩ…… Bất hồi tự kỷ phòng gian mạ?” Vân xuất vấn.
“Bất hồi. Ngã nhất cá nhân thụy bất trứ!”
“Na nhĩ phương tài vi hà hướng điếm gia đính liễu tứ gian phòng?”
“Thuyết đích dã thị, thị hữu ta lãng phí. Toán liễu, nhĩ bất tưởng ngã tại giá lí ngã hồi tự kỷ na gian tựu thị liễu.” Tiêu nhiên cương chuyển thân yếu tẩu, vân xuất tiện thân thủ lạp trụ liễu tha đích thủ tiểu thanh đạo: “Nhĩ…… Thụy giá lí dã vô phương.”
Tiêu nhiên nhẫn bất trụ tiếu liễu tâm tưởng: “Vân xuất chân thị việt lai việt khả ái liễu.”
Vân xuất tòng bao phục lí nã xuất liễu nhất bao mật tiễn đệ cấp tiêu nhiên.
“Giá thị?”
“Giá thị cấp nhĩ đích tiểu điểm tâm, mật tí thanh cam, bất thị ngận điềm, bỉ chế cấp phất vũ đích na ta canh thích hợp nhĩ.”
“Thị nhĩ đặc ý vi ngã chuẩn bị đích mạ?”
“Ân.”
“Tạ tạ vân xuất.” Tiêu tiếu mễ mễ địa nã khởi nhất khối phóng tiến chủy lí thường liễu khởi lai.
“Vị đạo như hà?”
“Hựu hương hựu nhuyễn hựu điềm, tựu tượng vân xuất nhất dạng.” Tiêu nhiên đích thân thủ sĩ khởi vân xuất đích kiểm, mẫu chỉ tại tha đích song thần thượng khinh khinh hoa liễu nhất hạ. Vân xuất đích kiểm giáp thuấn gian biến đắc hồng đồng đồng, “Biệt nháo. Minh nhật hoàn hữu chính sự.”
“Ân…… Na ngã nhẫn trụ bất phẩm thường mỗ nhân đích vị đạo liễu. Bất quá chí thiếu khả dĩ bão trứ nhất khởi thụy ba?”
Vân xuất nhất kiểm vô nại, “Bão trứ nhất khởi thụy hựu như hà năng thụy đắc trứ?”
Thử khắc tại khách sạn trung, dữ vân xuất nhất dạng nan dĩ nhập thụy đích hoàn hữu tha đích chủ nhân. Tiêu nhiên nhất hành nhân đối song hà thành đích điều tra dẫn khởi liễu tha đích chú ý. Nhập dạ hậu, tha vãng tiên đô thành phát liễu nhất phong mật tín. Tương tiêu nhiên đẳng nhân đích ngoại mạo đặc chinh dĩ cập tha môn tại điều tra song hà thành đích sự tử tử tế tế địa hối báo cấp liễu tha đích chủ nhân ----- diệp thần.
Đương diệp thần thu đáo tiêu tức thời kí cảm đáo cật kinh hựu hữu nhất ti hưng phấn, “Tha môn cánh nhiên giá ma khoái tựu tri hiểu song hà thành đích tồn tại liễu? Tuy nhiên tha môn hữu tụ linh châu đích linh lực, đãn tha môn đối địa hình bất thục, mật lâm ứng cai năng tha trụ tha môn kỉ thiên. Khán lai ngã dã đắc hành động khởi lai liễu.” Tha lập khắc tả liễu nhất phong tín phát vãng dập lâm, thu tín nhân chính thị như kim hoàng đình đích chân chính khống chế nhân diên ninh quân.

Đệ nhị nhật nhất đại tảo, tiêu nhiên nhất hành nhân tiện hướng trứ song hà thành đích phương hướng nhi khứ. Tha môn tẩu một đa cửu tiện lai đáo liễu nhất phiến bị nùng liệt chướng khí lung tráo đích mật lâm. Tiêu nhiên ngự kiếm phủ thị trứ na phiến liên miên bất tuyệt nhất nhãn khán bất đáo đầu đích mật lâm hậu tiện phóng khí liễu tòng thượng không tầm trảo song hà thành đích kế hoa.
“Chướng khí thái nùng liễu, tòng thượng diện thập ma dã khán bất thanh sở. Chỉ năng bộ hành tiến nhập mật lâm khán khán liễu.”
Tuy nhiên sự tiên phục dụng liễu vân xuất phối chế đích giải trừ chướng khí độc tố đích dược hoàn, mật lâm trung di mạn đích thứ tị vị đạo dĩ cập thấp nhiệt đích không khí hoàn thị lệnh tha môn bội cảm bất thích. Tha môn đồ bộ tẩu liễu nhất thiên, nhãn tiền nhưng thị na phiến mật lâm.
“Công tử, nhĩ ứng cai dã sát giác đáo liễu ba?” Phi lăng vấn.
“Ân, tòng tiến nhập mật lâm khởi tự hồ tựu thiết hữu đa trọng mê trận, ngã môn kỉ cá bị giá ta chướng khí, quái vị lộng đắc đầu vựng nhãn hoa sở dĩ một hữu chú ý. Ngã tưởng ngã môn ứng cai dĩ kinh nguyên địa đâu liễu hứa đa quyển liễu.”
“Giá mật lâm chi trung, trừ liễu chướng khí, hoàn hữu các chủng độc thảo độc hoa thích phóng đích vi lượng độc tố, tuy nhiên bất trí mệnh khước hội ảnh hưởng thần trí dữ thể lực.”
“Nan quái một hữu nhân trảo đáo quá song hà thành, giá ma hiểm ác đích hoàn cảnh, phi tu vi thâm hậu chi nhân đô chỉ năng vô công nhi phản.”
“Hiện tại chẩm ma bạn? Thiên dĩ kinh khoái hắc liễu, ngã môn thị tại nguyên địa hưu tức hoàn thị kế tục vãng tiền tẩu?” Giang lưu huỳnh vấn.
“Nhập dạ hậu một liễu nhật quang đích chiếu xạ, chướng khí hội dũ gia nùng liệt. Ngã môn tối hảo nguyên địa hưu tức, tẫn lượng bất yếu động, giảm thiếu hấp nhập không khí.” Vân xuất đạo.
“Hảo, tiền diện hữu kỉ khỏa đại thụ, ngã môn tựu tại thụ hạ hưu tức ba.” Tiêu nhiên đạo.
Đương tha môn các tự đả tọa bế mục dưỡng thần chi thời, bất tri tòng mật lâm đích na cá phương hướng ẩn ước truyện lai liễu nhân thuyết thoại đích thanh âm.
“Vân xuất, nhĩ thính kiến liễu mạ?”
“Ân, hữu nhân lai liễu.”
Tha môn lưỡng bất ước nhi đồng địa trạm liễu khởi lai.
“Hội thị thùy ni? Thanh âm hảo tượng việt lai việt cận liễu.” Tiêu nhiên chỉ trứ tự kỷ đích tả tiền phương đạo: “Thị tòng na cá phương hướng truyện lai đích. Yếu quá khứ khán khán mạ?”
“Tẩu.”
“Phi lăng, lưu huỳnh nhất khởi khứ, giá mật lâm thái dung dịch nhượng nhân tẩu tán liễu.” Tiêu nhiên đạo.
“Hảo.”
Tha môn vãng trứ thanh âm đích lai xử nhi khứ, ngận khoái tiện khán kiến liễu nhất cao nhất ải lưỡng cá nhân.
“Phất vũ?! Cẩn dương?!” Vân xuất cật kinh đạo, “Nhĩ môn chẩm ma tại giá lí?”
“Vân thúc thúc!” Phất vũ nhất thính kiến vân xuất đích thanh âm tiện bào quá lai khẩn khẩn địa bão trụ liễu tha, “Ngã dĩ vi tái dã kiến bất đáo nhĩ liễu! Giá lí thái khả phạ liễu!”
“Hiện tại tri đạo khả phạ liễu! Thị thùy phi yếu tiến lai giá mật lâm đích?” Cẩn dương khí trùng trùng địa thuyết đáo.
“Ngã…… Ngã chỉ thị tưởng cân vân thúc thúc tại nhất khởi!”
Thính đáo giá lí vân xuất dĩ kinh tri đạo tha lưỡng hội xuất hiện tại giá lí đích nguyên nhân liễu. Tha tồn hạ lai đối phất vũ thuyết: “Phất vũ, ngã bất đái nhĩ xuất lai thị nhân vi giá lí ngận nguy hiểm. Nhĩ lưu tại vân cảnh tài thị tối an toàn đích, tri đạo mạ?”
“Khả ngã tưởng hòa nhĩ tại nhất khởi, tòng tiểu đáo đại nhĩ đô thị bồi trứ ngã đích! Ngã dã tưởng nhất trực bồi trứ nhĩ!”
“Vân xuất ca, đô quái ngã bất hảo, một khán trụ tha.” Ngôn cẩn dương nội cứu đạo.
“Hảo liễu, hảo liễu, vân xuất, tha môn lai đô lai liễu tựu nhượng tha môn dữ ngã môn nhất khởi ba! Hiện tại nhượng tha môn vãng hồi tẩu dã ngận nguy hiểm.” Tiêu nhiên đạo.
“Ân. Phất vũ nhĩ như quả yếu cân trứ ngã môn tựu yếu thính thoại, thập ma khả dĩ tố, thập ma bất năng tố, đô tất tu thính ngã đích thoại năng tố đáo mạ?”
“Ân! Ngã nhất định thính thoại.”
“Nhĩ môn lưỡng dã đĩnh lệ hại đích, một bị giá lí đích chướng khí, độc khí mê vựng.” Tiêu nhiên đạo.
“Tòng tiểu vân thúc thúc tựu giáo liễu ngã các chủng giải độc đích phương pháp, giá điểm tiểu sự khả nan bất đảo ngã!” Phất vũ nhất kiểm kiêu ngạo địa thuyết.
“Công tử, nhĩ môn lưỡng biệt nhất kiến diện tựu đấu chủy liễu! Thiên sắc ngận vãn liễu, tiên hưu tức ba!” Phi lăng đạo.

Chính như diệp thần sở dự liêu đích na dạng, diên ninh quân nhất khán hoàn tha đích tín tiện phóng hạ liễu dập lâm đích sự vụ nhật dạ kiêm trình cản lai liễu tiên đô thành.
“Thập niên quá khứ liễu, như kim giá tiên đô thành dã chỉ hữu thái thanh các hoàn lưu trứ vãng tích đích mô dạng.” Diên ninh quân cảm khái đạo.
Diệp thần tâm tưởng: “Tương tiên đô thành án chiếu dập lâm đích mô dạng trọng kiến đích nhân bất chính thị diên ninh quân nhĩ tự kỷ mạ?”
“Nhĩ tín thượng thuyết dĩ trảo đáo liễu phá giải huyết trận đích phương pháp liễu?” Diên ninh quân vấn.
“Chính thị.” Diệp thần bãi xuất nhất phó hung hữu thành trúc đích dạng tử đạo.
“Phá trận chi hậu, nhĩ chân hữu bạn pháp nhượng linh thú vi ngã sở dụng?”
“Diên ninh quân thỉnh phóng tâm, ngã tự nhiên thị hữu liễu thập túc đích bả ác tài cảm thỉnh nâm lai.”
“Ngận hảo! Kí nhiên nhĩ như thử tự tín, ngã tiện tín nhĩ! Bất quá, sửu thoại thuyết tại tiền đầu, nhược giá thứ hoàn tượng thập niên tiền na dạng thất bại liễu, na ma ngã dã lưu bất đắc nhĩ liễu.”
“Giá nhất điểm dã thỉnh nâm phóng tâm, giá nhất thứ nhược tái thất bại, ngã đương dĩ tử tạ tội.”
Diên ninh quân cân tùy diệp thần lai đáo liễu huyết trận, nhãn tiền cự đại đích hồng kiển lệnh tha bội cảm bất thích. Tha tưởng khởi liễu đệ nhất thứ cân tùy lận huyền lai thử xử tra khán thời đích tình cảnh. Na thời tha dữ lận huyền thị tinh tinh tương tích đích chí hữu, khả tối hậu khước nhân chí bất đồng đạo bất hợp tiệm hành tiệm viễn. Tha bất hậu hối tự kỷ đối lận huyền đích bối bạn, khả đương tự kỷ như nguyện thân xử quyền lực điên phong thể nghiệm đáo đích khước thị cao xử bất thắng hàn. Mỗi mỗi thâm dạ triển chuyển phản trắc chi thời, tiện hoài niệm khởi tằng kinh hữu nhất cá vô thoại bất đàm đích chí hữu thời đích sướng khoái. Khả dĩ nhất thiết tảo dĩ vô pháp vãn hồi,
“Tàn sát huynh đệ, bối bạn chí hữu, thương cập vô cô, ngã thải trứ vạn nhân đích thi thể tài tẩu đáo đáo liễu kim nhật. Nhược thị tựu thử phóng khí liễu, tha môn khởi bất thị đô bạch tử liễu? Sở dĩ ngã bất năng đình, chỉ yếu năng khống chế linh thú, na ma tại vân quốc tựu tái dã một hữu nhân cảm phản kháng ngã liễu! Lận huyền, nhĩ đích tử dã hội biến đắc hữu ý nghĩa liễu.”
Diên ninh quân tòng hỗn loạn đích tư tự trung trừu ly đối trứ diệp thần đại thanh đạo: “Khoái! Khoái tương giá huyết trận phá liễu!”
Diệp thần nhân diên ninh quân thần tình trung thấu xuất đích vô hạn đích dục niệm nhi cảm đáo yếm ác. Tha tấn tốc đích hướng thượng phao xuất liễu nhất bả phi đao. Chỉ kiến na phi đao cát đoạn liễu nhất căn tế thằng, vị đẳng diên ninh quân phản ứng quá lai, thượng không tiện lạc hạ liễu nhất trương cự võng tương tha tráo trụ, lệnh tha động đạn bất đắc.
“Diệp thần! Nhĩ càn thập ma?!”
“Diên ninh quân, tựu ủy khuất nâm tại giá lí ngốc nhất trận tử liễu.” Thuyết hoàn hậu, diệp thần tiện đầu dã bất hồi đích tẩu liễu.
Thủ tại nhất biên đích diệp anh đối tha đích sở tác sở vi khốn hoặc bất dĩ, khoái bộ cân thượng diệp thần vấn: “Nhĩ vi hà yếu tù cấm diên ninh quân?”
“Cân ngã lai.” Diệp thần diện vô biểu tình đạo.
Diệp anh nhất lộ cân tùy tha đáo liễu phòng gian.
“Diệp anh, nhĩ tri đạo tiêu nhiên tha môn khứ na lí liễu mạ?” Diệp thần trạm tư bút đĩnh khước thần tình hoảng hốt.
“Bất tri đạo.”
“Tha môn khứ tây nam tầm trảo song hà thành liễu.”
“Song hà thành? Na thị thập ma địa phương?”
“Na thị ngã hòa huynh trường đích cố hương, dã thị nhĩ đích cố hương.”
“Trục nguyệt đích cố hương? Ngã đích cố hương?” Diệp anh nhất kiểm khốn hoặc, “Khả thị ngã hòa tha minh minh thị tại dập lâm tương ngộ đích.”
“Nhĩ tri đạo đương ngã huynh trường đệ nhất thứ tại dập lâm nhai thượng ngộ kiến chính tại khất thảo đích nhĩ thời, vi hà yếu bả nhĩ kiểm hồi gia mạ?”
Diệp anh tư tác liễu phiến khắc đáp: “Thị nhân vi khả liên ngã?”
Diệp thần khinh tiếu liễu nhất thanh hậu đạo: “Nhai thượng khất thảo đích hài đồng na ma đa, tha vi hà độc độc liên tích nhĩ nhất nhân ni?”
“Na thị vi hà ni?”
“Nhân vi tha khán kiến liễu nhĩ thủ oản thượng đích văn thân.”
“Ngã đích văn thân?” Diệp anh khinh phủ tự kỷ tả thủ thủ oản thượng đích anh hoa văn thân, “Giá cá văn thân tự ngã ký sự khởi tựu hữu, khả ngã khước tòng lai đô bất tri đạo tha đích hàm nghĩa.”
“Na thị song hà thành diệp thị đích tộc huy, ngã mẫu thân dã lai tự na cá gia tộc. Tha đích thủ oản thượng dã hữu nhất cá đồng nhĩ giá lí nhất mô nhất dạng đích văn thân. Tiểu thời hầu ngã dữ huynh trường đô giác đắc tha ngận hảo khán, tranh trứ nhượng mẫu thân cấp ngã môn dã văn nhất cá, khả mẫu thân khước kiên quyết bất duẫn.”
Thuyết đáo giá lí diệp thần tư tự vạn thiên. “Dã hứa mục tiền đả tòng ngã môn xuất sinh khởi tựu khai thủy trù hoa trứ đái ngã môn đào ly phụ thân đích khống chế ba.” Tha tâm tưởng.
“Nguyên lai tha vi ngã thủ danh diệp anh thị giá dạng đích duyên cố. Na ngã đích tộc nhân vi hà yếu ly khai song hà thành ni?”
“Nhân vi tha bị triệt để tồi hủy liễu.”
“Vi thập ma? Thị thập ma nhân hủy liễu tha?”
“Thị thiên tai. Song hà thành bị hủy liễu chi hậu, hạnh tồn hạ lai đích thành dân tứ hạ ly tán. Nhĩ đích tổ bối đại khái thị đào đáo liễu dập lâm tại na lí trụ liễu hạ lai. Chỉ thị bất tri đạo nhĩ vi hà hội độc tự nhất nhân lưu lạc tại nhai đầu.” Thuyết đáo giá lí diệp thần đê hạ đầu, song hà thành đích thành dân tức sử hạnh vận địa tại na tràng đại tai trung hoạt liễu hạ lai, khước dã tượng bị trớ chú liễu nhất bàn, thế thế đại đại mệnh vận đa suyễn, vãn cảnh thê lương. Tha tri đạo tự kỷ, diệp anh đại khái dã nan đào giá dạng đích túc mệnh.
“Trục nguyệt tha tiện thị nhân vi nhận định ngã thị song hà thành thành dân đích hậu duệ, sở dĩ tựu thu lưu liễu ngã, hoàn giáo ngã thuật pháp hòa y thuật mạ?”
“Ân. Tha nguyên tiên chỉ thị tưởng nhượng nhĩ ủng hữu độc tự sinh tồn đích kỹ năng hậu tựu nhượng nhĩ ly khai. Khả triều tịch tương xử trung tha khước nhật tiệm ly bất khai nhĩ liễu, sở dĩ tưởng đào ly nhất thiết đái nhĩ viễn tẩu cao phi.”
“Đào ly nhất thiết thị thập ma ý tư?”
“Diệp anh, tuy nhiên nhĩ thị song hà thành dân đích hậu duệ, khước tòng vị đạp túc quá na phiến thổ địa. Tiếp hạ lai, tựu nhượng ngã đái nhĩ hồi đáo na phiến tổ bối sinh hoạt quá đích thổ địa. Đáo liễu na lí, ngã tái tương hữu quan song hà thành dĩ cập ngã huynh trường đích nhất thiết cáo tố nhĩ.”
“Na…… Tha ni? Tha tại na lí mạ?”
“Tại, tha nhất trực đô tại na lí.”
“Chân đích mạ?” Diệp anh đích song nhãn doanh mãn liễu lệ thủy.
“Chân đích.”
“Ngã khứ liễu song hà thành tựu năng kiến đáo trục nguyệt liễu mạ?”
“Ân.”
Diệp thần tức tương đái trứ diệp anh cửu vi địa lai đáo liễu tha môn tổ bối đích cố hương song hà thành, na thị tha đích mộng yểm ----- tha tưởng đào ly đãn linh hồn khước thủy chung bị “Tù cấm” đích địa phương.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn