Chủ giác công hoài liễu ngã đích tể

Kháo tại khiết bạch đích tường bích thượng thời, dư nhất chu bả hậu não chước dã khẩn mật thiếp tại tường bích xử, ngưỡng trứ đầu trường hu nhất khẩu khí, thâm thúy đích nhãn khuông cao đĩnh đích tị lương, hoàn thị na phó kiệt ngao đích mô dạng, chỉ thị hiệp trường đích mâu tử lí trang liễu trầm trọng đích phục tạp.

Chỉ thị thiển thiển hưu tức liễu nhất hội nhi, dư nhất chu chi tiền hữu liễu giải công tư phương diện đích sự tình, tái dã bất thị chi tiền na cá nhất vấn tam bất tri đích tiểu bạch, tức tiện thị mỗi thiên thượng học hạ khóa tài hồi đáo y viện đích dư nhất chu dã tri đạo bạch liên hàn tối cận công tư xuất liễu vấn đề, nhi thả thị ngận đại đích vấn đề.

Tha cương cương dã hữu ẩn ước thính đáo bạch liên hàn tại hảo thanh hảo khí đích cầu hợp tác đối tượng, thuyết thị hảo thanh hảo khí dã bất đối, đô cận hồ đê thanh hạ khí liễu.

Hướng lai ngạo nhiên mạc thị đích bạch liên hàn như kim vi liễu tha đích công tư tố đáo như thử địa bộ, thuyết đáo để, dư nhất chu hoàn thị ngận tâm đông đích, thậm chí hoàn hữu nhất mạt áo hối.

Tha ngận hậu hối tự kỷ tiền thập bát niên lãng phí liễu tự kỷ bảo quý đích xuyên thư nhân sinh, tha tựu ứng cai khứ tố canh gia trị đắc đích sự tình, khứ liễu giải canh đại canh viễn đích thế giới.

Nhi bất thị cục hạn tại tự kỷ đích “Nhất mẫu tam phân địa” thượng, nhĩ tắc mục bế đích quá hoàn na thập bát niên, đạo trí hiện tại tự kỷ thập ma đô tố bất liễu, chỉ năng nhãn tranh tranh khán trứ tâm ái chi nhân xá khí dĩ tiền kiêu ngạo tự tín đích để sắc, nhiễm thượng bì bại cầu nhân đích đê lạc, hoàn chỉ năng thúc thủ bàng quan, một bạn pháp đề cung trợ lực.

Tha việt lai việt giác đắc bạch liên hàn thiêu dịch tha đích mục quang thị chính xác đích, thị đối đích, nhân vi tha hảo tượng chân đích nhất điểm nhi dụng đích một hữu, tha khai thủy phủ định tự kỷ, phủ định tự kỷ đích toàn bộ, tha biến đắc bất tự tín.

…… Hoạt liễu lưỡng bối tử liễu, nhất điểm nhi dụng đích một hữu.

Xả trứ chủy giác khổ tiếu nhất thanh, nhãn lí lương lạc.

Na nhất khắc tâm tạng hảo tượng bị trạc liễu nhất đạo tiểu khẩu tử, tại đột đột địa vãng ngoại mạo trứ tinh khí, tha cận hồ tinh bì lực tẫn, trục tiệm đích tha hảo tượng đâu điệu liễu tha chi tiền đích trấn tĩnh tự nhược hòa trầm ổn du nhiên.

Tâm lí đích hối hận việt lai việt đa, tha đích tâm tạng bất tự giác địa xả động trứ, nhất động nhất động đích, khiên động trứ tha đích tình tự, tha bất minh bạch na chủng muộn muộn đích cảm giác thị thập ma, khả năng thị tán lạc nhất địa đích tự phụ hòa tự tôn.

Thôi khai môn xuất lai tẩu lang đích nhân thị bạch liên hàn, tha bất tri đạo thập ma thời hầu tỉnh liễu, khả năng thị một kiến đáo dư nhất chu tiện tưởng xuất lai tầm, dã khả năng thị biệt đích thập ma nguyên nhân, tha xuất lai liễu, chỉ thị tại kiến đáo dư nhất chu na khắc tha bất tái tẩu động.

Phản nhi trạm lập đình lập, tha dao viễn địa vọng liễu nhất nhãn thị tuyến năng kiến đáo đích dư nhất chu, kiến dư nhất chu một xuất thập ma sự, tha giá tài nhượng huyền quải đích tâm sảo sảo lạc liễu địa.

Tha ngận tưởng sĩ thủ, tương thủ phủ mạc tại dư nhất chu đích tâm khẩu xử, cảm thụ trứ chưởng tâm hạ bất bình đích khiêu động, tha ngận tưởng khinh khinh đích thuyết nhất cú cực trọng đích thoại: “Yếu vĩnh viễn ái ngã.”

Tha bất tưởng khứ cầu biệt nhân đích ái, tha bạch liên hàn thiên sinh cao quý tựu yếu biệt nhân phủng trứ nhất khỏa chân tâm lai ái tha, na phạ tha cao ngạo tự bạt, hạ cáp đích vi sĩ dã đại biểu trứ tha đích tâm cao khí ngạo, bất quá tha đích ngạo hướng lai hữu tư bổn.

Sở dĩ nội tâm đích nhất thiết tha đô bất thuyết.

Nhân vi tha yếu đích, tòng lai tựu bất thị cầu lai đích.

Thử khắc kiến đáo đối phương an ổn, tha tâm dĩ lạc địa, tha ngận phạ dư nhất chu bị tha ngoại bà cấp trảo tẩu liễu, na cá nữ nhân tựu thị cá bất chiết bất khấu đích phong tử, căn bổn bất hội giảng la tập đích.

Tưởng đáo na cá nữ nhân,

Tha nhãn lí hoa quá nhất mạt âm ám, ngận thâm ngận nùng.

Na biên hồi thần đích dư nhất chu chính sáp trứ khẩu đại nhất bộ bộ tẩu lai, tha thân thượng hoàn lưu tồn trứ điếu nhi lang đương đích khí chất, chỉ thị tại na khinh phù đích ngoại biểu hạ khước thị nhất cá cực vi hữu trách nhậm, tâm thiện lương đích nhân.

Tha thần giác khinh vi đái tiếu, tịnh bất toán thập phân chính kinh, hoàn lược hữu khinh suất chi ý, cương cương na phiền tâm chi cử tha bất đả toán nhượng bạch liên hàn tri đạo, tựu tượng bạch liên hàn dã bất đả toán nhượng dư nhất chu đắc tri tự kỷ phát sinh liễu thập ma nan thụ đích sự tình nhất dạng.

Tha môn lưỡng cá thị tương hỗ đích.

Canh thị tương tự đích.

“Chẩm ma xuất lai liễu?”

“Một sự,”

“Nhĩ chẩm ma trạm tại ngoại diện.”

“Ngã dã một sự.”

Lưỡng nhân hựu tương thị nhất tiếu, thập ma thoại đô một thuyết, khả khinh tùng đích phân vi khước nhượng bì bại đích lưỡng nhân đô hảo thụ ngận đa, phát sinh liễu giá ma đa sự tình, hảo tượng nhất thiết đô một hữu na ma nan ngao nan ai, chỉ yếu hữu đối phương tại thân biên, hảo tượng nhất thiết đô giản đan.

Đãi dư nhất chu tẩu tiến thân trắc liễu, bạch liên hàn tài kháo cận dư nhất chu, lưỡng nhân tịnh bài trứ tiến liễu bệnh phòng, hữu thuyết hữu tiếu, sảo sảo khinh tùng khinh hiệp ta.

Chỉ thị đáo để tâm lí hoàn thị trầm trọng, tại bạch liên hàn sáo trứ bệnh hào phục thảng tại sàng tháp thượng, liễm thượng song mâu thời, thân trắc tọa trứ đích dư nhất chu hoàn thị nhẫn bất trụ tiết lộ xuất kỉ phân quyện ý, giá phân quyện tịnh phi lao luy, nhi thị tâm để xử vô nại đích ai.

Tự hồ sát giác đáo thân trắc đích nhân đích bất đối kính, thùy trứ đầu đích dư nhất chu phát giác tự kỷ đích thủ bối chính bị bạch liên hàn đích thủ ác trụ, đối phương đích lực đạo bất toán trọng, thậm chí tựu toán lược đáp nhất bàn, tha tri đạo, tha chỉ thị tưởng an phủ tha.

Khán đáo na tế vi đích cử thố, tâm tiêm cự dũng đích thũng trướng cảm bỉ thống khổ canh nan thụ, nhân vi tha phát hiện, đồng dạng đích tình tự hạ, khả hướng lai bạt hỗ đích bạch liên hàn khước bỉ tha canh gia khắc chế, khước bỉ tha canh gia tự hiệp.

Dư nhất chu tưởng tố đích, thị năng cú a hộ đối phương, nhi bất thị tưởng yếu đối phương tí hộ tha, tha tưởng thành vi đích bảo hộ tán, khước phát hiện đáo đầu lai, tự kỷ hảo tượng thập ma đô bất thị.

Tha đích tự ti thái quá nùng hậu, nhược thị bạch liên hàn thính đáo tha đích tâm thanh, hội trọng trọng đích vẫn thượng khứ, đạo nhất thanh: “Nhược thị tưởng yếu, na tựu khứ tranh, na tựu khứ thưởng.”

Kỳ thật, bạch liên hàn dã tịnh bất cường đại.

Bị tử hạ đích bạch liên hàn dã ngận nan thụ, nhân vi tha tri đạo tức tương phát sinh thập ma, khả năng kim vãn thị tha môn lưỡng cá tối hậu đích tương xử liễu, chi hậu đích chi hậu, thuyết bất định tha môn tảo dĩ đoạn tuyệt sở hữu liên hệ.

Tưởng đáo giá lí, tha đích bi thống bất bỉ thùy đầu đích dư nhất chu thiếu, dư nhất chu thị giác đắc khuy khiếm vu tha, nhi bạch liên hàn hà thường bất thị như thử, tha đồng dạng giác đắc khuy khiếm vu tha.

Bạch liên hàn tưởng, dư nhất chu bổn khả dĩ bình ổn đích quá tự kỷ tưởng yếu đích sinh hoạt, hữu nhất cá đồng dạng quá an ổn nhật tử đích omega, sinh cá tha tưởng yếu đích hài tử, tổ thành bình phàm thế giới lí bất khởi nhãn đích tiểu gia đình, khai cá trung y dược thiện quán, tha tri đạo, dư nhất chu tòng bất cầu đại phú đại quý, chỉ cầu bình ổn.

Thị tha, thị tha ngạnh duệ trứ nhân lưu hạ.

Thị tha, thị tha ngạnh bức trứ nhân ái tha.

Sở dĩ…… Đô tịnh phi thị dư nhất chu sở nguyện.

Bất quá, giá nhất thiết đích nhất thiết bạch liên hàn tịnh bất hậu hối, tha tịnh bất hậu hối tha đối phương nhập cục, na phạ đối phương hận tha, tha dã phạ đối phương tựu thử vong ký tha.

Sở dĩ ác trứ đối phương đích thủ, dã vị thường bất thị an phủ bạch liên hàn tự kỷ, tha dã một hữu ngoại nhân khán đích na ma cường đại, tha dã hữu tự kỷ đích thúy nhược, chỉ thị tha đích thúy nhược, yếu canh gia ẩn tế, yếu canh gia đích thâm hậu.

Nhược thị dư nhất chu tri đạo bạch liên hàn đích sở tư sở tưởng, tha hội nhận chân địa ủng đối phương nhập hoài, khinh khinh phủ mạc trứ đối phương đích hậu bối, dụng thật tế hành động lai biểu đạt tự kỷ tưởng yếu thuyết đích thoại.

—— tha thuyết, tha tòng bất hậu hối.

—— tha đồng dạng dã thuyết, tha bất hậu hối.

Dư nhất chu bất hậu hối kiến đáo bạch liên hàn, bạch liên hàn dã bất hậu hối hòa dư nhất chu củ triền chí kim.

—— khả tha thuyết tha hậu hối.

—— khả tha, dã thuyết tha hậu hối.

Dư nhất chu thuyết tha hậu hối bất cú cường đại, vô pháp tí hộ đối phương, bạch liên hàn dã thuyết tha hậu hối tự kỷ bất cú cường đại, vô pháp nhượng dư nhất chu quá thượng tự kỷ tưởng yếu đích sinh hoạt.

Lưỡng nhân đô vô bỉ đích ái.

“Yếu thị tái cường đại điểm tựu hảo liễu, yếu thị ngộ đáo đích thời gian bất thị hiện tại tựu hảo liễu, yếu thị thời gian tái cửu điểm tái mạn điểm tựu hảo liễu, khả tích, nhất thiết đô thị yếu thị.”

Giá nhất vãn chú định vô miên, giá nhất vãn chú định lưỡng nhân tương cố vô ngôn, giá nhất vãn chú định lưỡng nhân tâm hữu sở tư sở tưởng, khước vô pháp khai khẩu, canh vô tòng khai khẩu.

Hữu ta sự bất thích hợp giảng thanh sở, hữu ta nhân bất thích hợp thừa đam giá nhất thiết, trạm tại dĩ ái vi cơ sở đích lập tràng thượng khứ tư khảo, chẩm ma tưởng, chẩm ma tố, hảo tượng đô thị đối đích, hựu hảo tượng đô thị thác đích.

Hậu lai đích tha môn khả dĩ đại đảm ái, hậu lai đích tha môn khả dĩ đại đảm thuyết, nhất thiết bất chỉ nhân vi thời gian, nhất thiết bất chỉ nhân vi thời cơ chính xác, hoàn nhân vi tha môn tâm trung hữu đối phương.

Hoàn nhân vi, tha môn thị dư nhất chu, bạch liên hàn.

Ý thức đáo tự kỷ tịnh bất cường đại, phản nhi ngận nhược tiểu đích bạch liên hàn khai thủy tại tâm để lí hình thành nhất cá kế hoa. Tha tịnh một hữu đồi tang, dã một hữu áo não.

Canh bất hội nhân vi tha tân tân khổ khổ sang lập xuất lai đích công tư bị nhân thôn tịnh cảo khoa tựu nhất quyết bất chấn, phản nhi tha khai thủy phục bàn thất bại đích kinh nghiệm, tích cực tầm trảo chính xác đích phương pháp vi hạ nhất thứ đích phá cục tố chuẩn bị, tha hướng lai kiên nhận.

Tha mãnh nhiên gian ý thức đáo, tha bất nhập cục, na ma giá cá cục tương hội vĩnh viễn vô pháp phá diệt.

Sở dĩ, tha tố liễu cá ý ngoại đích quyết định.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn