Tụ linh

Tiêu nhiên nhất hành nhân cân trứ trang định hằng lai đáo liễu thái thanh các, dĩ vãng thủ vệ sâm nghiêm đích bình trì như kim không vô nhất nhân. Đương tha môn lai đáo huyết trận thời, diệp thần chính nhất kiểm đạm nhiên địa trạm tại na lí đẳng trứ tha môn. Tại tha bàng biên thị diên ninh quân đẳng nhất chúng nhân chất. Tha môn bị khổn bảng trứ tọa tại địa thượng vô pháp động đạn. Tha môn kiến đáo tiêu nhiên dữ giang lưu huỳnh hậu đô lộ xuất nhất kiểm cật kinh đích biểu tình.
“Tiêu công tử, lưu huỳnh, nhĩ môn hoàn hoạt trứ?”
“Các vị biệt lai vô dạng!” Tiêu nhiên đạo, khẩn tiếp trứ tha hướng diên ninh quân hành liễu lễ, khả đối phương khước thần tình phục tạp, nhãn thần thiểm thước.
Huyết kiển trung đích linh thú cảm ứng đáo liễu phi lăng dữ tiêu nhiên tiện nữu động liễu khởi lai.
“Nhuyễn nhuyễn!” Phi lăng hướng tiền liễu nhất bộ khước bị diệp thần xuất chiêu chỉ trụ liễu cước bộ.
“Biệt cấp! Đẳng cai thuyết đích thoại thuyết hoàn liễu, ngã tự nhiên hội nhượng tha xuất lai.” Diệp thần đạo.
“Phi lăng, lãnh tĩnh! Tiên khán khán tha tưởng càn thập ma.” Tiêu nhiên lạp hồi liễu phi lăng.
“Phất vũ tại na lí?” Vân xuất cấp bách địa vấn.
“Vân tông chủ phóng tâm, tha chính tại ngã phòng lí an thụy trứ, đẳng giá lí đích sự tình liễu liễu, ngã chỉ hội nhượng tha hồi đáo nhĩ thân biên.”
“Nhĩ tối hảo thuyết thoại toán thoại! Phủ tắc nhĩ dã biệt tưởng toàn thân nhi thối!” Tiêu nhiên uy hiếp đáo.
“Tiêu công tử thỉnh tương tín ngã vô ý thương hại nhất cá hài tử.” Tha mục quang chuyển hướng giang lưu huỳnh hậu thuyết: “Lưu huỳnh đa niên vị kiến, nhĩ trường đại liễu, dĩ thành vi nhất vị đỉnh thiên lập địa đích nam tử hán liễu, nhĩ huynh trường nhược thị kiến đáo như kim đích nhĩ, nhất định thậm thị hân úy.”
“Nhĩ nhược hoàn niệm trứ huynh trường, tựu bất yếu nhất thác tái thác liễu!”
“Nhĩ phóng tâm, giá thị tối hậu nhất thứ liễu.” Diệp thần thâm hô hấp liễu nhất khẩu kế tục đạo: “Tại tọa chư vị công tử, tự tòng đương niên du lịch kết thúc hậu, dĩ kinh ngận cửu một tụ liễu ba, như hà bất sấn thử cơ hội hảo hảo tự tự cựu.”
“Diệp công tử, giá cá địa phương khủng phạ bất thích hợp tự cựu.” Tiêu nhiên đạo, “Hà huống ngã môn kỉ cá nhược yếu tự cựu, dữ nhĩ hà càn, ngã ấn tượng trung đương niên nhĩ khả bất tằng dữ ngã môn nhất đạo du lịch.”
“Tiêu công tử, tuy nhiên đương niên đích du lịch ngã bất tằng dữ nhĩ môn đồng hành, khả nhĩ môn nhất lộ thượng đích sở kiến sở ngộ đại đa đô thị ngã tinh tâm thiết kế đích kiệt tác ni!”
“Nhĩ! Nhĩ đích mục đích đáo để hà tại?” Trang định hằng khí phẫn địa chất vấn.
“Mục đích? Ngã đích mục đích ngận giản đan, tựu thị vi liễu đắc đáo nhãn tiền đích linh thú. Khả ngã thất bại liễu, ngã thập ma dã một đắc đáo, khước phản nhi thất khứ liễu nhất thiết.” Diệp thần trầm mặc liễu phiến khắc hậu tồn liễu hạ lai đối trứ diên ninh quân đạo: “Diên ninh quân, nhĩ hựu hà thường bất thị dữ ngã nhất dạng ni! Nhĩ tự nhận vi tự kỷ dĩ trạm tại liễu quyền lực đích điên phong, đồng thời khống chế liễu dập lâm dữ tiên đô thành, khả thị nhĩ thất khứ liễu tối hảo bằng hữu, thất khứ liễu nhất quần đối nhĩ vô bỉ trung thành đích truy tùy giả, thất khứ liễu thủ túc cốt nhục…… Nhĩ ngã nhị nhân liên thủ, phí kính tâm cơ, sát nhân vô sổ, tối chung đáo để đắc đáo thập ma liễu ni?”
“Nhĩ bế chủy, chỉ yếu năng đắc đáo linh thú đích lực lượng, ngã nhất định năng ổn trụ cục diện, nhượng hoàng đình na ta bất phục ngã đích nhân toàn bộ bồ bặc tại ngã đích cước hạ!”
“Diên ninh quân?! Nguyên lai thị nhĩ! Phụ thân bả nhĩ đương nhĩ đương thành chí hữu, nhĩ vi hà yếu bối bạn tha?” Tiêu nhiên phẫn khái địa chất vấn.
“Tha bả ngã đương thành chí hữu, ngã hựu hà thường bất thị! Ngã thậm chí tương tự kỷ nội tâm thâm xử đích khát vọng toàn bộ cáo tố tha, khả tha ni? Khước cự tuyệt chi trì ngã! Ngã lập hạ liễu hách hách chiến công, nhược bất năng chấp chưởng hoàng đình, khiếu ngã như hà cam tâm! Tha tự kỷ thành vi liễu thái thanh các các chủ, lĩnh đạo giả tiên môn bách gia, khước nhượng ngã tại hoàng đình đương nhất cá khả hữu khả vô đích dung nhân, ngã tuyệt đối bạn bất đáo!”
“Phụ thân tha thành vi các chủ, thụ tiên môn bách gia ái đái, na thị nhân vi tha đích phẩm hành túc dĩ phục chúng! Tha tòng lai bất y kháo nhậm hà âm mưu quỷ kế lai đạt đáo mục đích! Nhi thị dĩ đức phục nhân, dĩ lý xử sự. Nhĩ tác vi tha đa niên đích bằng hữu, ứng cai tối thanh sở bất quá!”
“Ngã tịnh một hữu tưởng nhượng tha tử, chỉ tưởng nhượng tha giao xuất linh thú, khả ngã một tưởng đáo tha khoát xuất tính mệnh dã yếu hộ trụ huyết trận bất phá. Lận huyền bất quý thị lận huyền…… A…… A……”
“Phụ thân giá bối tử một hữu phạm quá nhậm hà thác, duy nhất đích thác tiện thị thác giao nhĩ giá cá bằng hữu!”
“Hảo liễu, hảo liễu, tiêu công tử, chân tương nhĩ dĩ kinh tri đạo liễu, như kim cai bạn chính sự liễu.”
“Chính sự?”
“Nhĩ môn tiêu thị nhất tộc thế thế đại đại dụng huyết trận sở tù cấm đích giá chỉ linh thú, dã thị thời hầu phóng tha tự do liễu ba!”
“Nhĩ hoàn tưởng lợi dụng linh thú tố thập ma? Song hà thành dĩ kinh hủy liễu, nhĩ chân diện mục dã dĩ kinh bại lộ liễu, tức sử phóng xuất linh thú hựu năng chẩm dạng?”
“Tiêu công tử, nhĩ ngộ hội liễu, ngã tịnh bất tưởng đắc đáo linh thú, ngã chỉ tưởng tiêu trừ sở hữu song hà thành tiên tổ môn chế tạo đích tội nghiệt. Duy hữu như thử, song hà thành dân đích hậu duệ môn tài năng bãi thoát thượng thiên đích trừng phạt, tài năng tòng trớ chú trung giải thoát. Nhĩ minh bạch mạ?”
“Ngã bất tín, nhĩ như thử tội đại ác cực chi nhân, như kim hội phiên nhiên tỉnh ngộ.”
“Nhĩ tín bất tín ngã tịnh bất trọng yếu, nhĩ biệt vong liễu, giá kỉ cá nhân hoàn hữu tiên đô thành nội đích na ta nhân đích tính mệnh như kim đô tại ngã đích thủ thượng. Bất quá nhĩ dã khả dĩ bất tại hồ tha môn, khả thị vân phất vũ ni? Tha đích tính mệnh nhĩ dã bất tại hồ mạ? Nga! Thác liễu, ứng cai thị tiêu phất vũ! Nhĩ đích thân đệ đệ.”
“Thân đệ đệ?” Tiêu nhiên nhất kiểm khốn hoặc.
“Khán lai vân tông chủ hoàn một hữu cáo tố nhĩ na hài tử đích chân thật thân phân.”
Tại tràng sở hữu nhân đích mục quang đô hối tụ đáo liễu vân xuất thân thượng.
“Vân xuất, phất vũ tha…… Tha thị ngã đệ đệ mạ?” Tiêu nhiên tẩu đáo vân xuất thân biên khán trứ tha đích nhãn tình vấn đáo.
Vân xuất do dự liễu phiến khắc điểm liễu điểm đầu, “Đối bất khởi, ngã ứng cai tảo điểm cáo tố nhĩ phất vũ đích thân thế.”
“Tiêu công tử, nhĩ ứng cai bất hội tưởng nhượng ngã dụng phất vũ đích huyết lai khai khải huyết trận ba!”
“Công tử, nhuyễn nhuyễn thân thượng đích âm phù kinh quá giá ma đa niên đích tịnh hóa ứng cai dĩ kinh thanh lý đắc soa bất đa liễu. Ngã tưởng hữu ngã tại, nhuyễn nhuyễn bất hội tái thất khống liễu.”
“Phi lăng, nhĩ hữu bả ác mạ?”
“Công tử, nhĩ dữ giang công tử thể nội đô hữu tụ linh châu, nhược thị nhuyễn nhuyễn thất khống, ngã tưởng bằng ngã môn tam nhân hợp lực dã túc dĩ áp chế trụ tha.”
“Hảo! Kí nhiên như thử, ngã môn kim nhật tựu phóng tha tự do!”
Tiêu nhiên trạm tại cự đại đích huyết kiển diện tiền, tưởng khởi liễu tự kỷ đệ nhất thứ kiến đáo tha thời nội tâm đích chấn hám, như kim tha tương thân thủ phá trừ huyết trận.
“Công tử, huyết trận dữ nhĩ linh huyết tương liên, nhược trực tiếp phá trận nhĩ dã hội bị phản phệ, nhĩ tất tu tương huyết trận toàn bộ hấp thu chí thể nội.”
“Toàn bộ?”
“Ân, công tử phóng tâm, huyết trận đích linh lực tuy cường, đãn dữ nhĩ thể nội đích tụ linh châu tương bỉ, tựu như đồng khê lưu dữ đại hải đích soa biệt, tụ linh châu hội tương tha đích linh lực toàn bộ hấp thu đích.”
“Phi lăng, ngã cai như hà tố?”
Phi lăng chỉ giáo quá tiêu nhiên như hà thích phóng tụ linh châu đích linh lực khước tòng vị giáo quá tha dụng tụ linh châu khứ hấp thủ ngoại giới đích linh lực.
“Công tử, ngã lai bang nhĩ.” Thuyết bãi, phi lăng tòng huyết kiển trung trừu xuất nhất căn tiên hồng đích ti tuyến triền nhiễu tại tiêu nhiên đích song thủ đích hoàn chỉ thượng. “Công tử, hoàn chỉ dữ tâm tương liên, tức khả dữ tụ linh châu tương liên, nhĩ chỉ nhu toàn thần quán chú nghịch hướng vận khí, tức khả nhượng linh huyết hồi lưu chí nhĩ đích tâm khẩu.”
“Khả hữu nguy hiểm?” Vân xuất vấn đáo.
“Chủ yếu công tử thiết ký, yếu trầm ổn, bất khả quá vu cấp bách, tựu bất hội hữu nguy hiểm. Thái khoái đích thoại, phạ công tử đích kinh mạch hội thừa thụ bất trụ.”
“Hảo, ngã thí thí. Vân xuất, nhĩ phóng tâm, ngã ổn đắc trụ.”
“Ân.”
Tiêu nhiên vận dụng phi lăng sở giáo đích phương pháp nhất điểm nhất điểm địa tương huyết kiển đích linh huyết hấp hồi tự kỷ thể nội. Linh thú tại phi lăng đích an phủ hạ dã quai quai phối hợp tĩnh chỉ bất động, quá trình tuy mạn trường khước thập phân bình ổn. Tiên hồng đích huyết tuyến trục tiệm thất khứ liễu nhan sắc, đương tha môn toàn bộ biến thành như tàm ti bàn khiết bạch đích nhan sắc hậu, tiện nhất tề đoạn liệt điệu lạc tại địa thượng.
Tại tràng đích nhân đệ nhất thứ kiến đáo liễu truyện thuyết trung đích “Hung thú”, tha thị nhất chỉ hoàn vị trường thành đích bạch hổ, cảo thân như tuyết, thiểm thước trứ ngân quang, nhãn tình trạm lam như bảo thạch, tuy cận hữu tứ xích trường, khước thể thái uy mãnh, tự đái vương giả chi khí. Khôi phục tự do hậu, tha tứ ý địa thư triển trứ tứ chi, ngưỡng thiên trường khiếu, kỳ thanh như lôi, chấn nhiếp tứ dã.
“Nhuyễn nhuyễn!” Phi lăng kích động địa hướng tiền bão trụ liễu bạch hổ đích bột tử, phương tài hùng tráng uy mãnh đích bạch hổ lập khắc biến thành liễu nhất chỉ ôn thuận đích tiểu thú bất đình địa thặng trứ phi lăng đích kiểm giáp.
Đương sở hữu nhân đô nhân nhãn tiền giá mạc kinh nhạ bất chi thời, một hữu nhân chú ý đáo diệp thần kiểm thượng như thích trọng phụ đích thần tình. Tha tẩu đáo vân xuất diện tiền đệ cấp liễu tha nhất dạng đông tây, “Vân tông chủ, giá thị giải dược đích dược phương.” Đãi vân xuất tiếp quá dược phương hậu diệp thần chuyển đầu đối tiêu nhiên thuyết: “Tiêu công tử, như kim nhất thiết đô dĩ liễu kết, ngã chỉ hữu nhất cá thỉnh cầu.”
“Thập ma thỉnh cầu?” Tiêu nhiên vấn.
“Ngã tưởng khứ quan tại đương sơ quan áp giang lãm tinh đích địa lao.”
“Tiêu công tử, ngã dã tưởng khứ địa lao khán khán.” Giang lưu huỳnh đạo.
“Kí nhiên như thử, lưu huỳnh, tựu do nhĩ áp tha khứ địa lao ba.” Tiêu nhiên đạo.
“Ngã lai đái lộ.” Ngôn cẩn dụ đạo.
“Ân.” Giang lưu huỳnh điểm đầu.

Diệp thần tiến nhập liễu tằng kinh quan áp giang lãm tinh đích na gian lao phòng hậu tiện tứ hạ đả lượng trứ lao phòng đích mỗi cá giác lạc.
“Lãm tinh, đương sơ nhĩ thị dĩ chẩm dạng đích tâm tình bị quan áp tại giá lí ni? Thị thống khổ? Tuyệt vọng? Diệc hoặc thị phẫn hận?” Diệp thần phủ mạc trứ băng lãnh đích thiết lan can tâm tưởng, “Nguyên lượng ngã đương thời một năng dữ nhĩ nhất đồng phó tử. Như kim ngã tức sử tử liễu dã tái dã kiến bất đáo nhĩ liễu.”
“Diệp công tử, nhĩ thị tối hậu nhất cá kiến đáo ngã huynh trường đích nhân, tha…… Tha khả hữu lưu hạ thập ma thoại?” Giang lưu huỳnh vấn.
“Tha tại ý đích bất thị tự kỷ năng phủ thoát thân, nhi thị hi vọng nhĩ hòa tộc nhân năng cú bình an. Đương thời đích ngã nhân kế hoa thất bại nhi tâm tự bất ninh, sở dĩ tịnh một hữu nhận chân dữ tha đối thoại, thậm chí đô bất xác định tự kỷ thị phủ thính thác liễu tha tối hậu hảm đích thoại.”
“Nhĩ giác đắc tự kỷ thính kiến liễu thập ma?”
“Ngã thính kiến liễu tha hảm liễu ngã đích chân danh.”
“Huynh trường thị bất thị hảm liễu nhĩ hàn dạ trầm?”
“Nhĩ…… Nhĩ tri đạo?” Diệp thần kinh nhạ địa khán trứ giang lưu huỳnh.
“Ngã tri đạo, huynh trường dã tri đạo nhĩ đích chân danh.”
“Vi thập ma? Chẩm ma hội? Ngã tòng vị cáo tố quá tha.”
“Tảo tại bắc cảnh đích thời hầu, huynh trường tha tựu lợi dụng thuật pháp khán kiến liễu nhĩ đích quá khứ, sở dĩ tha tri đạo nhĩ đích chân danh.”
“Bắc cảnh?”
“Thị, tại huynh trường ly khai bắc cảnh đích tiền nhất cá vãn thượng, tha tri đạo liễu nhĩ đích quá khứ. Tòng na thời khởi, tha tựu hạ định quyết tâm yếu bang nhĩ. Tha tri đạo nhĩ tại lợi dụng tha, khả tha cam tâm bị nhĩ lợi dụng, cam tâm thành vi nhĩ đích thủ trung đích kỳ tử. “
“Kỳ tử?” Bất tri vi hà giá cá từ ngữ thâm thâm thứ thống liễu diệp thần đích tâm, nhân vi tối sơ tha xác thật chỉ tưởng bả giang lãm tinh đương tố kỳ tử. Khả vị tằng tưởng giá mai “Kỳ tử” cánh biến thành tự kỷ tối tại hồ đích nhân.
“Tại ngã khán kiến đích ký ức lí, huynh trường tòng lai một hữu hậu hối quá dữ nhĩ nhất khởi tố đích na ta sự. Tự tòng ngộ kiến nhĩ khai thủy, tha tài ý thức đáo nội tâm thâm xử hữu đa yếm ác na cá ủy khúc cầu toàn, duy duy nặc nặc đích tự kỷ. Tức sử tri đạo hội vạn kiếp bất phục, tha dã tưởng bồi trứ nhĩ tẩu hạ khứ.”
“A…… A a……” Diệp thần lưu trứ lệ vi tiếu, tâm trung đích khổ sáp dữ hối hận dĩ tương tha thôn một, tha thống khổ địa yểm diện tồn tại liễu địa thượng, “Biệt thuyết liễu…… Cầu nhĩ biệt thuyết liễu……”
“Tẩu ba, lưu huỳnh.” Ngôn cẩn dụ lạp trứ giang lưu huỳnh ly khai liễu địa lao.
“Ngộ kiến nhĩ chi tiền, ngã nhất trực tại tối thâm đích hắc dạ lí tiền hành. Ngộ kiến nhĩ chi hậu, ngã tài đệ nhất thứ kiến đáo liễu quang. Khả tích, ngã thân thủ kết diệt liễu na thúc quang. Thất khứ tinh quang, sử ngã đọa nhập canh thâm đích hắc ám. Ngã tái dã bất tưởng ngốc tại giá thâm bất kiến để đích hắc ám lí liễu. Ngã yếu khứ truy na duy nhất đích nhất thúc ôn noãn đích tinh quang liễu, tức sử tri đạo tự kỷ truy bất thượng liễu.” Diệp thần tại tất hắc đích địa lao trung dụng giang lãm tinh đích kiếm liễu kết liễu tự kỷ, tại sinh mệnh đích tối hậu nhất khắc tha phảng phật khán kiến liễu bắc cảnh đích mãn thiên phồn tinh, tha khẩu trung nam nam đạo: “Lãm tinh nhập hoài trung, trường miên thiên địa gian…”

Vân xuất tương giải độc đích sự giao cấp liễu ngôn cẩn dương xử lý, tha tối khiên quải đích thị phất vũ đích an nguy. Hảo tại phất vũ dã chỉ thị bị mê vựng liễu, tịnh vô đại ngại. Vân xuất yết hạ liễu hoàn tại hôn thụy trung đích phất vũ kiểm thượng đích ngụy trang, lộ xuất liễu tha đích chân dung.
“Tha quả chân thị ngã đệ đệ, trường đắc dữ ngã tiểu thời hầu hảo tượng.” Nhất bàng đích tiêu nhiên khán trứ phất vũ bách cảm giao tập.
“Đối bất khởi, ẩn man liễu nhĩ giá ma cửu.”
“Vân xuất, nhĩ vi hà bất tảo điểm cáo tố ngã phất vũ đích thân thế ni?”
“Nhân vi…… Nhân vi ngã quý đối vu nhĩ.”
“Quý đối? Giá hựu tòng hà thuyết khởi ni? Nhĩ phí kính tâm lực tương phất vũ phủ dưỡng trường đại, đối tha đông ái hữu gia. Phụ thân mẫu thân nhược hoàn tại thế, bất tri hội như hà cảm kích nhĩ! Hà lai quý cứu chi thuyết?”
“Nhược thị tri đạo phất vũ thị như hà xuất sinh đích, tựu bất hội giá ma tưởng liễu. Nhĩ sinh thần na nhất nhật vi liễu tống cô mẫu phối đích an thai dược, ngã khứ kiến liễu các chủ phu nhân. Hữu nhất cá thứ khách mạo sung thành tha đích thị nữ tập kích liễu tha, na cá thứ khách tiện thị diệp anh. Phu nhân dữ ngã vi liễu đóa hiểm đóa nhập liễu địa hạ mật thất trung. Phất vũ tựu thị tại na gian mật thất trung xuất sinh đích.”
“Ngã mẫu thân sinh hạ phất vũ hậu tựu quá thế liễu mạ?”
Vân xuất nhãn khuông thấp nhuận liễu, hãm nhập trầm mặc trung.
“Vân xuất…”
“Thị… Phất vũ xuất sinh hậu bất cửu, phu nhân tựu tẩu liễu…” Lệ thủy tòng vân xuất đích nhãn khuông trung hoạt lạc, “Ngã… Một năng cứu tha… Thị ngã nhượng phất vũ nhất xuất sinh tựu thất khứ liễu mẫu thân…”
“Vân xuất, na bất thị nhĩ đích thác!”
“Nhĩ bất minh bạch… Nhĩ bất minh bạch phất vũ thị chẩm ma xuất sinh đích… Tha thị ngã dụng ánh nguyệt kiếm hoa khai liễu phu nhân đích phúc bộ… Tương tha bão xuất lai đích… Ngã đích song thủ triêm mãn liễu phu nhân đích tiên huyết…” Vân xuất thống khổ địa bế thượng song nhãn.
“Hảo liễu… Vân xuất… Biệt thuyết liễu! Bất dụng tái thuyết liễu!” Tiêu nhiên tương vân xuất khẩn khẩn địa ủng tại hoài lí. Quá liễu hứa cửu hậu, tiêu nhiên tùng khai liễu thủ, tha khán trứ vân xuất đích nhãn tình khinh thanh thuyết: “Vân xuất, giá ta niên nhĩ nhất trực vi thử sự nhi nội cứu mạ? Nhĩ thính ngã thuyết, na nhất nhật sở phát sinh đích nhất thiết đô bất thị nhĩ đích thác. Ngã mẫu thân ngộ tập, phất vũ tảo sản, giá ta đô bất thị nhĩ năng dự liêu đáo đích! Thị nhĩ cứu liễu phất vũ; thị nhĩ liễu liễu ngã mẫu thân đích tâm nguyện, nhượng tha tại khứ thế tiền hoàn năng sinh hạ tâm ái đích hài tử; dã thị nhĩ phí tẫn tâm tư bả phất vũ phủ dưỡng trường đại. Sở dĩ nhĩ thị ngã môn tiêu gia đích ân nhân, dã thị phất vũ tối thân đích nhân!”
Vân xuất tại tiêu nhiên đích an úy hạ khôi phục liễu bình tĩnh.
Tiêu nhiên tử tế địa đả lượng trứ hoàn tại hàm thụy trung đích phất vũ đích diện bàng, “Vân xuất, tạ tạ nhĩ”
“Tạ thập ma?”
“Bả phất vũ dưỡng đắc giá ma hảo. Dĩ hậu ngã tựu bất năng tùy ý khi phụ giá tiểu tử liễu.” Tiêu nhiên khinh khinh niết liễu niết phất vũ đích kiểm đản hậu dữ vân xuất tương thị nhi tiếu.
“Nhượng tha thụy ba, ngã môn dã cai liêu điểm chính sự liễu.”
“Ân.”
Tha môn nhị nhân lai đáo liễu bình trì biên đích không địa tán bộ.
“Nhĩ đả toán như hà xử trí diên ninh quân?” Vân xuất vấn.
“Ngã bất hội sát tha, ngã đả toán thân tự tương tha áp tống đáo dập lâm giao cấp quốc quân xử trí.”
“Nhĩ yếu thân tự khứ dập lâm?”
“Ân. Ngã tất tu thân tự tương diên ninh quân đích sở tác sở vi chiêu cáo thiên hạ. Hoàn hữu…… Quan vu tiên đô thành dữ thái thanh các đích vị lai dã nhu dữ quốc quân thương lượng. Đương sơ kiến lập tiên đô thành thị vi liễu tịnh hóa linh thú, như kim huyết trận dĩ phá, linh thú dã dĩ thuận lợi phóng xuất, thái thanh các đích sử mệnh dĩ kinh hoàn thành, nhật hậu dã một hữu kế tục tồn tại đích tất yếu liễu.”
“Nhĩ bất tưởng kế nhậm các chủ chi vị mạ?”
“Bất tưởng, như kim tiên môn bách gia các lý nhất phương sự vụ, tức sử một hữu thái thanh các lĩnh đạo dã một hữu thập ma ảnh hưởng. Ngã lập hạ quá thệ ngôn nhất định yếu hoàn thành cẩn di đích tâm nguyện, sở dĩ đẳng ngã tòng dập lâm hồi lai hậu tựu hộ tống phi lăng dữ linh thú hồi đáo mạnh sơn. Vân quốc đích tụ linh châu nguyên bổn tựu chúc vu linh tộc, dã lý ứng quy hoàn hồi khứ.”
“Na……” Vân xuất dục ngôn hựu chỉ.
“Ân?”
“Một thập ma. Thiên sắc bất tảo liễu, tiên hưu tức ba.” Bất đẳng tiêu nhiên hồi đáp, vân xuất tiện chuyển thân tẩu khai liễu. Tiêu nhiên một hữu truy, nhi thị trạm tại nguyên địa khán trứ tha đích thân ảnh. “Đương niên đích sự dĩ chân tương đại bạch, đẳng nhất thiết liễu kết chi hậu, ngã dữ vân xuất hội chẩm ma dạng ni?” Tiêu nhiên tâm tưởng.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn