Tụ linh

Ngôn cẩn dương tại tiên đô phủ tịnh một hữu kiến đáo tiêu nhiên, nhi thị do nữ quản gia úy cẩn xuất diện đáp tạ. Tha nguyên bổn hoàn tưởng tòng tiêu nhiên thân thượng đả thính xuất tiền nhất vãn đáo để phát sinh liễu thập ma sự, khả tích vị năng như tha sở nguyện. Lận trường lão tằng giao đại vân xuất, trừ liễu vân chi ngoại bất đắc hướng nhậm hà nhân thấu lộ tiêu nhiên sấm huyết trận chi sự, vân xuất trọng nặc tự nhiên một hữu cáo tố ngôn cẩn dương thử sự.
Ngôn cẩn dương bị vân chi đái hồi vân cảnh na niên, vân xuất ngũ tuế. Nhân vân chi mang vu tộc trung sự vụ, vô hạ chiếu cố tha, sở dĩ tha tòng tiểu tựu cân tại vân xuất thân biên, lưỡng nhân kỉ hồ vô thoại bất đàm. Tự tòng lai liễu tiên đô phủ, vân xuất tổng hướng tha ẩn man trứ nhất ta sự tình, giá nhượng ngôn cẩn dương cảm giác hữu ta úc muộn.
Tiêu nhiên hồi đáo tiên đô phủ thượng quá dược hậu tựu trầm trầm thụy khứ. Trung đồ tiêu ánh tiễu tiễu địa lai khán quá tha lưỡng thứ, tha đô vị tằng tỉnh lai.
Đãi tiêu nhiên thụy tỉnh, thiên sắc dĩ kinh toàn hắc liễu. Tha ngạ đắc cơ tràng lộc lộc đích, hoàn hảo úy cẩn tảo tựu vi liễu bị hảo liễu nhất trác thanh chúc tiểu thái. Đãi tha điền bão đỗ tử hậu, úy cẩn nã xuất liễu vân cảnh đích kim sang dược vi tha đồ mạt.
“Giá thị thập ma cao dược? Đồ thượng khứ, hậu bối băng băng lương lương đích, nhất điểm dã bất đông.” Tiêu nhiên vấn.
“Công tử nhĩ thụy trứ đích thời hầu, hữu vị ngôn cẩn dương công tử tống lai đích, tha thuyết giá thị vân cảnh đặc chế đích kim sang dược.”
“Vân cảnh? Nhất định thị vân công tử nhượng tha tống lai đích.” Tiêu chủy giác quải trứ nhất mạt thiển tiếu.
“Vân công tử? Mạc bất thị tạc dạ hòa nhĩ nhất khởi tại giới luật đường thụ phạt đích na vị vân xuất công tử?”
“Ân, đô quái ngã loạn luy liễu tha.”
“Công tử nhĩ loạn luy tha thụ phạt, tha hoàn cấp nhĩ tống dược, giá vị vân công tử chân thị cá khoan hoành đại lượng chi nhân. Đẳng nhĩ thương hảo liễu, khả đắc hảo hảo địa hướng nhân gia đạo tạ tài hành.”
“Dã bất tri đạo tha thập ma thời hầu hồi vân cảnh, tha thị lai tham gia tịnh linh pháp hội đích, như kim dĩ kinh kết thúc liễu, tha bất hội kim nhật tựu hồi khứ liễu ba? Bất hành, ngã đắc khứ trảo tha!” Tiêu nhiên phi thượng ngoại y chuẩn bị khởi thân, khước bị úy cẩn án hạ.
“Công tử, nhĩ thương hoàn một hảo ni, cải nhật tái khứ ba.”
“Cải nhật tha tựu hồi vân cảnh liễu! Phụ thân hựu tòng bất hứa ngã ly khai tiên đô thành, ngã hà thời hà nhật tài năng tái kiến đáo tha.”
“Công tử phóng tâm, kim tảo ngã vấn quá na vị tống dược lai đích ngôn công tử liễu, tha thuyết vân cảnh nhất hành nhân hoàn hội tại tiên đô thành đậu lưu kỉ nhật.”
“Thị mạ?”
“Ngã thập ma thời hầu phiến quá công tử nha. Thính thuyết thị các chủ hữu thập ma trọng yếu đích sự yếu dữ na ta tông chủ, môn chủ môn thương lượng, sở dĩ tha môn một na ma khoái hồi khứ.”
“Na tựu hảo, bất quá bất tri đạo vân công tử hồi khứ chi hậu hữu một hữu bị vân tông chủ trừng phạt.”
“Nhĩ a, giá thứ thật tại thái nhậm tính liễu! Khả bả các chủ hòa phu nhân hách phôi liễu, các chủ thuyết liễu yếu cấm túc nhĩ thập thiên bán cá nguyệt đích.”
“A? Hoàn yếu phạt nha?”
“Hoàn hảo phu nhân thế nhĩ cầu tình. Nhĩ thụy trứ chi hậu, phu nhân lai khán quá nhĩ lưỡng thứ ni. Nhĩ tựu quai quai đãi trứ, ngã khứ hướng phu nhân hối báo nhất hạ nhĩ đích tình huống, hảo nhượng tha phóng tâm.”
“Nga.”

Lận trường lão hướng lận huyền báo cáo liễu tiêu nhiên sấm bình trì đích sự tình hậu, lận huyền tức khắc hướng thái thanh các đích thủ vệ hạ lệnh, nhật hậu tiêu nhiên tái thiện sấm thái thanh các đích thoại tiện khả khuynh lực tương tha khu trục xuất khứ. Vi dĩ phòng vạn nhất, lận trường lão tại bình trì chu vi tặng thiết liễu nhất đạo kết giới, chỉ yếu hữu nhân xúc bính giá kết giới, tha mã thượng tiện khả cảm ứng đáo. Tạc vãn, tha tiện thị cảm ứng đáo liễu hữu nhân xúc bính liễu huyết trận chu vi đích kết giới tài cản đáo liễu bình trì để hạ cứu xuất liễu một nhập thủy trung đích tiêu nhiên.
Mang hoàn giá ta sự tình hậu, lận trường lão tiện khai thủy trù hoa thế gia công tử môn vân du lịch luyện chi sự. Tha nghĩ định đích danh đan lí bao hàm thập nhị nhân, biệt phân thị: Tiên đô thành tiêu thị đích tiêu nhiên, vân cảnh vân thị đích vân xuất cập ngôn cẩn dương, hạc phong ngôn thị đích ngôn cẩn dụ, tuyết vực giang thị đích giang lưu huỳnh, nhiễm quận tề thị đích tề huy, lan ấp ôn thị đích ôn nguyên, vu quận thôi thị đích thôi húc kiều, phong hoàn cốc trang thị đích trang định hằng, oánh xuyên lâm thị đích lâm minh tâm, văn thái đảo hồng thị đích hồng duyệt kiệt, di sơn vương thị đích vương trường trinh. Trường lão kế hoa đái trứ tha môn tiên vãng nam tẩu, chi hậu dĩ tiên đô thành vi trung tâm thuận thời châm hoàn du vân quốc nhất quyển. Cụ thể yếu đồ kính na ta địa phương, hoàn nhu dữ các vị tông chủ, môn chủ nhất khởi thương định.
Đương vãn, lận huyền tiện triệu tập liễu tông chủ, môn chủ môn đáo thái thanh các thương nghị thử sự. Tuyết vực đích giang lưu vực tông chủ hoàn vị chủ sự, nhân thử do kỳ thúc phụ giang uyên đại vi tham gia. Dập lâm hoàng tộc tuy vô nhân tham dữ du lịch, đãn diên ninh quân dã tiền lai bàng thính. Thính hoàn lận huyền giảng tố bổn thứ kế hoa đích sơ trung hậu, tại tràng các vị đô biểu kỳ liễu chi trì. Tại lận trường lão đích chủ trì hạ, đại gia ngận khoái tựu thương định hảo liễu xuất phát đích thời gian dĩ cập du lịch đồ kính đích địa điểm. Chỉnh cá lữ đồ dự kế nhu háo thời tứ cá nguyệt tả hữu. Thái thanh các tương phái xuất thập danh tu vi tối vi thâm hậu đích tu sĩ phụ trách bảo chướng thế gia công tử môn đích an toàn. Giá ta thiếu chủ môn khả bất cận cận thị khứ du sơn ngoạn thủy đích, hoàn nhu bang trợ đồ kính địa đích tiên môn thế gia giải quyết nhất ta cấp đãi xử lý đích cức thủ nan đề.
Nghị sự hoàn tất hậu, diên ninh quân cập các vị tông chủ, môn chủ tiên hành ly khứ, lan thất lí thặng hạ liễu lận huyền dữ lận trường lão.
“Bổn dĩ vi giá ta tông chủ, môn chủ môn đối thử thứ du lịch kế hoa hội hữu dị nghị, kim nhật nghị sự thời đích phân vi đảo thị thập phân khinh tùng sướng khoái. Giá đô đắc quy công vu các chủ nhĩ đích đàm thoại nghệ thuật.” Lận các chủ đạo.
“Giá ta gia chủ môn tính tình các hữu bất đồng, hoặc quyến giới cảnh trực, hoặc uẩn tạ tiêu sái, đãn đô thị hành sự lỗi lạc chi nhân. Đa liễu giải tha môn, tự nhiên tri đạo như hà dữ tha môn câu thông.”
“Vưu ký đắc đương sơ lão các yếu tương giá thái thanh các chủ chi vị truyện vu nhĩ chi thời, tha môn chi trung bất thiếu nhân khả thị cực lực phản đối quá, một tưởng đáo như kim tha môn đối nhĩ đích hào triệu đô thị như thử chi trì. Luận ngự nhân chi thuật, nhĩ chân thị nhượng ngã bội phục chi chí.”
“Trường lão quá dự liễu. Ngã chỉ phán tha môn bình nhật lí đích quan hệ dã năng như thử hòa hài.”
“Chỉ yếu hữu nhĩ tại, tổng năng hóa giải tha môn chi gian đích mâu thuẫn.”
“Đãn nguyện giá thứ du lịch khả dĩ nhượng hạ nhất bối kiến lập khởi thâm hậu đích tình nghị, nhật hậu tha môn kế nhậm gia chủ chi vị hậu dã năng hòa hài tương xử.”
“Đối liễu, diên ninh quân thị các chủ nhĩ thỉnh lai bàng thính đích mạ?”
“Bất thị, hạ ngọ dữ tha ẩm trà thời, tha thính văn ngã yếu triệu tập gia chủ môn nghị sự, tiện vấn khởi ngã môn sở yếu nghị đích thị hà sự. Thính ngã tường thuyết hậu tiện thuyết tưởng lai bàng thính. Trường lão khả thị giác đắc hữu thập ma bất thỏa?”
“Giá đảo bất thị, chỉ thị giác đắc giá vị diên ninh quân đích hành sự phong cách đảo thị dữ dập lâm hoàng tộc lí đích kỳ tha nhân pha hữu bất đồng, tự hồ đối tiên môn trung sự cách ngoại nhiệt tâm.”
“Trường lão đích ý tư thị?”
“Diên ninh quân tuy thị quân thượng đích ấu tử, khả tại hoàng đình trung pha hữu uy vọng, kỉ vị huynh trường đô bỉ bất thượng tha. Ngã vân quốc đích chủ quân hướng lai lập hiền bất lập trường, ngã tưởng tha đối chủ quân chi vị ứng thị hữu sở kỳ đãi đích.”
“Khả thái thanh các hướng lai chỉ quản tiên môn bách gia chi sự, tòng bất tham dữ dập lâm hoàng đình triều chính. Dữ giá biên giao hảo, đối lai nhật kế thừa đại thống, tịnh một hữu trợ ích a.”
“Dã hứa diên ninh quân tịnh bất giá ma tưởng, bất quá ứng cai thị ngã nhân lão đa lự liễu. Tha khả năng chỉ thị đan thuần đích đối tiên môn trung sự cảm đáo hảo kỳ dã vị khả tri.”
“Ân.”
“Án kim nhật thương định đích thời gian, ngã dữ thế gia công tử môn tam nhật hậu tiện xuất phát liễu. Công tử na biên, nâm yếu thân tự cáo tố tha du lịch chi sự mạ?” Lận trường lão vấn.
“Na hài tử tri đạo giá kiện sự hậu khả đắc cao hưng phôi liễu. Tựu nhượng tha mẫu thân dữ tha thuyết ba. Ánh nhi đa thiếu hoàn thị hữu điểm xá bất đắc đích, kiến đáo nhiên nhi tước dược đích dạng tử, tha dã hội cân trứ cao hưng đích.”
“Thị a.”

Dực nhật thanh thần, tiêu nhiên tòng tiêu ánh xử đắc tri liễu tha bị duẫn hứa xuất tiên đô thành đích tiêu tức. Tha khởi chỉ thị tước dược, giản trực thị hân hỉ nhược cuồng, tựu tượng bị quan vu lung trung thập bát niên đích điểu nhi chung vu khả dĩ nhất phi trùng thiên nhất dạng. Tha thậm chí hữu điểm hoài nghi tự kỷ thính thác liễu.
“Mẫu thân, phụ thân hòa trường lão chân đích duẫn hứa ngã xuất tiên đô thành liễu? Ngã bất thị tại tố mộng ba.”
“Thiên chân vạn xác! Trừ liễu nhĩ, hoàn hữu lánh ngoại thập nhất danh thế gia công tử dã hội nhất khởi khứ.”
“Thái hảo liễu!” Tưởng đáo vân xuất dã hội nhất khởi khứ, tiêu nhiên tựu nhẫn bất trụ tiếu trục nhan khai.
“Thử thứ du lịch dự kế lịch thời tứ cá nguyệt, nhĩ môn kỉ hồ khả dĩ tẩu biến vân quốc đích danh sơn đại xuyên. Nhiên nhi, đồ trung vụ tất yếu thính trường lão đích thoại, bất khả nhậm ý vọng vi, phủ tắc trường lão khả thị hội đề tiền bả nhĩ tống hồi lai nga.”
“Hài nhi tri đạo liễu.”
“Lưỡng nhật hậu tiện yếu xuất phát liễu, nhĩ hậu bối đích thương chẩm ma dạng liễu?”
“Mẫu thân bất tất đam tâm, dụng quá liễu vân cảnh đích kim sang dược chi hậu dĩ kinh cơ bổn vô ngại liễu.”
“Na tựu hảo. Đối liễu, ngã hữu nhất kiện lễ vật yếu tống cấp nhĩ.” Tiêu ánh khởi thân thủ lai liễu nhất cá kiếm hạp, “Đả khai khán khán.”
“Giá thị?” Tiêu nhiên đả khai hạp tử, lí diện thị nhất bả tinh mỹ tuyệt luân đích cổ kiếm.
“Giá thị nhĩ ngoại tổ phụ đích kiếm, danh khiếu bạch trạch, nhân kỳ kiếm bính thượng khắc trứ thượng cổ thần thú bạch trạch nhi đắc danh. Nương bổn tưởng trứ đẳng đáo nhĩ sinh thần chi nhật tái tống cấp nhĩ, đãn như kim nhĩ tựu yếu khứ du lịch tứ phương liễu, lý ứng hữu nhất bả hảo kiếm tùy thân.”
“Đa tạ mẫu thân, ngã nhất định hội hảo hảo sử dụng đích.”
“Ngã tương tín nhĩ hội đích.”
Tiêu nhiên hồi đáo tự kỷ phòng gian hậu tiện khai thủy chuẩn bị hành trang liễu. Đối vu tức tương đáo lai đích du lịch, tha giản trực bách bất cập đãi liễu.

Xuất phát đích nhật tử ngận khoái tựu đáo liễu, thế gia công tử môn tại thái thanh các tập hợp, do lận trường lão đái đội nhất khởi xuất thành. Tha môn nhất hành nhân hạo hạo đãng đãng địa kinh quá tiên đô thành đích chủ nhai thời, dẫn lai liễu bất thiếu thành dân trú túc quan khán. Tất cánh bình nhật lí trang nghiêm túc mục đích tiên đô thành ngận thiếu năng khán kiến giá ma đa triều khí bồng bột đích diện khổng nhất khởi xuất hiện.
Đạo lộ lưỡng bàng trú túc đích nhân lí hữu kỉ cá thị tiêu nhiên đích thục nhân, bỉ như phi lăng chúc phô đích lão bản, lăng hương cư đích hỏa kế, mộ vị đường đích trù tử đẳng. Giá ta điếm phô đô thị tiêu nhiên bình nhật lí hội khứ quang cố đích, sở dĩ đội ngũ lí đích tiêu nhiên hoàn triều trứ tha môn huy thủ cáo biệt.
Dữ tiêu nhiên đích hưng cao thải liệt bất đồng, vân xuất đích tâm tình tựu hữu điểm phục tạp. Tha kí tưởng tá trứ du lịch đa quan sát quan sát tiêu nhiên, hựu phạ tiêu nhiên hựu tố xuất thập ma xuất cách đích sự tình, nhượng tha nan dĩ chiêu giá. Sở dĩ tha hạ định quyết tâm, lữ đồ trung tẫn lượng ly tiêu nhiên viễn điểm. Khả thị tiêu nhiên khước bất phóng quá nhậm hà nhất cá dữ tha thuyết thoại đích cơ hội. Tha nguyên bổn thị cân tại lận trường lão hậu diện đích, sấn trứ trường lão bất chú ý tựu nhất lưu yên bào đáo vân xuất bàng biên hòa tha nhất khởi tẩu.
“Vân công tử, tạ tạ nhĩ kim sang dược, đa khuy liễu hữu tha, ngã giá hậu bối đích thương nhất điểm ba ngân đô một lưu hạ. Nhĩ thuyết ba, nhĩ tưởng yếu thập ma hồi lễ?”
“Bất tất.”
“Biệt khách khí ma, lễ thượng vãng lai.”
“Bất tất.” Vân xuất đại bộ vãng tiền, tưởng suý khai tha.
“Ai ～ nhĩ tẩu giá ma khoái càn ma? Đẳng đẳng ngã! Na đẳng nhĩ tưởng đáo yếu thập ma thời tái cáo tố ngã ba.”
“Tiêu công tử, cấp nhĩ tống kim sang dược đích nhân khả thị ngã, nhĩ chẩm ma một hữu tạ ngã nha?” Nhất bàng đích ngôn cẩn dương vấn.
“Nga, bả nhĩ cấp vong liễu, na tiểu ngôn công tử tưởng yếu thập ma hồi lễ nha?”
Ngôn cẩn dương bả tiêu nhiên lạp đáo thân biên tiểu thanh địa thuyết: “Ngã a thập ma dã bất khuyết, tựu tưởng vấn vấn nhĩ nhĩ hòa ngã vân xuất ca ca chi gian đáo để hữu thập ma bí mật. Nhĩ thị chẩm ma thụ thương đích? Vi thập ma vân xuất ca ca tri đạo nhĩ thụ thương liễu?”
“Giá cá… Vân công tử một cáo tố nhĩ mạ?”
“Một hữu.”
“Na ngã dã bất năng thuyết.”
“Vi thập ma?”
“Giá cá… Bất năng thuyết đích lý do dã bất năng thuyết.”
“Thập ma a? Cân nhiễu khẩu lệnh tự đích.”
“Ngã phạ cáo tố nhĩ liễu, nhĩ vân xuất ca ca hội sinh khí.”
“Tiêu công tử, nhĩ khán khởi lai hảo tượng ngận phạ vân xuất ca ca a?”
“Ngã… Ngã… Ngã bất thị phạ… Ngã chỉ thị hữu nhất chủng cảm giác…”
“Thập ma cảm giác…”
“Ngã nội tâm thâm xử tổng hữu nhất chủng cảm giác, tựu thị bất năng tái đắc tội tha liễu, bất nhiên dĩ hậu hội ngận thảm…”
“Tái? Na tựu thị thuyết nhĩ đắc tội quá tha lạc… Nhĩ thị chẩm ma đắc tội đích?”
“Đô thuyết liễu bất năng cáo tố nhĩ liễu.”
“Bất thuyết toán liễu.”
“Nhĩ môn lưỡng nhất khởi trường đại đích, tha thị bất thị tòng tiểu tựu giá ma nghiêm túc? Tha thị bất thị một thập ma bằng hữu?”
“Ngã biểu huynh tha bình nhật lí đãi nhân thân hòa, ngận thụ tộc nhân hoan nghênh đích, đại gia đối tha đích bình giới khả đô thị như sơ thăng đích thái dương ôn noãn hòa hi.”
“Ngoại biểu đảo thị ôn noãn hòa húc, khả tựu thị thái hung liễu ta.” Tiêu nhiên tiểu thanh đích cô.
“Nhĩ thuyết thập ma nha?”
“Một thập ma.”

Ngôn cẩn dương kiến tại tiêu nhiên giá lí dã đả thính bất xuất thập ma tiện bào khứ tha huynh trường ngôn cẩn dụ thân biên.
“Huynh trường, ngã cân nhĩ nhất khởi tẩu.”
“Chẩm ma bất cân nhĩ đích vân xuất ca ca nhất khởi liễu?” Ngôn cẩn dụ vãng vân xuất na biên khán liễu nhất nhãn hậu.
“Tựu thị tưởng cân huynh trường nhĩ nhất khởi tẩu.”
“Tùy nhĩ.” Ngôn cẩn dụ đạm đạm địa thuyết đáo, tha tưởng khởi liễu tiền lưỡng nhật phụ thân ngôn thanh phong đối tha thuyết đích thoại —— “Giá thứ du lịch thế gia tử đệ môn đô hội tham gia, nhĩ yếu ký trụ nhĩ đại biểu thị ngã hạc phong nhất môn đích vinh diệu. Vô luận hà tình hà cảnh, thiết bất khả lạc vu nhân hậu, vưu kỳ thị vân cảnh, yếu nhượng nhĩ mẫu thân tri đạo, một hữu tha, nhĩ dã khả dĩ thành trường đích ngận hảo! Thành trường đắc bỉ tha giáo xuất lai đích vân xuất canh hảo!” Nhất tưởng khởi phụ thân, mẫu thân đích giá ta sự, ngôn cẩn dụ đích kiểm sắc tựu phảng phật mông thượng nhất tằng âm ảnh.
Tha môn nhất hành nhân độ quá tiên đô hồ đáo đạt độ khẩu hậu mỗi cá nhân đô phân phối đáo liễu nhất thất tuấn mã. Tác vi tiên môn trung nhân, tha môn đương nhiên khả dĩ ngự kiếm nhi phi, khả na dạng đích thoại tựu thất khứ liễu du lịch đích ý nghĩa, dã hội thác quá quan thưởng vân quốc đại hảo hà sơn đích cơ hội.
Trường lão yếu cầu tha môn tại thiên hắc tiền cản đáo tha môn lữ đồ đích đệ nhất trạm —— lạc nhật hà. Tha môn sách mã dương tiên, phi trì vu quần sơn chi gian, nhậm do phong tại nhĩ bạn hô khiếu, trần thổ tại thân hậu phi dương.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn